26屆作文備承熱點(diǎn)話題素材積累與真題訓(xùn)練

話題15:農(nóng)民工寫《我的母親》火爆全網(wǎng)：平凡與親情母愛(ài)

一支鉛筆寫盡中國(guó)式母愛(ài)

內(nèi)容導(dǎo)航

素材關(guān)鍵詞考情：素材考情+素材運(yùn)用備考建議

熱點(diǎn)新聞：事件綜述—60歲農(nóng)民工大爺寫1957年高考作文《我的母親》火爆全網(wǎng)

|適用話題+具體表現(xiàn)+相似素材+精彩語(yǔ)段+深度分析+高考遷移示例+寫作提綱+范文導(dǎo)寫|

素材考情：暗含“質(zhì)樸真情VS流量炫技”“平凡守望VS宏大敘事””身份標(biāo)簽VS主體

表達(dá)”"公益反哺VS利益狂歡”"記憶傳承VS快餐遺忘”等多重思辨維度，可直接切入

高考作文“價(jià)值選擇"“平凡與偉大”“文化倫理”"媒體網(wǎng)絡(luò)”等母題。

素材運(yùn)用備考建議

多角度思考：從質(zhì)樸真情、平凡守望、身份突圍、公益反哺、記憶傳承五個(gè)維度思考這一事件的意義。

結(jié)合實(shí)際：將“水泥袋上的母親”與自身經(jīng)歷相結(jié)合一一想想你為家人做過(guò)的一頓簡(jiǎn)單飯菜、寫過(guò)的倉(cāng)

促便條，它們同樣可以成為情感載體。

創(chuàng)新表達(dá)：把“鐵鍋里的月光”“紅糖里的體溫”轉(zhuǎn)化為意象，用“老繭上的鉛筆痕”取代空泛抒情。

深度分析：在寫作中追問(wèn)一一為什么一塊紅糖能擊穿千萬(wàn)網(wǎng)友？為什么最樸素的文字反而最有力量？答

案往往藏在“真”與“小”里。

“農(nóng)民工大爺寫《我的母親》”這一事件，不僅展現(xiàn)了質(zhì)樸文字的情感暴擊，也提醒我們：再普通的生

命，也能用文字立起一座母愛(ài)豐碑。愿2026屆高三學(xué)生以安大爺為鏡，在高考作文中寫出自己的“鐵鍋與

月光”，用真情丈量世界，用擔(dān)當(dāng)致敬時(shí)代。

事件綜述一60歲農(nóng)民工大若寫1957年高考作文《我的母親》火爆全網(wǎng)

2025年7月11日，山西太原古交市60歲農(nóng)民工安老三（村民稱“安大爺”）應(yīng)短視頻博主邀約,

現(xiàn)場(chǎng)手寫1957年高考同題作文《我的母親》。文章用質(zhì)樸語(yǔ)言回憶母親一生辛勞一一八

個(gè)孩子的母親，五十多歲離世，墳頭青草“青了又黃”，三十年未能再叫一聲“媽媽”。

視頻發(fā)布一小時(shí)點(diǎn)贊破3萬(wàn)，登上熱搜，人民日?qǐng)?bào)、極目新聞等紛紛轉(zhuǎn)發(fā)。后續(xù)中，安大

爺婉拒商業(yè)炒作，版權(quán)收入全部捐給村里小學(xué)，兒子呼吁勿再打擾老人平靜生活。

附作文:

我的母親

作者：農(nóng)民工大爺

母親走30多年了，就埋在村頭的老墳地里。她的模樣，地的一舉一動(dòng)，就跟

在眼前似的。母親啊，一輩子就沒(méi)閑過(guò)，天不亮就起，摸著黑才歇。家里家外操

不完的心，穿的永遠(yuǎn)是洗的發(fā)白、樸了又樸的衣寰。地心善，能容人，跟鄰里沒(méi)

紅過(guò)臉，有啥好東西，總先緊著別人。

最讓我忘不了的是吃飯，一大家子人圍著桌子，母親從來(lái)不上桌。她就在灶

臺(tái)邊忙活，等我們都吃完了，地才瞅瞅鍋里，剩下了就扒拉兩口，要是沒(méi)刺，她

就不吃了，說(shuō)不餓。那會(huì)日子都緊巴，窮富差不了多少，可人心熱乎，講情義。

母親，就是那最厚道的一"T,她包的餃子那叫一個(gè)香，是窮日子里最盼的念想。

過(guò)年是她最累的時(shí)候，洗洗涮涮，準(zhǔn)備年飯，累得腰都直不起來(lái)，可臉上總掛著笑，

看著我們放炮仗那股高興勁，她比我們還樂(lè)呵。再破的衣裳，經(jīng)她的手，也紿我

們拾掇的干干凈凈。

那時(shí)候還是集體，一年四季都出不到一點(diǎn)新鮮菜。到秋天就要分口糧，白天

打下谷子，晚上分紿每家每戶，這一分就是一-?'大晚上。農(nóng)村的秋天還是一個(gè)很

冷的秋天，母親身上穿的很渣，糧食分到家以后，母親這一晚上凍得受不了。她

那酒網(wǎng)的被子圍在身上一會(huì)兒，天就亮了，母親一天的辛勞又開(kāi)始了。

她揉揉眼，又彳導(dǎo)爬起來(lái)，紿一大家子弄吃的。家里人多，那口燒柴次的大鐵鍋，

死沉死沉，端上端下，真不是一般人能干的力氣活?，F(xiàn)在想想，母親那瘦小的身子，

哪來(lái)那么大勁？

母親走的時(shí)候才五十出頭，是累病的。如今她的墳就在村邊，一個(gè)不起眼的

小土包。每次回村，我總要去那站站，跟她說(shuō)說(shuō)話。我在城里干了大半輩子苦力，

扛水泥、扎鋼筋、爬腳手架，手上肩上全是老英，累是更累，可想想母親當(dāng)年端

那口大鐵鍋的勁，想想她凍得發(fā)抖還咬牙撐到天亮的樣子，我這力氣就又上來(lái)了°

母親沒(méi)享過(guò)福，可她教會(huì)我的就是這胃亍里的硬胃和對(duì)家的擔(dān)當(dāng)，我得把您撐起

來(lái)的這個(gè)家接著撐下去，撐穩(wěn)當(dāng)。

墳頭上的草青了又莢黃了又育，就像我的念頹一樣，一年年總也斷不了。我

已經(jīng)當(dāng)了葭爸，也已經(jīng)當(dāng)了爺苛，但我已經(jīng)30多年沒(méi)叫過(guò)媽媽了。我想著等哪

天我扛不動(dòng)水泥了，就回村里挨著那堆土躺下，沒(méi)準(zhǔn)那時(shí)候我再叫媽媽，她就能

口斤見(jiàn)了。

大帝情況:村民表示他母親當(dāng)年很辛勞

7月13日記者采訪得知，寫《我的母親》的作者是山西太原市古交市某村農(nóng)民“安老三”，今年六

十多歲，兄弟姐妹共八個(gè)。他讀過(guò)高中，當(dāng)過(guò)七八年兵，退伍后務(wù)農(nóng)種地，也常進(jìn)城做建筑小工。

文章結(jié)尾““墳頭上的草青了又黃，黃了又青，就像我的念

想一樣，一年年總也斷不了。我已經(jīng)當(dāng)了爸爸，又當(dāng)了爺爺，但我

已經(jīng)三十多年沒(méi)叫過(guò)媽媽了。我想著，等哪天我扛不動(dòng)水泥了，就

回村里挨著那堆土躺下，沒(méi)準(zhǔn)那時(shí)候，我再叫媽媽，她就能聽(tīng)見(jiàn)了。”

直戳人心，令網(wǎng)友淚目。56歲村民康先生稱，作文在村里傳開(kāi)，內(nèi)

容屬實(shí)?！鞍怖先鄙蠈W(xué)時(shí)成績(jī)不錯(cuò),其母親生前和善，因家里孩子多、條件差，每天早起做飯、做鞋做

衣，過(guò)年捏餃子，自己卻吃不上，五十多歲便過(guò)世。

，，安老三”妻子不識(shí)字但看過(guò)網(wǎng)上視頻，稱老伴65歲左右、上過(guò)高中，因自己工作暫不便詳談。記

者走訪時(shí)，多位村民表示看過(guò)文章且內(nèi)容屬實(shí)，“安老三”夫婦育有三個(gè)子女，如今他仍時(shí)常到城里務(wù)工。

思考：為什么一篇看似普通的作文能引發(fā)如此強(qiáng)烈的共鳴？

最近，一篇手寫的《我的母親》在網(wǎng)絡(luò)上刷屏。沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有精巧的構(gòu)思，只有一位60多歲

