第02講理解概念含義并運(yùn)用（復(fù)習(xí)講義）

目錄

01考情解碼?命題預(yù)警2

02體系構(gòu)建?思維可視3

03核心突破?靶向攻堅(jiān)

重

考點(diǎn)一核心概念定義4

考點(diǎn)二概念間的邏輯關(guān)系6

考點(diǎn)三運(yùn)用概念解釋現(xiàn)象及觀點(diǎn)7

考點(diǎn)四推斷概念的隱含意義或價(jià)值取向8

難考點(diǎn)五整合多個(gè)概念完成復(fù)雜任務(wù)10

04真題溯源?考向感知12

01

考情解碼-命題預(yù)警

年份設(shè)題類型試題分布

2025未考查未考查

2024未考查未考查

2023理解概念含義，分析、運(yùn)用文本信息北京卷4

2022理解概念含義北京卷1

2021理解概念含義北京卷3

考情解碼：近年來，北京高考信息類文本閱讀中“理解概念”考點(diǎn)占比穩(wěn)定，題型靈活，選材趨勢(shì)，

多選自科技、社科類前沿話題（如人工智能、碳中和、數(shù)字化治理），強(qiáng)調(diào)概念在現(xiàn)實(shí)中的應(yīng)用；命題特點(diǎn)，

有定義題，直接考查文中概念的精準(zhǔn)界定；辨析題，對(duì)比相似概念如“大數(shù)據(jù)”與“云計(jì)算”，側(cè)重邏輯關(guān)

系分析；應(yīng)用題，要求用文本概念解釋新情境，體現(xiàn)遷移能力，如用“信息繭房”分析社交媒體現(xiàn)象。

考生失分點(diǎn)，多是脫離文本主觀臆斷，如混淆日常與學(xué)術(shù)概念；忽略概念的動(dòng)態(tài)性，如“元宇宙”在

不同領(lǐng)域的定義差異。

命題預(yù)警：

①命題內(nèi)容趨勢(shì)：科技前沿概念持續(xù)升溫。

②交叉學(xué)科概念比重增加。

③命題形式創(chuàng)新：復(fù)合型概念理解題，可能涉及科技倫理的辯證思考，如"算法歧視"的社會(huì)影響。

④關(guān)注三大命題線索：政策文件，北京“十四五”規(guī)劃中的新提法；科研突破，近2年諾貝爾獎(jiǎng)相關(guān)理

論；社會(huì)熱點(diǎn)，如“室溫超導(dǎo)”爭(zhēng)議事件。。

⑤2026年可能加大對(duì)“概念演化過程”的考查，如”人工智能從規(guī)則系統(tǒng)到深度學(xué)習(xí)的發(fā)展”，需掌握概

念的歷史維度分析能力。

02

體系構(gòu)建-思維可視

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M：i?（嘛蝌日獺）、W

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03

核心突破?靶向攻堅(jiān)

“理解概念的含義并運(yùn)用”是核心考點(diǎn)之一，主要考查學(xué)生對(duì)文本中關(guān)鍵概念的提取、分析和遷移能

力。北京高考命題的偏好是關(guān)聯(lián)教材概念，既要從文本提取概念，又要將概念反哺到新情境。試題選文多

來自學(xué)術(shù)期刊，強(qiáng)調(diào)概念的現(xiàn)實(shí)解釋力。

【解題方法】

1.定義要素提取法

主語（誰）+動(dòng)作（怎么做）+對(duì)象（對(duì)什么）+目的（為什么）

2.錯(cuò)誤選項(xiàng)特征

偷換主體，如把"人"改為"技術(shù)"；混淆程度，如”輔助"變"取代"。

3.明確幾種關(guān)系

并列關(guān)系：A與B共同構(gòu)成C的基礎(chǔ)

遞進(jìn)關(guān)系：A是B的前提，B進(jìn)一步導(dǎo)致C

對(duì)立統(tǒng)一：A可能抑制B,但在Y情境下促進(jìn)B

4.強(qiáng)化”定義——特征一實(shí)例”三位一體的概念分析能力。

5.多練習(xí)北京卷特色題型，如關(guān)聯(lián)教材概念的遷移運(yùn)用題。

6.積累常見社科概念，如“主體間性”“符號(hào)消費(fèi)”，關(guān)注《北京日?qǐng)?bào)》文化評(píng)論版塊。

重考點(diǎn)一核心概念定義?

