怎樣指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《駱駝祥子》進(jìn)行“整本書閱讀”初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)指定《駱駝祥子》為必讀，現(xiàn)在就可能在布置“整本書閱讀”了。怎么指導(dǎo)孩子讀這部小說(shuō)？老師家長(zhǎng)自己心里要有“底”，不宜簡(jiǎn)單當(dāng)作“任務(wù)”、處處指向?qū)懽髋c考試，那樣會(huì)適得其反。這部小說(shuō)看起來(lái)簡(jiǎn)單，寫的是過(guò)去的市民社會(huì)，涉及人性和文化等問(wèn)題，其實(shí)還是挺復(fù)雜的，孩子不一定理解，要有適當(dāng)引導(dǎo)。《駱駝祥子》是初中語(yǔ)文指定閱讀的一部現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)。此書讀起來(lái)并不難，其內(nèi)容豐富，可以“淺讀”，即大致讀完，了解基本情節(jié)、人物和思想價(jià)值；也可以“深讀”，即從小說(shuō)敘述的故事和人物命運(yùn)中引發(fā)某些“為什么”，做更細(xì)致的探究性的閱讀。當(dāng)然，教材還建議通過(guò)這本書的閱讀對(duì)“現(xiàn)代小說(shuō)”有初步的印象，同時(shí)學(xué)習(xí)如何在閱讀中做圈點(diǎn)、批注，寫提要、心得。這都是扣緊語(yǔ)文素養(yǎng)的要求，可以嘗試去做，但不必當(dāng)成非得完成的“任務(wù)”，以免增加負(fù)擔(dān)，減損讀書的興致。要緊的還是“整本書閱讀”，在通讀中體會(huì)小說(shuō)的魅力，獲取自己的感受，學(xué)習(xí)如何讀小說(shuō)的“方法性知識(shí)”。閱讀現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它與古典小說(shuō)有明顯區(qū)別，包括語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等的不同；藝術(shù)上彼此各有千秋，選擇佳作閱讀欣賞，都能益智增慧。老舍生逢封建社會(huì)末世，清王朝內(nèi)憂外患，瀕臨崩潰。還不滿兩歲時(shí)，他的父親就在與八國(guó)聯(lián)軍的巷戰(zhàn)中陣亡。全家靠母親替人做雜工維持艱難的生活。老舍在老北京的大雜院中長(zhǎng)大，從小接觸從事各種職業(yè)的下層平民，這種出身經(jīng)歷對(duì)老舍創(chuàng)作的平民化產(chǎn)生影響。另外，五四新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)老舍也是有沖擊和啟示的。用淺近的白話文和寫實(shí)的手法表現(xiàn)社會(huì)人生，關(guān)注普通人的日常生活和命運(yùn)，就順應(yīng)了五四以后新文學(xué)的創(chuàng)作潮流。在現(xiàn)代作家中，老舍是有鮮明的創(chuàng)作風(fēng)格與辨識(shí)度的。老舍擅長(zhǎng)寫市民，特別是老北京的底層市民，全景式地呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)北京社會(huì)的人生百態(tài)與文化風(fēng)情，有濃郁的京腔京調(diào)。一說(shuō)到北京文化，往往就會(huì)聯(lián)想到老舍筆下的文學(xué)世界。老舍1924年開始創(chuàng)作，近半個(gè)世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中寫下了800萬(wàn)字的作品，有小說(shuō)，也有戲劇，留下了《二馬》《離婚》《駱駝祥子》《斷魂槍》《月牙兒》《四世同堂》《茶館》等傳世名作。其中長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》的名氣最大，寫于1935至1936年，是老舍的代表作。