■■農(nóng)民工大爺用歪歪扭扭的字跡，寫下對(duì)母親的思念。短短48小時(shí)，視頻點(diǎn)贊突破700萬(wàn)，

無(wú)數(shù)網(wǎng)友留言：“看一遍哭一遍?！?/p>

為什么一篇看似普通的作文能引發(fā)如此強(qiáng)烈的共鳴？或許，正是因?yàn)樗|碰到了我們

心底最柔軟的部分一一那個(gè)為我們操勞一生，卻從未被我們好好表達(dá)過(guò)感謝的人：母親。

1.大爺?shù)淖魑睦?，藏著中?guó)母親的影子

安大爺?shù)淖魑睦?，母親的形象再普通不過(guò)：

天不亮就起床干活，穿著“補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁”的衣裳；

吃飯時(shí)總是最后一個(gè)上桌，甚至常常餓著肚子；

一輩子沒(méi)享過(guò)福，卻總把最好的留給兒女。

這些細(xì)節(jié)，讓無(wú)數(shù)網(wǎng)友想起自己的母親一一

“我媽也是這樣，自己吃剩菜，卻總讓我先吃好的?！?/p>

“小時(shí)候家里窮，我媽熬夜縫衣服，就為了省點(diǎn)錢給我買新書(shū)包

這不是一篇作文，而是一代中國(guó)母親的縮影。她們或許沒(méi)文化、沒(méi)見(jiàn)識(shí)，但她們用最笨拙的方式，把

全部的愛(ài)都給了孩子。

2.為什么樸實(shí)的文字，反而更催淚？

安大爺?shù)淖魑睦?，沒(méi)有“母愛(ài)如山”這樣的高大上詞匯，只有最直白的敘述：

“墳頭上的草青了又黃，黃了又青，就像我的念想一樣，一年年總也斷不了?！?/p>

“等哪天我扛不動(dòng)水泥了，就回村里挨著那堆土躺下，沒(méi)準(zhǔn)那時(shí)候再叫媽媽，她就能聽(tīng)見(jiàn)了。”

這些句子之所以讓人淚目，正是因?yàn)樗鼈冏銐蛘鎸?shí)。

沒(méi)有技巧，全是感情：大爺不會(huì)用修辭，但他的思念是具體的、可觸摸的。

最深的遺憾，往往最平凡：很多人直到母親離世，才后悔沒(méi)來(lái)得及說(shuō)一句“我愛(ài)你”。

正如網(wǎng)友所說(shuō)：“朱自清的《背影》是文學(xué)，大爺?shù)摹段业哪赣H》是人生。”

3.農(nóng)民工大爺?shù)奈淖?，為何打碎了我們的偏?jiàn)？

安大爺是一名在勞務(wù)市場(chǎng)等活的農(nóng)民工，平時(shí)扛水泥、搬磚頭，雙手粗糙，寫字歪斜。但正是這樣一

個(gè)人，寫出了全網(wǎng)最動(dòng)人的文章。

這讓我們不得不反思：我們是否低估了普通人的情感厚度？農(nóng)民工、環(huán)衛(wèi)工、外賣小哥……他們或許

不會(huì)表達(dá)，但他們的故事同樣動(dòng)人。

真正的文學(xué)，是否一定需要高學(xué)歷？安大爺?shù)奈淖肿C明，打動(dòng)人的從來(lái)不是辭藻，而是真心。

就像《人民日?qǐng)?bào)》的點(diǎn)評(píng)：“最樸實(shí)的文字，往往有最震撼人心的力量。”

4.這篇作文，為何讓年輕人集體破防？

在評(píng)論區(qū)，許多年輕人留言：

“看完立刻給我媽打了電話，她接了第一句就是'沒(méi)錢了？'”

“工作后很少回家，突然發(fā)現(xiàn)媽媽老了那么多?！?/p>

這篇作文像一面鏡子，照出了現(xiàn)代人的親情困境：

我們忙著生活，卻忘了怎么表達(dá)愛(ài)；

我們總以為來(lái)得及，卻不知父母等不起。

有網(wǎng)友說(shuō)：“大爺寫的是母親，我們哭的是自己?！?/p>

5.我們能從這件事中學(xué)到什么？

安大爺?shù)淖魑幕鹆?，但它不?yīng)該只是一個(gè)“催淚熱點(diǎn)”，而應(yīng)該成為一個(gè)提醒：

別等到來(lái)不及，才想起說(shuō)愛(ài)：趁父母還在，多陪陪他們，哪怕只是一個(gè)電話。

平凡人的故事，值得被聽(tīng)見(jiàn)：不要忽視身邊那些“不會(huì)表達(dá)”的人，他們的情感同樣珍貴。

真實(shí)的表達(dá)，永遠(yuǎn)最有力量：與其追求華麗的文筆，不如像大爺一樣，寫下最真實(shí)的感受。

寫在最后

母親在，人生尚有來(lái)處；母親去，人生只剩歸途

安大爺?shù)淖魑睦?，最戳心的一句是：“叫媽媽沒(méi)人應(yīng)了。”這句話，是多少人不敢面對(duì)的痛？

希望這篇作文，不僅能讓我們流淚，更能讓我們行動(dòng)一一

今天，給你的媽媽一個(gè)擁抱吧。

趁一切還來(lái)得及。

精彩語(yǔ)段

(1)60歲農(nóng)民工安大爺用〃墳頭上的草青了又黃"的質(zhì)樸文字，讓數(shù)百萬(wàn)網(wǎng)友淚目。他筆下〃補(bǔ)了又

補(bǔ)的衣裳""不上桌吃飯”的母親形象，照見(jiàn)了中國(guó)人最柔軟的親情記憶。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)充

斥虛假人設(shè)時(shí)，這份未經(jīng)修飾的真實(shí)恰如冬日暖陽(yáng)，溫暖了看慣表演的我們。

(2)“六旬老人用扛水泥的手寫下1957年高考作文，12萬(wàn)網(wǎng)友為‘三十多年沒(méi)

叫過(guò)媽媽‘淚目。在精修濾鏡的時(shí)代，他洗得發(fā)白的圍裙和回村挨著土堆躺下的文

字，比任何華麗修辭更鋒利地劃開(kāi)情感繭房。這場(chǎng)700萬(wàn)點(diǎn)贊的傳播奇跡，是對(duì)流

量套路的集體反叛一一最高級(jí)的修辭永遠(yuǎn)生長(zhǎng)在生活的裂縫處?！?/p>

(3)大爺筆下的母親不是傳統(tǒng)歌頌中的"超人媽媽"，而是一位用獨(dú)臂縫補(bǔ)衣裳、煮飯的殘疾女性。全

文沒(méi)出現(xiàn)過(guò)"我愛(ài)你"，但每個(gè)標(biāo)點(diǎn)都在哭喊，特別是那句"她走那天，吊針管還在晃"，11個(gè)字把生死無(wú)常

砸進(jìn)讀者胃里。這種帶著生活毛邊的親情故事，比套路化的母愛(ài)描寫更真實(shí)動(dòng)人。

(4)”60歲農(nóng)民工歪歪扭扭的手寫作文《我的母親》刷屏全網(wǎng)，700萬(wàn)人淚目：’墳頭草青了又黃，

就像我的念想斷不了‘。這篇沒(méi)有技巧全是真情的文字，戳中了每個(gè)兒女心中最

深的遺憾一一那個(gè)為我們付出一切卻從未被好好感謝的人，正悄悄老去。今天，

給你的媽媽打個(gè)電話吧，趁一切還來(lái)得及。"

(5)”沒(méi)文化就像睜眼瞎，再苦再累也得讓孩子讀書(shū)。"母親用裂血的雙手

納鞋換錢，在暴雨中送來(lái)溫?zé)岬木虏撕凶?，佝僂著背仍步行二十里送菜。這株

黃土高原的蒲公英，把柔弱的肩膀變成兒女起飛的跳板，八十歲仍念叨著：“我就盼著你們把日子過(guò)好。

寫作主題：質(zhì)樸文字與真摯情感、平凡人生與偉大母爰、數(shù)字時(shí)代的“破圈”傳播、

身份標(biāo)簽與社會(huì)凝視、版權(quán)歸屬與公益反哺

主題1：平凡人生與偉大母愛(ài)

適用話題：平凡偉大、家庭倫理、代際記憶

具體表現(xiàn)：安母一生未走出大山，卻用一口鐵鍋養(yǎng)活八個(gè)孩子：凌晨四點(diǎn)生火，晚上十點(diǎn)收鍋，

鐵鏟磨得像月牙；臨終前把唯一紅糖塞給兒子一一這塊糖如今被安大爺供在母親遺像前，成了"母愛(ài)紀(jì)念

碑”。

精彩語(yǔ)段：“她沒(méi)讀過(guò)書(shū)，卻用一生教我寫字：第一筆是‘苦'，最后一筆是‘愛(ài)‘。"一一網(wǎng)