理解核心概念的定義與內(nèi)涵的具體內(nèi)容指辨析抽象概念，如“文化自覺”“詩性正義”在文中的具體定義;

區(qū)分概念的本質(zhì)屬性和外延示例，如“數(shù)字鴻溝”的技術(shù)差距與社會(huì)影響。

一、解題步驟

1.鎖定定義的關(guān)鍵信號(hào)

判斷句式（直接定義）

A是B,如“詩性正義是指通過文學(xué)想象實(shí)現(xiàn)的倫理判斷”。

A即B,如“認(rèn)知折疊即通過符號(hào)系統(tǒng)簡(jiǎn)化空間認(rèn)知的過程”。

A意味著B,如“文化貼現(xiàn)意味著文化產(chǎn)品在跨文化傳播中的價(jià)值損耗”。

動(dòng)詞提示：“稱為/稱作”，如“這種機(jī)制被稱作‘認(rèn)知折疊表現(xiàn)為/體現(xiàn)在”。

2.定位范圍擴(kuò)展

向前追溯：首段或章節(jié)開頭往往提出核心概念。

向后歸納：后續(xù)段落可能通過舉例反推定義。

3.修飾詞聚焦法

關(guān)注定義中的限定詞，這些是命題設(shè)誤的高頻點(diǎn)：“本質(zhì)上是認(rèn)知差異”（非表面現(xiàn)象）；“主要由經(jīng)濟(jì)因素

導(dǎo)致”（非唯一原因）。

4.外延示例的識(shí)別方法

列舉標(biāo)志：“例如”“比如”“表現(xiàn)為”后的內(nèi)容。

二、高頻失分點(diǎn)及應(yīng)對(duì)策略

1.混淆定義與評(píng)價(jià)

錯(cuò)誤：將作者對(duì)概念的評(píng)論，如“該理論具有局限性”，當(dāng)作定義

【對(duì)策】嚴(yán)格區(qū)分“是什么”（定義）與“怎么樣”（評(píng)價(jià)）

2.忽視語境限制

將文中特定領(lǐng)域的概念，如“詩性正義”的文學(xué)倫理含義，擴(kuò)大為通用含義。

【對(duì)策】可以標(biāo)出定義前的學(xué)科限定詞，如“在倫理學(xué)中”“從傳播學(xué)視角看”。

3.過度聯(lián)想

用生活常識(shí)替代文本定義，如將“認(rèn)知折疊”理解為“記憶力下降”。

【對(duì)策】堅(jiān)持“文本至上”，所有結(jié)論需有原文依據(jù)。

三、建議用“定義拆解三問”自我檢驗(yàn)

1.原文中哪些詞句直接說明概念？

2.去掉這個(gè)特征，概念還成立嗎？（判斷本質(zhì)屬性）

3.選項(xiàng)中的表述是否嚴(yán)格對(duì)應(yīng)原文要素？

4.定義題先找“是指”“即”等標(biāo)志詞。

?命Q?

編題I【例1】”以文見史”是中國現(xiàn)代文學(xué)研究中的一個(gè)重要概念，指通過文學(xué)作品反映歷史現(xiàn)實(shí)的研

究方法。在歷史學(xué)研究中，魯迅、茅盾、老舍、聞一多等人的作品經(jīng)常被當(dāng)作佐證史料而引用。本質(zhì)上，"

以文見史"既是對(duì)中國現(xiàn)代文學(xué)與歷史互動(dòng)關(guān)系的概括，也是作家面對(duì)歷史的觀念傳統(tǒng)和寫作傳統(tǒng)。這類作

