2025年大學(xué)試題(文學(xué))-文學(xué)理論研究歷年參考題庫(kù)含答案解析(5套典型題)2025年大學(xué)試題(文學(xué))-文學(xué)理論研究歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論的核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)的二元對(duì)立關(guān)系，以下哪位學(xué)者對(duì)此貢獻(xiàn)最大？【選項(xiàng)】A.索緒爾B.巴特C.本雅明D.?？隆緟⒖即鸢浮緼【詳細(xì)解析】索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中提出“能指與所指”的二元對(duì)立理論，成為結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論的基礎(chǔ)。巴特發(fā)展了符號(hào)學(xué)，本雅明關(guān)注機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)，福柯研究權(quán)力話語(yǔ)，均非核心觀點(diǎn)?！绢}干2】解構(gòu)主義文學(xué)理論的主要代表人物是？【選項(xiàng)】A.鮑德里亞B.德里達(dá)C.布迪厄D.鮑曼【參考答案】B【詳細(xì)解析】德里達(dá)通過(guò)“延異”概念顛覆傳統(tǒng)二元對(duì)立邏輯，主張文本意義的流動(dòng)性和不確定性。鮑德里亞研究后現(xiàn)代消費(fèi)文化，布迪厄關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)，鮑曼探討現(xiàn)代性，均非解構(gòu)主義核心?！绢}干3】接受美學(xué)理論中“期待視野”由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.姚斯B.霍爾C.熱奈特D.韋勒克【參考答案】A【詳細(xì)解析】姚斯提出讀者在文本接受前已存在“期待視野”，即文化背景與審美經(jīng)驗(yàn)的總和。霍爾研究文化編碼與解碼，熱奈特分析敘事結(jié)構(gòu)，韋勒克關(guān)注文學(xué)理論體系，均非直接關(guān)聯(lián)?！绢}干4】女性主義批評(píng)理論認(rèn)為文學(xué)中的“他者”概念最早由誰(shuí)提出？【選項(xiàng)】A.西蘇B.波伏娃C.?？翫.沃爾夫【參考答案】B【詳細(xì)解析】波伏娃在《第二性》中提出“他者”指女性被男性定義的客體地位，成為女性主義文學(xué)批評(píng)的理論基石。西蘇倡導(dǎo)女性寫(xiě)作，?？卵芯繖?quán)力話語(yǔ)，沃爾夫探討性別敘事，均非原始提出者。【題干5】新批評(píng)“細(xì)讀法”最強(qiáng)調(diào)的文本層面是？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)境B.讀者反應(yīng)C.文本結(jié)構(gòu)D.社會(huì)功能【參考答案】C【詳細(xì)解析】新批評(píng)派（如韋勒克、沃倫）主張通過(guò)語(yǔ)言形式分析文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)，反對(duì)外部社會(huì)歷史批評(píng)。語(yǔ)境、讀者反應(yīng)、社會(huì)功能均非其核心關(guān)注點(diǎn)?！绢}干6】后殖民理論中“文化霸權(quán)”概念由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.霍米·巴巴B.法農(nóng)C.葛蘭西D.羅蘭·巴特【參考答案】C【詳細(xì)解析】葛蘭西在《獄中札記》中提出“文化霸權(quán)”指統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)意識(shí)形態(tài)控制被統(tǒng)治者。法農(nóng)分析殖民暴力，巴巴研究后殖民文化混雜性，巴特關(guān)注符號(hào)系統(tǒng)，均非原始提出者?！绢}干7】敘事學(xué)中“元小說(shuō)”的典型特征是？【選項(xiàng)】A.時(shí)間循環(huán)結(jié)構(gòu)B.自我指涉C.多重?cái)⑹乱暯荄.詩(shī)意語(yǔ)言【參考答案】B【詳細(xì)解析】元小說(shuō)（如博爾赫斯的《小徑分岔的花園》）通過(guò)文本自我指涉揭示創(chuàng)作過(guò)程，打破虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的界限。時(shí)間循環(huán)、多視角、詩(shī)意語(yǔ)言屬于其他敘事技巧?！绢}干8】文化研究學(xué)派起源于哪個(gè)國(guó)家？【選項(xiàng)】A.美國(guó)B.英國(guó)C.法國(guó)D.德國(guó)【參考答案】B【詳細(xì)解析】20世紀(jì)50年代，英國(guó)伯明翰大學(xué)“文化研究小組”由霍爾等學(xué)者創(chuàng)立，聚焦大眾文化、媒體與權(quán)力關(guān)系，成為文化研究發(fā)源地。美國(guó)（費(fèi)舍爾）、法國(guó)（布爾迪厄）、德國(guó)（阿多諾）均非起源地?！绢}干9】比較文學(xué)中的“影響研究”學(xué)派代表人物是？【選項(xiàng)】A.莫迪里阿尼B.布羅茨基C.傅雷D.費(fèi)正清【參考答案】C【詳細(xì)解析】傅雷在20世紀(jì)30年代提出“影響研究”方法，系統(tǒng)梳理中西文學(xué)交流史，如唐代文學(xué)對(duì)日本影響。莫迪里阿尼研究文藝復(fù)興，布羅茨基關(guān)注詩(shī)歌理論，費(fèi)正清研究中西關(guān)系，均非核心代表。【題干10】生態(tài)批評(píng)理論認(rèn)為文學(xué)應(yīng)關(guān)注的核心問(wèn)題是？【選項(xiàng)】A.生態(tài)危機(jī)B.技術(shù)倫理C.道德困境D.政治變革【參考答案】A【詳細(xì)解析】生態(tài)批評(píng)（如奧康納《自然的理由》）主張文學(xué)反映人與自然關(guān)系失衡，呼吁生態(tài)意識(shí)覺(jué)醒。技術(shù)倫理（哈貝馬斯）、道德困境（加繆）、政治變革（葛蘭西）屬其他理論范疇?！绢}干11】形式主義與結(jié)構(gòu)主義的主要區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.關(guān)注形式與結(jié)構(gòu)B.研究文本與社會(huì)C.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)D.分析敘事技巧【參考答案】C【詳細(xì)解析】形式主義（如新批評(píng)）聚焦文本內(nèi)部語(yǔ)言形式，結(jié)構(gòu)主義（如羅蘭·巴特）分析語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)。社會(huì)研究、敘事技巧屬其他學(xué)派?！绢}干12】符號(hào)學(xué)中“能指”與“所指”的提出者是？【選項(xiàng)】A.索緒爾B.巴特C.列維-斯特勞斯D.?？隆緟⒖即鸢浮緼【詳細(xì)解析】索緒爾在《普通語(yǔ)言學(xué)教程》中首次區(qū)分“能指”（音響形象）與“所指”（概念），奠定符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)。巴特發(fā)展符號(hào)學(xué)，列維-斯特勞斯研究神話結(jié)構(gòu)，?？玛P(guān)注權(quán)力話語(yǔ)，均非原始提出者?！绢}干13】亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中提出的悲劇分類依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.