因果聯(lián)系是一種普遍的存在，無(wú)論在自然界還是在社會(huì)中，都存在著因果聯(lián)系，沒(méi)有一個(gè)現(xiàn)象不是由一定的原因引起的。因果聯(lián)系又是一種必然聯(lián)系，當(dāng)原因存在時(shí)，結(jié)果必然產(chǎn)生；當(dāng)結(jié)果產(chǎn)生時(shí)，又必然由某種原因引發(fā)。寫(xiě)議論文如能把因果論證分析法把握純熟，“以敘代議，例而不議”的問(wèn)題就可以避免，使文章分析得深入、透徹，從而增強(qiáng)論點(diǎn)的說(shuō)服力。（一）什么是因果說(shuō)理【材料】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。在一次班會(huì)課上，同學(xué)們圍繞“學(xué)會(huì)做人：我看老實(shí)和聰明”展開(kāi)了討論。甲：老實(shí)是實(shí)誠(chéng)、忠厚，聰明是機(jī)智、敏銳。乙：老實(shí)和聰明能為一個(gè)人兼而有之。丙：老實(shí)是另一種聰明，聰明未必是真聰明?！?qǐng)根據(jù)上述材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合自己的思考，自選角度寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：①題目自擬，立意自定，文體自選；②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)?！纠摹坷蠈?shí)是德，聰明是才生而為人，最難的是什么？最難的就是，為人而生，我們?yōu)榱俗鋈硕?，為了做好人而生，為了?duì)得起人這個(gè)稱(chēng)謂而生。一旦如此，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己又掉進(jìn)無(wú)窮選擇的怪圈，你要選擇是與非，黑與白，對(duì)與錯(cuò)，還有美麗與丑陋，善良與邪惡，甚至還有老實(shí)與聰明。生而為人，對(duì)于這些對(duì)立的矛盾，你總要選邊站隊(duì)，或者兼而有之，不過(guò)是此消彼長(zhǎng)的緣故罷了。老實(shí)，無(wú)疑是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，聰明，無(wú)疑也是個(gè)優(yōu)點(diǎn)，為什么我們把它們對(duì)立起來(lái)呢？因?yàn)椋藭r(shí)我們眼中的老實(shí)，已經(jīng)不是老實(shí)，而是不聰明的意思，而此時(shí)的聰明，又不僅僅只是聰明而已，彼消而此長(zhǎng)，差距愈加明顯，則對(duì)立更加突出。做人，應(yīng)該老老實(shí)實(shí)，但這不是無(wú)條件的，做人不能對(duì)什么人都老實(shí)，對(duì)不應(yīng)該老實(shí)的人老實(shí)了，就是對(duì)自己的不老實(shí)，就是對(duì)自己的殘忍。做人，也應(yīng)該有些靈氣兒，不能太笨，但聰明也不是隨處都用的，該聰明的時(shí)候聰明，不該聰明的時(shí)候聰明，那就是耍小聰明。如果一個(gè)人該老實(shí)的時(shí)候老實(shí)，該聰明的時(shí)候聰明，那么兩者是絕對(duì)可以讓一個(gè)人兼而有之的，但現(xiàn)實(shí)往往更骨感。【分析】這是因果分析。在分析中又含著比較。分析語(yǔ)言也較整齊。畫(huà)橫線(xiàn)句中，最值得注意的是兩個(gè)“但”字。兩處轉(zhuǎn)折，代表著對(duì)“老實(shí)”與“聰明”的辯證分析。不妨再換一個(gè)角度分析一下，老實(shí)何嘗不是一種聰明？真正的大智慧：“佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過(guò)生活。三千年讀史，不外功名利祿；九萬(wàn)里悟道，終歸詩(shī)酒田園?！