2024年重慶市黔江區(qū)事業(yè)單位招聘22人筆試模擬試題第一部分單選題(50題)1、2020年7月22日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所及社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社共同發(fā)布新媒體藍(lán)皮書(shū)《中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告No.11（2020）》，該報(bào)告指出中國(guó)新媒體發(fā)展呈現(xiàn)十大趨勢(shì)，其中不包括（）。

A.網(wǎng)絡(luò)文化是“破圈化”發(fā)展趨勢(shì)

B.“耳朵經(jīng)濟(jì)”迸發(fā)市場(chǎng)發(fā)展活力

C.國(guó)土安全建設(shè)注重管控與嚴(yán)防并舉

D.微傳播價(jià)值與媒體融合價(jià)值回歸本質(zhì)

【答案】：C"

【解析】本題考查對(duì)《中國(guó)新媒體發(fā)展報(bào)告No.11（2020）》中新媒體發(fā)展十大趨勢(shì)內(nèi)容的了解。該報(bào)告聚焦于新媒體領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)，判斷各選項(xiàng)是否屬于新媒體發(fā)展趨勢(shì)范疇是解題關(guān)鍵。網(wǎng)絡(luò)文化“破圈化”發(fā)展趨勢(shì)體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化在傳播和影響力方面的新動(dòng)態(tài)，能夠突破原有的圈子限制，擴(kuò)大傳播范圍和影響力，屬于新媒體環(huán)境下文化傳播的一種趨勢(shì)，與新媒體發(fā)展緊密相關(guān)?！岸浣?jīng)濟(jì)”迸發(fā)市場(chǎng)發(fā)展活力，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，音頻類(lèi)內(nèi)容的傳播和消費(fèi)模式不斷創(chuàng)新，如有聲讀物、在線(xiàn)廣播等，“耳朵經(jīng)濟(jì)”成為新媒體領(lǐng)域一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，這是新媒體在經(jīng)濟(jì)層面發(fā)展的體現(xiàn)。微傳播價(jià)值與媒體融合價(jià)值回歸本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)了在新媒體時(shí)代，信息傳播方式和媒體融合發(fā)展過(guò)程中，更加注重傳播內(nèi)容的價(jià)值和媒體融合的本質(zhì)意義，促使新媒體更好地發(fā)揮傳播和服務(wù)功能，屬于新媒體發(fā)展的趨勢(shì)之一。而國(guó)土安全建設(shè)注重管控與嚴(yán)防并舉，主要涉及國(guó)家安全領(lǐng)域的相關(guān)內(nèi)容，與新媒體發(fā)展所呈現(xiàn)的趨勢(shì)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以，國(guó)土安全建設(shè)注重管控與嚴(yán)防并舉不屬于中國(guó)新媒體發(fā)展呈現(xiàn)的十大趨勢(shì)。"2、______對(duì)于隱士相當(dāng)于蘭花對(duì)于______。（）

A.菊花君子

B.詩(shī)人翠竹

C.淡泊幽香

D.幽人梅花

【答案】：A

【解析】在中國(guó)古代文化傳統(tǒng)中，菊花象征著隱士，蘭花象征著君子。所以得出相應(yīng)結(jié)論。3、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，必須加強(qiáng)農(nóng)村基層基礎(chǔ)工作，健全（）的鄉(xiāng)村治理體系。

A.民主、法治相結(jié)合

B.自治、法治、德治相結(jié)合

C.自治、法治、民主相結(jié)合

D.法治、德治相結(jié)合

【答案】：B

【解析】實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要構(gòu)建健全的鄉(xiāng)村治理體系，以提升鄉(xiāng)村治理水平，推動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。在鄉(xiāng)村治理過(guò)程中，自治是基礎(chǔ)，能夠充分發(fā)揮村民的主體作用，激發(fā)村民參與鄉(xiāng)村事務(wù)的積極性和主動(dòng)性，讓村民自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村事務(wù)的民主決策和民主管理；法治是保障，通過(guò)建立健全法律法規(guī)，規(guī)范鄉(xiāng)村社會(huì)秩序，保障村民的合法權(quán)益，確保鄉(xiāng)村治理在法律框架內(nèi)進(jìn)行；德治是引領(lǐng)，依靠道德規(guī)范、村規(guī)民約等，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成良好的鄉(xiāng)村道德風(fēng)尚，促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)和諧穩(wěn)定。只有將自治、法治、德治有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能形成共建共治共享的鄉(xiāng)村治理格局。僅強(qiáng)調(diào)民主與法治相結(jié)合，缺少德治的引領(lǐng)和自治的基礎(chǔ)，無(wú)法全面涵蓋鄉(xiāng)村治理的各個(gè)方面；強(qiáng)調(diào)自治、法治與民主相結(jié)合，民主是自治和法治的應(yīng)有之義，并非單獨(dú)并列的要素；強(qiáng)調(diào)法治與德治相結(jié)合，缺少自治這一基礎(chǔ)，不能充分發(fā)揮村民的主體作用。因此，健全的鄉(xiāng)村治理體系應(yīng)是自治、法治、德治相結(jié)合。4、下列對(duì)法律諺語(yǔ)的理解不正確的是（）。

A.法無(wú)禁止即自由：不管是公權(quán)力還是私權(quán)利，法律沒(méi)有禁止的人們都可以做

B.沒(méi)有救濟(jì)就沒(méi)有權(quán)利：法律上有相應(yīng)的救濟(jì)途徑是權(quán)利存在和最終實(shí)現(xiàn)的前提

C.言論自由是一切權(quán)利之母：在人們的一切自由權(quán)利中，言論自由排在第一位

D.風(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國(guó)王不能進(jìn)：即使是最底層的人，在他們的小屋里也能抵抗國(guó)王的權(quán)威

【答案】：A"