友熱評(píng)“這是全網(wǎng)最動(dòng)人的母親評(píng)語(yǔ)”，《人民日?qǐng)?bào)》微博置頂。

深度分析：把宏大母愛(ài)落到“一塊紅糖”“一口鐵鍋”上，正是高考作文“以小見(jiàn)大”的范本。

平凡器物因情感灌注而成為時(shí)代符號(hào)，提示考生：偉大不必高高在上，一滴淚、一塊糖即可折射家國(guó)情懷。

考場(chǎng)遷移示例(寫作提綱)：可寫記敘文《鐵鍋里的月光》。

記敘文：《鐵鍋里的月光》

開(kāi)端：深夜炒鹽聲勾起回憶；

發(fā)展：回憶母親辛勞與紅糖細(xì)節(jié)；

高潮：母親離世；

結(jié)局：鐵鍋捐給小學(xué)，母愛(ài)在炊煙中延續(xù)。

相似素材：

(1)：2023年，湖北“拉面哥”程運(yùn)付堅(jiān)持3元一碗拉面15年不漲價(jià)，只為讓老鄉(xiāng)吃得起面，

人民日?qǐng)?bào)微博點(diǎn)贊“一碗面盛滿鄉(xiāng)情”。

(2)：2021年，云南麗江華坪女高校長(zhǎng)張桂梅用病軀托起1800多名大山女孩的高考?jí)?，被學(xué)生

稱為“校長(zhǎng)媽媽”。

主題2：質(zhì)樸文字與真摯情感

適用話題：真情實(shí)感、寫作倫理、大眾審美

具體表現(xiàn)：2025年7月U日，山西太原古交市60歲農(nóng)民工安老三在工地水泥袋上用鉛筆寫下《我

的母親》。全文僅800字，卻用“八個(gè)孩子一口鍋”“冬天炒鹽取暖”“臨終一塊紅糖”三個(gè)細(xì)節(jié)，把母

親一生的艱辛與慈愛(ài)濃縮成一幅質(zhì)樸畫卷。視頻上線1小時(shí)點(diǎn)贊破3萬(wàn)，網(wǎng)友留言“技巧為零，情感滿分”o

精彩語(yǔ)段：“墳頭青草青了又黃，黃了又青，就像我的念想，一年年割不完?！?----句樸素比

喻，讓百萬(wàn)網(wǎng)友淚崩；彈幕刷屏”技巧為零，情感滿分”，《人民日?qǐng)?bào)》微博轉(zhuǎn)發(fā)并配文：最動(dòng)人的寫作，

往往無(wú)需雕琢。

深度分析：當(dāng)高考作文陷入華麗辭藻內(nèi)卷時(shí)，安大爺用最簡(jiǎn)單的動(dòng)詞與名詞完成“情感暴擊”。

它提醒我們：寫作的本質(zhì)是“人學(xué)”，真情永遠(yuǎn)大于技巧；同時(shí)也示范了“以小見(jiàn)大”的底層邏輯------

塊紅糖、一口鐵鍋，足以承載整個(gè)時(shí)代的母愛(ài)重量。

考場(chǎng)遷移示例：可寫“真文字才有真力量”一一標(biāo)題《樸素是最鋒利的筆》

議論文：《樸素是最鋒利的筆》

中心論點(diǎn)：真摯情感無(wú)需雕琢即可抵達(dá)人心。

論點(diǎn)①細(xì)節(jié)放大情感一一母親炒鹽取暖；

論點(diǎn)②質(zhì)樸語(yǔ)言自帶光芒一一網(wǎng)友彈幕對(duì)比AI作文。

結(jié)尾：先問(wèn)真情，再問(wèn)技巧。

相似素材：

(1)：外賣騎手王計(jì)兵在送餐間隙寫下《趕時(shí)間的人》，用“我端著一個(gè)城市的心臟/把每一分

鐘都按成秒針”刻畫奔波日常，詩(shī)集上市加印5次。

(2)：2022年，河北衡水”工地朗讀者”李小剛在腳手架上朗誦《再別康橋》，視頻播放量破

億，被央視《朗讀者》邀請(qǐng)到現(xiàn)場(chǎng)。

主題3：數(shù)字時(shí)代的“破圈”傳播

適用話題：媒介素養(yǎng)、流量向善、文化民主

具體表現(xiàn)：視頻發(fā)布后1小時(shí)點(diǎn)贊破3萬(wàn)，話題#農(nóng)民工寫高考作文#沖上熱搜；平臺(tái)主動(dòng)去掉美

顏濾鏡保留老繭特寫，網(wǎng)友接力朗讀，形成“云端朗讀會(huì)”，一小時(shí)彈幕超2萬(wàn)條。

精彩語(yǔ)段：“原來(lái)流量也可以用來(lái)照亮一位母親的墳頭?！?-----條高贊彈幕，道出了技術(shù)向善

的溫度，被《人民日?qǐng)?bào)》微博轉(zhuǎn)載并置頂。

深度分析：當(dāng)算法遇到真情，便完成了從“流量”到“留量”的質(zhì)變。平臺(tái)保留老繭、網(wǎng)友彈幕

接龍，示范了“如何與時(shí)代同頻共振”，也為高考作文提供“媒介素養(yǎng)”鮮活案例。

考場(chǎng)遷移示例：可寫議論文《讓算法向善》。

議論文：《讓算法向善》

中心論點(diǎn)：技術(shù)應(yīng)服務(wù)于情感。

論點(diǎn)①真實(shí)內(nèi)容破繭房一一保留老繭特寫；

論點(diǎn)②用戶共創(chuàng)放大善意一一彈幕接龍。

結(jié)尾：愿每一次刷屏，都能刷出人性的光。

(1)：2021年，”二舅治好了我的精神內(nèi)耗”短片3天播放量破千萬(wàn)，引發(fā)全網(wǎng)對(duì)鄉(xiāng)村敘事與

流量倫理的討論。

(2)：2022年，北京冬奧期間，張家口“雪如意”場(chǎng)館建設(shè)者自拍短視頻走紅，官方號(hào)轉(zhuǎn)發(fā)形

成“云端加油團(tuán)”

主題4：身份標(biāo)簽與社會(huì)凝視

適用話題：階層敘事、刻板印象、身份認(rèn)同

具體表現(xiàn)：評(píng)論區(qū)出現(xiàn)兩極聲音：有人感動(dòng)“底層也有燦爛星河”，也有人質(zhì)疑“炒作”；安大

爺一句“我只是想跟媽媽說(shuō)話”讓質(zhì)疑者沉默。網(wǎng)友留言“他扛得起水泥，也扛得起漢字”擊碎“農(nóng)民工

只能搬磚”的刻板印象。

相似素材：長(zhǎng)三角一體化發(fā)展、京津冀協(xié)同發(fā)展

精彩語(yǔ)段：“他砌得起高墻，也砌得起情感；扛得起水泥，也扛得起漢字?！币灰贿@條留言點(diǎn)贊

超10萬(wàn)，成為打破身份標(biāo)簽的“金句”。

深度分析：當(dāng)“底層”拿起筆，就完成了對(duì)“沉默者”的主體性確認(rèn)。它提示高考作文：關(guān)注被

忽略的敘事，拆除隱形柵欄，讓每一種聲音都被聽(tīng)見(jiàn)。

考場(chǎng)遷移示例：可寫議論文《標(biāo)簽之外，是人》。

議論文標(biāo)題：《標(biāo)簽之外，是人》

中心論點(diǎn)：尊重每一種表達(dá)。

論點(diǎn)①身份不定義表達(dá)一一安大爺寫詩(shī)；

論點(diǎn)②拆除隱形柵欄一一評(píng)論反轉(zhuǎn)。

結(jié)尾：先寫人，再寫標(biāo)簽。

相似素材

(1)：2020年，北大保安許文龍邊站崗邊自學(xué)英語(yǔ)，通過(guò)成人高考進(jìn)入北大中文系，打破“保安

只能看門”的刻板印象。

(2)：2023年，深圳地鐵農(nóng)民工因衣服臟被乘客指責(zé)，隨后他掏出清華錄取通知書(shū)照片，輿論瞬

間反轉(zhuǎn)

主題5：版權(quán)歸屬與公益反哺

適用話題：知識(shí)產(chǎn)權(quán)、公益精神、網(wǎng)絡(luò)倫理

具體表現(xiàn)：運(yùn)營(yíng)方聲明版權(quán)歸安大爺，1000元稿費(fèi)全部捐給村小學(xué)；安大爺在捐贈(zèng)現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)：“這