彼^老實(shí)，就是任天空云卷云舒，聽(tīng)庭前花開(kāi)花落，只聞花香，不談悲喜，讀書(shū)品茗，不爭(zhēng)朝夕，凈心拂塵，落雪聽(tīng)禪，從容生活便是人生聰明！聰明不一定是真聰明？沒(méi)有把老實(shí)作為內(nèi)涵的聰明，不是真的聰明，這個(gè)意思是說(shuō)，聰明是有底線(xiàn)的，聰明不能是無(wú)節(jié)制的，如果聰明失去制約，聰明喪失底線(xiàn)，恐怕災(zāi)禍也就不遠(yuǎn)了，慎之慎之?！皳Q一個(gè)角度”，其實(shí)就是抓住了“老實(shí)”與“聰明”的內(nèi)在聯(lián)系。這也是辯證分析。做人，離不開(kāi)聰明，更離不開(kāi)老實(shí)，聰明好比是才，老實(shí)則好比是德。做人，最好是德才兼?zhèn)?，也就老?shí)和聰明兼而有之，如果做人首先是德，而后是才，首先是老實(shí)，而后是聰明，這樣的人往往可以成為家庭可靠之人，社會(huì)棟梁之才。退而求其次，便是有德無(wú)才，或者說(shuō)是老實(shí)而不聰明，這樣的人往往是可以信賴(lài)之人，雖然他們做事不一定完美，但他們不會(huì)投機(jī)取巧，他們會(huì)一絲不茍的完成任務(wù)。至于有才無(wú)德之人，也就是聰明而不老實(shí)的人，這樣的人往往是最不安分的，這樣的人一旦掌握權(quán)力，則有可能給國(guó)家、社會(huì)、單位帶來(lái)無(wú)法估量的損失。最后，無(wú)德無(wú)才之人，即不老實(shí)又不聰明的人，不論也罷，不老實(shí)又不聰明，即使有害也無(wú)大事！做人就要成為既老實(shí)又聰明的人，如果不能就成為老實(shí)但不聰明的人，這或許便是老實(shí)與聰明告訴我們的為人之道吧！注意全文中的假設(shè)句子，這是一種假設(shè)說(shuō)理。畫(huà)波浪線(xiàn)的句子將比喻說(shuō)理和意義分析結(jié)合在一起。出彩理由：本文比較完美地踐行了命題者的意圖，很精到地闡釋了老實(shí)與聰明的相互關(guān)系。全文表達(dá)自然，散文化的議論性語(yǔ)言，既有詩(shī)化的表達(dá)又不缺少哲理的思考。而最值得稱(chēng)道的是本文的說(shuō)理極具思辨色彩。眾所周知，考場(chǎng)上再優(yōu)勝的議論文說(shuō)理都必須依仗例子。而本文幾乎未用一個(gè)例子。幾乎未用一例卻能把理說(shuō)得如此深入透徹，原因在于作者掌握了眾多說(shuō)理方法，如假設(shè)說(shuō)理、比較說(shuō)理、因果說(shuō)理。當(dāng)然，最成功的還是辯證說(shuō)理：對(duì)“老實(shí)”與“聰明”，既看出了其中的對(duì)立統(tǒng)一，又不把兩者絕對(duì)化。通篇不用例，說(shuō)理能成功，它給人不少啟發(fā)。（二）因果說(shuō)理的方法事物之間常常存在一因多果，一果多因，同因異果，異因同果及互為因果等情況，因果分析就是解剖、追問(wèn)事物與事物之間或事物內(nèi)部之間相互制約、相互生成、相互決定等內(nèi)在關(guān)系。一篇文章重在對(duì)原因的探討，分析事物發(fā)展變化的原因，應(yīng)分為內(nèi)在原因和外在原因、主觀(guān)原因與客觀(guān)原因、自然與社會(huì)原因、先天與后天原因、主要原因與次要原因等。1.因果順向分析【例文1】奮斗沖破“埋沒(méi)”的壓力。（論點(diǎn)）古今中外，許多取得了重大成就的人，大多都遭受過(guò)“埋沒(méi)”的命運(yùn)。愛(ài)因斯坦就曾被“埋沒(méi)”在一個(gè)專(zhuān)利局中，充當(dāng)小職員的平凡角色。但他沒(méi)有灰心，抓緊一切機(jī)會(huì)進(jìn)行研究，終于開(kāi)創(chuàng)了物理學(xué)的新天地。華羅庚曾“埋沒(méi)”在小店鋪里，但他沒(méi)有消沉，每天在做好營(yíng)業(yè)工作后，抓緊一分一秒的時(shí)間，晝夜不停，寒暑不辨，刻苦自學(xué)，潛心鉆研數(shù)學(xué)，終成著名的數(shù)學(xué)家。