情節(jié)B.人物C.主題D.時(shí)代背景【參考答案】A【詳細(xì)解析】亞里士多德將悲劇分為“情節(jié)劇”與“人物劇”，強(qiáng)調(diào)情節(jié)的緊湊性與因果律。人物性格（莎士比亞）、主題深度（陀思妥耶夫斯基）、時(shí)代背景（歷史?。倨渌治鼍S度?！绢}干14】新歷史主義文學(xué)批評(píng)的實(shí)踐代表是？【選項(xiàng)】A.海登·懷特B.布迪厄C.福柯D.德里達(dá)【參考答案】A【詳細(xì)解析】海登·懷特在《元史學(xué)》中提出文學(xué)敘事與歷史敘事的互文性，主張“歷史是敘事的產(chǎn)物”。布迪厄研究文化資本，福柯分析權(quán)力話語(yǔ)，德里達(dá)解構(gòu)結(jié)構(gòu)主義，均非直接關(guān)聯(lián)?！绢}干15】后現(xiàn)代主義文學(xué)中“不確定性”最典型的表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.非線性敘事B.偽科學(xué)話語(yǔ)C.荒誕隱喻D.象征符號(hào)【參考答案】C【詳細(xì)解析】后現(xiàn)代主義（如喬伊斯《尤利西斯》）通過(guò)荒誕隱喻消解宏大敘事，質(zhì)疑真理與意義的確定性。非線性敘事（普魯斯特）、偽科學(xué)（利奧塔）、象征符號(hào)（艾略特）屬其他特征。【題干16】文化霸權(quán)理論認(rèn)為大眾文化如何鞏固權(quán)力？【選項(xiàng)】A.通過(guò)商品消費(fèi)B.改變生產(chǎn)關(guān)系C.意識(shí)形態(tài)滲透D.軍事擴(kuò)張【參考答案】C【詳細(xì)解析】葛蘭西指出統(tǒng)治階級(jí)通過(guò)文化產(chǎn)品（如電影、廣告）傳播意識(shí)形態(tài)，使被統(tǒng)治者“自愿”接受。商品消費(fèi)（鮑德里亞）、生產(chǎn)關(guān)系（馬克思）、軍事擴(kuò)張（霍布斯鮑姆）屬其他機(jī)制。【題干17】接受美學(xué)理論中“讀者反應(yīng)”的層次是？【選項(xiàng)】A.前理解B.同化C.融合D.期待視野【參考答案】D【詳細(xì)解析】姚斯提出讀者通過(guò)“期待視野”與文本互動(dòng)，形成“前理解”“同化”“融合”三階段。選項(xiàng)D為總括性概念，其他為具體階段。【題干18】敘事學(xué)中“不可靠敘述者”最早由誰(shuí)提出？【選項(xiàng)】A.熱奈特B.普魯斯特C.布爾迪厄D.阿多諾【參考答案】A【詳細(xì)解析】熱奈特在《敘事話語(yǔ)》中系統(tǒng)分析不可靠敘述者（如《喧嘩與騷動(dòng)》中的班吉），揭示其誤導(dǎo)性。普魯斯特研究記憶，布爾迪厄關(guān)注文化資本，阿多諾研究批判理論，均非直接關(guān)聯(lián)?！绢}干19】后殖民理論中“第三世界”文學(xué)的核心訴求是？【選項(xiàng)】A.民族獨(dú)立B.全球化融合C.文化混雜性D.道德覺(jué)醒【參考答案】C【詳細(xì)解析】霍米·巴巴提出“第三世界”文學(xué)通過(guò)混雜性（hybridity）抵抗殖民文化同質(zhì)化，如奈保爾的《河灣》。民族獨(dú)立（薩義德）、全球化（羅薩）、道德覺(jué)醒（陀思妥耶夫斯基）屬其他議題?！绢}干20】形式主義與結(jié)構(gòu)主義在方法論上的共同點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.關(guān)注社會(huì)背景B.分析文本結(jié)構(gòu)C.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)D.重視讀者反應(yīng)【參考答案】C【詳細(xì)解析】?jī)烧呔哉Z(yǔ)言符號(hào)為核心，形式主義（新批評(píng)）側(cè)重文本內(nèi)部形式，結(jié)構(gòu)主義（索緒爾）分析符號(hào)系統(tǒng)。社會(huì)背景（葛蘭西）、文本結(jié)構(gòu)（韋勒克）、讀者反應(yīng)（姚斯）屬不同理論。2025年大學(xué)試題(文學(xué))-文學(xué)理論研究歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論的核心主張是強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的內(nèi)在系統(tǒng)性，以下哪位理論家明確提出“共時(shí)性”概念？【選項(xiàng)】A.列維-斯特勞斯B.巴赫金C.熱奈特D.索緒爾【參考答案】A【詳細(xì)解析】列維-斯特勞斯在結(jié)構(gòu)主義研究中提出“共時(shí)性”以區(qū)別于歷時(shí)性，主張通過(guò)分析神話、語(yǔ)言等符號(hào)系統(tǒng)的共時(shí)關(guān)系揭示深層結(jié)構(gòu)。索緒爾雖為結(jié)構(gòu)主義先驅(qū)，但未直接使用“共時(shí)性”術(shù)語(yǔ)，巴赫金關(guān)注對(duì)話性，熱奈特側(cè)重?cái)⑹略捳Z(yǔ)分析?！绢}干2】解構(gòu)主義對(duì)“權(quán)威文本”的批判主要針對(duì)以下哪種邏輯？【選項(xiàng)】A.符號(hào)的任意性B.等級(jí)制度的穩(wěn)定性C.中心與邊緣的二元對(duì)立D.讀者的主體性【參考答案】C【詳細(xì)解析】德里達(dá)等解構(gòu)主義者通過(guò)瓦解二元對(duì)立（如中心/邊緣、能指/所指）挑戰(zhàn)傳統(tǒng)權(quán)威，揭示文本中隱含的權(quán)力關(guān)系。選項(xiàng)A涉及符號(hào)學(xué)基礎(chǔ)，B與制度批判無(wú)關(guān)，D為接受美學(xué)范疇?！绢}干3】接受美學(xué)理論中“隱含讀者”概念的核心功能是？【選項(xiàng)】A.確定文本意義唯一性B.限制作者創(chuàng)作自由C.規(guī)劃文本傳播路徑D.突出讀者闡釋主體性【參考答案】D【詳細(xì)解析】伊瑟爾提出“隱含讀者”作為預(yù)設(shè)的接受主體，強(qiáng)調(diào)讀者在意義生成中的主動(dòng)參與。選項(xiàng)A違背接受美學(xué)核心，B屬于創(chuàng)作論范疇，C與傳播學(xué)關(guān)聯(lián)更緊密?！绢}干4】新批評(píng)“細(xì)讀法”最強(qiáng)調(diào)的文學(xué)要素是？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)境與歷史背景B.文本自足性C.作者意圖D.社會(huì)意識(shí)形態(tài)【參考答案】B【詳細(xì)解析】新批評(píng)主張“文本封閉性”，主張通過(guò)語(yǔ)言形式分析（如隱喻、悖論）挖掘文本內(nèi)在邏輯，反對(duì)外部歷史語(yǔ)境干擾。選項(xiàng)A屬新歷史主義范疇，C為意圖謬誤批判對(duì)象，D為意識(shí)形態(tài)批評(píng)焦點(diǎn)。【題干5】后現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)“元敘事”的解構(gòu)體現(xiàn)在以下哪方面？【選項(xiàng)】A.模糊虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的界限B.復(fù)現(xiàn)作者權(quán)威聲音C.強(qiáng)化傳統(tǒng)道德說(shuō)教D.統(tǒng)一敘事視角【參考答案】A【詳細(xì)解析】利奧塔等學(xué)者批判宏大敘事，通過(guò)拼貼、元小說(shuō)等手法模糊虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的邊界。選項(xiàng)B維護(hù)傳統(tǒng)敘事權(quán)威，C與道德主義背道而馳，D違背多聲部敘事原則。【題干6】女性主義文學(xué)理論中“閣樓上的瘋女人”象征？【選項(xiàng)】A.