01注意其情節(jié)故事所連帶的“文化”描寫閱讀《駱駝祥子》，應(yīng)當(dāng)多注意其情節(jié)故事所連帶的“文化”的描寫，包括生活習(xí)俗、市井景觀、人際關(guān)系、道德觀念，以及敘事的語(yǔ)言風(fēng)格。在老舍的筆下，老北京的市民生活中有典雅、善良、淳美，也有丑陋、灰暗、壓抑，應(yīng)當(dāng)注意老舍是采用批判分析而又有些眷戀的眼光去觀察和表現(xiàn)的。他并非一味頌贊老北京。小說(shuō)寫到市民社會(huì)某些復(fù)雜的現(xiàn)象，觸及到社會(huì)與人性的復(fù)雜性，與小讀者的閱歷與想象會(huì)有隔膜，也有個(gè)別情節(jié)似乎“兒童不宜”。應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生盡可能采取批判分析的眼光去看待，他們的成長(zhǎng)也需要逐步了解社會(huì)與人生的復(fù)雜。即使暫時(shí)不那么理解，也屬正常。像《駱駝祥子》此類優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，要用比較嚴(yán)肅認(rèn)真的姿態(tài)去讀，這和讀一般童話故事或流行讀物是不大一樣的。閱讀時(shí)先不用考慮如何找出這部小說(shuō)的主題思想之類，也無(wú)須帶著討論的題目作為“任務(wù)”來(lái)讀，就順著小說(shuō)的情節(jié)發(fā)展讀下去，完整地通讀。閱讀長(zhǎng)篇小說(shuō)一般都要關(guān)注情節(jié)和人物。下面我們就來(lái)梳理并分析一下《駱駝祥子》的故事情節(jié)和祥子的性格命運(yùn)，先有個(gè)粗略的印象，閱讀時(shí)再根據(jù)自己的興趣決定哪些部分細(xì)讀，哪些可以略加瀏覽。02通過(guò)祥子的經(jīng)歷揭示“勞苦社會(huì)”祥子是一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的健壯樸實(shí)的青年。小說(shuō)開頭有對(duì)這個(gè)小伙子體魄外貌的描寫，作者并不吝嗇他的贊美：“他沒(méi)有什么模樣，使他可愛(ài)的是臉上的精神”，“很像一棵樹，上下沒(méi)有一個(gè)地方不挺脫的”。再看看他進(jìn)城后一開始拉車的模樣吧：“那輛車也真是可愛(ài)，拉過(guò)了半年來(lái)的，仿佛處處都有了知覺(jué)與感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，它都就馬上應(yīng)合著，給祥子以最順心的幫助，他與它之間沒(méi)有一點(diǎn)隔膜別扭的?！鳖愃七@些段落的描寫雖然故事性不是很強(qiáng)，但對(duì)于人物性格心理的刻畫很重要，應(yīng)當(dāng)細(xì)讀，體味，感受祥子的樸實(shí)和健康，還有那勞動(dòng)者的力之美。而讀完小說(shuō)后回過(guò)頭看，祥子的變化太大了，簡(jiǎn)直判若兩人。在小說(shuō)末尾，祥子的身體垮了，精神崩潰了，不能拉車了，只好乞討，有大戶人家出殯，替人舉著花圈挽聯(lián)游街：“不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼！”前后對(duì)比，令人震驚：原來(lái)人生的變化莫測(cè)，環(huán)境改變?nèi)说牧α咳绱司薮?！雖然這是成人社會(huì)的事情，小讀者也是可以有所了解的。祥子挺可憐的。他從農(nóng)村來(lái)到城市謀生，沒(méi)有什么奢望，要的無(wú)非是基本的生存條件。他的生活目標(biāo)是卑微的，本分的。他把買一輛自己的車作為奮斗目標(biāo)，幻想著有了車，就如同在鄉(xiāng)間有了地一樣，能憑自己的勤勞換取安穩(wěn)的生活?？墒翘幪幨屡c愿違，三次買車，三次挫敗，連遭打擊，生活無(wú)以為繼，精神日益萎靡。其間還發(fā)生一件出其不意的事，就是他不得不與車廠老板的閨女虎妞結(jié)婚，失去了他喜愛(ài)的女孩小福子，倒霉的婚姻更是使祥子的命運(yùn)墜入谷底。祥子只好“認(rèn)命”，得過(guò)且過(guò)，身體和精神被徹底摧毀，成了行尸走肉。祥子的毀滅，當(dāng)然是有社會(huì)原因的。他是底層市民，他的悲劇發(fā)生在巧取豪奪的社會(huì)之中，這部作品對(duì)不合理的社會(huì)是持嚴(yán)厲的批判態(tài)度的。