（事例）為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有所建樹(shù)？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力量；他們堅(jiān)信：不失千里之志的千里馬，終有奮蹄騰飛的日子。（原因分析）因此，他們?cè)诒弧奥駴](méi)”的情況下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奮斗，終于沖破“埋沒(méi)”，脫穎而出。(結(jié)論)【例文2】記得《豬八戒照鏡子》地故事嗎？它寫(xiě)地是豬八戒掄起了鐵耙，將映出自己那張丑臉地鏡子打得粉碎，結(jié)果每片鏡子中仍有自己丑陋地臉。豬八戒之所以要打碎鏡子，無(wú)非是因?yàn)殓R子如實(shí)地照出了自己地丑陋，而這恰恰是他不愿意看到的，于是，豬八戒憤怒地掄起了鐵耙。這種不敢正視自己地缺點(diǎn)、聞過(guò)則怒地做法實(shí)在不可取，我們需要地是聞過(guò)則喜地精神。既然容貌丑陋是客觀(guān)存在地，為什么不接受鏡子直接真實(shí)地反映呢？并且，豬八戒完全可以在鏡子地指引下正確認(rèn)識(shí)自己，甚至施粉黛、正衣冠，或從其他方面彌補(bǔ)自己相貌上地不足。【分析】一般思路：為什么——是因?yàn)闃?biāo)志詞語(yǔ)：“為什么——是因?yàn)椤薄罢驗(yàn)槿绱恕浴薄爸浴且驗(yàn)椤敝饕襟E：點(diǎn)明觀(guān)點(diǎn)或再加以闡釋——轉(zhuǎn)述事例——由果溯因——得出結(jié)論2.因果逆向分析【例文】我們?cè)谀_踏實(shí)地的同時(shí)，也要學(xué)會(huì)在厚土中吸取營(yíng)養(yǎng)，讓自己平凡卻不普通。（論點(diǎn)）茶的芳香，都是因?yàn)樗母盥裼诤裢?，吸收著大地的精魂。我?guó)知名女作家遲子建，因?yàn)橹缹?xiě)作不是空的，要不斷地積累，于是她熱愛(ài)生活，感悟生活，不急不躁，帶著一身的靈性，保持著靈魂的美麗。韓寒因?yàn)樵诟咧挟厴I(yè)幾年后也感覺(jué)自己空了，過(guò)去的積累都寫(xiě)完了，便停止寫(xiě)作，去追逐自己的另一個(gè)夢(mèng)想——賽車(chē)，在這條陌生的跑道上，有曲折，有喜悅，有失望，他得到了許多。他的小說(shuō)又開(kāi)始鮮活，雜文也變得更為成熟與負(fù)責(zé)。（事物）他們都在生活這片廣闊的土地上汲取了自己所需要的養(yǎng)分和更為清晰地認(rèn)清了自己，他們立得更直、望得更遠(yuǎn)。（原因分析）思路與步驟同上。因果順向與逆向常常綜合運(yùn)用?！纠摹坑袝r(shí)候磨難恰恰能歷練人生，綻放光彩。貝多芬雙耳失聰，卻能在這樣地磨難下創(chuàng)造出不朽地交響曲，憾人心靈，那是因?yàn)樗磺\(yùn)地打壓，頑強(qiáng)抗拒厄運(yùn)，才譜出了人類(lèi)地心靈之歌；司馬遷遭受腐刑，卻能在這樣地恥辱中寫(xiě)成《史記》，汗青溢光，那是因?yàn)樗袌?jiān)定如山地信念，剛毅如鐵地意志，于誹謗譏嘲中堅(jiān)持自己地志向，才成為一代“史圣”；一代體操王子李寧淚灑漢城黯然退出體壇后，卻又另辟天地，開(kāi)創(chuàng)了自己地事業(yè)，讓“李寧牌”系列運(yùn)動(dòng)用品風(fēng)靡中國(guó)地體育用品市場(chǎng)，那是因?yàn)樗贸惺苁。粸槭∷鶉樀?，才能在失敗中開(kāi)拓出一條新路.磨難，是禍，又是福。它對(duì)于意志堅(jiān)強(qiáng)者，只不過(guò)是人生路上地一簾風(fēng)雨，只要勇敢地走過(guò)去，前方將是另一片藍(lán)天?！痉治觥康诙淙齻€(gè)分句，運(yùn)用因果逆向分析。第二句與第三、四句構(gòu)成因果順向分析。3.