男性話語(yǔ)的規(guī)訓(xùn)對(duì)象B.女性自我意識(shí)的覺(jué)醒C.傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的繼承者D.現(xiàn)代女性主義實(shí)踐先驅(qū)【參考答案】A【詳細(xì)解析】吉爾伯特與古芭在《閣樓上的瘋女人》中指出瘋女人被男性話語(yǔ)邊緣化為“他者”，成為規(guī)訓(xùn)與壓抑的隱喻。選項(xiàng)B屬后續(xù)理論發(fā)展，C涉及文化遺產(chǎn)研究，D與西蘇等人的實(shí)踐更相關(guān)?！绢}干7】敘事學(xué)中“不可靠敘述者”的典型功能是？【選項(xiàng)】A.提供絕對(duì)客觀視角B.激發(fā)讀者批判性思考C.強(qiáng)化作者道德立場(chǎng)D.確保文本邏輯自洽【參考答案】B【詳細(xì)解析】不可靠敘述者通過(guò)自我矛盾或誤導(dǎo)性陳述（如《尤利西斯》中的利利普特），迫使讀者質(zhì)疑敘事權(quán)威，推動(dòng)文本解構(gòu)。選項(xiàng)A違背不可靠性本質(zhì)，C易引發(fā)意圖謬誤，D與不可靠性定義沖突。【題干8】比較文學(xué)“影響研究”與“平行研究”的根本區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.是否涉及跨文化比較B.是否有直接歷史聯(lián)系C.是否強(qiáng)調(diào)理論框架適用性D.是否使用量化分析方法【參考答案】B【詳細(xì)解析】影響研究（如《紅樓夢(mèng)》與《源氏物語(yǔ)》）要求存在明確的歷史傳播路徑，平行研究（如中西悲劇比較）則關(guān)注形式、主題的跨文化相似性，無(wú)需實(shí)際影響關(guān)系。選項(xiàng)A不準(zhǔn)確（平行研究也涉及跨文化），C屬理論選擇問(wèn)題，D非核心差異?！绢}干9】新歷史主義文學(xué)批評(píng)的典型方法論是？【選項(xiàng)】A.完全剝離文本歷史語(yǔ)境B.運(yùn)用精神分析理論解讀文本C.強(qiáng)調(diào)作者生平與文本互文D.通過(guò)檔案研究重構(gòu)歷史現(xiàn)場(chǎng)【參考答案】D【詳細(xì)解析】新歷史主義主張“歷史與文本的共謀”，通過(guò)檔案、文獻(xiàn)考證（如《金瓶梅》與明代社會(huì)研究）揭示文本與歷史的動(dòng)態(tài)關(guān)系。選項(xiàng)A違背其核心，B屬精神分析范疇，C易陷入作者意圖謬誤?！绢}干10】生態(tài)批評(píng)文學(xué)理論的核心命題是？【選項(xiàng)】A.文學(xué)創(chuàng)作中的環(huán)保意識(shí)覺(jué)醒B.人類中心主義對(duì)自然書(shū)寫(xiě)C.生態(tài)危機(jī)與文學(xué)敘事的互文性D.自然景觀的審美化描寫(xiě)【參考答案】C【詳細(xì)解析】生態(tài)批評(píng)關(guān)注文學(xué)與生態(tài)危機(jī)的互動(dòng)關(guān)系（如《寂靜的春天》對(duì)工業(yè)文明的批判），強(qiáng)調(diào)文本如何重構(gòu)人與自然的關(guān)系。選項(xiàng)A為現(xiàn)象描述，B屬批判對(duì)象，D僅為表現(xiàn)手法?！绢}干11】俄國(guó)形式主義“陌生化”理論的主要目的是？【選項(xiàng)】A.消除文學(xué)娛樂(lè)性B.激發(fā)讀者審美感知C.強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)宣傳D.推廣實(shí)驗(yàn)文學(xué)形式【參考答案】B【詳細(xì)解析】什克洛夫斯基提出“陌生化”以對(duì)抗自動(dòng)化審美反應(yīng)，通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)新（如《零檔案》的敘事實(shí)驗(yàn)）恢復(fù)藝術(shù)本真性。選項(xiàng)A錯(cuò)誤（陌生化保留審美），C與政治宣傳無(wú)關(guān)，D是附帶效果。【題干12】后殖民文學(xué)理論中“文化混雜性”的典型表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.完全融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化元素B.意識(shí)形態(tài)的單一霸權(quán)輸出C.非殖民化進(jìn)程中語(yǔ)言權(quán)力博弈D.全球化時(shí)代的文化同質(zhì)化趨勢(shì)【參考答案】C【詳細(xì)解析】霍米·巴巴的“文化混雜性”指殖民與反殖民力量在語(yǔ)言、身份等領(lǐng)域的動(dòng)態(tài)協(xié)商（如《季風(fēng)》中的印英雙語(yǔ)敘事），選項(xiàng)C準(zhǔn)確。選項(xiàng)A為文化融合結(jié)果，B屬殖民統(tǒng)治特征，D反映文化霸權(quán)。【題干13】敘事學(xué)中“元小說(shuō)”的主要特征是？【選項(xiàng)】A.暴露敘事虛構(gòu)性B.刻意模仿古典小說(shuō)結(jié)構(gòu)C.強(qiáng)化作者介入意識(shí)D.完全摒棄虛構(gòu)元素【參考答案】A【詳細(xì)解析】元小說(shuō)（如《吉姆·克勞》中的作者致讀者信）通過(guò)敘事者自我指涉（如“我正在寫(xiě)這本書(shū)”）或結(jié)構(gòu)斷裂，直接揭示文本的虛構(gòu)本質(zhì)。選項(xiàng)B為傳統(tǒng)小說(shuō)特征，C易導(dǎo)致作者霸權(quán)，D違背小說(shuō)定義?！绢}干14】接受美學(xué)中“期待視野”的構(gòu)成要素包括？【選項(xiàng)】A.讀者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)B.社會(huì)文化規(guī)范C.文學(xué)史認(rèn)知D.以上皆是【參考答案】D【詳細(xì)解析】伊瑟爾提出“期待視野”是讀者融合個(gè)人經(jīng)驗(yàn)（A）、社會(huì)規(guī)范（B）與文學(xué)史認(rèn)知（C）的認(rèn)知框架，共同影響意義生成。選項(xiàng)D為正確整合。【題干15】西方馬克思主義文學(xué)理論中“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”概念源自？【選項(xiàng)】A.霍克海默B.阿多諾C.毛澤東D.馬克思【參考答案】A【詳細(xì)解析】阿多諾與霍克海默在《啟蒙辯證法》中提出“文化工業(yè)”作為意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器的一部分，通過(guò)大眾文化鞏固統(tǒng)治。選項(xiàng)B為共同作者，C屬中國(guó)理論，D為更早哲學(xué)基礎(chǔ)?！绢}干16】比較文學(xué)“跨文化研究”與“文化研究”的核心差異是？【選項(xiàng)】A.是否涉及文學(xué)文本B.是否強(qiáng)調(diào)權(quán)力關(guān)系C.是否關(guān)注媒介傳播D.是否進(jìn)行跨學(xué)科方法【參考答案】B【詳細(xì)解析】跨文化研究（如中日現(xiàn)代主義比較）側(cè)重文學(xué)形式、主題的異同，文化研究（如伯明翰學(xué)派）更關(guān)注社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)（如媒體與階級(jí)）。選項(xiàng)B為關(guān)鍵區(qū)別，其他選項(xiàng)非核心差異?！绢}干17】中國(guó)“文以載道”理論在宋代的發(fā)展體現(xiàn)為？【選項(xiàng)】A.倡導(dǎo)文學(xué)政治教化功能B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感表達(dá)C.提出詩(shī)學(xué)本體論D.