福建省泉州市東山中學(xué)2022年高二語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀(35分,共3題)1.閱讀下面一段文字,完成1—3題。圍棋與國(guó)家林建超圍棋起源于中國(guó),是黃河文明的產(chǎn)物,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦,因?yàn)槠湫沃?、?nèi)涵與中華文明的源頭相符。圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展,始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性,而且對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。圍棋是中華五千年文明的象征,民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶,這種地位不是任何人封賜的,也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論,而是人們?cè)诜磸?fù)實(shí)踐和比較中認(rèn)識(shí)到的,是隨著社會(huì)和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。圍棋的價(jià)值和地位是在與各種擲彩博累活動(dòng)的比較中確立起來(lái)的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動(dòng)是在春秋時(shí)期。從春秋到西漢,社會(huì)風(fēng)氣浮躁、趨利,具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣,圍棋處于受擠壓的位置,但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后,社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變,文明程度提高,思想更為自由,人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競(jìng)智斗巧,圍棋更加受到人們的喜愛(ài)和重視,而曾經(jīng)盛極一時(shí)的博累棋逐步走向衰弱,到唐代時(shí)完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說(shuō)是他們不符合我們民族的思想特征,不能滿足人們精神生活的真正需求,而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)。圍棋的價(jià)值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭(zhēng)中確立起來(lái)的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動(dòng),在很長(zhǎng)一段時(shí)間里,被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來(lái),人們逐步認(rèn)識(shí)到這些觀念都是不對(duì)的。從東漢中后期到魏晉時(shí)期,人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值,就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具,并把它納入儒士必備的藝技。圍棋的價(jià)值和地位是從正反兩方面的社會(huì)實(shí)踐對(duì)比中確立起來(lái)的。人們?cè)趪寤顒?dòng)的實(shí)踐中逐漸認(rèn)識(shí)到,圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際等功能。弈棋活動(dòng)的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身,而是人們自己對(duì)"度"的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展,人們普遍肯定了圍棋的功能和價(jià)值,確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。對(duì)圍棋,不能神化,也不能矮化。正確認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn),應(yīng)當(dāng)是“國(guó)藝價(jià)值觀"。所謂“國(guó)藝",就是與國(guó)家民族有深厚淵源,上升到國(guó)家層面,能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開(kāi)始只承認(rèn)“六藝",即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù),其中沒(méi)有圍棋。到魏晉時(shí)人們對(duì)“藝"有了嶄新的認(rèn)識(shí),突破了儒家歷來(lái)只重“六藝"的傳統(tǒng),把圍棋納入“藝"的范圍,圍棋登入“國(guó)藝"的殿堂。事實(shí)證明,圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位,也只有“國(guó)藝"一詞才能相配。(節(jié)選自《圍棋與國(guó)家》,有刪改)1.關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是(

）(3分）A.圍棋起源于中國(guó),是黃河文明的產(chǎn)物,其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對(duì)自然、社會(huì)和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。B.圍棋發(fā)源于上古時(shí)期的結(jié)繩而治、河圖洛書(shū)和周易八卦,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。C.圍棋有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,西漢時(shí)受社會(huì)環(huán)境影響而廣泛流行,東漢時(shí)已深受人們的喜愛(ài)和重視。D.魏晉時(shí)人們對(duì)"藝"產(chǎn)生了新的看法,儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),圍棋登入"國(guó)藝"的殿堂。2.對(duì)圍棋價(jià)值和地位的認(rèn)識(shí),下列表述不正確的一項(xiàng)是(

）(3分）A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶,對(duì)個(gè)人修身養(yǎng)性,對(duì)民族社會(huì)的群體心理產(chǎn)生深刻影響。B.圍棋的價(jià)值和地位是在與擲彩博累活動(dòng)的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭(zhēng)中,在社會(huì)實(shí)踐的對(duì)比中確立起來(lái)的。C.圍棋作為"國(guó)藝",是一種與國(guó)家民族有深厚淵源、從國(guó)家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。D.自人們從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值,把它作為自覺(jué)的藝術(shù)追求后,圍棋就成為儒士必備的藝技。3.下列理解和分析,符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是(