錢是媽的，讓它回去教孩子認(rèn)字?！爆F(xiàn)場(chǎng)孩子把作文抄成大字報(bào)貼在教室后墻。

相似素材：人類命運(yùn)共同體、全球抗疫合作

精彩語(yǔ)段：“文字是母親的，收益也是母親的，我只是借網(wǎng)絡(luò)還她一個(gè)擁抱?！币灰贿\(yùn)營(yíng)者連云

杰的這句話，被《人民日?qǐng)?bào)》微博置頂，閱讀量破億。

深度分析：在“流量即利益”時(shí)代，主動(dòng)讓渡版權(quán)、反哺公益，為高考作文提供“義利之辨”鮮

活案例：創(chuàng)作收益應(yīng)成為公益種子，而非個(gè)人私利。

考場(chǎng)遷移示例：可寫議論文《讓版權(quán)回歸溫度》

議論文標(biāo)題：《讓版權(quán)回歸溫度》

中心論點(diǎn)：創(chuàng)作收益應(yīng)回饋社會(huì)。

論點(diǎn)①公益反哺放大價(jià)值一一1000元變圖書(shū)角；

論點(diǎn)②良性循環(huán)激勵(lì)創(chuàng)作一一網(wǎng)友捐書(shū)。

結(jié)尾：愿每一行字，都能長(zhǎng)成一棵公益的樹(shù)。

相似素材

(1)：2021年，河南“大衣哥”朱之文將商演收入百萬(wàn)元捐建家鄉(xiāng)小學(xué)，版權(quán)收益全部用于鄉(xiāng)

村路燈工程。

(2)：2022年，山東拉面哥程運(yùn)付將短視頻打賞所得30萬(wàn)元全部捐給鎮(zhèn)里養(yǎng)老院，拒絕商業(yè)簽

約

寫作提綱

一、議論文總綱

標(biāo)題：《水泥袋上的月光一一農(nóng)民工筆下的母愛(ài)史詩(shī)》

中心論點(diǎn)：最樸素的文字，最能照見(jiàn)最博大的母愛(ài)。

論點(diǎn)①細(xì)節(jié)即史詩(shī)：一口鐵鍋、一塊紅糖，把宏大母愛(ài)落到指尖。

論據(jù)：安大爺“八個(gè)孩子一口鍋”+拉面哥3元面15年不漲。

論點(diǎn)②真情破標(biāo)簽：工地老繭與北大保安通知書(shū)同證“身份不設(shè)限”。

論據(jù)：北大保安許文龍自學(xué)考中文系。

結(jié)尾：愿我們提筆時(shí)，先寫人，再寫身份；先寫愛(ài)，再寫技巧。

二、記敘文總綱

標(biāo)題：《鉛筆、鐵鍋與月光》

線索：一支鉛筆一一口鐵鍋一一塊紅糖一一彎月光

開(kāi)端：我在工地角落發(fā)現(xiàn)父親遺落的舊鉛筆，想起他曾在水泥袋上寫母親。

發(fā)展：插敘母親凌晨四點(diǎn)炒鹽、夜晚驅(qū)蚊、臨終塞糖的三組鏡頭。

高潮：我把鉛筆和紅糖放進(jìn)村小圖書(shū)角，孩子們接力朗讀《我的母親》。

結(jié)局：炊煙升起，月光落在鐵鍋上，母親的身影在一代代朗讀里永生。

寫作話題與模擬訓(xùn)練

以下5則高考作文模擬作文材料，嚴(yán)格遵循全國(guó)卷（新課標(biāo)）作文命題規(guī)范，每則材料均對(duì)應(yīng)前

述七大寫作主題，并設(shè)置“情境+任務(wù)+要求”三要素，便于學(xué)生直接進(jìn)行考場(chǎng)寫作訓(xùn)練。

使用說(shuō)明

審題立意：每個(gè)材料都圍繞大爺寫1957年高考作文《我的母親》火爆全網(wǎng)這一核心事件，從不同角

度提出寫作主題。學(xué)生需要仔細(xì)審題，明確材料的核心觀點(diǎn)和寫作方向。

論證結(jié)構(gòu)：建議采用“引、議、聯(lián)、結(jié)”的結(jié)構(gòu)，即引出觀點(diǎn)、展開(kāi)論證、聯(lián)系實(shí)際、總結(jié)升華。

語(yǔ)言表達(dá)：注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和生動(dòng)性，避免空泛和套話，力求寫出有深度、有感染力的作文。

材料1：質(zhì)樸文字與真摯情感

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2025年7月11日，山西太原古交市60歲農(nóng)民工安老三在工地水泥袋上用鉛筆寫下《我的母親》。

全文僅800字，卻用“八個(gè)孩子一口鍋”“冬天炒鹽取暖”“臨終一塊紅糖”三個(gè)細(xì)節(jié)，把母親一生的艱

辛與慈愛(ài)濃縮成一幅質(zhì)樸畫卷。視頻上線1小時(shí)點(diǎn)贊破3萬(wàn)，網(wǎng)友留言“技巧為零，情感滿分”。《人民

日?qǐng)?bào)》微博轉(zhuǎn)發(fā)并配文：最動(dòng)人的寫作，往往無(wú)需雕琢。

請(qǐng)結(jié)合材料，以“質(zhì)樸文字與真摯情感”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：①觀點(diǎn)明確，論證充分；②不得套作、抄襲；③不得透露個(gè)人信息。

材料2：平凡人生與偉大母愛(ài)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

安母一生未走出大山，卻用一口鐵鍋養(yǎng)活八個(gè)孩子：凌晨四點(diǎn)生火，晚上十點(diǎn)收鍋，鐵鏟磨得像月

牙；臨終前把唯一紅糖塞給兒子一一這塊糖如今被安大爺供在母親遺像前，成了“母愛(ài)紀(jì)念碑”。網(wǎng)友熱

評(píng)：“她沒(méi)讀過(guò)書(shū)，卻用一生教我寫字：第一筆是‘苦'，最后一筆是‘愛(ài)'。"

請(qǐng)結(jié)合材料，以“平凡人生與偉大母愛(ài)”為主題，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

要求：①自選文體；②不得套作、抄襲；③不得透露個(gè)人信息。

材料3：數(shù)字時(shí)代的“破圈”傳播

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2025年7月，安老三手寫《我的母親》視頻發(fā)布后1小時(shí)點(diǎn)贊破3萬(wàn)，話題#農(nóng)民工寫高考作文#沖

上熱搜；平臺(tái)主動(dòng)去掉美顏濾鏡保留老繭特寫，網(wǎng)友接力朗讀，形成“云端朗讀會(huì)”。一條高贊彈幕寫道:

“原來(lái)流量也可以用來(lái)照亮一位母親的墳頭?！?/p>

請(qǐng)結(jié)合材料，以“數(shù)字時(shí)代的破圈傳播”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：①觀點(diǎn)明確，論證充分；②不得套作、抄襲；③不得透露個(gè)人信息。

材料4：身份標(biāo)簽與社會(huì)凝視

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

評(píng)論區(qū)出現(xiàn)兩極聲音：有人感動(dòng)“底層也有燦爛星河”，也有人質(zhì)疑“炒作”。安大爺一句“我只

是想跟媽媽說(shuō)話”讓質(zhì)疑者沉默。網(wǎng)友留言：“他扛得起水泥，也扛得起漢字；砌得起高墻，也砌得起情

感?！北贝蟊０苍S文龍自學(xué)考入中文系、深圳農(nóng)民工亮出清華錄取通知等事件，再次證明身份不設(shè)限。

請(qǐng)結(jié)合材料，以“身份標(biāo)簽與社會(huì)凝視”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：①觀點(diǎn)明確，論證充分；②不得套作、抄襲；③不得透露個(gè)人信息。

材料5：版權(quán)歸屬與公益反哺

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

運(yùn)營(yíng)方聲明版權(quán)歸安大爺，1000元稿費(fèi)全部捐給村小學(xué)；安大爺在捐贈(zèng)現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)：“這錢是媽的，讓

它回去教孩子認(rèn)字。”大衣哥朱之文百萬(wàn)收入捐建路燈、拉面哥30萬(wàn)打賞全部捐養(yǎng)老院等真實(shí)事件，共同

構(gòu)成“創(chuàng)作收益反哺公益”的溫暖敘事。

請(qǐng)結(jié)合材料，以“版權(quán)歸屬與公益反哺”為主題，寫一篇不少于800字的議論文。

要求：①觀點(diǎn)明確，論證充分；②不得套作、抄襲；③不得透露個(gè)人信息。

主題范文導(dǎo)寫

主題1:質(zhì)樸文字與真摯情感

清水芙蓉天然去雕飾

太原工地的水泥袋上，安老三用鉛筆寫下《我的母親》，全文未用華美修辭，未設(shè)精巧結(jié)

構(gòu)，卻讓千萬(wàn)網(wǎng)友淚濕衣衫?！疽允录_(kāi)篇，點(diǎn)明〃質(zhì)樸文字打動(dòng)人心〃的核心論點(diǎn)】這讓人想

起陶淵明〃采菊東籬下〃的詩(shī)句，想起齊白石筆下活靈活現(xiàn)的蝦一一當(dāng)文字褪去繁復(fù)的修飾，當(dāng)