發(fā)展為“雅俗共賞”理論【參考答案】A【詳細(xì)解析】宋代周敦頤《通書(shū)》將“文以載道”與儒家倫理結(jié)合，強(qiáng)化文學(xué)的政治教化功能（如慶歷新政中的古文運(yùn)動(dòng)）。選項(xiàng)B為唐宋詩(shī)轉(zhuǎn)型特征，C屬明代理學(xué)詩(shī)學(xué)，D為明代李贄主張?！绢}干18】后現(xiàn)代主義文學(xué)中“拼貼”手法的典型作用是？【選項(xiàng)】A.消解宏大敘事權(quán)威B.提升文本審美價(jià)值C.統(tǒng)一敘事視角D.完善歷史邏輯鏈條【參考答案】A【詳細(xì)解析】拼貼（如喬伊斯《芬尼根的守靈夜》）通過(guò)雜糅不同時(shí)空、文體元素，解構(gòu)線性歷史與權(quán)威敘事。選項(xiàng)B違背后現(xiàn)代反崇高立場(chǎng)，C與多聲部敘事沖突，D無(wú)法通過(guò)拼貼實(shí)現(xiàn)?！绢}干19】敘事學(xué)“不可靠敘述者”與“不可靠讀者”的主要區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.主體位置不同B.作用對(duì)象不同C.理論來(lái)源不同D.現(xiàn)實(shí)意義不同【參考答案】B【詳細(xì)解析】不可靠敘述者（如《洛麗塔》中亨伯特）通過(guò)自身局限影響文本可信度，不可靠讀者（如《尤利西斯》中利利普特）需主動(dòng)識(shí)別敘述誤導(dǎo)。選項(xiàng)A正確（敘述者為主體），但區(qū)別核心在于作用對(duì)象（敘述者vs讀者）?！绢}干20】新批評(píng)“情感主義”批評(píng)的典型特征是？【選項(xiàng)】A.完全忽視理性分析B.強(qiáng)調(diào)讀者情感共鳴C.要求理論框架統(tǒng)一D.追求實(shí)證科學(xué)方法【參考答案】B【詳細(xì)解析】情感主義（如普賴斯·米切爾）主張通過(guò)讀者直覺(jué)體驗(yàn)（如《荒原》的意象沖擊）而非理性分析把握文本意義。選項(xiàng)A錯(cuò)誤（新批評(píng)重文本分析），C屬形式主義特征，D與實(shí)證主義無(wú)關(guān)。2025年大學(xué)試題(文學(xué))-文學(xué)理論研究歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論的核心關(guān)注點(diǎn)是什么？【選項(xiàng)】A.文本的內(nèi)在結(jié)構(gòu)B.社會(huì)歷史語(yǔ)境的影響C.語(yǔ)言符號(hào)的能指與所指關(guān)系D.讀者接受過(guò)程【參考答案】C【詳細(xì)解析】結(jié)構(gòu)主義理論以索緒爾的語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的二元對(duì)立（能指與所指），認(rèn)為文學(xué)文本的結(jié)構(gòu)遵循普遍規(guī)則，而非具體歷史背景。選項(xiàng)A屬于新批評(píng)的范疇，B是歷史主義批評(píng)的核心，D屬于接受美學(xué)范疇?！绢}干2】女性主義批評(píng)理論中，“閣樓上的瘋女人”這一意象出自哪部作品？【選項(xiàng)】A.《簡(jiǎn)·愛(ài)》B.《飄》C.《閣樓上的瘋女人》D.《傲慢與偏見(jiàn)》【參考答案】C【詳細(xì)解析】吉爾伯特與古芭在《閣樓上的瘋女人》中提出女性主義批評(píng)的“閣樓瘋女人”隱喻，象征被壓抑的女性主體性。選項(xiàng)A、B、D均為經(jīng)典文學(xué)文本，但未直接關(guān)聯(lián)女性主義批評(píng)理論。【題干3】新批評(píng)運(yùn)動(dòng)中，“細(xì)讀法”的主要目的是什么？【選項(xiàng)】A.探討作者創(chuàng)作意圖B.分析文本內(nèi)在形式與結(jié)構(gòu)C.聯(lián)系社會(huì)歷史背景D.研究讀者心理反應(yīng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】新批評(píng)主張文本自足性，強(qiáng)調(diào)通過(guò)細(xì)讀揭示文本內(nèi)部的象征、隱喻和語(yǔ)言模式。選項(xiàng)A涉及意圖派批評(píng)，C是歷史主義批評(píng)，D屬于接受美學(xué)范疇?！绢}干4】后結(jié)構(gòu)主義理論中，“解構(gòu)”的核心是對(duì)什么概念的質(zhì)疑？【選項(xiàng)】A.簽名權(quán)與作者身份B.語(yǔ)言符號(hào)的穩(wěn)定性C.文本的線性邏輯D.讀者主觀性【參考答案】B【詳細(xì)解析】德里達(dá)等后結(jié)構(gòu)主義者通過(guò)解構(gòu)挑戰(zhàn)索緒爾提出的語(yǔ)言符號(hào)穩(wěn)定性，揭示能指與所指的流動(dòng)性和不確定性。選項(xiàng)A與羅蘭·巴特的“作者之死”相關(guān)，C屬于結(jié)構(gòu)主義范疇，D屬于接受美學(xué)?！绢}干5】接受美學(xué)理論強(qiáng)調(diào)文學(xué)研究的核心是？【選項(xiàng)】A.文本獨(dú)立于讀者B.文本與讀者互動(dòng)C.文學(xué)作品的永恒價(jià)值D.作者生平與創(chuàng)作背景【參考答案】B【詳細(xì)解析】姚斯與伊瑟爾提出“隱含讀者”概念，認(rèn)為文學(xué)作品的意義在閱讀過(guò)程中被動(dòng)態(tài)建構(gòu)。選項(xiàng)A是新批評(píng)的主張，C屬于人文主義批評(píng)，D是歷史主義批評(píng)。【題干6】羅蘭·巴特在《神話學(xué)》中提出的“神話”概念具體指什么？【選項(xiàng)】A.文本的修辭策略B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的隱喻C.文學(xué)的形式主義特征D.讀者的想象空間【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特認(rèn)為神話是文化符號(hào)系統(tǒng)對(duì)自然和社會(huì)關(guān)系的掩蓋，將日常現(xiàn)象轉(zhuǎn)化為意識(shí)形態(tài)的合法化敘事。選項(xiàng)A是結(jié)構(gòu)主義術(shù)語(yǔ)，C是新批評(píng)范疇，D屬于現(xiàn)象學(xué)理論?！绢}干7】敘事學(xué)理論中，“故事”與“話語(yǔ)”的區(qū)分由誰(shuí)提出？【選項(xiàng)】A.熱奈特B.普羅普C.巴赫金D.索緒爾【參考答案】A【詳細(xì)解析】熱奈特在《敘事話語(yǔ)》中區(qū)分“故事”（事件序列）與“話語(yǔ)”（敘事結(jié)構(gòu)），分析時(shí)間、語(yǔ)態(tài)等技巧對(duì)文本的影響。選項(xiàng)B提出“故事形態(tài)學(xué)”，C關(guān)注多聲部敘事，D研究語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)?！绢}干8】女性主義批評(píng)認(rèn)為文學(xué)中“男性凝視”的典型表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.女性角色的被動(dòng)性B.自然景物的詩(shī)意描寫(xiě)C.神話傳說(shuō)的集體創(chuàng)作D.文學(xué)批評(píng)的客觀標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】女性主義批評(píng)指出，傳統(tǒng)文學(xué)常將女性物化為被凝視的客體，如“第二性”中的性別權(quán)力關(guān)系。選項(xiàng)B與自然主義文學(xué)相關(guān)，C涉及口傳傳統(tǒng)，D屬于形式主義范疇?！绢}干9】后殖民批評(píng)理論的核心關(guān)注點(diǎn)是什么？【選項(xiàng)】A.