)(3分)A.圍棋因?yàn)榉衔覀兠褡宓乃枷胩卣?能夠滿足人們精神生活的真正需求,在東漢中期就憑借其本質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)而盛極一時(shí)。B.圍棋的地位不是任何人封賜的,也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論,而是隨著人們對(duì)其功能和價(jià)值認(rèn)識(shí)的深入逐步確定的。C.人們自己對(duì)"度”的把握不好造成了圍棋活動(dòng)的負(fù)面作用,其實(shí)這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂(lè)、交際等功能性弱點(diǎn)有直接關(guān)系。D．對(duì)圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對(duì)的,只要把“國(guó)藝價(jià)值觀"作為認(rèn)識(shí)圍棋價(jià)值的出發(fā)點(diǎn),就能正確認(rèn)識(shí)圍棋的“國(guó)藝"地位。參考答案:1.A(A項(xiàng)可以從第一、二段找到;B項(xiàng)文中是"極可能于上古時(shí)期";C項(xiàng)"西漢時(shí),圍棋處于受擠壓的位置",應(yīng)為"東漢中期";D"新的看法"原文為"嶄新的認(rèn)識(shí)","儒家對(duì)圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)"錯(cuò),應(yīng)為人們對(duì)藝有了嶄新的認(rèn)識(shí),突破了只重"六藝"的傳統(tǒng))2.D(D項(xiàng)對(duì)應(yīng)文本"從東漢中后期到魏晉時(shí)期,人們開(kāi)始從生命意義上認(rèn)識(shí)圍棋的價(jià)值,就把圍棋作為自覺(jué)的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具,并把它納入儒士必備的藝技。")3.B（A圍棋只是更加受到人們的喜愛(ài)和重視,“盛極一時(shí)”形容的是博累棋；C“圍棋本身具有娛樂(lè)、教育、競(jìng)技、交際功能”與這些負(fù)面作用無(wú)關(guān)；D“只要……就……”改為“只有……才……”）2.閱讀下面的文字,完成各題。材料一：據(jù)臺(tái)灣聯(lián)合新聞網(wǎng)12月25日?qǐng)?bào)道,國(guó)家發(fā)展改革委、商務(wù)部25日發(fā)布《市場(chǎng)準(zhǔn)入負(fù)面清單》。臺(tái)媒稱(chēng),這標(biāo)志大陸全面實(shí)施市場(chǎng)準(zhǔn)入負(fù)面清單制度,負(fù)面清單以外的行業(yè)、領(lǐng)域、業(yè)務(wù)等,各類(lèi)市場(chǎng)主體皆可依法平等進(jìn)入。國(guó)家發(fā)展改革委、商務(wù)部將會(huì)同各地區(qū)各有關(guān)部門(mén),進(jìn)一步清理清單之外針對(duì)市場(chǎng)準(zhǔn)入環(huán)節(jié)的審批事項(xiàng)。在市場(chǎng)準(zhǔn)入負(fù)面清單之外,不得對(duì)民營(yíng)企業(yè)設(shè)置不合理或歧視性的準(zhǔn)入條件,不得采取額外的準(zhǔn)入管制措施。（摘編自參考消息網(wǎng),2018年12月25日）材料二：(摘編自全國(guó)工商聯(lián)《2018中國(guó)民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)調(diào)研分析報(bào)告》)材料三：在中國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,民營(yíng)經(jīng)濟(jì)必然會(huì)繼續(xù)發(fā)揮重要作用。針對(duì)優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境問(wèn)題,司法部部長(zhǎng)傅政華說(shuō),在2018年年底前集中清理現(xiàn)行法律法規(guī)和規(guī)范性文件中有悖于平等保護(hù)原則、不利于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容;進(jìn)一步加強(qiáng)法規(guī)規(guī)章備案審查,及時(shí)糾正有悖于保護(hù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的法規(guī)規(guī)章規(guī)定。國(guó)家稅務(wù)總局局長(zhǎng)王軍也透露,稅務(wù)部門(mén)今年年底前再取消20項(xiàng)資料證明事項(xiàng),將辦稅時(shí)間在去年基礎(chǔ)上再壓縮10%,探索推行納稅人辦稅"容缺"制、納稅申報(bào)"提醒糾錯(cuò)"制,配合有關(guān)部門(mén)編制和公布統(tǒng)一的企業(yè)注銷(xiāo)操作指南,破解企業(yè)注銷(xiāo)難題。（摘編自宮超《壯大民營(yíng)力量》,《瞭望》新聞周刊）材料四：民營(yíng)企業(yè)在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展中,面臨著國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的急劇變化,創(chuàng)新發(fā)展勢(shì)在必行。2017年中國(guó)民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)主要集中在綜合、房地產(chǎn)業(yè)、批發(fā)業(yè)、有色金屬冶煉等傳統(tǒng)領(lǐng)域,而這些行業(yè)也大部分恰恰是化解過(guò)剩產(chǎn)能的重點(diǎn)領(lǐng)域。大型民營(yíng)企業(yè)尚且如此,大量中小型民營(yíng)企業(yè)無(wú)論是從當(dāng)前的成本增加角度,還是從資源環(huán)境壓力角度,加快轉(zhuǎn)型升級(jí)都是不二選擇。這就要求民營(yíng)企業(yè)要順應(yīng)產(chǎn)業(yè)演進(jìn)規(guī)律,加快淘汰落后產(chǎn)能,向高端產(chǎn)業(yè)布局和轉(zhuǎn)型,這是當(dāng)前民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的應(yīng)有之義。隨著金融體系的不斷發(fā)展,民企的融資來(lái)源除了正規(guī)金融系統(tǒng)如商業(yè)銀行以外,還有私募基金、風(fēng)險(xiǎn)投資等。越來(lái)越多新興的融資方式不斷涌現(xiàn),比如眾籌等等。民營(yíng)企業(yè)關(guān)鍵要做好自己的產(chǎn)業(yè)和項(xiàng)目,在此基礎(chǔ)上開(kāi)拓融資思路。對(duì)于有一定規(guī)模和實(shí)力的大型民營(yíng)企業(yè)來(lái)說(shuō),在當(dāng)前技術(shù)進(jìn)步加速、技術(shù)更新周期縮短的情況下,不可能依賴(lài)模仿和復(fù)制等傳統(tǒng)手段維持企業(yè)領(lǐng)先地位,只有加強(qiáng)研發(fā)投入力度,加快科技創(chuàng)新步伐,才能保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)并實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展。(摘編自張培麗《民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)新發(fā)展勢(shì)在必行》,《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》)4.下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是A.2017年,民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)及民企制造業(yè)500強(qiáng)入圍門(mén)檻均創(chuàng)近年新高,分別達(dá)到156.84億元、74.65億元。B.圖1顯示,2011-2017年民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)入圍門(mén)檻保持持續(xù)增長(zhǎng),民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)整體規(guī)模穩(wěn)步增長(zhǎng)。C.圖2顯示,民企制造業(yè)500強(qiáng)入圍門(mén)檻逐年提升,2017年的入圍門(mén)檻增長(zhǎng)率為近年來(lái)最高。D.圖2顯示,民企制造業(yè)500強(qiáng)入圍門(mén)檻2011年實(shí)現(xiàn)了25.49%的年度增長(zhǎng)率,2012年繼續(xù)保持增長(zhǎng)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.實(shí)行市場(chǎng)準(zhǔn)入負(fù)面清單制度,保障包括民營(yíng)企業(yè)在內(nèi)的各類(lèi)市場(chǎng)主體在市場(chǎng)準(zhǔn)入方面享有平等待遇。B.集中清理現(xiàn)行法律法規(guī)和規(guī)范性文件中不利于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容,這體現(xiàn)司法部改善營(yíng)商環(huán)境的主動(dòng)作為。C.目前中國(guó)民營(yíng)企業(yè)生存和發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn),民營(yíng)企業(yè)只有不斷創(chuàng)新,方可獲得更多的發(fā)展空間和機(jī)遇。D.新興的融資方式不斷涌現(xiàn),表明民營(yíng)企業(yè)融資方式日益多元,正規(guī)金融系統(tǒng)在民企融資方面的作用已淡化。6.現(xiàn)階段該如何發(fā)展壯大民營(yíng)企業(yè)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說(shuō)明。參考答案:4.C