老舍寫祥子接連不斷的不幸遭遇，是那樣深表同情。老舍想通過(guò)一個(gè)車夫的經(jīng)歷，“寫出個(gè)勞苦社會(huì)”，懷著深切的人道精神去觀察底層市民的悲苦無(wú)告的生活，揭示社會(huì)的不公。關(guān)于老舍這部的代表作，已經(jīng)有很多的研究和評(píng)論。比較代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為，這部小說(shuō)的成功，在于真實(shí)地反映了1920—1930年代北京底層市民的苦難境況，展現(xiàn)了老北京民俗生活的真實(shí)圖卷。這是一種反映論的閱讀方式，所得出的結(jié)論也是符合事實(shí)的，這部小說(shuō)確實(shí)有很強(qiáng)的社會(huì)批判性。在中學(xué)語(yǔ)文課上，一般都是偏重這個(gè)角度來(lái)引導(dǎo)這本小說(shuō)的閱讀的。中學(xué)生閱讀《駱駝祥子》，也可以多注意這個(gè)創(chuàng)作的立意，也就是主題思想。如果能從這一層面去認(rèn)識(shí)這部小說(shuō)的主要內(nèi)容和文學(xué)價(jià)值，這個(gè)“整本書閱讀”的要求就基本達(dá)到了。03想想祥子故事中的那些“為什么”一部成功的杰作，往往具有豐富的內(nèi)涵，不是一個(gè)“主題”、幾句話就可以概括的。我們還可以根據(jù)自己閱讀感受和理解，多想想祥子的故事中的那些“為什么”。比如，祥子的墮落除了社會(huì)壓迫，跟他身上那些“老中國(guó)的兒女”的弱點(diǎn)是否也有些關(guān)系？祥子所處環(huán)境如此惡劣，他的墮落是否也意味著惡劣的城市社會(huì)環(huán)境對(duì)于人的善良本性的摧殘？如同前面說(shuō)過(guò)，老舍筆下的北京有典雅、古樸、美麗的一面，也有灰暗、丑陋的一面，作者為何這樣來(lái)寫？換個(gè)角度來(lái)閱讀分析《駱駝祥子》，理解和認(rèn)識(shí)可能又深入一步：老舍在寫一個(gè)窮人的故事，同時(shí)也表現(xiàn)了城市文明病和人性的問(wèn)題。老舍這樣說(shuō)過(guò)，他寫《駱駝祥子》是“由車夫的內(nèi)心狀態(tài)觀察地獄究竟是什么樣子”。（老舍《我怎么寫〈駱駝祥子〉》）他寫的“地獄”，是城市化過(guò)程產(chǎn)生的道德淪喪，是金錢所腐蝕的那種畸形的人倫關(guān)系。老舍寫作的重點(diǎn)放在“精神摧殘”這方面了?；㈡さ淖儜B(tài)，夏太太的勾引，還有二強(qiáng)子逼女兒賣淫的病態(tài)行為，以及小福子自殺，等等，對(duì)祥子來(lái)說(shuō)，都是他的“心獄”。這比一次次買車的挫折要嚴(yán)重得多。閱讀《駱駝祥子》，要注意體會(huì)和分析祥子的心理感受，他的人生“旅程”就是被物欲橫流、道德墮落的城市所吞噬的過(guò)程，而祥子自己最后也變成城市丑惡風(fēng)景的一部分。當(dāng)然，這樣換角度做深層次的閱讀思考，對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，有難度。教學(xué)上也未必要在這方面去要求，更不宜在這方面出考試題目。只是提示同學(xué)們閱讀時(shí)注意情節(jié)發(fā)展的邏輯，不能只滿足于了解故事懸念，也不滿足于一般性的主題概括，還可以多一些思考，問(wèn)問(wèn)“為什么”，那么才能更充分理解作品豐富的內(nèi)涵，欣賞作品特有的藝術(shù)觀察力和感受力。04對(duì)“女一號(hào)”虎妞該怎么看？《駱駝祥子》比較容易讀，也好讀，但有些方面描寫其實(shí)又挺“深”的，對(duì)于仍然缺少人生歷練的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，其中涉及的某些“成人社會(huì)”的現(xiàn)象，不是很好理解的。比如虎妞這個(gè)“女一號(hào)”，寫得很真實(shí)，即使在當(dāng)今生活中，也會(huì)有類似的人物。虎妞給人印象很深，但也比較復(fù)雜，小讀者理解起來(lái)有些困難。老舍對(duì)虎妞這個(gè)人物持否定態(tài)度，他是用一種市民的眼光來(lái)塑造虎妞這個(gè)大膽、潑辣和粗俗“丑女”。