【解析】“法無(wú)禁止即自由”主要適用于私權(quán)利領(lǐng)域，意味著公民在法律未明確禁止的范圍內(nèi)享有自由行事的權(quán)利；但對(duì)于公權(quán)力而言，遵循的是“法無(wú)授權(quán)即禁止”原則，即公權(quán)力機(jī)關(guān)必須在法律授權(quán)的范圍內(nèi)行使權(quán)力，不能隨意超越法律規(guī)定行事，所以該項(xiàng)理解錯(cuò)誤。“沒(méi)有救濟(jì)就沒(méi)有權(quán)利”表明權(quán)利需要有相應(yīng)的救濟(jì)途徑來(lái)保障其得以實(shí)現(xiàn)。當(dāng)權(quán)利受到侵害時(shí)，如果沒(méi)有有效的救濟(jì)方式，那么權(quán)利就只是一紙空文，難以真正得到落實(shí)，所以法律上有相應(yīng)的救濟(jì)途徑是權(quán)利存在和最終實(shí)現(xiàn)的前提，該項(xiàng)理解正確?！把哉撟杂墒且磺袡?quán)利之母”體現(xiàn)了言論自由在公民權(quán)利體系中的重要地位。言論自由是公民表達(dá)思想、交流意見(jiàn)的基礎(chǔ)，沒(méi)有言論自由，其他權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和保障也會(huì)受到極大限制，在人們的一切自由權(quán)利中，言論自由的基礎(chǔ)性作用十分關(guān)鍵，可以說(shuō)排在重要位置，該項(xiàng)理解正確?！帮L(fēng)能進(jìn)、雨能進(jìn)、國(guó)王不能進(jìn)”形象地表達(dá)了公民住宅的不可侵犯性。即便是最底層的人，其住宅也受到法律保護(hù)，他人包括國(guó)王都不能隨意侵犯，反映了對(duì)公民私人財(cái)產(chǎn)和居住安全的尊重，該項(xiàng)理解正確。綜上，答案選理解不正確的，應(yīng)選擇表達(dá)“法無(wú)禁止即自由適用于公權(quán)力和私權(quán)利，法律沒(méi)有禁止的人們都可以做”的選項(xiàng)。"5、2020年11月15日，中國(guó)、日本、韓國(guó)、澳大利亞、新西蘭和（）等10國(guó)共同簽署《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》。這一協(xié)定的簽署，標(biāo)志著當(dāng)前全球人口最多、經(jīng)貿(mào)規(guī)模最大且最具發(fā)展?jié)摿Φ淖杂少Q(mào)易區(qū)正式揚(yáng)帆啟航。

A.南美

B.歐盟

C.東盟

D.東非

【答案】：C

【解析】2020年11月15日，中國(guó)、日本、韓國(guó)、澳大利亞、新西蘭和東盟10國(guó)簽署《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》（RCEP），這標(biāo)志著當(dāng)前世界人口最多、經(jīng)貿(mào)規(guī)模最大、最具發(fā)展?jié)摿Φ淖杂少Q(mào)易區(qū)正式啟航。南美是一個(gè)地理區(qū)域，并非國(guó)家聯(lián)盟組織形式，其與亞太地區(qū)多個(gè)國(guó)家未共同簽署此協(xié)定；歐盟是歐洲地區(qū)的政治和經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟，主要成員為歐洲國(guó)家，與題干中亞太國(guó)家共同簽署協(xié)定的描述不符；東非是非洲東部地區(qū)，該地區(qū)國(guó)家未參與《區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》的簽署。所以正確答案是東盟。6、有些人認(rèn)為喜鵲是吉祥的象征，烏鴉是災(zāi)難的象征，這種想法體現(xiàn)了（）。

A.主觀唯心主義思想

B.客觀唯心主義思想

C.樸素唯物主義思想

D.機(jī)械唯物主義思想

【答案】：A"

【解析】這道題主要考查對(duì)不同哲學(xué)思想流派的理解與區(qū)分。認(rèn)為喜鵲是吉祥的象征、烏鴉是災(zāi)難的象征，是將人的主觀感受、想法作為判斷事物的依據(jù)，把人們對(duì)事物的主觀臆想凌駕于客觀事實(shí)之上。主觀唯心主義強(qiáng)調(diào)人的主觀精神，如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等是世界的本原。這種認(rèn)為喜鵲和烏鴉象征意義的想法，是基于人的主觀想象賦予它們特定意義，體現(xiàn)了以人的主觀精神來(lái)決定事物的性質(zhì)，符合主觀唯心主義思想的特征。客觀唯心主義把客觀精神，如上帝、理念、絕對(duì)精神等看作世界的主宰和本原。樸素唯物主義是用某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)來(lái)解釋世界的本原。機(jī)械唯物主義則是把世界萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都理解為或歸結(jié)為機(jī)械運(yùn)動(dòng)。顯然，認(rèn)為喜鵲和烏鴉象征意義的觀點(diǎn)與客觀唯心主義、樸素唯物主義、機(jī)械唯物主義的特征均不相符。所以這種想法體現(xiàn)了主觀唯心主義思想。"7、根據(jù)憲法規(guī)定，地方各級(jí)人民代表大會(huì)每屆任期（）年。

A.三

B.四

C.五

D.六

【答案】：C

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》第九十八條規(guī)定，地方各級(jí)人民代表大會(huì)每屆任期五年。所以題目中正確答案為五年。其他年份不符合憲法規(guī)定的地方各級(jí)人民代表大會(huì)每屆任期時(shí)長(zhǎng)。8、______對(duì)于酸雨相當(dāng)于二氧化碳對(duì)于______。()

A.環(huán)境污染——全球變暖

B.二氧化氮——臭氧層

C.二氧化硫——溫室效應(yīng)

D.光污染——氧氣

【答案】：C

【解析】二氧化硫是造成酸雨的重要原因，二氧化碳是造成溫室效應(yīng)的重要原因。9、公文的秘密等級(jí)分為（）。

A.秘密機(jī)密絕密

B.保密秘密加密

C.保密加密特密

D.保密加密絕密

【答案】：A

【解析】公文的秘密等級(jí)是根據(jù)信息的重要性和泄露后可能造成的危害程度來(lái)劃分的。秘密、機(jī)密、絕密是公文秘密等級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)劃分。其中，秘密級(jí)是指含有一般的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家安全和利益遭受損害；機(jī)密級(jí)是指含有重要的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家安全和利益遭受?chē)?yán)重?fù)p害；絕密級(jí)是指含有最重要的國(guó)家秘密，泄露會(huì)使國(guó)家安全和利益遭受特別嚴(yán)重的損害。而保密是一種行為，加密是一種保護(hù)手段，特密并不是公文秘密等級(jí)的規(guī)范術(shù)語(yǔ)，所以公文的秘密等級(jí)分為秘密、機(jī)密、絕密。10、甲將與其有私仇的乙打昏在地后逃跑，此時(shí)丙路過(guò)，見(jiàn)乙不省人事，遂將其所戴的價(jià)值2萬(wàn)元的名表偷走。本案中（）。