5.D

6.①優(yōu)化民企外部營(yíng)商環(huán)境:市場(chǎng)準(zhǔn)入一視同仁;提供平等法治保障;稅務(wù)部門(mén)優(yōu)化服務(wù)。②民企自身也須創(chuàng)新發(fā)展:順應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)規(guī)律;積極創(chuàng)新融資模式;加快推進(jìn)科技創(chuàng)新。【4題詳解】試題分析:本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握,又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí),要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn),對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括,注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng),"民企制造業(yè)500強(qiáng)入圍門(mén)檻逐年提升"錯(cuò)。從圖二"2011-2017年民營(yíng)企業(yè)制造業(yè)500強(qiáng)入圍門(mén)檻(營(yíng)業(yè)收入)變化情況"分析可知,2015年民企制造業(yè)500強(qiáng)入圍門(mén)檻較上一年稍降。故選C。5題詳解】試題分析:本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí),將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別,命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng),解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì),找出符合題干的選項(xiàng)。D項(xiàng),"民企來(lái)自正規(guī)金融系統(tǒng)的融資的作用已經(jīng)淡化"錯(cuò)。原文為"民企的融資來(lái)源除了正規(guī)金融系統(tǒng)如商業(yè)銀行以外,還有私募基金、風(fēng)險(xiǎn)投資等很多其他渠道。越來(lái)越多新興的融資創(chuàng)新不斷涌現(xiàn),比如眾籌等等",不能得出"民企來(lái)自正規(guī)金融系統(tǒng)的融資的作用已經(jīng)淡化"的結(jié)論。故選D?！?題詳解】試題分析:本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問(wèn)題,提出自己的見(jiàn)解的能力。本題答案來(lái)源于材料,但高于材料,現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù),但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案,更不是最佳答案的全部,這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能力。題干問(wèn)的是"現(xiàn)階段該如何發(fā)展壯大民營(yíng)企業(yè)",主要從民營(yíng)企業(yè)的外因和內(nèi)因方面分析。結(jié)合"這標(biāo)志大陸全面實(shí)施市場(chǎng)準(zhǔn)入負(fù)面清單制度,負(fù)面清單以外的行業(yè)、領(lǐng)域、業(yè)務(wù)等,各類(lèi)市場(chǎng)主體皆可依法平等進(jìn)入""在市場(chǎng)準(zhǔn)入負(fù)面清單之外,不得對(duì)民營(yíng)企業(yè)設(shè)置不合理或歧視性的準(zhǔn)入條件,不得采取額外的準(zhǔn)入管制措施""在2018年年底前集中清理現(xiàn)行法律法規(guī)和規(guī)范性文件中有悖于平等保護(hù)原則、不利于民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容;進(jìn)一步加強(qiáng)法規(guī)規(guī)章備案審查,及時(shí)糾正有悖于保護(hù)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的法規(guī)規(guī)章規(guī)定""稅務(wù)部門(mén)今年年底前再取消20項(xiàng)資料證明事項(xiàng),將辦稅時(shí)間在去年基礎(chǔ)上再壓縮10%,探索推行納稅人辦稅‘容缺’制、納稅申報(bào)‘提醒糾錯(cuò)’制,配合有關(guān)部門(mén)編制和公布統(tǒng)一的企業(yè)注銷(xiāo)操作指南,破解企業(yè)注銷(xiāo)難題"等分析可知,優(yōu)化民企外部營(yíng)商環(huán)境,如市場(chǎng)準(zhǔn)入一視同仁,提供平等法治保障,稅務(wù)部門(mén)優(yōu)化服務(wù)等。結(jié)合"這就要求民營(yíng)企業(yè)要順應(yīng)產(chǎn)業(yè)演進(jìn)規(guī)律,加快淘汰落后產(chǎn)能,向高端產(chǎn)業(yè)布局和轉(zhuǎn)型""民企的融資來(lái)源除了正規(guī)金融系統(tǒng)如商業(yè)銀行以外,還有私募基金、風(fēng)險(xiǎn)投資等。越來(lái)越多新興的融資方式不斷涌現(xiàn),比如眾籌等等。民營(yíng)企業(yè)關(guān)鍵要做好自己的產(chǎn)業(yè)和項(xiàng)目,在此基礎(chǔ)上開(kāi)拓融資思路""只有加強(qiáng)研發(fā)投入力度,加快科技創(chuàng)新步伐,才能保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)并實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展"等分析可知,民企自身也須創(chuàng)新發(fā)展,如順應(yīng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)規(guī)律,積極創(chuàng)新融資模式,加快推進(jìn)科技創(chuàng)新等?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類(lèi)文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行:首先是閱讀,注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句,特別是文章的開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示,尋求解題的突破口,確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用:暗示答題區(qū)域,暗示答題思路,暗示答題方法,暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn)),是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面),是否選準(zhǔn)角度(以誰(shuí)為陳述主體),是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問(wèn)的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí),注意“問(wèn)”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則:⑴答案在文中(直接來(lái)源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問(wèn)角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即:問(wèn)什么答什么,怎么問(wèn)怎么答；就近找答案,盡量來(lái)源原文；抓住關(guān)鍵詞,短語(yǔ)答題目,分條來(lái)排列；要用肯定句,原文中找依據(jù)。3.論述類(lèi)文本閱讀(9分,每小題3分）閱讀下面的文字,完成l～3題。鄉(xiāng)土本色從基層上看去,中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。那些被稱(chēng)土氣的鄉(xiāng)下人是中國(guó)社會(huì)的基層。我們說(shuō)鄉(xiāng)下人土氣,這個(gè)土字用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土,因?yàn)樵卩l(xiāng)下住,種地是最普通的謀生辦法?？糠N地謀生的人才明白泥土的可貴。農(nóng)業(yè)直接取資于土地,種地的人搬不動(dòng)地,長(zhǎng)在土里的莊稼行動(dòng)不得,土氣是因?yàn)椴涣鲃?dòng)而發(fā)生的。不流動(dòng)是從人和空間的關(guān)系上說(shuō)的,從人和人在空間的排列關(guān)系上說(shuō)就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以個(gè)人為單位的,而是以住在一處的集團(tuán)為單位的。中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落,從三家村起可以到幾千戶的大村。孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說(shuō)的。孤立和隔膜并不是絕對(duì)的,但是人口的流動(dòng)率小,社區(qū)間的往來(lái)也必然疏少。我想我們很可以說(shuō),鄉(xiāng)土社會(huì)的生活是富于地方性的。地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制,在區(qū)域間接觸少,生活隔離,各自保持著孤立的社會(huì)圈子。鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)。假如在一個(gè)村子里的人都是這樣的話,在人和人的關(guān)系上也就發(fā)生了一種特色,每個(gè)孩子都是在人家眼中看著長(zhǎng)大的,在孩子眼里周?chē)娜艘彩菑男【涂磻T的。這是一個(gè)"熟悉"的社會(huì),沒(méi)有陌生人的社會(huì)。在社會(huì)學(xué)里,我們常分出兩種不同性質(zhì)的社會(huì):一種并沒(méi)有具體目的,只是因?yàn)樵谝黄鹕L(zhǎng)而發(fā)生的社會(huì)；一種是為了要完成一件任務(wù)而結(jié)合的社會(huì)。用一位外國(guó)學(xué)者的話說(shuō),前者是"有機(jī)的團(tuán)結(jié)”,后者是"機(jī)械的團(tuán)結(jié)”。用我們自己的話說(shuō),前者是禮俗社會(huì),后者是法理社會(huì)。生活上被土地所囿住的鄉(xiāng)民,他們平素所接觸的是生而與俱的人物,正像我們的父母兄弟一般,并不是由于我們選擇得來(lái)的關(guān)系,而是無(wú)須選擇,甚至先我而在的一個(gè)生活環(huán)境。熟悉是從時(shí)間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺(jué)。這感覺(jué)是無(wú)數(shù)次的小磨擦里陶煉出來(lái)的結(jié)果。這過(guò)程是《論語(yǔ)》第一句里的"習(xí)"字。"學(xué)"是和陌生事物的最初接觸,"習(xí)"是陶煉,"不亦說(shuō)乎"是描寫(xiě)熟悉之后的親密感覺(jué)。在一個(gè)熟悉的社會(huì)中,我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同。規(guī)矩是"習(xí)"出來(lái)的禮俗。從俗即是從心?！拔覀兇蠹沂鞘烊?打個(gè)招呼就是了,還用得著多說(shuō)么?”——這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙?，F(xiàn)代社會(huì)是個(gè)陌生人組成的社會(huì),各人不知道各人的底細(xì),所以得講個(gè)明白;還要怕口說(shuō)無(wú)憑,畫(huà)個(gè)押,簽個(gè)字。這樣才發(fā)生法律。在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么?”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視,而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不加思索時(shí)的可靠性。從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的,并不是抽象的普遍原則。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人,不需要這種原則,他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中生長(zhǎng)的人似乎不太追求這籠罩萬(wàn)有的真理。我讀《論語(yǔ)》時(shí),看到孔子在不同人面前說(shuō)著不同的話來(lái)解釋"孝”的意義時(shí),我感覺(jué)到這鄉(xiāng)土社會(huì)的特性了。孝是什么?孔子并沒(méi)有抽象地加以說(shuō)明,而是列舉具體的行為,因人而異地答復(fù)了他的學(xué)生。在我們社會(huì)的急速變遷中,從鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中,我們?cè)卩l(xiāng)土社會(huì)中所養(yǎng)成的生活方式處處產(chǎn)生了流弊。陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無(wú)法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來(lái)應(yīng)付的。于是,"土氣"成了罵人的詞匯,"鄉(xiāng)"也不再是衣錦榮歸的去處了。1.下列對(duì)“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的"的理解,不符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A.鄉(xiāng)民是中國(guó)社會(huì)的基層,他們以種地為基本生存方式,從土地中獲取生活資源,因此與土地分不開(kāi),為土地所束縛。B.人與人在空間排列上的不流動(dòng)性,造成鄉(xiāng)土社會(huì)里村落之間彼此的孤立與隔膜,但這種孤立和隔膜是相對(duì)的。C.鄉(xiāng)土社會(huì)里的個(gè)體生活在一起沒(méi)有特定的目標(biāo),只是因?yàn)橐黄鹕L(zhǎng),無(wú)法選擇,所以形成了沒(méi)有陌生人的"熟人"社會(huì)。D.無(wú)論是生活的環(huán)境還是所接觸的人物,對(duì)鄉(xiāng)民而言都是生而與俱,再熟悉不過(guò)的,于是他們選擇固守鄉(xiāng)土,終老于斯。2.下列理解和分析,符合原文意思的一項(xiàng)是(

