《秋聲賦》全文（拼音版）釋義及解析歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，廬陵（今江西吉安）人。仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士。官至參知政事，以太子少師致仕。贈(zèng)太子太師，謚“文忠”。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，是“唐宋八大家”之一。在散文、詩(shī)、詞等方面都卓有成就。其詩(shī)開(kāi)創(chuàng)了宋代詩(shī)壇的新面貌；其詞在北宋前期與晏殊并稱(chēng)。詞多纏綿悱惻之作，不脫花間詞的痕跡，亦有清麗明快、疏曠豪放之作。有《歐陽(yáng)文忠公集》、《六一詞》等。《秋聲賦》宋代·歐陽(yáng)修歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚（sǒng，驚懼）然而聽(tīng)之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯（sà，風(fēng)聲），忽奔騰而砰湃（pēngpài，波濤撞擊聲），如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，鏦鏦（cōng，金屬撞擊聲）錚錚（zhēng，金屬撞擊聲），金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。余謂童子：“此何聲也？汝出視之?！蓖釉唬骸靶窃吗?，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間?！庇嘣唬骸班嫖?！此秋聲也，胡為而來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽（lìliè，寒冷），砭（biān，刺入）人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)憤發(fā)。豐草綠縟（rù，繁密）而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫。其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈。夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)。故其在樂(lè)也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。嗟乎！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈，百憂(yōu)感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)于中，必?fù)u其精。而況思其力之所不及，憂(yōu)其智之所不能，宜其渥（wò，紅潤(rùn)貌）然丹者為槁木，黟（yī，烏黑貌）然黑者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕（qiāng，殘害）賊，亦何恨乎秋聲！”童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助余之嘆息。譯文歐陽(yáng)先生夜讀之際，忽聞西南方向傳來(lái)聲響，心中不禁悚然。細(xì)聽(tīng)之下，他驚道：“好生奇怪！”那聲音初時(shí)如淅瀝雨聲，夾雜著蕭蕭木葉之聲，忽而變得洶涌澎湃，恰似江河夜涌、風(fēng)雨驟至。觸物時(shí)發(fā)出鏗鏘之音，又如金鐵相擊；再細(xì)聽(tīng)，更似銜枚奔襲的軍隊(duì)，不聞號(hào)令，只聞人馬行進(jìn)之聲。他對(duì)童子說(shuō)：“這是什么聲音？你出去看看?！蓖哟鸬溃骸霸律?，星光璀璨，銀河高懸中天，四下無(wú)人聲，那聲響是從樹(shù)林間傳來(lái)的?！蔽覈@道：“唉，可悲??！這便是秋聲了，它為何而來(lái)呢？大抵是秋的景致：色調(diào)沉郁，煙消云散；形貌清朗，天高地明；氣候凜冽，刺骨侵?。灰饩臣帕?，川靜山空。故而它的聲音時(shí)而凄切，時(shí)而呼嘯，迅猛不可遏止。昔日綠草豐茂，爭(zhēng)相繁密；樹(shù)木青翠，令人愉悅。然而秋風(fēng)一過(guò)，拂草則草變色，掠林則林落葉。它能折枝落英、使草木凋零，皆因天地間那股肅殺之氣的余威。