A.甲和丙共同構(gòu)成故意傷害罪

B.甲構(gòu)成故意傷害罪，丙構(gòu)成盜竊罪

C.甲構(gòu)成故意傷害罪，丙構(gòu)成搶劫罪

D.甲和丙共同構(gòu)成盜竊罪

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)甲、丙兩人的不同行為，結(jié)合故意傷害罪、盜竊罪、搶劫罪以及共同犯罪的構(gòu)成要件來(lái)進(jìn)行分析。對(duì)于甲的行為，甲將與其有私仇的乙打昏在地，甲主觀上有傷害乙的故意，客觀上實(shí)施了將乙打昏的傷害行為，此行為符合故意傷害罪的構(gòu)成要件，因此甲構(gòu)成故意傷害罪。對(duì)于丙的行為，丙路過(guò)時(shí)見(jiàn)乙不省人事，遂將其所戴的價(jià)值2萬(wàn)元的名表偷走。丙以非法占有為目的，趁乙無(wú)法反抗之機(jī)秘密竊取乙的財(cái)物，其行為符合盜竊罪的構(gòu)成要件，所以丙構(gòu)成盜竊罪。關(guān)于共同犯罪，共同犯罪是指二人以上共同故意犯罪。在本題中，甲實(shí)施傷害行為與丙實(shí)施盜竊行為之間并沒(méi)有共同的故意，二者的行為是相互獨(dú)立的，因此甲和丙不構(gòu)成共同犯罪。而搶劫罪是指以暴力、脅迫或者其他方法搶劫公私財(cái)物的行為，丙并沒(méi)有對(duì)乙實(shí)施暴力、脅迫等行為，所以丙不構(gòu)成搶劫罪。綜上，甲構(gòu)成故意傷害罪，丙構(gòu)成盜竊罪。"11、“慢束羅裙半露胸”“縷金衣透雪肌香”描述的是我國(guó)（）女性的著裝風(fēng)格。

A.漢代

B.唐代

C.宋代

D.清代

【答案】：B"

【解析】該題主要考查不同朝代女性著裝風(fēng)格的知識(shí)?！奥_裙半露胸”“縷金衣透雪肌香”體現(xiàn)出女性著裝較為開(kāi)放、大膽的特點(diǎn)。漢代女性服飾多為深衣，其特點(diǎn)是上下連屬，包裹身體較為嚴(yán)實(shí)，風(fēng)格相對(duì)保守，與題干中描述的著裝風(fēng)格不符。唐代社會(huì)風(fēng)氣開(kāi)放，女性服飾呈現(xiàn)出多樣化和開(kāi)放的特點(diǎn)，尤其是在貴族女性中，流行穿著低胸、薄紗的服飾，能夠展現(xiàn)女性的身材曲線(xiàn)和肌膚之美，題干描述與唐代女性的著裝風(fēng)格相契合。宋代程朱理學(xué)盛行，強(qiáng)調(diào)封建禮教和等級(jí)制度，女性服飾趨于保守、拘謹(jǐn)，注重遮蓋身體，不會(huì)出現(xiàn)題干中那樣較為開(kāi)放的著裝風(fēng)格。清代女性服飾主要有旗裝等，具有獨(dú)特的款式和特點(diǎn)，一般也是較為規(guī)整、包裹性強(qiáng)，與題干所描述的著裝風(fēng)格差異明顯。綜上，描述的是我國(guó)唐代女性的著裝風(fēng)格。"12、法律作為一種硬要求，具備強(qiáng)制性和（）。

A.權(quán)威性

B.擴(kuò)散性

C.引導(dǎo)性

D.感召性

【答案】：A"

【解析】法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。法律具有強(qiáng)制性和權(quán)威性，強(qiáng)制性體現(xiàn)在它以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，任何違法行為都會(huì)受到制裁；權(quán)威性體現(xiàn)在法律是國(guó)家意志的體現(xiàn)，在國(guó)家治理和社會(huì)秩序維護(hù)中具有至高無(wú)上的地位。擴(kuò)散性并非法律的典型特性，法律主要是規(guī)范和調(diào)整社會(huì)關(guān)系，并非以擴(kuò)散為主要特征。引導(dǎo)性更多是道德等規(guī)范所具有的特點(diǎn)，道德通過(guò)倡導(dǎo)和引導(dǎo)人們的行為來(lái)發(fā)揮作用，而法律主要是通過(guò)強(qiáng)制力保障實(shí)施。感召性通常也是道德等軟性規(guī)范所具備的，它依靠人們內(nèi)心的認(rèn)同和情感共鳴來(lái)影響行為，與法律依靠強(qiáng)制力實(shí)施不同。因此這里應(yīng)填權(quán)威性。"13、下列關(guān)于安全常識(shí)的說(shuō)法，錯(cuò)誤的是（）。

A.遇到或發(fā)現(xiàn)有人觸電時(shí)，應(yīng)立即用手將觸電者拉離電線(xiàn)

B.車(chē)輛快速行駛時(shí)，司乘人員須系好安全帶，可以大大減少因慣性引起的意外傷害

C.在火車(chē)站或地鐵站，乘客必須站在安全警戒線(xiàn)之外文明候車(chē)

