第11課古代戰(zhàn)爭與地域文化的演變第五單元戰(zhàn)爭與文化交鋒一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”1.遠征與統(tǒng)治一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”材料：亞歷山大的成長與馬其頓的迅速崛起同步而行。他親眼看到，馬其頓國家是如何在腓力二世的手中建立起了中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，腓力二世創(chuàng)建的常備軍是如何縱橫捭闔，所向披靡，享受著征服者的勝利和榮耀，因此他對父王的功業(yè)羨慕不已。據(jù)說，每當他聽到腓力二世勝利的消息時，常常愁眉緊鎖，唯恐自己沒有機會去享有征服世界的光榮。少年時代的亞歷山大暗自下定決心，要做世界之王，做“萬王之王”，主觀上樹立起了這樣的朦朧信念。

——宋慧娟《評亞歷山大》材料中所說的“朦朧信念“指的是什么？征服世界1.遠征與統(tǒng)治一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”1.遠征與統(tǒng)治(1)概況：公元前334年，亞歷山大率軍入侵波斯，歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，公元前330,滅亡波斯帝國，征服了從小亞細亞到印度河流域的廣大地區(qū)。建立了地跨歐亞非三大洲的帝國。戰(zhàn)爭順序：小亞細亞-埃及-兩河流域-中亞-印度河-巴比倫（定都）亞歷山大用兩年的時間血腥鎮(zhèn)壓了希臘各城邦的反馬其頓運動，然后，他于公元前334年開始了著名的東征。次年在敘利亞北部的伊蘇斯大敗波斯王大流士三世，之后又揮軍南下，征服了埃及，并且拜謁了三角洲西邊西瓦綠洲中的阿蒙神廟。公元前331年，他再度北上，在高加美拉大敗大流士三世，奪得波斯都城巴比倫和蘇薩。大流士于公元前330年被部下謀殺之后，亞歷山大成為波斯帝國的新統(tǒng)治者。他繼續(xù)揮軍東去，掃除殘余的反抗勢力，一直到達印度河流域，直到他的軍隊耗盡力氣不肯再前進為止。公元前324午，他班師回到巴比倫，準備繼續(xù)征服阿拉伯沙漠，但卻于公元前323年去世。這時的亞歷山大帝國已成為地跨歐亞非三洲的龐大帝國。一、亞歷山大遠征開啟了“希臘化時代”（2）統(tǒng)治措施：文化：以希臘文化為主導，融合埃及和西亞文化。政治：①在埃及：亞歷山大自稱法老之子。

②在波斯：以正統(tǒng)繼承人自居，沿用波斯帝國制度（中央：君主專制，君權(quán)神授；地方：行省制），任用波斯人為官員（任用馬其頓和希臘人擔任主要職務(wù)）；習俗：穿波斯服裝，推廣波斯禮儀；軍事：以馬其頓的方式訓練波斯士兵。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”1.遠征與統(tǒng)治一、亞歷山大遠征開啟了“希臘化時代”穿著波斯服飾的亞歷山大亞歷山大與大流士三世之女結(jié)婚頭戴傳統(tǒng)法老王冠的托勒密埃及的統(tǒng)治者一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”1.遠征與統(tǒng)治（3）特點：措施多樣、因俗而治、加強專制、籠絡(luò)當?shù)刭F族、推行希臘文化。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”1.遠征與統(tǒng)治（4）遠征的影響：古埃及文明古希臘文明古印度文明①希臘城市底比斯被夷為平地②腓尼基名城推羅大屠殺③波斯古城波斯波利斯遭到劫掠，波斯王國被燒毀④在中亞，或被屠殺，或被強制遷移到亞歷山大建立的城中。《亞歷山大大帝和波魯斯》一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”1.遠征與統(tǒng)治材料：攻下底比斯后，亞歷山大縱容部下屠城為樂，城市夷為平地，居民一概為奴。如此殘酷之手段，令其他城邦不寒而栗……——劉景華《人類六千年》①破壞性：戰(zhàn)爭給被征服地區(qū)造成了嚴重破壞，在一定程度上打斷了被征服地區(qū)固有的文化發(fā)展進程。②積極性：在一定程度上有利于維護帝國的穩(wěn)定；客觀上促進了民族融合；促進東西方文化交流，促進“希臘化時代”到來。（4）遠征的影響：一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”2.“希臘化時代”（1）含義：①“希臘化世界”：公元前323年，亞歷山大去世，帝國逐漸分裂為托勒密埃及、塞琉古王國和馬其頓王國三個主要國家。這些區(qū)域被統(tǒng)稱為“希臘化世界”（空間）。②“希臘化時代”：從亞歷山大遠征到羅馬最終征服托勒密埃及之間大約300年[公元前4世紀晚期--公元前30年。]被稱為“希臘化時代”（時間）。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”2.“希臘化時代”（1）含義：材料：亞歷山大確實開創(chuàng)了一個新時代——希臘化時代?！跋ＥD化”一詞源于希臘語，意思是“仿效希臘”。描繪這一時代的一個很恰當?shù)恼f法就是，它是把希臘的文化和思想傳播到東方非希臘世界的一個時代?！猍美]杰克遜·J·斯皮瓦格爾著，董仲瑜等譯《西方文明簡史（第四版）上》◎公元前275年左右的希臘化世界一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”前334年前323年前30年亞歷山大遠征時期“希臘化時代”“希臘化世界”時期2.“希臘化時代”（2）希臘化時代的表現(xiàn)：①希臘人和馬其頓人逐漸融合。②希臘文化的重心逐漸東移。③被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化的碰撞和交流，促進文學、科學等許多領(lǐng)域的發(fā)展。④西亞、北非的文化仍在希臘化世界保持長期影響。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”2.“希臘化時代”公元前218年5月5日，一個希臘人與一個埃及婦女發(fā)生沖突。后者把尿倒在希臘人身上，而且拒絕道歉。這個希臘人寫信給托勒密埃及的國王控告說：國王啊，我請求你，如果你同意，就請不要坐視一個埃及女人這樣無理地侮辱我，我是一個希臘人，一個外地人。