因果求同分析【例文】中國(guó)古代地司馬遷遭受不幸，于逆境中寫(xiě)出了《史記》，取得了輝煌地成就；曹雪芹在遭受一次次地打擊，舉家食粥地情況下，依然寫(xiě)出了不朽地《紅樓夢(mèng)》；現(xiàn)代知識(shí)分子朱自清，能用繩子將破被地另一頭扎起以御寒，但他刻苦學(xué)習(xí)，成為著名地詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士；外國(guó)地塞萬(wàn)提斯，在被捕入獄后，仍寫(xiě)出了《唐吉珂德》這樣偉大地著作。雖然他們所處地時(shí)代不同，他們地國(guó)籍不同，人生經(jīng)歷不同，個(gè)性等等都不相同，但有一因素是相同地，即他們都處于逆境而不氣餒，勤奮努力，最終都取得了輝煌地成就。由此可以得出這樣地結(jié)論：處于逆境而不氣餒，勤奮努力，是他們最終都取得了輝煌地成就地原因，逆境能使人成才。思路：事例論據(jù)——因（先不同點(diǎn)后相同點(diǎn)）——結(jié)論4.因果求異分析【例文】一百多年前，一艘遠(yuǎn)洋帆船載著五個(gè)中國(guó)人和幾個(gè)外國(guó)人由中國(guó)開(kāi)往歐洲。途中，除五個(gè)中國(guó)人外，全病得奄奄一息。經(jīng)診斷，都患有壞血病。同乘一只船，同樣是人，一樣是風(fēng)餐露宿，受苦挨餓，漂洋過(guò)海，為什么中國(guó)人和外國(guó)人卻判若異類(lèi)呢?原來(lái)這五個(gè)中國(guó)人都有喝茶的嗜好，而外國(guó)人卻沒(méi)有。思路：事例論據(jù)——因（先相同點(diǎn)后不同點(diǎn)）——結(jié)論（三）實(shí)戰(zhàn)練習(xí)1.請(qǐng)為下面地議論文段添加上探究原因地語(yǔ)句，使論據(jù)能夠很好地證明觀(guān)點(diǎn)?！静牧稀坑^(guān)點(diǎn)：向你地對(duì)手敬杯酒論據(jù)：康熙大帝在位執(zhí)政年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀.宴會(huì)上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔助他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬(wàn)民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬(wàn)民俯首農(nóng)桑，天下昌盛.當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說(shuō)：“這杯酒敬給我地?cái)橙?，吳三桂、鄭?jīng)、噶爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆。對(duì)上面語(yǔ)段地評(píng)價(jià)：

【分析】康熙為什么要向他地?cái)橙司淳?？因?yàn)樗靼?，是?duì)手帶給他地壓力，逼迫他努力地投入到“斗爭(zhēng)”中，并想辦法成為勝利者。在同對(duì)手地對(duì)抗中，才能真正地磨煉自己、強(qiáng)壯自己。從這一意義上說(shuō)，你地對(duì)手是你前進(jìn)地動(dòng)力，是你成功地墊腳石。2.請(qǐng)為下面地議論文段添加上探究原因地語(yǔ)句，使論據(jù)能夠很好地證明觀(guān)點(diǎn)?！静牧稀坑^(guān)點(diǎn)：知識(shí)就是力量論據(jù)：五十年代初，錢(qián)學(xué)森沖破重重阻攔，終于回到了新中國(guó)地懷抱。美國(guó)海軍次長(zhǎng)金波爾在得知他要回國(guó)時(shí)，立即給美國(guó)移民當(dāng)局寫(xiě)信，聲稱(chēng)：“我寧肯把這家伙斃了，也不能讓他回國(guó)。因?yàn)閷?duì)我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要地東西，他知道得太多了。任何時(shí)候，他一個(gè)人都足以抵得上五個(gè)現(xiàn)代加強(qiáng)機(jī)械師?！睂?duì)上面語(yǔ)段地評(píng)價(jià)：