D.在山區(qū)旅游遇到雷雨時(shí)，躲入車(chē)廂最安全，但進(jìn)入車(chē)廂時(shí)不要接觸車(chē)廂金屬部分

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)安全常識(shí)逐一分析各選項(xiàng)說(shuō)法是否正確。遇到或發(fā)現(xiàn)有人觸電時(shí)，不能立即用手將觸電者拉離電線(xiàn)。因?yàn)槿梭w是導(dǎo)體，用手去拉觸電者，會(huì)導(dǎo)致救人者自己也觸電，正確的做法應(yīng)該是迅速切斷電源或用絕緣體挑開(kāi)電線(xiàn)等，所以這一說(shuō)法錯(cuò)誤。車(chē)輛快速行駛時(shí)，司乘人員須系好安全帶。當(dāng)車(chē)輛緊急剎車(chē)或發(fā)生碰撞時(shí)，司乘人員由于慣性會(huì)繼續(xù)向前運(yùn)動(dòng)，系安全帶可以大大減少因慣性引起的意外傷害，該說(shuō)法正確。在火車(chē)站或地鐵站，列車(chē)高速行駛時(shí)，列車(chē)周?chē)諝饬魉俅?、壓?qiáng)小，若乘客離列車(chē)太近，外側(cè)的大氣壓會(huì)將人推向列車(chē)，容易發(fā)生危險(xiǎn)，所以乘客必須站在安全警戒線(xiàn)之外文明候車(chē)，此說(shuō)法正確。在山區(qū)旅游遇到雷雨時(shí)，躲入車(chē)廂最安全，因?yàn)榻饘佘?chē)廂能起到靜電屏蔽的作用。但進(jìn)入車(chē)廂時(shí)不要接觸車(chē)廂金屬部分，防止因雷電產(chǎn)生的靜電對(duì)人體造成傷害，該說(shuō)法正確。綜上所述，說(shuō)法錯(cuò)誤的是遇到或發(fā)現(xiàn)有人觸電時(shí)，應(yīng)立即用手將觸電者拉離電線(xiàn)。"14、針對(duì)其他國(guó)家對(duì)南海油氣資源虎視眈眈的狀況，我國(guó)政府多次重申立場(chǎng)：“主權(quán)歸我”“南海是我國(guó)核心利益的一部分”。這充分表明（）。

A.我國(guó)是社會(huì)主義法治國(guó)家

B.我國(guó)堅(jiān)定地維護(hù)國(guó)家利益

C.油氣資源是我國(guó)的核心利益

D.我國(guó)反對(duì)單純以武力形式解決國(guó)際爭(zhēng)端

【答案】：B

【解析】國(guó)家利益是一個(gè)國(guó)家賴(lài)以生存與發(fā)展的客觀物質(zhì)需求和精神需求的總和，涵蓋國(guó)家領(lǐng)土、國(guó)家安全、國(guó)家主權(quán)、國(guó)家發(fā)展、國(guó)家穩(wěn)定、國(guó)家尊嚴(yán)等基本內(nèi)容，同時(shí)它也是國(guó)際關(guān)系的決定因素。南海與南海油氣資源是我國(guó)國(guó)家利益中不可分割的一部分，我國(guó)政府“主權(quán)歸我”“南海是我國(guó)核心利益的一部分”的表態(tài)，本質(zhì)上體現(xiàn)了我國(guó)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、領(lǐng)土完整等國(guó)家利益的堅(jiān)定立場(chǎng)。15、社會(huì)公德水平的高低會(huì)直接對(duì)國(guó)家的社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣以及社會(huì)凝聚力產(chǎn)生影響，是形成一個(gè)社會(huì)（）的重要標(biāo)志。

A.社會(huì)發(fā)展

B.道德建設(shè)

C.文明程度

D.以德治國(guó)

【答案】：C"

【解析】這道題考查社會(huì)公德與社會(huì)各方面關(guān)系的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。社會(huì)公德是全體公民在社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。其水平高低對(duì)社會(huì)秩序、風(fēng)氣和凝聚力有著直接影響。社會(huì)公德是社會(huì)文明程度的重要體現(xiàn)和具體反映。一個(gè)社會(huì)的文明程度，不僅體現(xiàn)在物質(zhì)層面的發(fā)展，更體現(xiàn)在公民的道德素質(zhì)和社會(huì)公德的踐行情況上。良好的社會(huì)公德能夠營(yíng)造和諧、有序、文明的社會(huì)環(huán)境，是衡量社會(huì)文明進(jìn)步的關(guān)鍵指標(biāo)。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)綜合性概念，包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多個(gè)方面，社會(huì)公德水平只是其中影響社會(huì)發(fā)展的一個(gè)因素，并非直接形成社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志。道德建設(shè)是一個(gè)更廣泛的概念，社會(huì)公德是道德建設(shè)的一部分，不能說(shuō)社會(huì)公德水平直接形成道德建設(shè)的重要標(biāo)志。以德治國(guó)是一種治國(guó)方略，強(qiáng)調(diào)道德在國(guó)家治理中的作用，社會(huì)公德水平與以德治國(guó)之間沒(méi)有直接形成標(biāo)志的關(guān)系。綜上，本題正確答案是文明程度。"16、公共部門(mén)區(qū)別于私人部門(mén)的本質(zhì)特征是（）。

A.計(jì)劃性

B.效能性

C.公共性

D.單一性

【答案】：C

【解析】公共部門(mén)是為社會(huì)公眾提供公共服務(wù)和產(chǎn)品的組織，其存在的目的是滿(mǎn)足公共利益和社會(huì)需求。與私人部門(mén)以營(yíng)利為主要目的不同，公共部門(mén)的核心價(jià)值就在于公共性，即關(guān)注和服務(wù)于社會(huì)大眾的整體利益，這是公共部門(mén)區(qū)別于私人部門(mén)的本質(zhì)特征。計(jì)劃性是指對(duì)各項(xiàng)工作進(jìn)行預(yù)先規(guī)劃和安排，私人部門(mén)也會(huì)進(jìn)行計(jì)劃，并非公共部門(mén)特有本質(zhì)特征；效能性強(qiáng)調(diào)投入產(chǎn)出的效率和效果，私人部門(mén)同樣追求效能，不是區(qū)分兩者的本質(zhì)；單一性并非是公共部門(mén)和私人部門(mén)的典型特征描述。因此，公共部門(mén)區(qū)別于私人部門(mén)的本質(zhì)特征是公共性。17、“勞動(dòng)創(chuàng)造幸福，實(shí)干成就偉業(yè)”。廣大勞動(dòng)群眾需大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，做到勤于創(chuàng)造、勇于奮斗，更好地發(fā)揮主力軍作用，滿(mǎn)懷信心地投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的偉大事業(yè)。這段話(huà)體現(xiàn)了（）。