殖民與后殖民國(guó)家的文化沖突B.文學(xué)的普遍人性主題C.文本的語(yǔ)言形式創(chuàng)新D.作者的種族身份認(rèn)同【參考答案】A【詳細(xì)解析】斯皮瓦克與霍米·巴巴揭示殖民話語(yǔ)對(duì)非西方文學(xué)的權(quán)力壓制，分析文化混雜性與抵抗策略。選項(xiàng)B是人文主義批評(píng)，C是新批評(píng)范疇，D涉及身份政治理論?！绢}干10】現(xiàn)象學(xué)文學(xué)理論中，“間距化”概念由誰(shuí)提出？【選項(xiàng)】A.姚斯B.伊瑟爾C.薩特D.羅蘭·巴特【參考答案】B【詳細(xì)解析】伊瑟爾提出“隱含讀者”與“召喚結(jié)構(gòu)”，要求讀者通過(guò)“間距化”暫時(shí)懸置日常經(jīng)驗(yàn)以進(jìn)入文本世界。選項(xiàng)A強(qiáng)調(diào)文學(xué)史語(yǔ)境，C屬存在主義范疇，D關(guān)注符號(hào)學(xué)分析?！绢}干11】結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)認(rèn)為“功能”與“程式”的關(guān)系如何？【選項(xiàng)】A.功能決定程式B.程式?jīng)Q定功能C.二者完全獨(dú)立D.二者互為映射【參考答案】D【詳細(xì)解析】普羅普與托多羅夫指出，敘事程式（如“英雄之旅”）的功能需通過(guò)具體功能實(shí)現(xiàn)，二者構(gòu)成動(dòng)態(tài)對(duì)應(yīng)系統(tǒng)。選項(xiàng)A、B為單向決定論，C違背結(jié)構(gòu)主義整體性原則?！绢}干12】新批評(píng)“有機(jī)整體論”主要反對(duì)哪種批評(píng)流派？【選項(xiàng)】A.歷史主義批評(píng)B.形式主義批評(píng)C.人文主義批評(píng)D.接受美學(xué)【參考答案】A【詳細(xì)解析】新批評(píng)反對(duì)將文本意義依附于歷史或作者意圖，主張文本自身構(gòu)成有機(jī)整體。選項(xiàng)B為新批評(píng)自身主張，C強(qiáng)調(diào)普遍人性，D關(guān)注讀者反應(yīng)。【題干13】羅蘭·巴特“作者之死”理論主要針對(duì)什么問(wèn)題？【選項(xiàng)】A.文學(xué)批評(píng)的客觀性B.文本意義的穩(wěn)定性C.讀者接受多樣性D.文化工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特通過(guò)消解作者權(quán)威，強(qiáng)調(diào)文本意義由讀者在閱讀過(guò)程中生成，質(zhì)疑文本的固定意義。選項(xiàng)A涉及實(shí)證主義批評(píng)，C屬接受美學(xué)，D與法蘭克福學(xué)派相關(guān)?！绢}干14】接受美學(xué)中的“空白”概念與誰(shuí)的理論相關(guān)？【選項(xiàng)】A.姚斯B.伊瑟爾C.布迪厄D.韋勒克【參考答案】B【詳細(xì)解析】伊瑟爾提出“文本空白”（GAP）與“期待視野”（HorizonofExpectations），認(rèn)為讀者需填補(bǔ)空白以完成意義建構(gòu)。選項(xiàng)A關(guān)注文學(xué)史功能，C屬社會(huì)批判理論，D強(qiáng)調(diào)文學(xué)與哲學(xué)關(guān)系。【題干15】女性主義批評(píng)認(rèn)為“男性中心主義”在文學(xué)中的典型表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.女性角色的邊緣化B.自然描寫(xiě)的象征性C.神話傳說(shuō)的集體性D.文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的客觀性【參考答案】A【詳細(xì)解析】女性主義批評(píng)指出，傳統(tǒng)文學(xué)常將女性置于次要地位，如“他者”或“天使/妖女”二元對(duì)立。選項(xiàng)B涉及象征主義，C與口傳文化相關(guān)，D屬于形式主義范疇?！绢}干16】后結(jié)構(gòu)主義對(duì)“意義”的理解如何？【選項(xiàng)】A.固定且唯一B.流動(dòng)且多元C.完全由作者決定D.僅存在于文本結(jié)構(gòu)【參考答案】B【詳細(xì)解析】德里達(dá)等學(xué)者通過(guò)解構(gòu)否定意義的穩(wěn)定性，強(qiáng)調(diào)意義在閱讀過(guò)程中的動(dòng)態(tài)生成與多重可能性。選項(xiàng)A為結(jié)構(gòu)主義觀點(diǎn)，C是意圖派主張，D屬于新批評(píng)范疇?！绢}干17】敘事學(xué)中“時(shí)序”與“時(shí)序歪曲”的區(qū)別是什么？【選項(xiàng)】A.前者指時(shí)間順序，后者指視角轉(zhuǎn)換B.前者指線性敘事，后者指時(shí)間跳躍C.前者指文本結(jié)構(gòu)，后者指讀者體驗(yàn)D.前者指作者安排，后者指讀者感知【參考答案】B【詳細(xì)解析】熱奈特區(qū)分“時(shí)序”（文本時(shí)間順序）與“時(shí)序歪曲”（如倒敘、插敘），分析其對(duì)敘事效果的影響。選項(xiàng)A混淆“視角”與“時(shí)序”，C、D涉及讀者反應(yīng)理論?！绢}干18】新批評(píng)“封閉性文本”理論主要應(yīng)用于哪種批評(píng)方法？【選項(xiàng)】A.讀者反應(yīng)批評(píng)B.文化批評(píng)C.結(jié)構(gòu)主義批評(píng)D.后殖民批評(píng)【參考答案】C【詳細(xì)解析】新批評(píng)主張文本自足性，認(rèn)為封閉性文本可通過(guò)形式分析揭示隱含意義，與結(jié)構(gòu)主義方法一致。選項(xiàng)A、B、D均需結(jié)合外部因素?！绢}干19】現(xiàn)象學(xué)文學(xué)理論中，“文本召喚結(jié)構(gòu)”強(qiáng)調(diào)什么？【選項(xiàng)】A.文本的客觀性B.讀者與文本的互動(dòng)C.文學(xué)的普遍性D.作者的權(quán)威性【參考答案】B【詳細(xì)解析】伊瑟爾提出文本需通過(guò)“召喚結(jié)構(gòu)”激發(fā)讀者的能動(dòng)性，在閱讀中完成意義生成。選項(xiàng)A、C屬人文主義范疇，D與新批評(píng)相關(guān)。【題干20】后殖民批評(píng)中，“文化混雜性”概念由誰(shuí)提出？【選項(xiàng)】A.斯皮瓦克B.霍米·巴巴C.福柯D.德里達(dá)【參考答案】B【詳細(xì)解析】霍米·巴巴在《文化的定位》中提出“文化混雜性”（Hybridity），分析殖民與后殖民文化中的混合形態(tài)。選項(xiàng)A關(guān)注女性與殖民，C屬后現(xiàn)代哲學(xué)，D強(qiáng)調(diào)解構(gòu)理論。2025年大學(xué)試題(文學(xué))-文學(xué)理論研究歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論的核心觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)對(duì)意義的決定性作用，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)這一特征？【選項(xiàng)】A.讀者對(duì)作品的個(gè)性化解讀；B.文學(xué)與社會(huì)歷史的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)；C.語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)的深層邏輯；D.個(gè)體作家創(chuàng)作心理的探索。