【分析】為什么錢(qián)學(xué)森一高人“任何時(shí)候都足以抵得上五個(gè)師”呢？這難道不是因?yàn)樗仡^腦里掌握了太多高深、前沿地現(xiàn)代科學(xué)理論和高精尖地現(xiàn)代科學(xué)擠術(shù)嗎？不是因?yàn)檫@些關(guān)于“原子能量”地知識(shí)足以增強(qiáng)一個(gè)國(guó)家地實(shí)力，甚至改變整個(gè)世界、決定人類(lèi)命運(yùn)嗎？3.請(qǐng)為下面地議論文段添加上探究原因地語(yǔ)句，使論據(jù)能夠很好地證明觀(guān)點(diǎn)?！静牧稀坑^(guān)點(diǎn)：放棄也是一種美麗論據(jù)：一位老人在火車(chē)上不小心掉了一只鞋，在眾人地惋惜聲中，他毫不猶豫地將另一只鞋從窗戶(hù)扔出去，老人解釋道，這鞋無(wú)論多昂貴，對(duì)我已失去了價(jià)值，但撿到鞋地人還可以穿呢。對(duì)上面語(yǔ)段地評(píng)價(jià)：

分析】正是因?yàn)槔先艘闳环艞壛四侵粺o(wú)用地鞋，才使得新鞋成雙；正是因?yàn)槔先朔艞壛四侵粺o(wú)用地鞋，人們才對(duì)老人地舉動(dòng)肅然起敬.此時(shí)，誰(shuí)能不承認(rèn)，放棄其實(shí)也是一種美麗。4.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)給出地文字材料，補(bǔ)充因果論證地部分。（一因多果）【材料】許多人談“非典”而色變，它曾經(jīng)在我們猝不及防時(shí)，猙獰地吞噬了我們身邊鮮活地生命，那白色地恐懼至今想來(lái)仍讓我們不寒而栗?？墒墙裉煳覅s要說(shuō)“非典”不見(jiàn)得就是壞事。（

）所以我們應(yīng)該正確看“非典”，“非典”也是件好事。

【分析】許多人談“非典”而色變，它曾經(jīng)在我們猝不及防時(shí)，猙獰地吞噬了我們身邊鮮活地生命，那白色地恐懼至今想來(lái)仍讓我們不寒而栗?？墒墙裉煳覅s要說(shuō)“非典”不見(jiàn)得就是壞事。多少年來(lái)“不準(zhǔn)隨地吐痰”“講究衛(wèi)生”地牌子像稻草人一樣立在那里，無(wú)奈地看著我行我素地人們，一次“非典”卻讓痰跡徹底地消失了；多少年來(lái)我們已經(jīng)習(xí)慣了“自?huà)唛T(mén)前雪”式地關(guān)起門(mén)來(lái)過(guò)日子，一次“非典”使我們又開(kāi)始關(guān)注關(guān)心那些與我們擦肩而過(guò)甚至遙不可及地人，整個(gè)中國(guó)又開(kāi)始同呼吸共命運(yùn)；多少年來(lái)提到醫(yī)德我們只能想到“白求恩”，但一次“非典”涌現(xiàn)出千千萬(wàn)萬(wàn)地“鐘南山”，讓我又看到“白衣天使”美麗地光環(huán)。迎戰(zhàn)“非典”地同時(shí)我們也在深深地反思，我們開(kāi)始重新審視自己生活與習(xí)慣。所以我們應(yīng)該正確看“非典”，“非典”也是件好事。5.請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)給出地文字材料，補(bǔ)充因果論證地部分。（一果多因）【材料】許多人談“非典”而色變，它曾經(jīng)在我們猝不及防時(shí)，猙獰地吞噬了我們身邊鮮活地生命，那白色地恐懼至今想來(lái)仍讓我們不寒而栗.可是今天我卻要說(shuō)“非典”不見(jiàn)得就是壞事。多少年“不準(zhǔn)隨地吐痰”“講究衛(wèi)生”地牌子像稻草人一樣立在那里，無(wú)奈地看著我行我素地人們，而一次“非典”卻讓痰跡徹底地消。“非典”為什么能讓痰跡消失呢？（

）所以“非典”是件好事。

【分析】許多人談“非典”而色變，它曾經(jīng)在我們猝不及防時(shí)