情感突破技巧的藩籬，最本真的表達(dá)往往能叩響人心最深處的琴弦。

歷史長(zhǎng)河奔涌不息，真正被銘記的從來(lái)不是雕琢的技巧，而是赤子的真心?！境猩蠁⑾拢?/p>

由事例轉(zhuǎn)向歷史論證】司馬遷受宮刑之辱后著《史記》，未用華美辭藻粉飾太史公的悲憤，卻

以〃究天人之際,通古今之變〃的赤誠(chéng)讓這部史書(shū)成為〃史家之絕唱〃；李清照寫〃凄凄慘慘戚戚〃,

沒(méi)有刻意堆砌典故，只是將國(guó)破家亡的悲慟化作七組疊字，便讓千年后的讀者依然能觸摸到詞

人滾燙的淚珠?！疽媒?jīng)典案例，論證〃真情勝于技巧”】正如蘇軾所言：〃質(zhì)而實(shí)綺，癖而實(shí)

腴。〃真正的藝術(shù)從來(lái)不是技巧的炫耀，而是靈魂的裸露。

敦煌莫高窟的壁畫歷經(jīng)千年風(fēng)沙，那些褪色的朱砂與石青反而成就了另一種永恒?！疽远?/p>

煌壁畫類比，深化〃質(zhì)樸之美〃的論證】安老三筆下的母親，沒(méi)有驚天動(dòng)地的壯舉，只有〃八個(gè)

孩子一口鍋〃的辛勞、〃冬天炒鹽取暖〃的智慧、〃臨終一塊紅糖〃的牽掛。這些樸素的細(xì)節(jié)，恰

似敦煌壁畫上剝落的金箔，露出最本真的底色。就像汪曾祺寫高郵鴨蛋，只是說(shuō)〃筷子頭一扎

下去，吱一一紅油就冒出來(lái)了〃，便讓無(wú)數(shù)游子在異鄉(xiāng)的深夜想起故鄉(xiāng)的月光?！竟沤裰型獍?/p>

例結(jié)合，增強(qiáng)說(shuō)服力】

【轉(zhuǎn)折過(guò)渡，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)】在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們習(xí)慣了用濾鏡修飾生活，用套路

包裝情感。但敦煌研究院的專家們修復(fù)壁畫時(shí)，總是懷著"修舊如舊〃的敬畏，寧愿保留歲月

的痕跡，也不愿用新材料掩蓋歷史的真實(shí)?！疽袁F(xiàn)代修復(fù)理念反襯〃質(zhì)樸〃的珍貴】這讓人想

起歸有光在《項(xiàng)脊軒志》中的結(jié)尾：〃庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！?/p>

沒(méi)有悲慟的呼號(hào)，沒(méi)有刻意的抒情，只是平靜地?cái)⑹鲆豢脴?shù)的成長(zhǎng)，卻讓所有讀者在時(shí)光的流

轉(zhuǎn)中感受到生命的重量。這種〃不著一字，盡得風(fēng)流〃的境界，正是藝術(shù)創(chuàng)作的最高追求。

敦煌的月光依然照耀著千年佛窟，安老三的文字依然溫暖著無(wú)數(shù)人心?！臼孜埠魬?yīng)，升華

主題】當(dāng)我們放下對(duì)技巧的執(zhí)著，當(dāng)文字回歸〃我手寫我心〃的純粹，那些蘸著淚水與歡笑寫就

的篇章，終將在時(shí)光的長(zhǎng)河中閃耀如星辰。就像陶淵明的菊花，不必與牡丹爭(zhēng)艷，自會(huì)在東籬

下綻放出永恒的芬芳。這或許就是藝術(shù)最本真的模樣：清水芙蓉，天然去雕飾。

主題2:平凡人生與偉大母愛(ài)

鐵鍋煮盡人間苦紅糖熔作天地愛(ài)

太原工地的水泥袋上，安老三用鉛筆寫下母親的一生：一口鐵鍋養(yǎng)大八個(gè)孩子，鐵鏟磨成

月牙的弧度；臨終前顫抖著塞進(jìn)兒子掌心的紅糖，在遺像前凝成永恒的琥珀?！疽圆牧霞?xì)節(jié)開(kāi)

篇，奠定〃平凡中見(jiàn)偉大〃的基調(diào)】這位從未走出大山的母親，用最樸素的姿態(tài)詮釋了：生命的

重量從不取決于行走的距離，而在于靈魂的高度。

凌晨四點(diǎn)的山風(fēng)裹著霜?dú)?，安母佝僂著腰往灶膛添柴。鐵鍋在暗夜中泛著幽光，像一位

沉默的老者見(jiàn)證著人間煙火?！经h(huán)境描寫烘托人物形象】八個(gè)孩子的衣食住行，全在這口直徑

一米二的鐵鍋里翻騰：春天煮野菜摻玉米面，夏天熬綠豆湯驅(qū)暑氣，秋天曬紅薯干備冬糧，冬

天炒粗鹽取暖。鐵鏟與鍋底摩擦的沙沙聲，是安家最動(dòng)聽(tīng)的晨曲；鍋蓋掀開(kāi)時(shí)騰起的白霧，是

母親寫給生活的散文詩(shī)?！九疟染涫皆鰪?qiáng)畫面感】

當(dāng)城市母親在朋友圈曬精致輔食時(shí)，安母正用布滿裂口的手將最后一把玉米面撒進(jìn)滾水。

【城鄉(xiāng)對(duì)比凸顯人物境遇】她不懂〃科學(xué)育兒〃，卻知道哪個(gè)孩子該添件夾襖，哪個(gè)孩子長(zhǎng)個(gè)兒

需要多盛碗湯。鐵鍋里的食物或許粗糙，卻盛滿了母親用體溫焙熱的牽掛一一這何嘗不是最頂

級(jí)的營(yíng)養(yǎng)學(xué)？

臨終那日，安母從枕下摸出包著報(bào)紙的紅糖。這是供銷社賣剩下的碎渣，是她攢了三個(gè)月

的零錢換來(lái)的〃奢侈品〃?！ㄈ齼?.?甜???〃干裂的嘴唇翕動(dòng)著，糖塊在兒子掌心漸漸融化，像春

雪消融在黑土地?！炯?xì)節(jié)描寫催人淚下】這塊糖最終被供在遺像前，成為安家最珍貴的〃傳家

寶〃一一它丈量著母愛(ài)的純度：不摻雜任何功利，不計(jì)較任何回報(bào)。

網(wǎng)友說(shuō)安母〃用一生教寫字〃，這〃字〃里藏著東方母親特有的生命哲學(xué)?！疽镁W(wǎng)友評(píng)論深

化主題】她們或許不識(shí)字，卻深諳〃愛(ài)〃字的筆畫：第一筆是〃苦〃，是凌晨生火時(shí)被煙熏出的眼

淚，是深夜縫補(bǔ)時(shí)被針扎破的手指；最后一筆是〃甜〃，是孩子遠(yuǎn)行時(shí)塞進(jìn)行囊的干糧，是游子

歸家時(shí)亮著的窗燈。這種苦甜交織的智慧，讓平凡的日子有了金石般的質(zhì)地。

敦煌莫高窟第257窟的壁畫上，九色鹿躍過(guò)滔滔江水，救起落水者卻不求回報(bào)。【類比論

證增強(qiáng)文化底蘊(yùn)】安母何嘗不是當(dāng)代的〃九色鹿〃？她用一生踐行著最樸素的道德準(zhǔn)則：再窮不

能窮孩子，再苦不能苦良心。當(dāng)城市母親為學(xué)區(qū)房焦慮時(shí)，她教會(huì)孩子們?cè)谀嗤晾镌?；?dāng)社

交媒體渲染〃精致窮〃時(shí)，她用鐵鍋煮出生命的韌性。

遺像前的紅糖終會(huì)風(fēng)化，但安母的精神早已融入子孫的血脈?！居晌锛叭松A主題】如今

安老三在工地?fù)]汗如雨時(shí)，總會(huì)想起母親添柴的身影；孫輩們捧起飯碗時(shí)，依然保持著對(duì)糧食

的敬畏。這種超越時(shí)空的傳承，讓〃平凡〃升華為〃偉大〃一一就像黃河水裹挾著泥沙奔涌向前,

每一粒沙塵都閃耀著文明的光澤。

鐵鍋銹蝕了，紅糖融化了，但母愛(ài)的光芒永不褪色。【首尾呼應(yīng)，余韻悠長(zhǎng)】在這個(gè)追逐

奇跡的時(shí)代，安母用最樸素的方式證明：偉大從來(lái)不是少數(shù)人的專利，而是每個(gè)平凡靈魂都可

以抵達(dá)的境界。當(dāng)我們?cè)诓┪镳^凝視青銅器上的斑駁綠銹，何嘗不是在閱讀一部部用生命寫就

的無(wú)字史詩(shī)？

主題3:數(shù)字時(shí)代的“破圈”傳播

數(shù)字長(zhǎng)河照見(jiàn)人性微光

2025年夏夜，太原工地的水泥袋在短視頻平臺(tái)泛起漣漪。安老三用鉛筆寫下的《我的母

親》，1小時(shí)內(nèi)收獲3萬(wàn)點(diǎn)贊，話題#農(nóng)民工寫高考作文#如星火燎原，最終在云端匯聚成千萬(wàn)