秋是刑官執(zhí)法之季，于時(shí)令屬陰；亦是兵器與征戰(zhàn)的象征，于五行屬金。所謂天地間的嚴(yán)凝之氣，常以肅殺為意。自然對(duì)萬(wàn)物，令其春生而秋實(shí)。故而秋在五聲中屬商，商為西方之聲，夷則是七月的律名。商，即‘傷’，萬(wàn)物衰老皆會(huì)悲戚；夷，即‘殺’，草木過(guò)盛便該凋零。”“唉！草木本是無(wú)情之物，尚且有衰敗零落之時(shí)。人作為萬(wàn)物中最具靈性的生靈，無(wú)窮憂(yōu)慮煎熬心緒，萬(wàn)千瑣事勞損身軀。只要內(nèi)心被外物觸動(dòng)，必定耗損精氣。更何況常思力所不及之事，憂(yōu)慮智所不能之題，自然會(huì)使紅潤(rùn)面色變得枯槁，烏黑須發(fā)化作霜白。既然如此，為何要以非金石之軀，與草木爭(zhēng)一時(shí)榮盛呢？該仔細(xì)想想是誰(shuí)給自己帶來(lái)這般損耗，又何必怨恨秋聲呢？”書(shū)童無(wú)言以對(duì)，垂首沉沉睡去。只聞四壁蟲(chóng)鳴唧唧，仿佛在應(yīng)和我的嘆息。創(chuàng)作背景此賦作于宋仁宗嘉祐四年（1059年），時(shí)年五十三歲的歐陽(yáng)修雖已身居高位、仕途平順，但長(zhǎng)期政治生涯讓他看透世事復(fù)雜，漸趨淡泊名利?；厥走^(guò)往，屢次遭貶的隱痛難以釋?xiě)?；面?duì)朝廷內(nèi)外的污濁黑暗、國(guó)家日漸衰弱而改革無(wú)望的現(xiàn)實(shí)，他不免郁積難平。對(duì)時(shí)局的郁結(jié)與對(duì)人生短暫、世事無(wú)常的感傷，讓他對(duì)秋日氣息尤為敏感，《秋聲賦》便誕生于這樣的心境之中。鑒賞《秋聲賦》是歐陽(yáng)修繼《醉翁亭記》后的又一名篇，以駢散結(jié)合的筆法、鋪陳渲染的氣勢(shì)與考究的詞采，成為宋代文賦的典范。秋在古代常象征肅殺，萬(wàn)物于此時(shí)終結(jié)。作者借秋聲抒發(fā)屢遭貶謫的郁悶，卻又以“不必悲秋恨秋，應(yīng)反躬自省”的立意，暗含自我超脫的期許。全文以“有聲之秋”與“無(wú)聲之秋”的對(duì)比為框架，由凄切秋聲起筆，鋪墊“有聲之秋”；再由草木經(jīng)秋凋零，轉(zhuǎn)入人事憂(yōu)勞對(duì)身心的戕害，寫(xiě)“無(wú)聲之秋”；最終以“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲”收束，點(diǎn)明主旨，文勢(shì)一氣貫通又曲折有致。文章以第一人稱(chēng)展開(kāi)，開(kāi)篇便勾勒出靜動(dòng)相襯的畫(huà)面：燈下夜讀的靜謐中，突遇悚人秋聲，既蓄足文勢(shì)，又營(yíng)造出悲涼氛圍。隨后以風(fēng)聲、波濤、金鐵、行軍四喻，描摹秋聲由遠(yuǎn)及近、由小至大的動(dòng)態(tài)，融入主觀情感，讓無(wú)形之聲變得具體可感。作者引入與童子的對(duì)話(huà)，從浮想拉回現(xiàn)實(shí)，增強(qiáng)藝術(shù)真實(shí)。童子“月色皎皎、四無(wú)人聲”的質(zhì)樸應(yīng)答，與作者的悚然悲涼形成對(duì)比，相映成趣。繼而探究秋聲緣由，從秋之色、容、氣、意四方面，將秋的風(fēng)貌與內(nèi)在“氣質(zhì)”具象化，凸顯秋氣的肅殺威力。文中從自然與社會(huì)兩重維度剖析秋聲：秋為刑官之季、屬陰屬金，象征肅殺與戰(zhàn)爭(zhēng)；萬(wàn)物春生秋實(shí)，暗含生命由盛轉(zhuǎn)衰之理。又以五聲中的“商”（含“傷”意）、七月律名“夷則”（含“殺”意）作喻，聯(lián)結(jié)自然規(guī)律與人生感悟，體現(xiàn)“天人合一”的思想。作者進(jìn)一步以草木無(wú)情仍有衰敗，對(duì)比人有靈性卻為憂(yōu)勞所困，點(diǎn)出“非金石之質(zhì)，欲與草木爭(zhēng)榮”的矛盾，揭示秋聲悲涼之感的根源，實(shí)是自身面對(duì)家國(guó)與個(gè)人處境的憂(yōu)思。文末“童子莫對(duì)，垂頭而睡”與“四壁蟲(chóng)鳴唧唧”的對(duì)比，將悲憤郁結(jié)、無(wú)可奈何的悲涼推向極致：秋風(fēng)凄切，長(zhǎng)夜漫漫，唯有蟲(chóng)聲與嘆息相伴。全文融寫(xiě)景、抒情、記事、議論于一爐：敘事簡(jiǎn)括，議論迂徐，章法曲折，語(yǔ)句圓融，情感內(nèi)斂，節(jié)奏張弛有度，語(yǔ)言