——摘譯自《恩泰克塞伊斯莎草紙文獻》英文版【學思之窗】這本是一場平常的民間糾紛，但這個希臘人為什么特別強調(diào)自己的希臘人和對方的埃及人身份?一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”2.“希臘化時代”（1）在希臘化世界中，希臘人和馬其頓人逐漸融合，他們基本壟斷了高級官職，成為希臘化各國的統(tǒng)治階級。（2）這個人強調(diào)自己是希臘人，對方是埃及人，意在強調(diào)自己是統(tǒng)治者，對方是被統(tǒng)治者,試圖獲國王的有利判決?！緦W思之窗】這本是一場平常的民間糾紛，但這個希臘人為什么特別強調(diào)自己的希臘人和對方的埃及人身份?一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”2.“希臘化時代”思考：【歷史縱橫】【史料閱讀】反映了什么現(xiàn)象？一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”2.“希臘化時代”思考：【歷史縱橫】【史料閱讀】反映了什么現(xiàn)象？（1）東方地區(qū)人民與希臘人和馬其頓人之間相處并不融洽。（2）西亞、北非存在普遍抵制希臘化的現(xiàn)象。（3）希臘文化對普通民眾影響不大。（4）下層民眾對征服者的厭煩和抵制，兩者未能完全實現(xiàn)融合，處在并立但分割狀態(tài)?！締栴}探究】羅馬人很早就接觸到希臘文化，拉丁字母就是他們改造希臘字母的結(jié)果。公元前3世紀，羅馬人征服了意大利南部的希臘人，大約100年后，又征服了馬其頓和巴爾干半島南部，把馬其頓和希臘都變成了羅馬的行省。但在文化上，羅馬人更愿意拜希臘人為師，學習希臘文化。如羅馬詩人賀拉斯所說：“被征服的希臘人征服了野蠻的征服者，把藝術(shù)帶給了粗鄙的拉丁姆。”思考：同樣是通過戰(zhàn)爭，被征服的波斯和埃及等地區(qū)在一定程度上接受了希臘文化，羅馬人本來是勝利者，為什么也甘愿學習希臘文化？查找資料，看看羅馬人如何借鑒希臘文化，并談?wù)勀銓R拉斯這句話的理解。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”①學習原因：當羅馬征服希臘時，希臘人已經(jīng)創(chuàng)造了非常輝煌的文化，文學、藝術(shù)、科學和哲學，無不領(lǐng)先于羅馬人。羅馬人意識到,要真正統(tǒng)治希臘,需要學習希臘的文化。②如何借鑒：從公元前3世紀起，羅馬人廣泛學習希臘語，并且學習希臘人的哲學、藝術(shù)和辯論術(shù)，連他們的歷史最初都是用希臘文書寫的。羅馬的雕塑、美術(shù)、神話、史詩都有對希臘文化的模仿痕跡。③理解：賀拉斯在強調(diào)羅馬文化繼承和發(fā)展了希臘文化的基礎(chǔ)上，肯定了羅馬文化的崛起，正是羅馬人對希臘文化的有選擇性地吸收才成就了輝煌燦爛的羅馬文明。一、亞歷山大遠征與“希臘化時代”二、蒙古西征與東西方交流1.蒙古西征原因（13世紀）材料2：部落聯(lián)盟時代的首領(lǐng)，其職責便在于對內(nèi)能保證部民的安全，對外則能掠奪更多的財物。成吉思汗是當時最能勝任這兩種職責的第一人選。他的理想就是對外征服和掠奪。

—紀宗安、李強《略論蒙古西征的原因和影響》（2）成吉思汗的雄才大略；思考1：依據(jù)材料并結(jié)合教材，分析蒙古西征的原因？材料1：這個國家的某些部分，山嶺極多，在其他部分，則是平地，但是，實際上它的全部土地都說是由砂礫構(gòu)成的，土壤不多，幾乎都是沙漠......