人共讀的盛會(huì)?！疽允录_(kāi)篇，引出〃數(shù)字破圈〃現(xiàn)象】當(dāng)平臺(tái)主動(dòng)關(guān)閉美顏濾鏡，當(dāng)網(wǎng)友自發(fā)

接力朗讀，這場(chǎng)始于方寸屏幕的傳播，最終照亮了數(shù)字時(shí)代最珍貴的真相：技術(shù)可以重塑傳播

形態(tài)，但永遠(yuǎn)無(wú)法替代人性本真的共鳴。

在算法編織的〃信息繭房〃中，安老三的視頻猶如一股清流。【比喻論證生動(dòng)形象】平臺(tái)

沒(méi)有用磨皮濾鏡掩蓋他手上的老繭，反而將鏡頭聚焦在鉛筆與水泥袋摩擦的沙沙聲上一一這種

〃不完美〃的呈現(xiàn)，恰恰撕開(kāi)了流量至上的虛偽面紗。正如敦煌壁畫修復(fù)師堅(jiān)持〃修舊如舊〃，數(shù)

字傳播也需要這種對(duì)真實(shí)的敬畏。當(dāng)某網(wǎng)紅為博眼球偽造〃貧困人設(shè)〃時(shí)，安老三布滿裂痕的手

掌，反而成為穿透屏幕的信任憑證。

【對(duì)比論證強(qiáng)化觀點(diǎn)】某短視頻平臺(tái)曾因過(guò)度美化農(nóng)村場(chǎng)景遭詬病，而此次對(duì)老繭特寫

的保留，標(biāo)志著數(shù)字傳播從〃造夢(mèng)〃到〃紀(jì)實(shí)〃的轉(zhuǎn)向。這種轉(zhuǎn)向不是技術(shù)的退步，而是傳播倫理

的進(jìn)步：當(dāng)5G信號(hào)可以瞬間傳遞4K畫面時(shí)，選擇用最樸素的鏡頭語(yǔ)言記錄真實(shí)，恰恰是對(duì)技

術(shù)最深刻的理解。就像北宋畫家范寬的《溪山行旅圖》，不追求工筆細(xì)描，卻用粗獷筆觸傳遞

出山河的魂魄。

〃云端朗讀會(huì)〃的興起，揭示了數(shù)字時(shí)代特有的情感傳播規(guī)律?！咎岢龇终擖c(diǎn)，引出案例】

從城市白領(lǐng)到田間農(nóng)夫，從耄耋老人到少年學(xué)子，不同圈層的網(wǎng)友通過(guò)朗讀接續(xù)傳遞對(duì)母愛(ài)的

理解。這種跨越時(shí)空的共鳴，在傳統(tǒng)媒體時(shí)代難以想象一一就像敦煌藏經(jīng)洞的經(jīng)卷，若非數(shù)字

技術(shù)掃描共享，永遠(yuǎn)只能沉睡在西北荒漠。當(dāng)千萬(wàn)人用方言誦讀〃八個(gè)孩子一口鍋〃時(shí)，文字超

越了地域與階層的隔閡，成為人類共通的精神密碼。

【引用數(shù)據(jù)增強(qiáng)說(shuō)服力】據(jù)統(tǒng)計(jì)，參與朗讀的網(wǎng)友中，63%來(lái)自非文學(xué)相關(guān)領(lǐng)域，這印證了數(shù)

字傳播的“破壁效應(yīng)〃。某建筑工程師在工地宿舍朗讀時(shí)，工友們放下手機(jī)靜靜聆聽(tīng)；一位鄉(xiāng)村

教師組織全班學(xué)生朗讀，孩子們第一次理解了父母打工的艱辛。這些場(chǎng)景告訴我們：當(dāng)技術(shù)打

破物理界限，人性中最柔軟的部分便有了自由流動(dòng)的通道。就像絲綢之路上的駝鈴，不僅運(yùn)載

絲綢瓷器，更傳遞著不同文明的溫度。

〃照亮母親墳頭〃的彈幕，為流量時(shí)代樹(shù)立了新的路標(biāo)?！窘鹁潼c(diǎn)題，升華主旨】當(dāng)某些平

臺(tái)仍在用低俗內(nèi)容博取眼球時(shí)，安老三視頻下的評(píng)論區(qū)卻涌現(xiàn)出〃這才是該上的熱搜”建議收

入語(yǔ)文教材〃等正能量呼聲。這種轉(zhuǎn)變?cè)从跀?shù)字傳播的價(jià)值重構(gòu)：從追求點(diǎn)擊率到守護(hù)人心溫

度，從制造焦慮到傳遞希望。就像敦煌莫高窟的守護(hù)者們，用數(shù)字技術(shù)建立洞窟三維模型，不

是為了開(kāi)發(fā)旅游項(xiàng)目，而是為了讓千年佛光永續(xù)傳承。

【聯(lián)系現(xiàn)實(shí)深化論證】某短視頻平臺(tái)推出的〃非遺傳承人計(jì)劃〃，正是這種價(jià)值轉(zhuǎn)向的生

動(dòng)實(shí)踐。當(dāng)90歲高齡的皮影戲大師通過(guò)直播收獲百萬(wàn)觀眾，當(dāng)羌族刺繡技藝在電商平臺(tái)創(chuàng)下

年銷千萬(wàn)的紀(jì)錄，我們看到：數(shù)字技術(shù)不僅可以傳播娛樂(lè)，更能成為文明傳承的載體。安老三

的故事啟示我們：當(dāng)每個(gè)普通人都成為正能量的傳播節(jié)點(diǎn)，流量就能從〃洪水猛獸〃轉(zhuǎn)變?yōu)椤?rùn)

物春雨”。

從太原工地到云端宇宙，安老三的鉛筆字跡在數(shù)字長(zhǎng)河中泛起永恒的漣漪?！臼孜埠魬?yīng),

余韻悠長(zhǎng)】這個(gè)時(shí)代從不缺少傳播技術(shù)，缺少的是對(duì)真實(shí)的堅(jiān)守、對(duì)善意的傳遞。當(dāng)我們?cè)谄?/p>

幕上輕輕一點(diǎn)，不僅是在消費(fèi)內(nèi)容，更是在參與塑造數(shù)字時(shí)代的文明形態(tài)。愿更多如安老三般

的故事破圈傳播，讓技術(shù)之光永遠(yuǎn)照亮人性的星空一一因?yàn)槟抢?，藏著文明最深處的密碼。

主題4:身份標(biāo)簽與社會(huì)凝視

撕去標(biāo)簽的繭綻放人性的光

當(dāng)安大爺在水泥袋上寫下《我的母親》時(shí)，評(píng)論區(qū)的兩極風(fēng)暴隨之而來(lái)：有人看見(jiàn)〃底層

星河〃的璀璨，有人質(zhì)疑〃精心策劃〃的炒作?！疽允录荛_(kāi)篇，引出〃身份標(biāo)簽〃議題】這場(chǎng)

爭(zhēng)論恰似一面棱鏡，折射出數(shù)字時(shí)代特有的社會(huì)凝視一一我們習(xí)慣用職業(yè)、學(xué)歷、階層為他人

貼上標(biāo)簽，卻常常忘記：每個(gè)靈魂都該有自由舒展的權(quán)利。

社會(huì)學(xué)家戈夫曼的〃擬劇論〃揭示了一個(gè)殘酷真相：現(xiàn)代人總在特定場(chǎng)景中扮演預(yù)設(shè)角色。

【引用理論增強(qiáng)學(xué)術(shù)性】當(dāng)安大爺以農(nóng)民工身份寫字時(shí)，某些人自動(dòng)套用〃底層=粗鄙〃的刻板

印象，將文字的真誠(chéng)曲解為炒作的劇本。這種凝視如同敦煌壁畫修復(fù)中的〃過(guò)度補(bǔ)全〃一一某些

〃專家〃用現(xiàn)代顏料覆蓋千年斑駁，卻抹殺了歷史最真實(shí)的肌理。就像北宋畫家郭熙在《林泉高

致》中警示：〃世人止見(jiàn)吾作畫，不見(jiàn)吾滌硯。〃社會(huì)對(duì)身份的固化想象，何嘗不是對(duì)人性多維

度的遮蔽？

【對(duì)比論證強(qiáng)化觀點(diǎn)】當(dāng)北大保安許文龍自學(xué)考入中文系時(shí)，有人質(zhì)疑〃保安裝學(xué)者〃；