A.唯物主義的觀點(diǎn)

B.唯心主義的觀點(diǎn)

C.唯物主義經(jīng)驗(yàn)論

D.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

【答案】：A"

【解析】題目強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)創(chuàng)造幸福、實(shí)干成就偉業(yè)，廣大勞動(dòng)群眾通過(guò)實(shí)際的勞動(dòng)和奮斗投身偉大事業(yè)，這體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)，人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)改造世界的唯物論觀點(diǎn)。即肯定了客觀物質(zhì)世界的存在和人們通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)能對(duì)客觀世界產(chǎn)生影響，這是唯物主義世界觀在實(shí)際中的體現(xiàn)。而唯心主義強(qiáng)調(diào)意識(shí)決定物質(zhì)，與題目中重視勞動(dòng)實(shí)踐的觀點(diǎn)不符；唯物主義經(jīng)驗(yàn)論側(cè)重于強(qiáng)調(diào)通過(guò)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)世界，而題目重點(diǎn)并非在認(rèn)識(shí)世界的途徑上；形而上學(xué)用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，與題目強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)實(shí)踐推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的動(dòng)態(tài)、全面的觀點(diǎn)不一致。所以這段話(huà)體現(xiàn)了唯物主義的觀點(diǎn)。"18、夏代在我國(guó)古代文明歷史上占據(jù)重要地位，以下已發(fā)現(xiàn)的文化遺址中，屬于夏文化的是（）。

A.周口店遺址

B.二里頭文化

C.大汶口文化

D.周原文化

【答案】：B"

【解析】本題可對(duì)各文化遺址所屬時(shí)期進(jìn)行分析從而得出屬于夏文化的遺址。周口店遺址是舊石器時(shí)代遺址，主要發(fā)現(xiàn)了北京猿人、山頂洞人等古人類(lèi)化石和大量的文化遺物，其時(shí)間跨度在遠(yuǎn)古時(shí)期，并非夏文化，因此該遺址不符合要求。二里頭文化是介于龍山文化和商文化二里崗期之間的一種青銅時(shí)代文化，從年代、地域、文化特征等多方面綜合判斷，許多學(xué)者認(rèn)為二里頭文化是探索夏文化的主要對(duì)象，它在時(shí)間和地域上與夏代相當(dāng)，文化特征也與傳說(shuō)中的夏代有諸多契合之處，所以屬于夏文化。大汶口文化是新石器時(shí)代文化，距今約6500—4500年，早于夏代，其考古發(fā)現(xiàn)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展?fàn)顩r，但并非夏文化。周原文化是先周文化和西周早期文化的代表，主要分布在陜西岐山、扶風(fēng)一帶，時(shí)間是在周朝時(shí)期，遠(yuǎn)晚于夏代，不屬于夏文化。綜上，正確答案為二里頭文化。"19、根據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的內(nèi)在要求，現(xiàn)階段我國(guó)政府主要的經(jīng)濟(jì)管理職能是（）。

A.宏觀調(diào)控、文化教育

B.宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管

C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)、公共管理

D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育

【答案】：B

【解析】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，政府的職能主要是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)。在現(xiàn)階段，政府主要的經(jīng)濟(jì)管理職能是宏觀調(diào)控和市場(chǎng)監(jiān)管。宏觀調(diào)控能通過(guò)制定和運(yùn)用財(cái)政政策、貨幣政策等手段，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行總量調(diào)控，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡等目標(biāo)；市場(chǎng)監(jiān)管則是政府通過(guò)法律法規(guī)等手段，維護(hù)市場(chǎng)秩序，創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，保障市場(chǎng)主體的合法權(quán)益，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。而文化教育屬于政府的文化職能范疇，并非主要的經(jīng)濟(jì)管理職能；經(jīng)濟(jì)建設(shè)表述較為寬泛，公共管理包含的內(nèi)容也較為廣泛，都不能準(zhǔn)確體現(xiàn)現(xiàn)階段政府主要的經(jīng)濟(jì)管理職能。所以正確答案體現(xiàn)為宏觀調(diào)控、市場(chǎng)監(jiān)管。20、上下級(jí)之間建立的最佳溝通模式為：

A.命令型

B.合作型

C.回避型

D.退讓型

【答案】：B"

【解析】在上下級(jí)溝通中，命令型溝通通常是上級(jí)單方面下達(dá)指令，下級(jí)被動(dòng)執(zhí)行，這種模式缺乏雙向交流和協(xié)作，不利于充分發(fā)揮下級(jí)的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力，也難以建立良好的合作關(guān)系?；乇苄蜏贤ㄊ侵鸽p方在遇到問(wèn)題時(shí)選擇逃避，不進(jìn)行有效的交流，這會(huì)導(dǎo)致問(wèn)題不斷積累，無(wú)法得到及時(shí)解決，嚴(yán)重影響工作效率和團(tuán)隊(duì)氛圍。退讓型溝通往往是一方過(guò)度妥協(xié)，可能會(huì)使問(wèn)題被掩蓋，無(wú)法從根本上解決，也不利于建立健康的溝通模式和維護(hù)雙方的合理權(quán)益。而合作型溝通強(qiáng)調(diào)上下級(jí)之間的平等交流、相互協(xié)作，雙方共同參與問(wèn)題的解決和決策過(guò)程。這種模式能夠充分發(fā)揮雙方的優(yōu)勢(shì)，提高工作效率，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，促進(jìn)上下級(jí)之間建立良好的信任關(guān)系，是上下級(jí)之間建立的最佳溝通模式。"21、下列關(guān)于我國(guó)國(guó)情的表述中正確的是（）。