——羅馬教皇的使者加賓尼《出使蒙古記》（1）自然條件惡劣；二、蒙古西征與東西方交流1.蒙古西征原因（13世紀）材料3：歐亞大陸各國分裂割據(jù)的局面嚴重影響了東西方文化交流。這對于中國和西方的文化發(fā)展而言,都是極為不利的。在這樣的歷史條件下,需要一種極為強悍的武力來打破這種局面,重新打通亞歐之間的通道,恢復東西方文化交流。蒙古西征正是在這種歷史條件下產(chǎn)生的。這也就決定了蒙古鐵騎能在不到半個世紀的時間以摧枯拉朽之勢橫掃亞歐大陸?！獥罹X《試析蒙古西征對東西方文化交流的影響》（3）東西無強國的有利時機。思考1：依據(jù)材料并結(jié)合教材，分析蒙古西征的原因？二、蒙古西征與東西方交流2.蒙古西征的過程（13世紀）思考2：指出蒙古三次西征的時間、目標和范圍。12061271蒙古建立元建立1276南宋滅亡元統(tǒng)一127912271234蒙古滅西夏蒙古滅金1260興建大都元朝建立前后，蒙古在其他統(tǒng)治區(qū)形成四大汗國：欽察汗國、察合臺汗國、窩闊太汗國、伊利汗國，名義上尊元朝為宗主國。二、蒙古西征與東西方交流2.蒙古西征的過程（13世紀）思考2：指出蒙古三次西征的時間、目標和范圍。①第一次（1219-1225）：成吉思汗西征，滅花刺子模，蒙古軍直抵黑海北岸。③13世紀中葉第三次（1252~1260）：旭烈兀西征，以西亞地區(qū)為目標，攻占巴格達。伊利汗國建立。②滅金后第二次（1235-1242）：拔都西征，征服今俄羅斯、烏克蘭地區(qū)的諸多公國和部族，打到今德國、匈牙利和巴爾干半島。金帳汗國（欽察汗國）建立。3.蒙古西征的影響材料1：來自亞洲腹地的原始游牧民族蒙古人，對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們所征服的地區(qū)無比廣大……這是文明社會所經(jīng)受的最后一次，也是最激烈的游牧民族的野蠻攻擊，其后果十分嚴重。亞洲全部、歐洲大部分和非洲北部的政治組織都被改變了。許多地區(qū)的人民被滅絕或四散，永遠改變了其種族特性，世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了改變。橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進入中東和東亞了?！猍英]杰弗里·巴勒克拉夫《泰晤士世界歷史地圖集》合作探究二、蒙古西征與東西方交流思考3：依據(jù)材料分析蒙古西征的影響？對蒙古：發(fā)展為橫跨歐亞大陸的世界性帝國，形成了四大汗國，改變了亞歐政治版圖對世界：①給被征服地區(qū)的社會經(jīng)濟帶來嚴重破壞，但客觀上推動了東西方的交流（傳教士、馬可·波羅、列班·掃馬）3.蒙古西征的影響材料2：“1219年春，成吉思汗統(tǒng)領(lǐng)大軍出發(fā)親征花剌子模，此外，還有金國、西夏新歸附的契丹軍、漢軍、河西軍以及大批能工巧匠?！薄俺杉己箯牟换ㄘ葸M軍撒麻耳干……那些被認為有用的人（如技術(shù)工匠）被帶往蒙古?！薄督z綢古道上的文化》載：“馬可·波羅及其他一些歐洲人，都曾作為傳教士或者外交使節(jié)去過蒙古地區(qū)或中國，如果沒有蒙古的和平環(huán)境，他們的旅行就是不可能的。”……中國的繪畫和波斯的繪畫彼此相識并交流，馬可·波羅得知了釋迦牟尼這個名字，北京有了天主教的總主教?！幾择R婷《蒙古西征與中西文化交流》②蒙古西征引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙,使亞歐內(nèi)陸的民族分布產(chǎn)生了變化，一些被征服地區(qū)的文化面貌有所改變。由東向西（蒙古軍隊，后來逐漸與當?shù)鼐用袢诤希┯晌飨驏|（①“色目人”，大部分后來融入漢族和蒙古族；②波斯人、阿拉伯人、漢、蒙古、畏兀兒（維吾爾）通婚、長期相處、吸收、融合而成的新民族——回回）合作探究二、蒙古西征與東西方交流思考3：依據(jù)材料分析蒙古西征的影響？