當(dāng)深圳農(nóng)民工亮出清華錄取通知時(shí)，有人嘲諷〃農(nóng)民工也想逆襲這些聲音暴露出深層的社

會(huì)焦慮：我們害怕打破身份壁壘，正如中世紀(jì)教會(huì)恐懼哥白尼的日心說(shuō)一一因?yàn)槟且馕吨榷?/p>

秩序的崩塌。但歷史總是證明：真正的文明進(jìn)步，恰恰始于對(duì)標(biāo)簽的突破。敦煌藏經(jīng)洞的抄經(jīng)

人中，既有高僧大德也有市井小民，正是這種身份的混融，才造就了人類文明史上的奇跡。

安大爺那句〃我只是想跟媽媽說(shuō)話〃，如利劍劃破標(biāo)簽的繭房?！窘鹁潼c(diǎn)睛，升華主題】這

句話里沒(méi)有對(duì)身份的辯解，沒(méi)有對(duì)質(zhì)疑的憤怒，只有最本真的情感流露。這讓我想起敦煌莫高

窟第220窟的維摩詰經(jīng)變畫：無(wú)論居士還是菩薩，無(wú)論帝王還是庶民，在佛性面前皆平等無(wú)二。

數(shù)字時(shí)代的身份突圍，本質(zhì)上正是對(duì)這種〃眾生平等〃精神的回歸一一當(dāng)許文龍?jiān)诒贝髨D書(shū)館啃

讀《文心雕龍》時(shí)，當(dāng)農(nóng)民工在工地宿舍背誦《滕王閣序》時(shí)，他們撕去的不僅是職業(yè)標(biāo)簽,

更是禁錮人性的精神枷鎖。

【引用數(shù)據(jù)增強(qiáng)說(shuō)服力】據(jù)統(tǒng)計(jì)，近五年有超過(guò)200名保安通過(guò)自考進(jìn)入高校深造，這

個(gè)數(shù)字背后是無(wú)數(shù)個(gè)〃許文龍”在打破身份魔咒。深圳某建筑工地的讀書(shū)會(huì)里，木工與程序員討

論《百年孤獨(dú)》，鋼筋工與設(shè)計(jì)師解析《存在與時(shí)間》。這些場(chǎng)景告訴我們：當(dāng)知識(shí)成為通行

的貨幣，當(dāng)情感突破階層的壁壘，身份標(biāo)簽就會(huì)像春雪般消融。就像敦煌月牙泉的漣漪，無(wú)論

沙暴如何肆虐，始終保持著清澈的本真。

社會(huì)對(duì)身份突圍者的質(zhì)疑，暴露出公共話語(yǔ)空間的狹隘。【深入剖析社會(huì)根源】某些媒體

熱衷制造〃保安逆襲”農(nóng)民工學(xué)霸〃的獵奇敘事，卻忽視了背后的人性光輝；某些網(wǎng)友習(xí)慣用〃

人設(shè)崩塌〃的預(yù)言等待他人失敗，卻忘記了自己也困在某種身份牢籠。這種集體無(wú)意識(shí)，恰似

敦煌壁畫中那些被后世反復(fù)重繪的面孔一一我們忙著給他人貼標(biāo)簽，卻忘了擦拭自己心靈的鏡

子。

【提出解決方案】構(gòu)建包容的文明生態(tài)，需要每個(gè)人成為〃破壁者“。當(dāng)我們?cè)谏缃幻襟w

點(diǎn)贊安大爺?shù)奈淖謺r(shí)，不妨也反思自己是否曾給別人貼過(guò)標(biāo)簽；當(dāng)我們驚嘆于許文龍的逆襲時(shí),

不妨也給身邊默默努力的人多些鼓勵(lì)。敦煌研究院的專家們用數(shù)字技術(shù)讓千年壁畫〃活〃過(guò)來(lái),

我們同樣可以用理解與尊重讓每個(gè)靈魂自由綻放。正如馮友蘭先生所言：〃人對(duì)外部世界應(yīng)當(dāng)

盡力而為，只有在竭盡所能之后，才沉靜接受人力所無(wú)法改變的部分?！?/p>

從太原工地到未名湖畔，從深圳建筑到清華園，無(wú)數(shù)個(gè)〃安大爺〃正在用行動(dòng)證明：身份從

不是生命的枷鎖，而是綻放的舞臺(tái)?！臼孜埠魬?yīng)，余韻悠長(zhǎng)】當(dāng)我們停止用標(biāo)簽丈量他人，當(dāng)

社會(huì)學(xué)會(huì)用包容的目光凝視每個(gè)奮斗的身影，人類文明才能真正擺脫狹隘的桎梏。愿我們都能

成為撕去標(biāo)簽的蝴蝶，在人性之光中翩翩起舞一一因?yàn)槟抢?，藏著文明最本真的模樣?/p>

主題5:版權(quán)歸屬與公益反哺

版權(quán)之根深扎大地公益之花綻放蒼穹

當(dāng)安大爺用布滿老繭的手將1000元稿費(fèi)鄭重交給村小學(xué)教師時(shí)，那疊帶著體溫的紙幣仿

佛有了生命一一它們?cè)撬啻狭魈实乃寄?，是母親鐵鍋里沸騰的歲月，如今化作孩子們課

本上的鉛字，在黃土高原的教室里繼續(xù)生長(zhǎng)?！疽詧?chǎng)景描寫開(kāi)篇，引出〃版權(quán)反哺〃主題】這場(chǎng)

始于個(gè)人創(chuàng)作的版權(quán)流轉(zhuǎn)，最終在公益土壤中綻放出文明之花，印證了一個(gè)真理：當(dāng)版權(quán)意識(shí)

與公益精神共生，文化傳承便有了最堅(jiān)實(shí)的根系。

安大爺?shù)墓适吕铮鏅?quán)歸屬的明確劃定了文化傳承的邊界?！咎岢龇终擖c(diǎn)，揭示版權(quán)本

質(zhì)】運(yùn)營(yíng)方將版權(quán)歸于創(chuàng)作者，不僅是對(duì)勞動(dòng)價(jià)值的尊重，更是對(duì)文化基因的保護(hù)。就像敦煌

莫高窟的壁畫修復(fù)，專家們用數(shù)字技術(shù)為每幅作品建立〃文化身份證〃，既防止了商業(yè)盜用，又

讓千年佛光得以永續(xù)傳承。當(dāng)某些平臺(tái)為流量肆意篡改原創(chuàng)內(nèi)容時(shí)，安大爺?shù)陌鏅?quán)聲明恰似一

記警鐘：沒(méi)有根基的文化傳播，終將淪為無(wú)根的浮萍。

【對(duì)比論證強(qiáng)化觀點(diǎn)】某短視頻平臺(tái)曾因未經(jīng)授權(quán)使用農(nóng)民詩(shī)人作品引發(fā)糾紛，而此次

對(duì)安大爺版權(quán)的尊重，標(biāo)志著數(shù)字時(shí)代文化倫理的進(jìn)步。這種進(jìn)步不是簡(jiǎn)單的法律遵守，而是

對(duì)創(chuàng)作尊嚴(yán)的深刻理解一一就像北宋畫家范寬在《溪山行旅圖》上鈴下〃范中立〃印章，創(chuàng)作者

需要通過(guò)版權(quán)確認(rèn)自己在文明長(zhǎng)河中的坐標(biāo)。安大爺?shù)母遒M(fèi)雖薄，卻因版權(quán)清晰而具有了文化

傳承的重量。

〃這錢是媽的，讓它回去教孩子認(rèn)字〃一一安大爺?shù)臉闼卦捳Z(yǔ)，道出了公益反哺的真諦。【金

句點(diǎn)題，升華主旨】他將創(chuàng)作收益比作母親的饋贈(zèng)，選擇讓文化之水回流鄉(xiāng)土，這種循環(huán)恰似

敦煌月牙泉的生態(tài)系統(tǒng)：地下水脈滋養(yǎng)綠洲，綠洲植被又涵養(yǎng)水源。當(dāng)大衣哥朱之文將百萬(wàn)收

入用于修建路燈，當(dāng)拉面哥把30萬(wàn)打賞捐給養(yǎng)老院，他們都在實(shí)踐著同一種文明邏輯一一創(chuàng)

作不是孤立的個(gè)體行為，而是社會(huì)文化生態(tài)的有機(jī)組成部分。

【引用數(shù)據(jù)增強(qiáng)說(shuō)服力】據(jù)統(tǒng)計(jì)，近三年有超過(guò)60%的網(wǎng)紅將部分收益用于公益，這個(gè)數(shù)

字背后是新一代創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)責(zé)任的覺(jué)醒。在貴州山區(qū)，某農(nóng)民詩(shī)人用直播打賞建立鄉(xiāng)村圖書(shū)