品通常采用現(xiàn)實(shí)主義手法，客觀呈現(xiàn)社會(huì)風(fēng)貌，如茅盾的《子夜》通過描寫上海商界變遷，反映了1930年

代中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況。

1.下列哪部作品最能體現(xiàn)“以文見史”的特點(diǎn)？（）

A.《西游記》一一以神話故事隱喻明代社會(huì)矛盾

B.《邊城》一一以湘西風(fēng)情展現(xiàn)田園牧歌式理想

C.《茶館》一一通過茶館興衰映射近代中國社會(huì)變革

D.《聊齋志異》一一借鬼狐故事諷刺清代官場(chǎng)腐敗

7^編題【例2】“媒介素養(yǎng)”指公眾正確理解、評(píng)估和運(yùn)用媒介信息的能力。其核心在于對(duì)媒介內(nèi)容的

批判性思考，而非被動(dòng)接受。例如，面對(duì)社交媒體上的熱搜新聞，具備媒介素養(yǎng)的人會(huì)主動(dòng)核查信源、分

析立場(chǎng)，而非盲目轉(zhuǎn)發(fā)。這種能力在"后真相時(shí)代”尤為重要。

2.根據(jù)文意，下列哪項(xiàng)行為最能體現(xiàn)“媒介素養(yǎng)”？（）

A.迅速轉(zhuǎn)發(fā)權(quán)威媒體發(fā)布的突發(fā)新聞。

B.根據(jù)微博點(diǎn)贊數(shù)判斷事件真實(shí)性。

C.對(duì)比多家媒體報(bào)道后撰寫事件分析。

D.僅關(guān)注與自身觀點(diǎn)一致的評(píng)論。

?考點(diǎn)二概念間的邏輯關(guān)系?

一、概念間的邏輯關(guān)系常見類型有

1.依存關(guān)系：A是B的基礎(chǔ)/前提，B依賴A存在。標(biāo)志詞“以…為基礎(chǔ)”“離不開…”

2.對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：A與B既矛盾又相互影響。標(biāo)志詞“雖然…但…”“看似…實(shí)則…”

3.因果/遞進(jìn)關(guān)系：A導(dǎo)致B,或A進(jìn)一步發(fā)展為B,如“信息繭房加劇回聲室效應(yīng)”。

4.包含關(guān)系：A是B的子集，或B涵蓋A。標(biāo)志詞“屬于…的一種”“包括…”“尤其體現(xiàn)在…”

5.并列對(duì)比關(guān)系：A與B機(jī)制不同但效果相似。標(biāo)志詞“不同于…”“類似…但…”“二者均…”

二、關(guān)系類型高頻考查：依存關(guān)系、對(duì)比關(guān)系。

三、高頻錯(cuò)誤選項(xiàng)特征

錯(cuò)誤類型典型表述應(yīng)對(duì)策略

強(qiáng)加因果關(guān)系A(chǔ)必然導(dǎo)致B查原文是否有“因此”等依據(jù)

混淆包含并列A是B的一種畫圖驗(yàn)證

顛倒依存關(guān)系B是A的基礎(chǔ)鎖定原文主體動(dòng)作

擴(kuò)大對(duì)立范圍A與B完全無關(guān)找隱性關(guān)聯(lián)詞，如“但”

編理【例題3】在文化研究中，”符號(hào)消費(fèi)”指人們通過購買商品來獲取其象征意義，如身份、品味，

而非實(shí)用功能。例如，購買奢侈品包包的消費(fèi)者，往往更看重品牌背后的社會(huì)認(rèn)同感。本質(zhì)上，這是將物

質(zhì)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為文化編碼的行為。

3.下列現(xiàn)象中，哪項(xiàng)不屬于“符號(hào)消費(fèi)”？（）

A.為職場(chǎng)形象購置高檔西裝。

B.收藏限量版球鞋但從不穿著。

C.因手機(jī)續(xù)航需求選擇大容量電池。

D.購買有機(jī)食品以彰顯環(huán)保理念。

編題I【例題4】在傳播學(xué)中，“信息繭房”指?jìng)€(gè)體只接觸與自己觀點(diǎn)一致的信息，導(dǎo)致認(rèn)知封閉；“回

聲室效應(yīng)”則強(qiáng)調(diào)群體內(nèi)同類信息反復(fù)強(qiáng)化，加劇偏見。二者共同導(dǎo)致信息窄化，但機(jī)制不同：前者是個(gè)