A.我國(guó)主要糧食作物品種中，產(chǎn)量一直居于首位的是小麥

B.我國(guó)是稀土資源儲(chǔ)量大國(guó)，產(chǎn)量最多的地區(qū)是內(nèi)蒙古巴彥淖爾

C.我國(guó)資源人均占有量較低，土地的后備資源少

D.我國(guó)地勢(shì)西低東高，呈現(xiàn)階梯狀分布

【答案】：C

【解析】我國(guó)主要糧食作物品種中，產(chǎn)量一直居于首位的是稻谷而非小麥，所以這個(gè)說(shuō)法錯(cuò)誤。我國(guó)是稀土資源儲(chǔ)量大國(guó)，產(chǎn)量最多的地區(qū)是內(nèi)蒙古白云鄂博，并非內(nèi)蒙古巴彥淖爾，此說(shuō)法不正確。我國(guó)資源人均占有量較低，并且土地的后備資源少，這與實(shí)際國(guó)情相符。我國(guó)地勢(shì)西高東低，呈現(xiàn)階梯狀分布，并非西低東高，該表述有誤。因此，正確答案是我國(guó)資源人均占有量較低，土地的后備資源少。22、近日，北京某高校以“使命在肩，奮斗有我”為主題，自行編排并演出情景劇，以紀(jì)念“（）”85周年。

A.五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)

B.—二九運(yùn)動(dòng)

C.公車(chē)上書(shū)運(yùn)動(dòng)

D.反蘇侵權(quán)運(yùn)動(dòng)

【答案】：B"

【解析】本題主要考查具有特定年份紀(jì)念意義的歷史運(yùn)動(dòng)。首先分析“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”，它發(fā)生于1919年5月4日，是一場(chǎng)以青年學(xué)生為主，廣大群眾、市民、工商人士等階層共同參與的，通過(guò)示威游行、請(qǐng)?jiān)浮⒘T工、暴力對(duì)抗政府等多種形式進(jìn)行的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。截至2025年，“五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)”已過(guò)去106年，并非85周年，所以該選項(xiàng)不符合題意。接著看“一二九運(yùn)動(dòng)”，發(fā)生在1935年12月9日，這是一場(chǎng)北平學(xué)生舉行的抗日救國(guó)示威游行，反對(duì)華北自治，反抗日本帝國(guó)主義，要求保全中國(guó)領(lǐng)土的完整，掀起全國(guó)抗日救國(guó)新高潮。到2020年剛好是85周年，若以2020年為近日的時(shí)間參考點(diǎn)，該選項(xiàng)符合以“使命在肩，奮斗有我”為主題進(jìn)行情景劇紀(jì)念85周年的描述。再看“公車(chē)上書(shū)運(yùn)動(dòng)”，發(fā)生在1895年，康有為與梁?jiǎn)⒊Y(jié)603名舉人，聯(lián)名上書(shū)光緒帝，反對(duì)在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中敗于日本的清政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》。到2025年已過(guò)去130年，不符合85周年的條件，該選項(xiàng)錯(cuò)誤。最后看“反蘇侵權(quán)運(yùn)動(dòng)”，并不存在這一廣為人知且符合本題情境的特定歷史運(yùn)動(dòng)。綜上，正確答案對(duì)應(yīng)的歷史事件是一二九運(yùn)動(dòng)。"23、四部門(mén)經(jīng)濟(jì)與三部門(mén)經(jīng)濟(jì)相比,乘數(shù)效應(yīng)（）。

A.變大

B.變小

C.不變

D.不一定

【答案】：B

【解析】四部門(mén)經(jīng)濟(jì)比三部門(mén)經(jīng)濟(jì)多了對(duì)外貿(mào)易部門(mén)。在四部門(mén)經(jīng)濟(jì)中，收入有更多流向國(guó)外，使得邊際進(jìn)口傾向等因素影響支出乘數(shù)，導(dǎo)致乘數(shù)效應(yīng)變小。24、對(duì)犯罪分子短期剝奪自由，就近實(shí)行勞動(dòng)改造的刑罰方法是（）。

A.管制

B.拘役

C.刑事拘留

D.有期徒刑

【答案】：B

【解析】拘役是由公安機(jī)關(guān)在就近的拘役所、看守所或者其他監(jiān)管場(chǎng)所執(zhí)行，在執(zhí)行期間，參加勞動(dòng)的可以酌量發(fā)給報(bào)酬。拘役的期限為1個(gè)月以上6個(gè)月以下，數(shù)罪并罰時(shí)不得超過(guò)1年。即拘役是短期剝奪犯罪人自由，就近實(shí)行勞動(dòng)的刑罰方法。25、關(guān)于貨幣政策，下列說(shuō)法正確的是：

A.貨幣政策是國(guó)家調(diào)節(jié)和控制宏觀經(jīng)濟(jì)的唯一手段

B.公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)、存款準(zhǔn)備金政策、匯率政策被稱(chēng)為貨幣政策的三大法寶

C.現(xiàn)階段我國(guó)貨幣政策的操作目標(biāo)是貨幣供應(yīng)量

D.我國(guó)的貨幣政策目標(biāo)是保持貨幣值穩(wěn)定，并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

【答案】：D"

【解析】貨幣政策是指中央銀行為實(shí)現(xiàn)既定的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，運(yùn)用各種工具調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量和利率，進(jìn)而影響宏觀經(jīng)濟(jì)的方針和措施的總和。它并非國(guó)家調(diào)節(jié)和控制宏觀經(jīng)濟(jì)的唯一手段，國(guó)家調(diào)節(jié)和控制宏觀經(jīng)濟(jì)還可運(yùn)用財(cái)政政策等其他手段。貨幣政策的三大法寶是公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)、存款準(zhǔn)備金政策和再貼現(xiàn)政策，而非公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)、存款準(zhǔn)備金政策和匯率政策。現(xiàn)階段我國(guó)貨幣政策的操作目標(biāo)是基礎(chǔ)貨幣，中介目標(biāo)是貨幣供應(yīng)量。《中華人民共和國(guó)中國(guó)人民銀行法》規(guī)定，我國(guó)的貨幣政策目標(biāo)是保持貨幣幣值穩(wěn)定，并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。綜上所述，正確表述為我國(guó)的貨幣政策目標(biāo)是保持貨幣幣值穩(wěn)定，并以此促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。"26、在行政管理機(jī)構(gòu)的類(lèi)型中，為協(xié)助行政首長(zhǎng)開(kāi)展領(lǐng)導(dǎo)工作而設(shè)立的機(jī)構(gòu)是（）機(jī)構(gòu)。