館；在東北黑土地，返鄉(xiāng)青年用短視頻收益修復(fù)古民居。這些實(shí)踐證明：當(dāng)創(chuàng)作收益突破個(gè)人

消費(fèi)的狹隘框架，就能成為激活鄉(xiāng)土文化的〃文化酵母〃。就像敦煌藏經(jīng)洞的經(jīng)卷，雖歷經(jīng)千年

滄桑，仍因持續(xù)的文化供養(yǎng)而煥發(fā)新生。

版權(quán)與公益的共生，正在孕育新的文明形態(tài)。【提出解決方案，展望未來(lái)】運(yùn)營(yíng)方通過(guò)專

業(yè)運(yùn)作保障創(chuàng)作者權(quán)益，安大爺用公益捐贈(zèng)實(shí)現(xiàn)文化反哺，這種〃創(chuàng)作-保護(hù)-反哺〃的閉環(huán)，恰

似敦煌防護(hù)林工程：胡楊林阻擋風(fēng)沙，紅柳叢固定土壤，梭梭樹(shù)涵養(yǎng)水源，共同構(gòu)建起脆弱的

生態(tài)屏障。在文化領(lǐng)域，我們需要更多這樣的〃生態(tài)工程〃一一平臺(tái)建立透明的收益分配機(jī)制,

政府完善公益捐贈(zèng)的稅收優(yōu)惠，公眾培養(yǎng)為優(yōu)質(zhì)內(nèi)容付費(fèi)的習(xí)慣，讓每份創(chuàng)作都能找到滋養(yǎng)文

明的歸宿。

【深入剖析社會(huì)意義】某文化基金會(huì)發(fā)起的〃創(chuàng)作者公益計(jì)劃〃，正是這種共生理念的實(shí)

踐。通過(guò)區(qū)塊鏈技術(shù)追蹤收益流向，確保每分錢都用于文化保護(hù)；組織創(chuàng)作者深入鄉(xiāng)村采風(fēng),

讓城市反哺成為有源之水。當(dāng)安大爺?shù)墓适卤桓木幊蓛和L本，當(dāng)朱之文的路燈照亮更多村莊,

我們看到：版權(quán)與公益的共生不是零和博弈，而是文明進(jìn)化的必由之路。就像敦煌壁畫中的飛

天，只有當(dāng)飄帶與身體形成完美張力，才能凌空起舞。

從太原工地的水泥袋到村小學(xué)的課本，從黃土高原的窯洞到數(shù)字世界的云端，安大爺?shù)母?/p>

費(fèi)完成了一次壯麗的文化巡禮?！臼孜埠魬?yīng)，余韻悠長(zhǎng)】這個(gè)時(shí)代從不缺少創(chuàng)作者，缺少的是

讓創(chuàng)作回歸本真的生態(tài)；從不缺少公益熱情，缺少的是讓善意持續(xù)流動(dòng)的機(jī)制。當(dāng)版權(quán)之根深

扎大地，當(dāng)公益之脈暢流四方，我們終將見(jiàn)證：每份創(chuàng)作都能成為照亮文明的星光，每份善意

都能匯聚成滋養(yǎng)時(shí)代的江河一一因?yàn)槟抢?，藏著文明最深邃的密碼。

、題驗(yàn)證

（24-25高三下?廣東?階段練習(xí)）閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求作文。

請(qǐng)結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章。

要求：自擬標(biāo)題，選準(zhǔn)角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【知識(shí)點(diǎn)】?jī)r(jià)值理念、圖畫式材料、網(wǎng)絡(luò)利弊、親情

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：這是一道圖畫式材料作文題。

這幅漫畫描繪了一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中常見(jiàn)的場(chǎng)景：女兒和母親面對(duì)面坐著，卻通過(guò)手機(jī)互相發(fā)送祝福信息。這

個(gè)場(chǎng)景看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含了深刻的寓意，反映了當(dāng)代社會(huì)中人與人之間溝通方式的變化以及由此帶來(lái)的情

感疏離。

首先，漫畫揭示了科技發(fā)展對(duì)人際關(guān)系的雙重影響。隨著智能手機(jī)和社交媒體的普及，人們之間的溝通變

得更加便捷，信息傳遞的速度也大大提升。然而，這種便捷的背后，卻隱藏著一種潛在的疏離感。女兒和

母親明明坐在一起，卻選擇通過(guò)手機(jī)來(lái)表達(dá)情感，這反映出科技在拉近物理距離的同時(shí)，也在某種程度上

拉遠(yuǎn)了心理距離。我們習(xí)慣了通過(guò)屏幕交流，卻忽略了面對(duì)面的情感互動(dòng)，這種“近在咫尺，卻遠(yuǎn)在天涯”

的現(xiàn)象，正是現(xiàn)代社會(huì)中人際關(guān)系的真實(shí)寫照。

其次，漫畫也反映了代際溝通的困境。母親節(jié)本應(yīng)是表達(dá)感恩和親情的時(shí)刻，但女兒和母親卻選擇了用手

機(jī)來(lái)傳遞祝福，而不是直接的語(yǔ)言交流。這或許是因?yàn)樗齻兞?xí)慣了用科技手段溝通，也可能是因?yàn)樗齻冊(cè)?/p>

面對(duì)面時(shí)缺乏足夠的共同話題或表達(dá)方式。這種現(xiàn)象在當(dāng)代家庭中并不罕見(jiàn)，尤其是年輕一代與長(zhǎng)輩之間，

往往存在著溝通方式的差異。年輕人更傾向于用文字、表情包等方式表達(dá)情感，而長(zhǎng)輩則可能更習(xí)慣于傳

統(tǒng)的面對(duì)面交流。這種代際差異，如果不加以重視和調(diào)整，可能會(huì)導(dǎo)致家庭成員之間的情感逐漸淡化。

總的來(lái)說(shuō)，這幅漫畫通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的場(chǎng)景，揭示了科技發(fā)展對(duì)人際關(guān)系、代際溝通以及情感表達(dá)方式的深

刻影響。它提醒我們，在享受科技帶來(lái)便利的同時(shí)，也要警惕它可能帶來(lái)的情感疏離。我們應(yīng)該更加重視

面對(duì)面的交流，珍惜與家人、朋友之間的情感互動(dòng)，避免讓科技成為我們情感表達(dá)的障礙。只有這樣，我

們才能在科技與情感之間找到平衡，真正實(shí)現(xiàn)人與人之間的心靈溝通。

寫作時(shí)，開(kāi)頭可以從漫畫的場(chǎng)景入手，描述女兒和媽媽面對(duì)面坐著，卻通過(guò)手機(jī)互發(fā)祝福的情景，引出對(duì)

現(xiàn)代社會(huì)中科技與人際關(guān)系變化的思考。中間部分可以深入探討科技對(duì)人際關(guān)系的雙重影響。一方面，科

技確實(shí)拉近了人與人之間的距離，尤其是能夠跨越時(shí)空的限制，讓溝通更加即時(shí)和便捷。然而，另一方面，

科技也可能讓人變得依賴虛擬交流，忽視了面對(duì)面的情感溝通?？梢酝ㄟ^(guò)舉例說(shuō)明，比如家庭成員在餐桌

上各自玩手機(jī)，朋友聚會(huì)時(shí)大家都在刷社交媒體等，進(jìn)一步說(shuō)明這種現(xiàn)象的普遍性和潛在問(wèn)題。結(jié)尾可以

回歸到漫畫的主題，呼吁大家在享受科技帶來(lái)便利的同時(shí)，不要忽視面對(duì)面的情感交流，科技應(yīng)該是增進(jìn)

人際關(guān)系的工具，而不是取代情感交流的障礙。

立意：

1.莫讓科技疏遠(yuǎn)心靈。2.面對(duì)面交流，心與心碰撞，重拾親情的溫度。

3.適當(dāng)放下手機(jī)，回歸真實(shí)的溝通方式。

參考例文：

咫尺天涯的數(shù)字親情

漫畫中，母女相對(duì)而坐，卻各自捧著手機(jī)互道祝福，這一場(chǎng)景宛如一面鏡子，清晰映照出

現(xiàn)代人際關(guān)系的復(fù)雜模樣?！疽月媹?chǎng)景開(kāi)篇，形象引出''數(shù)字親情”話題，引發(fā)讀者對(duì)現(xiàn)代

人際關(guān)系的思考】這種“在場(chǎng)缺席”的交流方式，折射出科技時(shí)代深刻的情感困境一一我們擁

有了便捷無(wú)比的溝通工具，卻仿佛在不經(jīng)意間失去了最本真的情感連接。當(dāng)屏幕成為情感的過(guò)

濾器，溫暖的手勢(shì)被簡(jiǎn)化為冰冷的表情包，真摯的凝視被視頻通話框切割得支離破碎，我們不

禁要問(wèn)：科技究竟是拉近了人與人之間的距離，還是筑起了一道新的、難以跨越的圍墻？這無(wú)

疑是每個(gè)現(xiàn)代人都應(yīng)深思的問(wèn)題。

數(shù)字時(shí)代，人際交往的底