體主動(dòng)選擇的結(jié)果，后者是群體互動(dòng)的產(chǎn)物。例如，算法推薦（信息繭房）與封閉論壇內(nèi)的觀點(diǎn)趨同（回

聲室效應(yīng)）分別體現(xiàn)這兩種現(xiàn)象。

4.下列對(duì)“信息繭房”與“回聲室效應(yīng)”關(guān)系的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.二者成因不同但效果相似。

B.前者是后者的必要條件。

C.二者本質(zhì)相同，僅是表現(xiàn)形式不同。

D.后者必然導(dǎo)致前者的形成。

?考點(diǎn)三運(yùn)用概念解釋現(xiàn)象及觀點(diǎn)?

一、考查形式

用文本中的核心概念解釋新材料中的社會(huì)現(xiàn)象，判斷具體事例是否符合文中概念的特征。

二、解題技巧

1.明確概念特征：提取原文中概念的核心特征，標(biāo)注限定條件。

2.匹配材料細(xì)節(jié)：將材料中的現(xiàn)象拆解為若干要素，與概念特征逐條對(duì)比。完全匹配則現(xiàn)象要素全部涵蓋

概念特征，部分匹配則缺少關(guān)鍵要素則排除。

3.警惕干擾項(xiàng)：特別注意事例中缺失關(guān)鍵要素或附加無關(guān)特征的情況。

?命Q?

編題I【例題5】'‘文化反哺”指在文化傳播過程中，年輕一代向年長(zhǎng)一代傳遞新知識(shí)、新觀念的現(xiàn)象。

這種現(xiàn)象在數(shù)字化時(shí)代尤為顯著，本質(zhì)上是代際間文化資本流動(dòng)方式的革新。例如，年輕人教會(huì)父母使用

智能手機(jī)、電子支付等新技術(shù)，改變了傳統(tǒng)家庭中知識(shí)由長(zhǎng)輩向晚輩單向傳遞的模式。

5.下列哪項(xiàng)現(xiàn)象最能體現(xiàn)“文化反哺”？（）

A.祖父向?qū)O子講述家族歷史。

B.女兒教母親使用短視頻軟件。

C.老師向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化。

D.同事間互相學(xué)習(xí)辦公技能。

編題I【例題6】“景觀社會(huì)”是法國學(xué)者居伊?德波提出的概念，指現(xiàn)代社會(huì)通過圖像和媒介建構(gòu)

的擬象化現(xiàn)實(shí)。其核心特征是真實(shí)生活被表象替代，人們消費(fèi)的不再是商品本身，而是其符號(hào)意義。例如，

網(wǎng)紅打卡地的流行，本質(zhì)是人們對(duì)"被展示的生活方式"的追求，而非對(duì)實(shí)際景觀的體驗(yàn)。

6.下列哪項(xiàng)行為不屬于“景觀社會(huì)”的表現(xiàn)？（）

A.購買聯(lián)名款球鞋只為收藏，從不穿著。

B.在網(wǎng)紅餐廳用餐時(shí)優(yōu)先拍照而非品嘗。

C.因?qū)嵱眯枨筮x擇高性價(jià)比家電。

D.旅行中全程直播而忽略親身感受。

?考點(diǎn)四推斷概念的隱含意義或價(jià)值取向?

一、考查形式

分析作者通過概念傳遞的態(tài)度，理解概念在特定語境中的特殊含義。

二、解題技巧

L關(guān)聯(lián)作者觀點(diǎn)：結(jié)合文中議論句、情感色彩詞。褒貶詞有“遺憾的是”“值得注意的是”“關(guān)鍵在于”；

評(píng)價(jià)句”這種觀點(diǎn)具有局限性”“A比B更合理”。

2.聯(lián)系社會(huì)語境：北京卷常選社科類文本，需結(jié)合現(xiàn)實(shí)背景理解（如"算法偏見”的社會(huì)倫理）。

3.排除主觀臆斷：答案需嚴(yán)格基于文本，避免個(gè)人經(jīng)驗(yàn)代入。選項(xiàng)出現(xiàn)“作者認(rèn)為…應(yīng)徹底廢除”等過度

推斷。

?命Q?