)A.生活在鄉(xiāng)土社會(huì)的人們,彼此之間相互了解,沒(méi)有隔閡,相比現(xiàn)代社會(huì),更容易獲得一種從心所欲的自由。B.鄉(xiāng)民之間的交往是基于彼此的熟悉和信任來(lái)進(jìn)行的,法律不是調(diào)節(jié)鄉(xiāng)土社會(huì)中人際交往和人際關(guān)系的基本依據(jù)。C.鄉(xiāng)土社會(huì)的信用產(chǎn)生于對(duì)一種行為規(guī)矩熟悉到不加思索的可靠性,這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。D.依附于土地的鄉(xiāng)民從小習(xí)得禮俗,與周?chē)娜硕际烊缬H人,因?yàn)榇蠹腋星樯詈?所以對(duì)他們來(lái)講"從俗即是從心"。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(

）A.禮俗是鄉(xiāng)土社會(huì)里應(yīng)對(duì)社會(huì)生活的根本原則、抽象真理,也是人們處理具體事務(wù)時(shí)目的與手段間的普遍聯(lián)系。B.鄉(xiāng)土社會(huì)實(shí)際上就是熟人社會(huì)、禮俗社會(huì),而現(xiàn)代社會(huì)是陌生人組成的社會(huì)、法理社會(huì),兩者的人際交往原則有別。C.鄉(xiāng)土社會(huì)中,人們從熟悉里獲得的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的。《論語(yǔ)》中孔子因人而異地解釋"孝”,能讓我們體會(huì)到這種特性。D．在鄉(xiāng)土社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)的過(guò)程中,原有的生活方式與現(xiàn)代社會(huì)不相適應(yīng),暴露出弊端,“土氣"一詞因而有了貶義。參考答案:1.D。(D中說(shuō)"他們選擇固守鄉(xiāng)土,終老于斯",而原文第三段說(shuō)"鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會(huì)"。)2.B。（A中“沒(méi)有隔閡"有兩錯(cuò),一是原文是隔膜,二者詞義有差別,二是原文說(shuō)“無(wú)數(shù)次的小磨擦",就不能說(shuō)他們沒(méi)有隔閡（隔膜）,二是“相比現(xiàn)代社會(huì),更容易獲得一種從心所欲的自由",原文“我們會(huì)得到從心所欲而不逾規(guī)矩的自由。這和法律所保障的自由不同",只是強(qiáng)調(diào)二者自由的方式不同,沒(méi)有說(shuō)“更容易"。C中“這種信用遠(yuǎn)勝于法理社會(huì)中的一紙契約。"錯(cuò),原文說(shuō)“這類(lèi)的話已經(jīng)成了我們現(xiàn)代社會(huì)的阻礙",對(duì)這種信任是否定的。D中“因?yàn)榇蠹腋星樯詈?所以對(duì)他們來(lái)講‘從俗即是從心’",原文強(qiáng)調(diào)“在一個(gè)熟悉的社會(huì)"。）3.A。（A項(xiàng)中從“從熟悉里得來(lái)的認(rèn)識(shí)是個(gè)別的,并不是抽象的普遍原則。B項(xiàng)主要是對(duì)五六段的概括,C項(xiàng)是對(duì)第七段的概括,D項(xiàng)是后三段的概括。。在熟悉的環(huán)境里生長(zhǎng)的人,不需要這種原則,他只要在接觸所及的范圍之中知道從手段到目的間的個(gè)別關(guān)聯(lián)”中可以看出,鄉(xiāng)土社會(huì)沒(méi)有“根本原則”,也不講究“普遍聯(lián)系”。）