【思考點】：蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響？對中亞和西亞:①伊斯蘭文明受到戰(zhàn)爭的沉重打擊，不過后來又逐漸恢復了。②一批蒙古人(主要是軍隊)移居至此，使該地區(qū)受到了蒙古文化的影響，但他們的后裔逐漸被當?shù)氐奈幕兔褡逋?。橫越歐亞大陸的道路由一個政權(quán)所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之后，歐洲人又能進入中東和東亞了。——《泰晤士世界歷史地圖集》二、蒙古西征與東西方交流

【思考點】：蒙古西征對不同地域的文化產(chǎn)生了哪些影響？對中國:①大批中西亞移民來華，色目人形成，其后裔與漢人融合，促進民族交融。②基督教、伊斯蘭教在中國廣泛傳播，元朝滅亡后，基督教的影響基本消失，但伊斯蘭教的影響得到部分延續(xù)；③中外文化交流更加活躍。中國人對外部世界，特別是對西方的了解有明顯進步。二、蒙古西征與東西方交流合作探究：亞歷山大遠征與成吉思汗西征的相同特點、影響及不同點，談?wù)勛约旱恼J識。

材料一

在遠征過程中，亞歷山大堅決鎮(zhèn)壓了那些頑強抵抗地區(qū)的人?！@種政策起到震懾的作用。而在一些民族意識濃厚的地區(qū)，他則不以征服者和稱霸者的姿態(tài)出現(xiàn)，而是采取溫和的政策，尤其是對宗教采取寬容和利用政策。他鼓勵東西方民族通婚，并且按照當?shù)貍鹘y(tǒng)習俗舉行婚禮。他遠征時“隨行的人員很完備，包括自然科學家、測量學家、歷史藝術(shù)家等”。亞歷山大在遠征過程中，在一些戰(zhàn)略要地和交通要道上建立了許多以亞歷山大命名的新城，這些新城不但是他的軍事要塞，同時也是經(jīng)濟和文化中心，成為東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁。

——摘編自蘇振興《論亞歷山大遠征》二、蒙古西征與東西方交流合作探究：亞歷山大遠征與成吉思汗西征的相同特點、影響及不同點，談?wù)勛约旱恼J識。

材料二

成吉思汗西征過程中顯示了他極其殘酷的一面，在戰(zhàn)爭過程中有極其野蠻的屠殺屠城行為，但在宗教政策上極為寬容，“在成吉思汗統(tǒng)治下，我們見到了在整個亞洲大陸上建立的最為徹底的宗教寬容”。成吉思汗每攻占一城一池總是搜索當?shù)氐墓そ?、科學家、天文家等并將其帶回蒙古帝國，與中原文化相互融合，取長補短。更重要的是中國的先進文化技術(shù)尤其是火藥、羅盤、印刷術(shù)、造紙術(shù)先后傳入歐洲，打破了漢唐以來歐亞各國封閉壁壘，對中國和世界歷史進程產(chǎn)生很大影響。他建立了龐大的驛站傳遞系統(tǒng)，成為東西方文化交流的聯(lián)絡(luò)線、運輸線。海上絲綢之路也在宋元時期繼續(xù)發(fā)展，泉州成為當時重要的對外貿(mào)易港口，成為東西方文化交流的海上窗口?！幾酝跹┠取稓v史的跨越——亞歷山大遠征與成吉思汗西征》二、蒙古西征與東西方交流（2）不同點：①蒙古西征是單純的武力征服,而且最終被征服者的文化征服;②亞歷山大遠征不僅是武力的征服還有文化的輸出。二、蒙古西征與東西方交流（1）相同特點：①武力侵略，手段殘暴②政策靈活③宗教政策寬容④重視科⑤傳播先進文化。（3）相同影響：①促進了不同民族間的交融②引發(fā)較大規(guī)模的民族遷徙，產(chǎn)生新的民族③推動了東西文化交流，促進了人類文明的發(fā)展④帶動了絲綢之路的繁榮，促進東西商業(yè)的交流與發(fā)展⑤對被征服地區(qū)的社會發(fā)展造成嚴重破壞，一定程度上阻斷了當?shù)匚拿鞯难永m(xù)。合作探究：亞歷山大遠征與成吉思汗西征的相同特點、影響及不同點，談?wù)勛约旱恼J識。認識：①文化的征服才是最持久的征服

②在文化競爭中落后文化要被先進文化淘汰③文化的交流互鑒是文化發(fā)展的動力。二、蒙古西征與東西方交流戰(zhàn)爭是一種特殊的政治延伸。在戰(zhàn)爭中，不同民族、不同類型、不同水平的文化，相遇并發(fā)生碰撞。古代戰(zhàn)爭對文化產(chǎn)