A.咨詢(xún)

B.參謀

C.信息

D.輔助

【答案】：D

【解析】行政管理機(jī)構(gòu)類(lèi)型中，輔助機(jī)構(gòu)是為協(xié)助行政首長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)工作而設(shè)立的。咨詢(xún)機(jī)構(gòu)主要是為決策提供咨詢(xún)建議；參謀機(jī)構(gòu)側(cè)重于提供謀略和建議；信息機(jī)構(gòu)主要負(fù)責(zé)收集、整理、分析和傳遞信息。所以符合協(xié)助行政首長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)工作這一功能的是輔助機(jī)構(gòu)。27、激勵(lì)理論的類(lèi)型不包括（）。

A.內(nèi)容型激勵(lì)理論

B.過(guò)程型激勵(lì)理論

C.綜合型激勵(lì)理論

D.結(jié)果型激勵(lì)理論

【答案】：D

【解析】激勵(lì)理論通常分為內(nèi)容型激勵(lì)理論、過(guò)程型激勵(lì)理論和綜合型激勵(lì)理論。內(nèi)容型激勵(lì)理論重點(diǎn)研究激發(fā)動(dòng)機(jī)的誘因，旨在了解人的各種需求，以通過(guò)滿(mǎn)足需求來(lái)激發(fā)積極性；過(guò)程型激勵(lì)理論著重探討激勵(lì)的心理過(guò)程和行為的指向，關(guān)注動(dòng)機(jī)的形成和行為目標(biāo)的選擇；綜合型激勵(lì)理論則是綜合考慮各種因素，把內(nèi)、外激勵(lì)因素都考慮進(jìn)去。而結(jié)果型激勵(lì)理論并不是激勵(lì)理論的常見(jiàn)類(lèi)型，所以本題應(yīng)選結(jié)果型激勵(lì)理論。28、以下關(guān)于鳥(niǎo)類(lèi)的敘述，正確的是（）。

A.會(huì)飛的動(dòng)物就是鳥(niǎo)類(lèi)

B.鳥(niǎo)類(lèi)身體被覆羽毛，前肢變?yōu)橐恚呛銣貏?dòng)物

C.體溫恒定并且會(huì)飛的動(dòng)物就是鳥(niǎo)類(lèi)

D.卵生，卵外有卵殼保護(hù)的動(dòng)物就是鳥(niǎo)類(lèi)

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)鳥(niǎo)類(lèi)的特征，逐一分析各描述是否正確。首先，會(huì)飛的動(dòng)物不一定就是鳥(niǎo)類(lèi)，像蝙蝠會(huì)飛，但蝙蝠屬于哺乳動(dòng)物，并非鳥(niǎo)類(lèi)，所以“會(huì)飛的動(dòng)物就是鳥(niǎo)類(lèi)”這一表述錯(cuò)誤。其次，鳥(niǎo)類(lèi)具有身體被覆羽毛、前肢變?yōu)橐淼奶卣?，并且鳥(niǎo)類(lèi)是恒溫動(dòng)物，能夠保持相對(duì)穩(wěn)定的體溫，這是鳥(niǎo)類(lèi)的典型特征，所以“鳥(niǎo)類(lèi)身體被覆羽毛，前肢變?yōu)橐恚呛銣貏?dòng)物”這一表述正確。然后，體溫恒定并且會(huì)飛的動(dòng)物不只是鳥(niǎo)類(lèi)，例如前面提到的蝙蝠，它是恒溫動(dòng)物且會(huì)飛，但屬于哺乳動(dòng)物，并非鳥(niǎo)類(lèi)，所以“體溫恒定并且會(huì)飛的動(dòng)物就是鳥(niǎo)類(lèi)”這一表述錯(cuò)誤。最后，卵生且卵外有卵殼保護(hù)的動(dòng)物也不只是鳥(niǎo)類(lèi)，爬行類(lèi)動(dòng)物也是卵生，且卵外有卵殼保護(hù)，所以“卵生，卵外有卵殼保護(hù)的動(dòng)物就是鳥(niǎo)類(lèi)”這一表述錯(cuò)誤。綜上所述，正確答案應(yīng)選擇符合鳥(niǎo)類(lèi)特征描述的內(nèi)容，即鳥(niǎo)類(lèi)身體被覆羽毛，前肢變?yōu)橐?，是恒溫?dòng)物。"29、“大班額”是指隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程不斷加快，流動(dòng)人口持續(xù)向城區(qū)聚集，人民群眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育資源的需求與教育供給之間的矛盾愈發(fā)突出，城市學(xué)校面臨的壓力日益增大，城區(qū)學(xué)校每個(gè)班級(jí)的人數(shù)大幅增加，超過(guò)額定人數(shù)的班級(jí)現(xiàn)象。“大班額”就是指（）人以上的班級(jí)。

A.50

B.56

C.60

D.66

【答案】：B

【解析】“大班額”現(xiàn)象是城鎮(zhèn)化進(jìn)程中教育資源供需矛盾的體現(xiàn)。在教育領(lǐng)域的官方標(biāo)準(zhǔn)中，56人以上的班級(jí)被認(rèn)定為“大班額”。這一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)過(guò)對(duì)教育資源、教學(xué)質(zhì)量等多方面綜合考量后確定的，班級(jí)人數(shù)超過(guò)此標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)對(duì)教學(xué)效果、學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)、學(xué)校管理等產(chǎn)生諸多不利影響，如教師難以兼顧每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，學(xué)校在教學(xué)設(shè)施、師資配備等方面面臨更大壓力等。所以正確答案是56人以上的班級(jí)。30、《中華人民共和國(guó)憲法修正案》規(guī)定，國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族間的（）

A.平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧

B.自由、平等、包容、和諧

C.和睦、平等、自治、自愛(ài)