【參考答案】C【詳細(xì)解析】結(jié)構(gòu)主義以索緒爾語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，主張文學(xué)研究的重點(diǎn)在于語(yǔ)言符號(hào)的共時(shí)性系統(tǒng)（如能指與所指的關(guān)系），而非歷時(shí)演變或外部因素。選項(xiàng)C正確，其余選項(xiàng)均涉及讀者反應(yīng)論、歷史唯物主義或心理分析等不同理論范疇?！绢}干2】德里達(dá)提出的“延異”（Differánce）概念挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)二元對(duì)立邏輯，以下哪項(xiàng)是對(duì)其核心內(nèi)涵的準(zhǔn)確解讀？【選項(xiàng)】A.語(yǔ)言能指與所指的固定對(duì)應(yīng)；B.意義通過(guò)差異生成而非固定；C.祛除文化中的等級(jí)制度；D.革命性社會(huì)變革的必然性?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】德里達(dá)通過(guò)解構(gòu)“差異”與“重復(fù)”的關(guān)系，指出意義并非由穩(wěn)定符號(hào)決定，而是通過(guò)能指間的動(dòng)態(tài)博弈不斷生成。選項(xiàng)B直接對(duì)應(yīng)“延異”理論，而選項(xiàng)A是結(jié)構(gòu)主義的觀點(diǎn)，C、D涉及其他政治或文化理論?！绢}干3】接受美學(xué)（Rezeptions?sthetik）認(rèn)為文學(xué)價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵在于？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)作過(guò)程的客觀規(guī)律；B.讀者接受活動(dòng)的主體性；C.文本形式的實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新；D.作家生平材料的挖掘?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】接受美學(xué)由姚斯和伊瑟爾提出，主張文學(xué)價(jià)值取決于讀者在特定歷史語(yǔ)境中的接受行為，而非作者或文本本身。選項(xiàng)B正確，其余選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)創(chuàng)作論、形式主義或考據(jù)學(xué)?！绢}干4】巴赫金在《陀思妥耶夫斯基詩(shī)學(xué)問(wèn)題》中提出的“復(fù)調(diào)小說(shuō)”理論，最強(qiáng)調(diào)的是？【選項(xiàng)】A.多聲部對(duì)話對(duì)單一主題的解構(gòu)；B.時(shí)空壓縮對(duì)敘事節(jié)奏的影響；C.人物性格的典型化塑造；D.語(yǔ)言風(fēng)格的統(tǒng)一性?！緟⒖即鸢浮緼【詳細(xì)解析】巴赫金認(rèn)為“復(fù)調(diào)”指小說(shuō)中多個(gè)獨(dú)立聲部的有機(jī)共存，通過(guò)對(duì)話性對(duì)抗單一主題的壟斷，形成多元意義空間。選項(xiàng)A準(zhǔn)確，B涉及“時(shí)空體”概念，C、D與現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)相關(guān)?！绢}干5】馬克思主義文學(xué)理論中“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”的提出者及核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.魯迅：文學(xué)應(yīng)成為社會(huì)變革的武器；B.阿多諾：文化工業(yè)是統(tǒng)治工具；C.普列漢諾夫：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑；D.本雅明：機(jī)械復(fù)制時(shí)代藝術(shù)價(jià)值消亡?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】阿多諾與霍克海默在《啟蒙辯證法》中提出“文化工業(yè)”概念，批判資本主義通過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化文化產(chǎn)品鞏固統(tǒng)治，與“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”理論一脈相承。選項(xiàng)B正確，其余選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)其他馬克思主義文論家觀點(diǎn)?！绢}干6】女性主義文學(xué)批評(píng)中，“閣樓上的瘋女人”這一隱喻主要揭示？【選項(xiàng)】A.男性中心主義對(duì)女性身體的規(guī)訓(xùn)；B.女性文學(xué)傳統(tǒng)的歷史斷裂；C.女性主義理論的哲學(xué)基礎(chǔ)；D.現(xiàn)代主義文學(xué)的實(shí)驗(yàn)性特征?！緟⒖即鸢浮緼【詳細(xì)解析】吉爾伯特與古芭在《閣樓上的瘋女人》中借“瘋女人”象征被壓抑的女性主體，揭露男性話語(yǔ)系統(tǒng)如何通過(guò)暴力機(jī)制將女性禁錮于私人領(lǐng)域。選項(xiàng)A準(zhǔn)確，其余選項(xiàng)與女性主義批評(píng)無(wú)關(guān)。【題干7】文化研究（CulturalStudies）強(qiáng)調(diào)的“編碼/解碼”模型由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.?？拢褐R(shí)權(quán)力的微觀運(yùn)作；B.霍米·巴巴：跨文化混雜性；C.斯圖亞特·霍爾：受眾的主動(dòng)意義生產(chǎn)；D.羅蘭·巴特：符號(hào)的能指滑動(dòng)。【參考答案】C【詳細(xì)解析】霍爾在《編碼/解碼》模型中提出受眾并非被動(dòng)接受（解碼），而是通過(guò)協(xié)商策略（如對(duì)抗式解碼）重構(gòu)文本意義，體現(xiàn)文化研究的主體性轉(zhuǎn)向。選項(xiàng)C正確，其余選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)后現(xiàn)代主義、后殖民主義與符號(hào)學(xué)理論?！绢}干8】新歷史主義文學(xué)理論主張的“歷史與文本的不可分割性”體現(xiàn)在？【選項(xiàng)】A.文學(xué)創(chuàng)作必須符合客觀史實(shí)；B.文本細(xì)讀揭示隱藏的集體記憶；C.歷史書(shū)寫(xiě)應(yīng)完全脫離文學(xué)想象；D.歷史事件與文學(xué)敘事的機(jī)械對(duì)應(yīng)。【參考答案】B【詳細(xì)解析】新歷史主義強(qiáng)調(diào)通過(guò)文本分析重構(gòu)被遮蔽的歷史經(jīng)驗(yàn)，如米歇爾·?？碌摹爸R(shí)考古學(xué)”與詹姆斯·弗倫奇對(duì)殖民檔案的文學(xué)解讀。選項(xiàng)B正確，其余選項(xiàng)均違背新歷史主義“詩(shī)性真實(shí)”原則?！绢}干9】后殖民主義文學(xué)批評(píng)中的“第三空間”概念由誰(shuí)提出并賦予其理論內(nèi)涵？【選項(xiàng)】A.愛(ài)德華·薩義德：東方主義與離散研究；B.霍米·巴巴：文化混雜性與身份流動(dòng)；C.列維-斯特勞斯：神話結(jié)構(gòu)分析；D.米歇爾·?？拢簷?quán)力微觀物理學(xué)?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】巴巴在《文化的定位》中提出“第三空間”作為抵抗西方中心主義的文化場(chǎng)域，強(qiáng)調(diào)邊緣群體的協(xié)商與創(chuàng)造。