7^編題I【例題7】“技術(shù)中性論”認(rèn)為工具本身沒有價(jià)值傾向，其社會(huì)影響取決于使用者。然而，在人工

智能時(shí)代，算法設(shè)計(jì)者的偏見可能被編碼進(jìn)系統(tǒng)，導(dǎo)致歧視性結(jié)果。例如，某招聘軟件因訓(xùn)練數(shù)據(jù)中的性

別失衡，更傾向于推薦男性求職者。有研究者指出，這種"技術(shù)非中立"現(xiàn)象暴露出技術(shù)開發(fā)環(huán)節(jié)的權(quán)力結(jié)

構(gòu)問題。

7.通過文中對(duì)“技術(shù)中性論”的論述，可以推斷作者的態(tài)度是（）

A.完全贊同技術(shù)中性論的核心觀點(diǎn)

B.認(rèn)為技術(shù)中性論在AI時(shí)代已徹底失效

C.批判技術(shù)中性論忽視社會(huì)權(quán)力因素

D.主張技術(shù)中性論需要修正而非否定

7^編題I【例題8]“認(rèn)知盈余”指大眾通過互聯(lián)網(wǎng)將空閑時(shí)間轉(zhuǎn)化為集體創(chuàng)造力的現(xiàn)象。維基百科的全

民編輯模式即典型代表。但學(xué)者提醒，這種盈余可能被商業(yè)平臺(tái)收割，轉(zhuǎn)化為免費(fèi)數(shù)字勞動(dòng)。例如，用戶

自發(fā)創(chuàng)作短視頻內(nèi)容，平臺(tái)卻通過流量變現(xiàn)獲利，創(chuàng)作者僅獲得虛擬成就感。

8.從文中對(duì)“認(rèn)知盈余”的討論，可推斷作者對(duì)商業(yè)平臺(tái)的態(tài)度是（）

A.贊賞其高效利用社會(huì)資源

B.警惕其剝削性利用公眾創(chuàng)造力

C.中立描述技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果

D.呼吁徹底廢除平臺(tái)盈利模式

難考點(diǎn)五整合多個(gè)概念完成復(fù)雜任務(wù)

一、考查形式

比較兩個(gè)概念的異同，運(yùn)用概念體系解決實(shí)際問題，撰寫概念比較提綱，

運(yùn)用文中概念體系解決實(shí)際問題。

二、答題策略

1.結(jié)構(gòu)化呈現(xiàn)：采用“總分”結(jié)構(gòu)，先明確概念關(guān)系，再分點(diǎn)論證。

2.引用原文+自主闡釋：直接引用關(guān)鍵句后，用“例如”“由此可見”銜接分析。

三、扣分點(diǎn)規(guī)避

1.概念堆砌：未體現(xiàn)邏輯關(guān)聯(lián)。

2.脫離文本：解決方案超出原文概念范圍。

創(chuàng)題?【例題9】“數(shù)字分身"指通過AI技術(shù)復(fù)刻真人形象進(jìn)行演藝生產(chǎn)的現(xiàn)象。《哪吒2》制作中，某

明星的數(shù)字分身完成30%戲份卻未獲報(bào)酬，引發(fā)爭(zhēng)議。影視公司主張數(shù)字分身屬公司資產(chǎn)，而學(xué)者指出這涉

及"表演權(quán)"概念的重構(gòu)——當(dāng)人類表演被拆解為數(shù)據(jù)片段后，傳統(tǒng)權(quán)益體系面臨挑戰(zhàn)。