略二、古代詩(shī)文閱讀(35分,共3題)4.閱讀下面的文言文,完成13——15題九月甲午,晉侯、秦伯圍鄭,以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。晉軍函陵,秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰:"國(guó)危矣,若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君,師必退。"公從之。辭曰:"臣之壯也,猶不如人;今老矣,無(wú)能為也已。"公曰:"吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過(guò)也。然鄭亡,子亦有不利焉!"許之。夜,縋而出。見(jiàn)秦伯曰:"秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?鄰之厚,君之薄也。若舍鄭以為東道主,行李之往來(lái),共其乏困,君亦無(wú)所害。且君嘗為晉君賜矣,許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。夫晉,何厭之有?既東封鄭、又欲肆其西封,不闕秦,將焉取之?闕秦以利晉,惟君圖之。"秦伯說(shuō),與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰:“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之,不仁；失其所與,不知；以亂易整,不武。吾其還也?！币嗳ブ?3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分)A.且貳于楚也(從屬二主)

B.行李之往來(lái)(外交使節(jié))C.且君嘗為晉君賜矣(賞賜)D.不闕秦(損害)14.下列句中加點(diǎn)的詞,意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分）A.以其無(wú)禮于晉

茍以天下之大B.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

君子博學(xué)而日參省乎己C.何厭之有

句讀之不知D．乃還

度我至軍中,公乃入15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。①越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也,焉用亡鄭以陪鄰?(3分)②失其所與,不知(2分)參考答案:13.C(恩惠)14.C都是提賓標(biāo)志(A因?yàn)?憑借

B承接或轉(zhuǎn)折/遞進(jìn)

D于是/才)15.①越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地當(dāng)做邊邑,您知道是很難的,您怎么要用滅掉鄭國(guó)來(lái)增加鄰國(guó)的土地呢?②失掉了自己的同盟國(guó),這是不明智的。5.閱讀下面的文言文,完成4～7題。黃霸字次公,淮陽(yáng)陽(yáng)夏人也。霸為人明察內(nèi)敏,又習(xí)文法,然溫良有讓,足知,善御眾。為丞,處議當(dāng)于法,合人心,太守甚任之,吏民愛(ài)敬焉。

霸為潁川太守。時(shí)上垂意于治,數(shù)下恩澤詔書(shū),吏不奉宣。太守霸為選擇良吏,分部宣布詔令,令民咸知上意。使郵亭鄉(xiāng)官皆畜雞豚,以贍鰥寡貧窮者。然后為條教,置父老師率伍長(zhǎng),班行之于民間。勸以為善防奸之意,及務(wù)耕桑,節(jié)用殖財(cái),種樹(shù)畜養(yǎng),去食谷馬。米鹽靡密,初若煩碎,然霸精力能推行之。嘗欲有所司察,擇長(zhǎng)年廉吏遣行,屬令周密。吏出,不敢舍郵亭,食于道旁,烏攫其肉。民有欲詣府口言事者適見(jiàn)之,霸與語(yǔ),道此。后日吏還謁霸,霸見(jiàn)迎勞之,曰:"甚苦!食于道旁乃為烏所盜肉。"吏大驚,以霸具知其起居,所問(wèn)豪牦①不敢有所隱。鰥寡孤獨(dú)有死無(wú)以葬者鄉(xiāng)部書(shū)言霸具為區(qū)處某所大木可以為棺某亭豬子可以祭吏往皆如言其識(shí)事聰明如此吏民不知所出咸稱(chēng)神明。奸人去入它郡,盜賊日少。

霸力行教化而后誅罰,務(wù)在成就全安長(zhǎng)吏。許丞老,病聾,督郵白欲逐之,霸曰:"許丞廉吏,雖老,尚能拜起送迎,正頗重聽(tīng)②,何傷？且善助之,毋失賢者意。”或問(wèn)其故,霸曰:“數(shù)易長(zhǎng)吏,送故迎新之費(fèi)及奸吏緣絕簿書(shū)盜財(cái)物,公私費(fèi)耗甚多,皆當(dāng)出于民,所易新吏又未必賢,或不如其故,徒相益為亂。凡治道,去其泰甚者耳?！卑砸酝鈱拑?nèi)明得吏民心,戶口歲增,治為天下第一。征守京兆尹,秩二千石。(節(jié)選自《漢書(shū)·循吏傳》)[注]①豪牦:即毫牦,獸尾毛,喻極細(xì)微。②重聽(tīng):耳聾。4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)A．節(jié)用殖財(cái)

殖:增加,增長(zhǎng)

B．米鹽靡密

靡:細(xì)膩,細(xì)密C.不敢舍郵亭

舍:放棄。

D.正頗重聽(tīng)

頗:稍微5．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.鰥寡孤獨(dú)有死/無(wú)以葬者/鄉(xiāng)部書(shū)言/霸具為區(qū)處某所/大木可以為棺/某亭豬子可以祭/吏往皆如言/其識(shí)事聰明如此/吏民不知所出/咸稱(chēng)神明。B.鰥寡孤獨(dú)有死無(wú)以葬者/鄉(xiāng)部書(shū)言/霸具為區(qū)處/某所大木可以為棺/某亭豬子可以祭/吏往皆如言/其識(shí)事聰明/如此吏民/不知所出/咸稱(chēng)神明。C.鰥寡孤獨(dú)有死/無(wú)以葬者/鄉(xiāng)部書(shū)言霸/具為區(qū)處/某所大木/可以為棺/某亭豬子/可以祭吏/往皆如言/其識(shí)事聰明/如此/吏民不知/所出咸稱(chēng)神明。D.鰥寡孤獨(dú)有死無(wú)以葬者/鄉(xiāng)部書(shū)言/霸具為區(qū)處/某所大木可以為棺/某亭豬子可以祭/吏往皆如言/其識(shí)事聰明如此/吏民不知所出/咸稱(chēng)神明。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.黃霸為人明察秋毫,心思敏捷,有智慧,因而處理事情、頒布決議都合乎法律,迎合人心,贏得了官吏百姓的愛(ài)戴,太守也非常信任他。B.不管是"選擇良吏,分部宣布詔令",還是"及務(wù)耕桑,節(jié)用殖財(cái),種樹(shù)畜養(yǎng),去食谷馬",黃霸都能殫精竭慮把這些事推行下去,足見(jiàn)其出眾的為政能力。C.設(shè)法讓外出的官吏不敢隱瞞任何事情,說(shuō)明黃霸心思縝密,處理政務(wù)游刃有余；而安葬鰥寡孤獨(dú)一事旨在表現(xiàn)他的寬厚仁德。D．從為官方式上來(lái)看,黃霸“力行教化而后誅罰"的處事原則,以及對(duì)許丞問(wèn)題的處理辦法,都顯示了為官的仁義、公正。正因如此,他才能“得吏民心"。7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)霸為人明察內(nèi)敏,又習(xí)文法,然溫良有讓,足知,善御眾。(5分)譯文:

(2)后日吏還謁霸,霸見(jiàn)迎勞之,曰："甚苦!食于道旁乃為烏所盜肉。"(5分)譯文:

參考答案:4.C

5.D

6.C7.(1)黃霸為人明察秋毫,心思敏捷,通曉文法,而又性情溫良懂得謙讓,有智能,善于組織調(diào)度下屬。(采分點(diǎn):譯出大意給1分,"習(xí)""讓""知""御"四處,譯對(duì)一處1分。)（2）過(guò)了幾天官吏回來(lái)拜見(jiàn)黃霸,黃霸迎接他（并且）慰勞他,說(shuō):“很辛苦啊,在路邊吃飯卻（/竟然）被鳥(niǎo)（/烏鴉）搶去了肉?！保ú煞贮c(diǎn):譯出大意給1分,“謁”“勞”“乃”“為……所”四處,譯對(duì)一處1分。）6.閱讀下面/文言文,完成各題。杜詩(shī),字君公,河內(nèi)汲人也。少有才能,仕郡功曹,有公平稱(chēng)。更始時(shí),辟大司馬府。建武元年,歲中三遷為侍御史,安集洛陽(yáng)。時(shí)將軍蕭廣放縱士兵,暴橫民間,百姓惶擾,詩(shī)敕曉不改,遂格殺廣,還以狀聞。世祖召見(jiàn),賜以棨戟,復(fù)使之河?xùn)|,誅降逆賊楊異等。詩(shī)到大陽(yáng),聞賊規(guī)欲北度,乃與長(zhǎng)史急焚其船,部勒郡兵,將突騎趁擊,斬異等,賊遂翦滅。再遷為沛郡都尉,轉(zhuǎn)汝南都尉,所在稱(chēng)治。七年,遷南陽(yáng)太守。性節(jié)儉而政治清平,以誅暴立威,善于計(jì)略,省愛(ài)民役。造作水排,鑄為農(nóng)器,用力少,見(jiàn)功多,百姓便之。又修治陂池,廣拓土田,郡內(nèi)比室殷足。時(shí)人方于召信臣,故南陽(yáng)為之語(yǔ)曰:"前有召父,后有杜母。"詩(shī)自以無(wú)勞不安久居大郡求欲降避功臣乃上疏曰臣詩(shī)蒙恩尤深義不敢茍冒虛請(qǐng)誠(chéng)不勝至愿,愿退大都,受小職。帝惜其能,遂不許之。初,禁網(wǎng)尚簡(jiǎn),但以璽書(shū)發(fā)兵,未有虎符之信,詩(shī)上疏曰:“臣聞兵者國(guó)之兇器,圣人所慎。舊制發(fā)兵,皆以虎符,其余征調(diào),竹使而已。符第合會(huì),取為大信,所以明著國(guó)命,斂持威重也。間者發(fā)兵,但用璽書(shū),或以詔令,如有奸人詐偽,無(wú)由知覺(jué)。愚以為軍旅尚興,賊虜未殄,征兵郡國(guó),宜有重慎,可立虎符,以絕奸端。昔魏公子,威傾鄰國(guó),猶假兵符,以解趙圍,若無(wú)如姬之仇,則其功不顯。事有煩而不可省,費(fèi)而不得已,蓋謂此也。"書(shū)奏,從之。詩(shī)身雖在外,盡心朝廷,讜言善策,隨事獻(xiàn)納,視事七年,政化大行。十四年,坐遣客為弟報(bào)仇,被征,會(huì)病卒。司隸校尉鮑永上書(shū)言詩(shī)貧困無(wú)田宅,喪無(wú)所歸。詔使治喪郡邸,賻絹千匹。(選自《后漢書(shū)?杜詩(shī)傳》,有刪節(jié))10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是A.詩(shī)自以無(wú)勞/不安久居大郡/求欲降避/功臣乃上疏曰/臣詩(shī)蒙恩/尤深義不敢茍冒虛請(qǐng)/B.詩(shī)自以無(wú)勞不安/久居大郡/求欲降避功臣/乃上疏曰/臣詩(shī)蒙恩/尤深義/不敢茍冒虛請(qǐng)/C.詩(shī)自以無(wú)勞/不安久居大郡/求欲降避功臣/乃上疏曰/臣詩(shī)蒙恩尤深/義不敢茍冒虛請(qǐng)/D.詩(shī)自以無(wú)勞不安/久居大郡/求欲降避/功臣乃上疏曰/臣詩(shī)蒙恩尤深/義不敢茍冒虛請(qǐng)/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是A.更始,指年號(hào),是中國(guó)封建王朝用來(lái)紀(jì)年的一種名號(hào),始創(chuàng)于秦始皇。B.棨戟,有繒衣的戟,古時(shí)官吏出行的一種儀仗,出行時(shí)作為前導(dǎo),后亦列于門(mén)庭。C.璽書(shū),古代長(zhǎng)途遞送的文書(shū)易于破損,所以用泥封加印。秦以后專(zhuān)指皇帝的詔書(shū)。D.虎符,古代皇帝調(diào)兵遣將用的兵符,劈為兩半,將帥持其中一半不能調(diào)遣軍隊(duì)。12.下列有關(guān)對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.杜詩(shī)年輕有才,辦事公平。擔(dān)任侍御史時(shí),因?qū)④娛拸V放縱士兵在民間暴虐橫行且不聽(tīng)杜詩(shī)的勸說(shuō),杜詩(shī)殺掉蕭廣并向朝廷匯報(bào),得到皇帝的召見(jiàn)。B.杜詩(shī)實(shí)干為民,清廉為官。擔(dān)任汝南都尉時(shí)幫助百姓整頓農(nóng)事;擔(dān)任南陽(yáng)太守時(shí),使得南陽(yáng)郡內(nèi)家家殷實(shí)富足,被人們稱(chēng)為"召父杜母"。C.杜詩(shī)思慮周密,善于謀劃。進(jìn)諫時(shí)用魏公子借助虎符調(diào)兵來(lái)解邯鄲之圍的例子來(lái)說(shuō)明建立虎符制度的重要性。皇帝認(rèn)為有道理,采納了他的建議。D.杜詩(shī)一生清貧,家無(wú)余財(cái)。他生前沒(méi)有田宅土地,致使遺體無(wú)處安葬?；实勖钤诳な毓氽±镏螁?并賜絹匹作為治喪費(fèi)用。13.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)誠(chéng)不勝至愿,愿退大都,受小職。帝惜其能,遂不許之。(2)間者發(fā)兵,但用璽書(shū),或以詔令,如有奸人詐偽,無(wú)由知覺(jué)。參考答案:10.C