選項(xiàng)B正確，其余選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)后殖民理論、結(jié)構(gòu)人類學(xué)與福柯的權(quán)力理論。【題干10】生態(tài)批評(píng)（Ecocriticism）關(guān)注的“生態(tài)隱喻”通常指？【選項(xiàng)】A.自然景觀對(duì)人類精神的凈化作用；B.人類中心主義對(duì)生態(tài)系統(tǒng)的破壞；C.文學(xué)文本中自然意象的象征系統(tǒng)；D.環(huán)境政策與文學(xué)創(chuàng)作的互動(dòng)關(guān)系?！緟⒖即鸢浮緾【詳細(xì)解析】生態(tài)批評(píng)通過(guò)分析文本中的自然意象（如《寂靜的春天》中的農(nóng)藥意象），揭示文學(xué)如何建構(gòu)人類與自然的認(rèn)知框架。選項(xiàng)C正確，其余選項(xiàng)涉及生態(tài)倫理或政策實(shí)踐層面。【題干11】比較文學(xué)中的“影響研究”與“平行研究”方法論差異在于？【選項(xiàng)】A.前者強(qiáng)調(diào)地理鄰近性，后者關(guān)注主題相似性；B.前者研究直接傳播，后者分析間接關(guān)聯(lián)；C.前者需考證作者生平，后者側(cè)重文本比較；D.前者受殖民歷史影響，后者為純學(xué)術(shù)比較?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】梵克（B.V.Venkatesan）指出，影響研究需證明文學(xué)傳播的因果鏈（如中國(guó)對(duì)日本漢詩(shī)的影響），而平行研究?jī)H通過(guò)主題、技巧的相似性建立跨文化關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)B正確，其余選項(xiàng)混淆方法論核心?！绢}干12】文化記憶理論（CulturalMemory）的核心命題是？【選項(xiàng)】A.集體記憶通過(guò)儀式儀式化；B.記憶載體的物質(zhì)性決定歷史書(shū)寫(xiě)；C.歷史敘事由權(quán)力集團(tuán)壟斷；D.集體記憶的斷裂導(dǎo)致文化認(rèn)同危機(jī)?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】阿斯曼與哈布瓦赫提出，文化記憶通過(guò)物質(zhì)載體（如紀(jì)念碑、檔案）與儀式實(shí)踐得以傳承，其物質(zhì)性構(gòu)成歷史認(rèn)知的基礎(chǔ)。選項(xiàng)B正確，其余選項(xiàng)分別涉及儀式理論、后現(xiàn)代主義與后殖民批評(píng)。【題干13】新批評(píng)（NewCriticism）主張的“細(xì)讀法”主要針對(duì)？【選項(xiàng)】A.文學(xué)與社會(huì)歷史的關(guān)聯(lián)；B.文本內(nèi)部的語(yǔ)言形式與結(jié)構(gòu)；C.讀者接受的心理機(jī)制；D.文學(xué)批評(píng)的倫理價(jià)值判斷?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】新批評(píng)家如韋勒克強(qiáng)調(diào)“文本自足性”，主張通過(guò)語(yǔ)言分析（如隱喻、象征、節(jié)奏）揭示文本的內(nèi)在邏輯，排斥外部批評(píng)。選項(xiàng)B正確，其余選項(xiàng)對(duì)應(yīng)歷史主義、接受美學(xué)與倫理批評(píng)?！绢}干14】文化資本理論（CulturalCapital）認(rèn)為文學(xué)如何體現(xiàn)階級(jí)差異？【選項(xiàng)】A.通過(guò)方言使用彰顯地域身份；B.依賴教育背景獲取審美資格；C.植入宗教符號(hào)構(gòu)建文化權(quán)威；D.反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。【參考答案】B【詳細(xì)解析】布爾迪厄指出，文學(xué)品味（如對(duì)古典文學(xué)、先鋒藝術(shù)的鑒賞）是階級(jí)再生產(chǎn)的工具，教育系統(tǒng)通過(guò)認(rèn)證特定審美標(biāo)準(zhǔn)鞏固階級(jí)地位。選項(xiàng)B正確，其余選項(xiàng)涉及語(yǔ)言、宗教與馬克思主義理論。【題干15】心理分析批評(píng)（PsychoanalyticCriticism）中，“俄狄浦斯情結(jié)”在文學(xué)研究中的典型應(yīng)用是？【選項(xiàng)】A.分析主人公的權(quán)力欲望；B.揭示人物潛意識(shí)中的家庭沖突；C.解讀文本中的性壓抑象征；D.探討殖民主義心理根源?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】弗洛伊德提出“俄狄浦斯情結(jié)”指?jìng)€(gè)體對(duì)異性父母的潛意識(shí)依戀與對(duì)同性父母的敵意，批評(píng)家如弗萊將此用于分析《哈姆雷特》中哈姆雷特的弒父情結(jié)與復(fù)仇焦慮。選項(xiàng)B正確，其余選項(xiàng)分別涉及弗洛伊德其他理論或后殖民批評(píng)。【題干16】文化工業(yè)（CultureIndustry）理論認(rèn)為標(biāo)準(zhǔn)化文化產(chǎn)品如何鞏固統(tǒng)治？【選項(xiàng)】A.通過(guò)制造虛假需求操控消費(fèi)；B.用統(tǒng)一審美消解個(gè)體差異；C.植入意識(shí)形態(tài)規(guī)訓(xùn)個(gè)體；D.促進(jìn)全球化文化融合?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】阿多諾與霍克海默指出，文化工業(yè)通過(guò)批量生產(chǎn)同質(zhì)化商品（如好萊塢電影、流行音樂(lè)），用標(biāo)準(zhǔn)化審美模式取代個(gè)體創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治的隱蔽控制。選項(xiàng)B正確，其余選項(xiàng)涉及消費(fèi)主義、意識(shí)形態(tài)與全球化理論?！绢}干17】文化認(rèn)同理論（CulturalIdentity）強(qiáng)調(diào)的“想象的共同體”由誰(shuí)提出？【選項(xiàng)】A.本尼迪克特·安德森：印刷資本主義與民族建構(gòu)；B.馬克思·韋伯：新教倫理與資本主義精神；C.湯因比：挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)理論；D.埃里克·霍布斯鮑姆：傳統(tǒng)的發(fā)明。【參考答案】A【詳細(xì)解析】安德森在《想象的共同體》中提出，現(xiàn)代民族通過(guò)印刷媒介（如報(bào)紙、小說(shuō)）構(gòu)建共同情感，形成“想象的”而非物理的共同體。選項(xiàng)A正確，其余選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)韋伯的宗教社會(huì)學(xué)、湯因比的文明理論與發(fā)展觀與霍布斯鮑姆的“傳統(tǒng)發(fā)明”史觀?！绢}干18】符號(hào)學(xué)（Semiotics）中“能指-所指”關(guān)系在文學(xué)批評(píng)中的具體應(yīng)用是？【選項(xiàng)】A.分析人物象征系統(tǒng)的隱喻功能；B.解讀歷史文本的編碼策略；C.探討語(yǔ)言對(duì)現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)作用；D.研究讀者解碼的多樣性?！緟⒖即鸢浮緼【詳細(xì)解析】羅蘭·巴特提出“神話”理論，認(rèn)為文學(xué)通過(guò)能指（如顏色、動(dòng)作）與所指（如權(quán)力、欲望）的特定搭配，將日常符號(hào)轉(zhuǎn)化為意識(shí)形態(tài)工具。