不只是祥子討厭虎妞，老舍的描寫中似乎也有“女人禍水”的想法，這自然是陳腐狹隘的傳統(tǒng)觀念。這觀念多少在顛覆作品的社會(huì)批判主題，可能給人這樣的印象：祥子悲劇的主因，是找到一個(gè)“壞老婆”。圍繞虎妞這個(gè)人物，同學(xué)們的閱讀感受可能是有點(diǎn)復(fù)雜的，這很正常，可以討論，尊重孩子們閱讀的感受與初步的思考。前邊提到的對(duì)祥子和虎妞的分析，也并非定論，只是一種看法?？傊?，要通過(guò)《駱駝祥子》的閱讀，認(rèn)識(shí)經(jīng)典作品之所以能穿越時(shí)代，長(zhǎng)期引發(fā)不同的讀法，是因?yàn)槠鋬?nèi)涵豐厚，有許多思考的空間。優(yōu)秀的作品都是經(jīng)得起各種解讀，認(rèn)真細(xì)讀，尋求新解的過(guò)程，是很有趣味的。而那些比較簡(jiǎn)單的“定論”，雖然對(duì)于經(jīng)典的解釋起到基本的理解和普及的作用，但也不必受其束縛，有時(shí)可以根據(jù)自己的閱讀感受與思考，跳出來(lái)，用另外的角度看問(wèn)題。多做嘗試，不為“定論”（那往往只是為了考試或其他功利目的）所束縛，讀書就可能更有獲益，思維能力和審美能力也能得到提升?！恶橊勏樽印返摹罢緯喿x”，可以嘗試深入文本的細(xì)讀，以此帶動(dòng)問(wèn)題的探討。這是比較高的要求。不建議全都要安排專題討論。而一般性要求，能大致讀完，對(duì)作品內(nèi)容和意義有所了解，能意識(shí)到經(jīng)典作品有很多思考探究的空間，那也就很好了。05北京風(fēng)情與京腔京味這本小說(shuō)可讀性很高，得益于它的語(yǔ)言功力。老舍是對(duì)語(yǔ)言的審美功能有高度自覺(jué)的作家，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作的語(yǔ)言藝術(shù)貢獻(xiàn)非常大。老舍是曹雪芹和魯迅以后，真正有自己成熟的語(yǔ)體風(fēng)格的語(yǔ)言大師之一。欣賞《駱駝祥子》的語(yǔ)言，主要看它使用語(yǔ)言的“白”與“俗”。白，就是用純粹的白話，祛除“五四”以后文白夾雜的毛病。俗，就是用流行通俗的鮮活的口語(yǔ)，易懂明白。讀《駱駝祥子》，能感覺(jué)到北京話的“原汁原味”。這里給大家提供一個(gè)有趣的數(shù)據(jù)。用計(jì)算機(jī)統(tǒng)計(jì)，《駱駝祥子》一共107360字，不同的字是2413個(gè)，那么只要認(rèn)識(shí)621個(gè)漢字，就能讀懂95％，大概小學(xué)四五年級(jí)就可以讀。很多外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也都采用《駱駝祥子》作為教本。因?yàn)檫@部小說(shuō)是可以朗誦的，紙上寫的和口中說(shuō)的差不多?！恶橊勏樽印酚玫拇蠖际菧\近的、字頻率高的詞，形容詞用得少，即使要形容，也多是作為謂語(yǔ)來(lái)用。句式短，長(zhǎng)句少，而且敘述、描寫、對(duì)話的語(yǔ)體是統(tǒng)一的。《駱駝祥子》大量使用北京口語(yǔ)，將市井百姓的語(yǔ)言提純，“把頂平凡的話調(diào)動(dòng)得生動(dòng)有力”，燒出白話的“原味兒”來(lái)，滿帶“京腔京調(diào)”，你好像能體味到它的響亮頓挫甚至說(shuō)話的神態(tài)；同時(shí)又追求那種精致的美，寫出“簡(jiǎn)單的、有力的、可讀的而且美好的文章”。老舍語(yǔ)言的通俗性和文學(xué)性是統(tǒng)一的，顯得干凈利落，鮮活純熟，平易不粗俗，精制不雕琢。語(yǔ)詞、句式、語(yǔ)氣以至說(shuō)話的神態(tài)氣韻，都有他的創(chuàng)造，都滲透著北京文化，有鮮活的氣息。你讀他的小說(shuō)里那些話，就感覺(jué)這就是北京，是“京味”的重要表現(xiàn)。“京味”當(dāng)然也是《駱駝祥子》的風(fēng)格，除了它的語(yǔ)言，還包括對(duì)北京特有風(fēng)韻、人文景觀、文化趣味，以及地域文化心理的描寫，是那樣精細(xì)，到位，又無(wú)不浸透了北京特有的氣息，以及作為地道北京人的老舍的感覺(jué)與溫度。讀老舍