11.A

12.B

13.(1)(我)實(shí)在無(wú)法抑制迫切的愿望,希望從南陽(yáng)太守的職位上退下來(lái),接受低級(jí)的職務(wù)。光武帝愛(ài)惜他的才能,沒(méi)有同意這個(gè)請(qǐng)求。(2）近來(lái)派遣軍隊(duì),只用帶有皇上印章的書(shū)信,有時(shí)用皇上的詔命。如有奸邪的人欺詐作偽,就無(wú)法發(fā)覺(jué)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類(lèi)題目,應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思,然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ),句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng),文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?句子成分的省略,敘事內(nèi)容的變化等。如本題中,"詩(shī)自以無(wú)勞,不安久居大郡,求欲降避功臣,乃上疏曰:臣詩(shī)蒙恩尤深,義不敢茍冒虛請(qǐng)",這段話是說(shuō)"杜詩(shī)自認(rèn)為沒(méi)有功勞,為長(zhǎng)期任大郡長(zhǎng)官而感到不安,請(qǐng)求降職,讓出職位給功臣,于是上書(shū)給皇帝說(shuō):我受到的恩惠特別豐厚,按照義理,我不敢隨便地假意請(qǐng)乞",圈出句子中的名詞和代詞,如"詩(shī)""大郡""功臣""臣",然后依據(jù)句意和語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行排除,如"以"是動(dòng)詞,意思是"認(rèn)為",杜詩(shī)說(shuō)自己自認(rèn)為沒(méi)有功勞,句子結(jié)構(gòu)完整,應(yīng)在"勞"后斷開(kāi),排除BD兩項(xiàng);"避"的是"功臣",且"上疏"的主語(yǔ)應(yīng)是"杜詩(shī)",而不是"功臣",應(yīng)在"功臣"后斷開(kāi),排除A項(xiàng),故選C項(xiàng)?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識(shí)的能力,文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題中,A項(xiàng),"始創(chuàng)于秦始皇"錯(cuò)誤,先秦至漢初無(wú)年號(hào),漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。故選A項(xiàng)。【12題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目,考生應(yīng)先明確題干的要求,即選出"正確"還是"錯(cuò)誤"的一項(xiàng),然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句,再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中,B項(xiàng),"擔(dān)任汝南都尉時(shí)幫助百姓整頓農(nóng)事"錯(cuò)誤,從文中來(lái)看,杜詩(shī)擔(dān)任汝南都尉時(shí),文中沒(méi)有提及整頓農(nóng)事,應(yīng)該是擔(dān)任南陽(yáng)太守時(shí)才有相關(guān)舉措。故選B項(xiàng)。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容,翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目,首先拿到句子之后,應(yīng)先回歸文本,然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ),再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪,再采取對(duì)譯法,逐字進(jìn)行翻譯。本題中,第一句中,"誠(chéng)",實(shí)在;"至愿",迫切的愿望;第二個(gè)"愿"是動(dòng)詞,希望;"受",接受;"惜",愛(ài)惜;"其",代詞,他的;"許",同意;"退大郡"省略介詞"于",應(yīng)為"退于大都"。第二句中,"間者",近來(lái);"發(fā)",派遣;"但",只;"璽書(shū)",有皇上印章的書(shū)信;"或",有時(shí);"以",用;"詐偽",欺詐作偽;"知覺(jué)",發(fā)覺(jué)。【點(diǎn)睛】文言斷句的基本原則:要通讀全文,仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難,把會(huì)斷的句子先斷開(kāi),逐步縮小范圍,直到把所有的句子都斷開(kāi)。要重視內(nèi)容,斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。名詞斷句法。通讀全文,找出人名、地名、事物名、朝代名、國(guó)家名、官職名等。這些名詞常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。然后考慮:什么人,辦什么事情,采用什么方式,取得什么結(jié)果等。(找動(dòng)詞)文言句式中,主謂結(jié)構(gòu)居多,但主語(yǔ)常省略。借助句子成份,關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞,以動(dòng)詞為中心,找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系,確定主干,從而斷開(kāi)句子。虛詞斷句法。①文言文中常見(jiàn)放在句首的發(fā)語(yǔ)詞有:夫、蓋、焉、惟、斯等等;②放在句尾的語(yǔ)氣詞有:也、矣、乎、哉、與(歟)、焉、耶(邪)等等;③以、于、為、則、而,往往用于句中,在他們的前后一般就不斷句;("而"表轉(zhuǎn)折而且后面為一個(gè)比較長(zhǎng)和完整的句子時(shí),"而"字前面要斷開(kāi))④有些復(fù)音虛詞大體上都位于一句話的開(kāi)頭,這些詞前一般要斷句。比如:且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。⑤疑問(wèn)語(yǔ)氣詞:何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后,一般可構(gòu)成疑問(wèn)句,只要貫通上下文意,就可斷句。⑥復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞:雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非,在它們的前面一般要斷開(kāi)。對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用"曰""云"為標(biāo)志,兩人對(duì)話,一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名,以后就只用"曰",而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話,根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方,來(lái)斷句。語(yǔ)序句式斷句法.文言文中的特殊句式和格式對(duì)文言文句讀有著非常大的幫助。文言文也是講究修辭的,頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)是文言文中常見(jiàn)的修辭方法。句式整齊,四六句多,又是文言文的一大特點(diǎn)。利用這兩大特點(diǎn),我們就可以比較好地?cái)嗑?。解答概括歸納文章內(nèi)容這類(lèi)題的方法是:①抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí),須讀全、讀準(zhǔn)題干,切忌走馬觀花。所謂讀全,就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn),就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求,看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的,是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解,才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文,查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職,人物的行為、實(shí)效方面,應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句,全面理解,綜合分析,兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處,要有借題解文的意識(shí)。文言文語(yǔ)句翻譯,首先要找出專(zhuān)有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文/翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”,翻譯為沒(méi)有查處;對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文:杜詩(shī),字君公,河內(nèi)汲縣人。年輕時(shí)有才能,在郡里任功曹,有公正平和的美稱(chēng)。更始年間,被征召做了大司馬府的官員。建武元年,在一年中升遷三次至侍御史,負(fù)責(zé)安定洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)將軍蕭廣放縱士兵在百姓中橫行霸道,百姓惶恐不安。杜詩(shī)告誡曉諭蕭廣,可他仍不改悔,于是擊殺了蕭廣,回京后把這一情況向光武帝奏報(bào)。光武帝召見(jiàn)他,賜給他一套棨戟。又派他巡視河?xùn)|,去討伐、降服反叛的賊人楊異等。杜詩(shī)抵達(dá)大陽(yáng),聽(tīng)說(shuō)賊人謀劃北渡黃河,于是與長(zhǎng)史迅速焚毀他們的船只,部署郡中士兵,率領(lǐng)騎兵追逐襲擊賊兵,殺死楊異等人,賊兵終于被消滅。再次升遷為沛郡都尉,轉(zhuǎn)任汝南都尉,所治理的地方政績(jī)顯揚(yáng)。建武七年,杜詩(shī)升任南陽(yáng)太守。他生性節(jié)儉,施政清廉公平,因?yàn)閼土P強(qiáng)暴樹(shù)立起了威信,他還擅長(zhǎng)計(jì)劃謀略,顧恤和愛(ài)惜服勞役的百姓。又設(shè)計(jì)制作水排,用以煉鐵,鑄造農(nóng)具,使(百姓)用力少,收效多,百姓感到很便利。還修建池塘,廣泛開(kāi)墾土地,郡中家家戶戶都豐足富實(shí)。當(dāng)時(shí)人們把他比作召信臣,所以南陽(yáng)人為這些事跡贊頌他道:"先前有召父,后來(lái)有杜母?！倍旁?shī)自認(rèn)為沒(méi)有功勞,為長(zhǎng)期任大郡長(zhǎng)官而感到不安,請(qǐng)求降職,讓出職位給功臣,于是上書(shū)給皇帝說(shuō)：我受到的恩惠特別豐厚,按照義理,我不敢隨便地假意請(qǐng)乞,又實(shí)在無(wú)法抑制迫切的愿望,希望從南陽(yáng)太守的職位上退下來(lái),接受低級(jí)的職務(wù)。光武帝愛(ài)惜他的才能,沒(méi)有同意這個(gè)請(qǐng)求。當(dāng)初,兵禁制度崇尚簡(jiǎn)約,只是用帶有皇帝印章的書(shū)信發(fā)兵,沒(méi)有虎符這樣的信物。杜詩(shī)上書(shū)說(shuō):“臣聽(tīng)說(shuō)軍隊(duì)是國(guó)家的能夠殺傷人的工具,圣人也很謹(jǐn)慎小心對(duì)待。原來(lái)的制度派遣軍隊(duì),都用虎符,其他征調(diào)只用拿著信件的使者罷了。兵符假如能夠合在一起,才能取得對(duì)方完全的信任,以此來(lái)表明彰顯國(guó)家的命令,保持國(guó)家的威嚴(yán)與重要地位。近來(lái)派遣軍隊(duì),只用帶有皇上之印的書(shū)信,有時(shí)還用皇上的詔命。如有奸邪的人欺詐作偽,就無(wú)法發(fā)覺(jué)。我認(rèn)為軍事正在興起,叛亂的人沒(méi)有滅絕。從下面的郡國(guó)中征兵,應(yīng)該慎重,可以確立虎符制度,來(lái)杜絕奸詐事件的產(chǎn)生。昔日魏國(guó)的公子無(wú)忌,威風(fēng)令鄰國(guó)傾倒,尚且借助虎符調(diào)兵來(lái)解邯鄲之圍,如果沒(méi)有如姬的仇事,那么他的功績(jī)也就不會(huì)顯露。事情中有些雖然煩瑣但不能省卻,雖然浪費(fèi)但不能不如此,大概說(shuō)的就是發(fā)兵制度這類(lèi)的事情吧。"諫書(shū)遞給皇上,皇上聽(tīng)從了他的建議。杜詩(shī)雖然在外做官,但是對(duì)朝廷竭盡忠心,正直的言論和有益的謀略,隨著報(bào)告某事獻(xiàn)給皇上。在任七年,政績(jī)教化十分顯著。十四年,因派門(mén)客為弟弟報(bào)仇,被朝廷征召,正巧他因病去世。司隸校尉鮑永上書(shū)說(shuō),杜詩(shī)貧困沒(méi)有土地、住宅等產(chǎn)業(yè),死了以后沒(méi)有埋葬的地方?；噬舷铝钤诳ほ∞k喪事,并賞賜一千匹絹?zhàn)鳛橹螁寿M(fèi)用。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分,共4題)7.下面是某位師范大學(xué)的畢業(yè)生寫(xiě)給橫峰中學(xué)的自薦信正文的一部分,其中有五處用詞不恰當(dāng),請(qǐng)找出并改正。本人學(xué)習(xí)態(tài)度端正,勤奮刻苦,成績(jī)優(yōu)秀,大學(xué)期間八次總評(píng),囊括六個(gè)第一。本人愛(ài)好廣泛,在文學(xué)、體育、藝術(shù)等方面都頗有建樹(shù)。本人有良好的語(yǔ)言表達(dá)能力和人際溝通能力,與同學(xué)們玩得非常融洽,深受廣大師生的愛(ài)戴。如能在貴校就教,我將任勞任怨,愛(ài)崗敬業(yè),為學(xué)校的發(fā)展增磚添瓦。參考答案:①將"囊括"改為"榮獲";