9.文中“數(shù)字分身”案例反映的根本矛盾是（）

A.AI技術(shù)尚未達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)。

B.數(shù)字時(shí)代著作權(quán)法的滯后性。

C.影視公司惡意侵占演員權(quán)益。

D.觀眾對(duì)虛擬演員的接受度不足。

寸備創(chuàng)題?【例題10]“零工經(jīng)濟(jì)”指數(shù)字平臺(tái)將全職工作拆解為碎片化任務(wù)的現(xiàn)象。調(diào)查顯示，外賣騎手

平均每日多平臺(tái)接單12小時(shí)，但研究發(fā)現(xiàn)其“靈活自由”的實(shí)質(zhì)是風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移——平臺(tái)將社保成本轉(zhuǎn)嫁給勞動(dòng)

者。例如，某平臺(tái)將騎手注冊(cè)為個(gè)體商戶，從而規(guī)避雇主責(zé)任。

10.文中對(duì)“零工經(jīng)濟(jì)”的揭示，主要批判其（）

A.未能提供足夠工作崗位。

B.扭曲了勞動(dòng)契約的本質(zhì)關(guān)系。

C.導(dǎo)致城市交通擁堵加劇。

D.降低消費(fèi)者服務(wù)質(zhì)量。

創(chuàng)題?【例題11]"數(shù)據(jù)殖民主義”指科技公司通過用戶協(xié)議將個(gè)人數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為私有資產(chǎn)的現(xiàn)象。研究

顯示，80%的用戶未閱讀條款即授權(quán)數(shù)據(jù)采集，而企業(yè)通過數(shù)據(jù)壟斷形成新型權(quán)力結(jié)構(gòu)。例如，健康A(chǔ)PP將

用戶運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)打包出售給保險(xiǎn)公司，用于精準(zhǔn)定價(jià)卻未與用戶分成。

11.作者通過“數(shù)據(jù)殖民主義”概念主要揭示（）

A.數(shù)據(jù)收集技術(shù)的突飛猛進(jìn)。

B.數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)權(quán)失衡。

C.用戶缺乏數(shù)字素養(yǎng)的現(xiàn)狀。

D.企業(yè)數(shù)據(jù)存儲(chǔ)能力的不足。

創(chuàng)題?【例題12】“北京中軸線”是自元大都、明清以來，城市建設(shè)東西對(duì)稱布局的對(duì)稱軸，它南

起永定門，北至鐘鼓樓，匯集了古代政治、文化、建筑等核心要素，體現(xiàn)著古代都城規(guī)劃的最高水平，承

載著深厚的歷史文化內(nèi)涵。如今，中軸線不僅是歷史遺跡的集合，更是北京城市發(fā)展的文化脈絡(luò)與精神象

征。

12.根據(jù)文中對(duì)“北京中軸線”的闡述，以下說法正確的是（）

A.中軸線僅作為古代建筑遺跡存在，對(duì)現(xiàn)代城市發(fā)展無意義。

B.中軸線的價(jià)值主要體現(xiàn)在其建筑的數(shù)量上。

C.中軸線是北京城市建設(shè)東西對(duì)稱布局的對(duì)稱軸，具有深厚文化內(nèi)涵。

D.中軸線在元大都之前就已成為城市對(duì)稱軸。

04

真題溯源-考向感知

（2023?北京卷?節(jié)選）閱讀下面材料，完成各題。

材料三：

基于離身認(rèn)知的教育觀認(rèn)為身體僅僅是一個(gè)“容器”，是一個(gè)把心智帶到課堂的“載體”；教育僅僅

是心智能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，思維、記憶和學(xué)習(xí)等心智過程同身體無關(guān)。這種身體“缺席”的教育觀使教學(xué)

變成了傳輸知識(shí)的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)變成了簡(jiǎn)單的知識(shí)輸入和存儲(chǔ)過程，只啟動(dòng)了學(xué)生的大腦。學(xué)生就像一

個(gè)接收信息的機(jī)器，只需通過記憶與練習(xí)將知識(shí)納入自身記憶系統(tǒng)即可。知識(shí)的體驗(yàn)環(huán)節(jié)被忽略，甚至完

全缺失。

隨著具身認(rèn)知思潮的興起，離身的教育觀受到了質(zhì)疑。具身認(rèn)知認(rèn)為知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得在很大程度上依