選項(xiàng)A正確，其余選項(xiàng)涉及結(jié)構(gòu)主義、歷史批評(píng)與接受美學(xué)?！绢}干19】文化消費(fèi)理論（CulturalConsumption）認(rèn)為大眾如何重構(gòu)文化意義？【選項(xiàng)】A.通過(guò)購(gòu)買行為表達(dá)階級(jí)歸屬；B.在消費(fèi)中主動(dòng)協(xié)商文本意義；C.被商業(yè)邏輯完全同化；D.反抗主流文化的霸權(quán)。【參考答案】B【詳細(xì)解析】約翰·費(fèi)斯克提出“參與式文化”，認(rèn)為受眾通過(guò)二創(chuàng)（如同人創(chuàng)作、粉絲論壇）將商品轉(zhuǎn)化為個(gè)人意義載體，形成抵抗與協(xié)商并存的動(dòng)態(tài)過(guò)程。選項(xiàng)B正確，其余選項(xiàng)分別涉及布爾迪厄的區(qū)隔理論、文化工業(yè)批判與后殖民抵抗敘事?！绢}干20】文化記憶理論中的“集體記憶”與“個(gè)人記憶”關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.個(gè)人記憶是集體記憶的碎片化；B.集體記憶通過(guò)儀式重構(gòu)個(gè)人記憶；C.兩者存在不可調(diào)和的斷裂；D.集體記憶壓制個(gè)人記憶的多樣性?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】阿斯曼指出，儀式（如國(guó)慶慶典、口述傳統(tǒng)）通過(guò)重復(fù)性實(shí)踐將個(gè)人記憶整合為集體記憶，同時(shí)賦予個(gè)體記憶以合法性。選項(xiàng)B正確，其余選項(xiàng)分別涉及碎片化理論、后現(xiàn)代解構(gòu)與權(quán)力壓制視角。2025年大學(xué)試題(文學(xué))-文學(xué)理論研究歷年參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】結(jié)構(gòu)主義文學(xué)理論強(qiáng)調(diào)的文學(xué)研究核心是A.作品形式與語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)B.作家創(chuàng)作心理與生活經(jīng)歷C.社會(huì)歷史背景與意識(shí)形態(tài)D.讀者接受與闡釋過(guò)程【選項(xiàng)】ABCD【參考答案】A【詳細(xì)解析】結(jié)構(gòu)主義以索緒爾語(yǔ)言學(xué)為基礎(chǔ)，主張文學(xué)文本應(yīng)被視為自足的符號(hào)系統(tǒng)，關(guān)注語(yǔ)言結(jié)構(gòu)對(duì)意義的生成作用，排除B（心理分析）、C（歷史唯物主義）、D（接受美學(xué)）等后結(jié)構(gòu)主義或相關(guān)流派觀點(diǎn)。【題干2】羅蘭·巴特在《作者之死》中提出文學(xué)研究應(yīng)關(guān)注A.作者意圖與創(chuàng)作背景B.文本自足性與多義性C.讀者反應(yīng)與闡釋空間D.社會(huì)權(quán)力關(guān)系對(duì)文本的影響【選項(xiàng)】ABCD【參考答案】B【詳細(xì)解析】巴特主張消解作者權(quán)威，強(qiáng)調(diào)文本獨(dú)立于作者存在的能指與所指關(guān)系，認(rèn)為意義產(chǎn)生于文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)而非外部意圖，故排除A；C為接受美學(xué)范疇，D屬后殖民主義視角?！绢}干3】現(xiàn)象學(xué)文學(xué)理論的核心命題是A.文本的意向性結(jié)構(gòu)B.語(yǔ)言符號(hào)的能指優(yōu)先性C.歷史語(yǔ)境決定文本意義D.讀者集體無(wú)意識(shí)的共時(shí)性解讀【選項(xiàng)】ABCD【參考答案】A【詳細(xì)解析】現(xiàn)象學(xué)強(qiáng)調(diào)文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的主觀構(gòu)造性，認(rèn)為讀者通過(guò)意向性活動(dòng)將文本轉(zhuǎn)化為意義，如伊瑟爾"隱含讀者"理論，B屬結(jié)構(gòu)主義，C為歷史主義，D接近新批評(píng)的細(xì)讀法?！绢}干4】女性主義文學(xué)理論中"閣樓上的瘋女人"意象出自A.伍爾夫《達(dá)洛維夫人》B.艾麗斯·沃克《紫色》C.吉爾伯特與古芭《閣樓上的瘋女人》D.朱迪斯·巴特勒《性別麻煩》【選項(xiàng)】ABCD【參考答案】C【詳細(xì)解析】該理論經(jīng)典文本為吉爾伯特與古芭1979年著作，通過(guò)分析19世紀(jì)女性作家創(chuàng)作空間，揭示父權(quán)制對(duì)女性主體性的壓抑，其他選項(xiàng)涉及不同理論流派或時(shí)間背景?！绢}干5】新批評(píng)"細(xì)讀法"主張A.結(jié)合歷史語(yǔ)境分析文本B.比較作家風(fēng)格與生平C.挖掘文本表層語(yǔ)言的多重含義D.建立跨學(xué)科研究范式【選項(xiàng)】ABCD【參考答案】C【詳細(xì)解析】新批評(píng)代表人物如蘭色姆強(qiáng)調(diào)文本內(nèi)在肌理，通過(guò)"細(xì)讀"揭示語(yǔ)言形式與深層意義的關(guān)聯(lián)，A屬歷史主義批評(píng)，B為傳記批評(píng)，D接近文化研究方法。【題干6】后殖民文學(xué)理論中"東方主義"概念由A.薩義德提出B.?？绿岢鯟.薩特提出D.巴赫金提出【選項(xiàng)】ABCD【參考答案】A【詳細(xì)解析】薩義德在《東方主義》中指出西方通過(guò)文化話語(yǔ)建構(gòu)"他者"以維護(hù)殖民霸權(quán)，B屬權(quán)力話語(yǔ)理論，C為存在主義哲學(xué)，D屬對(duì)話理論?！绢}干7】俄國(guó)形式主義"陌生化"理論強(qiáng)調(diào)A.消除日常語(yǔ)言習(xí)慣B.創(chuàng)造新藝術(shù)語(yǔ)言形式C.強(qiáng)化作者情感表達(dá)D.反映社會(huì)變革趨勢(shì)【選項(xiàng)】ABCD【參考答案】B【詳細(xì)解析】什克洛夫斯基主張通過(guò)語(yǔ)言變形打破自動(dòng)化反應(yīng)，使讀者重新關(guān)注語(yǔ)言本身，如《作為手藝的文學(xué)》中形式優(yōu)先原則，A為相關(guān)但非核心，C屬浪漫主義，D屬社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義?！绢}干8】接受美學(xué)"隱含讀者"概念由A.伊瑟爾提出B.姚斯提出C.阿多諾提出D.本雅明提出【選項(xiàng)】ABCD【參考答案】A【詳細(xì)解析】伊瑟爾在《閱讀行為》中提出"空白"理論，強(qiáng)調(diào)讀者在文本中完成意義填補(bǔ)，姚斯關(guān)注文學(xué)史語(yǔ)境，阿多諾屬法蘭克福學(xué)派，本雅明重歷史辯證法?！绢}干9】結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義在文學(xué)研究中的根本分歧在于A.是否承認(rèn)文本自足性B.是否重視作者意圖C.是否采用定量分析方法D.是否關(guān)注權(quán)力話語(yǔ)關(guān)系【選項(xiàng)】ABCD【參考答案】A【詳細(xì)解析】結(jié)構(gòu)主義（如羅蘭·巴特）主張文本符號(hào)系統(tǒng)自足，后結(jié)構(gòu)主義（如德里達(dá)）則解構(gòu)這種穩(wěn)定性，強(qiáng)調(diào)意義流動(dòng)性與不確定性，B屬傳記批評(píng)，C為實(shí)證主義，D屬馬克思主義批評(píng)?！绢}干10】朱迪斯·巴特勒的"性別操演理論"屬于A.精神分析學(xué)派B.后結(jié)構(gòu)主義C.現(xiàn)象學(xué)學(xué)派D.歷史唯物主義學(xué)派