②將"頗有建樹(shù)"改為"取得優(yōu)異成績(jī)";

③將"玩得"改為"相處";

④將"愛(ài)戴"改為"喜愛(ài)";

⑤將"就教"改為"任教"?！驹斀狻勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力。語(yǔ)言表達(dá)得體:一要思索在某種特定的語(yǔ)境中能說(shuō)什么,不能說(shuō)什么；說(shuō)什么好,說(shuō)什么不好；怎樣說(shuō)有分寸,怎樣說(shuō)沒(méi)有分寸；怎樣說(shuō)效果好,怎樣說(shuō)效果不好。二要考慮說(shuō)話人的地位、身份、文化素養(yǎng)、生活閱歷等方面的差異；更要考慮聽(tīng)話人的諸多情況三要根據(jù)不同的交際場(chǎng)合,選擇不同的表達(dá)方式,做到有的放矢、準(zhǔn)確得體、恰到好處。“囊括”一詞意思是全部包括,八次總評(píng),得了六個(gè)一等獎(jiǎng),不能稱(chēng)之為囊括,使用不妥,應(yīng)改為“榮獲”。“頗有建樹(shù)”是褒詞,指在某些方面很有功績(jī),或者在事業(yè)上有很大的成就,常用來(lái)稱(chēng)贊別人。應(yīng)改為“取得優(yōu)異成績(jī)?！芭c同學(xué)們玩得非常融洽”,“玩得”是口語(yǔ),用在自薦信里不得體,應(yīng)改為“相處”?！吧钍軓V大師生的愛(ài)戴”,“愛(ài)戴”意思是敬愛(ài)并衷心擁護(hù),用于自己,有失得體,應(yīng)改為“喜愛(ài)”。“如能在貴校就教”,“就教”意思是向?qū)Ψ角蠼?向人請(qǐng)教。與語(yǔ)境不符,應(yīng)改為“任教”?！军c(diǎn)睛】所謂“得體”,就是根據(jù)內(nèi)部語(yǔ)境（上下文）和外部語(yǔ)境（語(yǔ)言交際的各種情境條件,如：時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、對(duì)象、目的、話題、使用語(yǔ)言流露出的情感色彩等）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句來(lái)表情達(dá)意表達(dá)方式適合特定的語(yǔ)境,包括文體色彩、語(yǔ)體色彩（口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）、感情色彩（褒義與貶義）、交際目的、