賴于我們身體的體驗(yàn)性，“體驗(yàn)”應(yīng)是知識(shí)獲取不可或缺的途徑。而身體是處于環(huán)境中的身體，接受環(huán)境

信息，在與環(huán)境的互動(dòng)中產(chǎn)生體驗(yàn)，因此認(rèn)知離不開身體所處的環(huán)境。

具身認(rèn)知帶來了教育理念和學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變，更強(qiáng)調(diào)全身心投入的主動(dòng)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。通過看、聽、聞、

觸、做等調(diào)動(dòng)身體各部位的參與，引發(fā)主體體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)知識(shí)接受、獲得的中介環(huán)節(jié)——感受、感

悟。傳統(tǒng)的視聽課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅夭僮餍缘捏w驗(yàn)課堂，在教學(xué)過程中將學(xué)生的身體充分調(diào)動(dòng)起來，這在教授

抽象的概念知識(shí)時(shí)尤為重要。例如，英語介詞很抽象，教師可以用實(shí)物演示介詞所反映的事物之間的關(guān)系，

也可以讓學(xué)生自己操作演示，在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上自我生成對(duì)介詞的理解。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)離不開情境，情境不限

于真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境，也可以是人為設(shè)置的再現(xiàn)情境。比如，學(xué)習(xí)課文《蘇州園林》時(shí)可實(shí)地游覽；參觀博

物館時(shí)可通過VR設(shè)備穿越時(shí)空，觸摸秦磚漢瓦，體驗(yàn)古人的生活。

（取材于殷明、劉電芝等的文章）

T4.根據(jù)材料三，下列做法不符合具身教育理念和學(xué)習(xí)理念的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)習(xí)成語“手舞足蹈”時(shí)，手和腳都舞動(dòng)起來。

B.上生物課時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到動(dòng)物園和植物園研學(xué)。

C.朗誦李白《靜夜思》時(shí)，隨之做抬頭低頭動(dòng)作。

D.上音樂課時(shí)，要求學(xué)生把手橫放在課桌上端坐。

（2022?北京卷?節(jié)選）閱讀下面材料，完成下面小題。

材料一

屠呦呦從葛洪的《肘后備急方》中獲得了新思路，提取出青蒿素，榮獲了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這

讓世界看到了中國古籍的驚人價(jià)值。對(duì)于古籍的界定有多種說法，其中較為通行的是：1911年以前、以中

國古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝幀形式的書籍。古籍的類型除了

大量的漢文古籍，還有豐富的民族文字古籍。

近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，認(rèn)識(shí)和了解古籍成為一種需求。古籍的價(jià)值是多重的。古籍的載體

材料主要包括紙張、織物和墨。這三種材料由于產(chǎn)生或制作的年代不同，具有鮮明的時(shí)代特征，比如元代

以前印書主要用麻紙、皮紙，明代以后大量用竹紙，通過載體材料體現(xiàn)出的文物價(jià)值顯而易見。浩瀚的古

代文獻(xiàn)記載著中華民族五千年綿延不斷的文明，為了解先人的政治、文化、制度、風(fēng)俗等提供了重要的資

料。這就是古籍的文獻(xiàn)價(jià)值。古籍在加工制作過程中，使用的材料以及制版、印刷中所體現(xiàn)出來的工藝都

具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。人們看到一部古籍，往往還未翻閱，就已為其精美的外觀和典雅的色調(diào)所征服。對(duì)

文獻(xiàn)研究者來說，文獻(xiàn)價(jià)值是古籍的“皮”，其他價(jià)值則是古籍的“毛”，皮之不存，毛將焉附。

據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價(jià)值、

文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的殘本、散頁等。元代

及元代以前版印、抄寫的古籍已萬不存一，流傳至今者是我國現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產(chǎn)。這些古籍非

常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書館，讀者很難一睹其廬山真面目。

（取材于李致忠、梁愛民等的相關(guān)文章）

T1.根據(jù)材料一，下列不屬于古籍的一項(xiàng)是（）