D.自治、平等、團(tuán)結(jié)、互助

【答案】：A

【解析】國(guó)家保障各少數(shù)民族的合法權(quán)利和利益，維護(hù)和發(fā)展各民族間平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的關(guān)系。這是《中華人民共和國(guó)憲法》所明確規(guī)定的，這一表述體現(xiàn)了我國(guó)民族政策的核心要義與價(jià)值追求。平等是指各民族不論人口多少、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度高低、風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都是中華民族大家庭的平等一員，具有同等的地位；團(tuán)結(jié)是指各民族在平等基礎(chǔ)上為實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而攜手奮斗，民族團(tuán)結(jié)是國(guó)家統(tǒng)一、繁榮的重要保證；互助強(qiáng)調(diào)各民族之間相互支持、相互幫助，共同發(fā)展進(jìn)步；和諧則是各民族在平等、團(tuán)結(jié)、互助的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的良好局面。自由、平等、包容、和諧中，“包容”并非準(zhǔn)確描述民族關(guān)系的核心表述；和睦、平等、自治、自愛(ài)，“自愛(ài)”不能體現(xiàn)民族之間的關(guān)系，“自治”一般指民族區(qū)域自治制度，并非描述民族間關(guān)系的詞匯；自治、平等、團(tuán)結(jié)、互助同樣沒(méi)有準(zhǔn)確體現(xiàn)憲法規(guī)定的完整內(nèi)容。所以符合題意的答案表述為平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧。31、行政組織縱向結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)機(jī)制包括（）。

A.行政參與和行政委托

B.權(quán)力委任和行政委托

C.行政指導(dǎo)和行政授權(quán)

D.行政指導(dǎo)和權(quán)力委任

【答案】：D

【解析】行政組織縱向結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)機(jī)制主要包括行政指導(dǎo)和權(quán)力委任。行政指導(dǎo)是指行政機(jī)關(guān)在其職能、職責(zé)或管轄事務(wù)范圍內(nèi)，為適應(yīng)復(fù)雜多樣化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)管理需要，基于國(guó)家的法律精神、原則、規(guī)則或政策，適時(shí)靈活地采取指導(dǎo)、勸告、建議等非強(qiáng)制性方法，謀求相對(duì)人同意或協(xié)力，以有效地實(shí)現(xiàn)一定行政目的之行為。權(quán)力委任則是上級(jí)行政機(jī)關(guān)將一定的權(quán)力委派給下級(jí)行政機(jī)關(guān)，明確其職責(zé)和權(quán)限范圍，使下級(jí)能夠在一定程度上自主開(kāi)展工作，從而實(shí)現(xiàn)縱向結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)。而行政參與通常是指公民、法人或其他組織參與行政過(guò)程；行政委托是行政機(jī)關(guān)在其職權(quán)職責(zé)范圍內(nèi)依法將其行政職權(quán)或行政事項(xiàng)委托給有關(guān)行政機(jī)關(guān)、社會(huì)組織或者個(gè)人，受委托者以委托機(jī)關(guān)的名義實(shí)施管理行為和行使職權(quán)，并由委托機(jī)關(guān)承擔(dān)法律責(zé)任。行政授權(quán)是指法律、法規(guī)將行政職權(quán)及行政職責(zé)的一部分或全部授權(quán)給非行政機(jī)關(guān)的社會(huì)組織行使的法律行為。這幾個(gè)概念都不屬于行政組織縱向結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)機(jī)制范疇。所以本題的答案對(duì)應(yīng)的是行政指導(dǎo)和權(quán)力委任這種組合。32、重大革命歷史題材電視劇《跨過(guò)鴨綠江》應(yīng)時(shí)代發(fā)展和人民需求應(yīng)運(yùn)而生。該劇以全景式、客觀且立意高遠(yuǎn)的方式再現(xiàn)了抗美援朝這一偉大歷史事件，深深打動(dòng)眾多觀眾，獲得親歷者認(rèn)可，也吸引了廣大年輕人。該劇的成功給廣大文藝創(chuàng)作者帶來(lái)的啟示是（）。①面向世界、博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)中西合璧、融會(huì)貫通②尊重歷史、忠于歷史，讓歷史觀照現(xiàn)實(shí)、凝聚人心③胸中有大義，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤④不斷豐富中華文化的內(nèi)涵，從中萃取精華、汲取能量

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

【答案】：C"

【解析】本題可結(jié)合重大革命歷史題材電視劇《跨過(guò)鴨綠江》的特點(diǎn)及成功之處，對(duì)各選項(xiàng)進(jìn)行逐一分析。該電視劇全景式地、客觀地再現(xiàn)了抗美援朝這一偉大歷史事件，被親歷者認(rèn)可，被年輕人圈粉，說(shuō)明其立足歷史，且獲得了觀眾認(rèn)可?！懊嫦蚴澜?、博采眾長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)中西合璧、融會(huì)貫通”強(qiáng)調(diào)的是在文化創(chuàng)作中要借鑒外來(lái)文化的優(yōu)秀成果。而題干主要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)本國(guó)歷史題材的呈現(xiàn)和創(chuàng)作，并未涉及借鑒西方文化，所以該表述與題干主旨不符?！白鹬貧v史、忠于歷史，讓歷史觀照現(xiàn)實(shí)、凝聚人心”，《跨過(guò)鴨綠江》全景式、客觀地再現(xiàn)抗美援朝這一偉大歷史事件，體現(xiàn)了對(duì)歷史的尊重和還原，通過(guò)對(duì)歷史的呈現(xiàn)能夠讓人們銘記歷史，從歷史中汲取力量，觀照現(xiàn)實(shí)，凝聚人心，所以該表述符合題意?！靶刂杏写罅x，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤”，該劇應(yīng)時(shí)代之名、人民之需應(yīng)運(yùn)而生，深深打動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾，說(shuō)明創(chuàng)作者心中有大義和人民，肩負(fù)著創(chuàng)作優(yōu)秀文藝作品的責(zé)任，創(chuàng)作出了有影響力的作品，所以該表述符合題意。“不斷豐富中華文化的內(nèi)涵，從中萃取精華、汲取能量”強(qiáng)調(diào)的是對(duì)中華文化自身內(nèi)涵的挖掘和發(fā)展。而題干重點(diǎn)在于對(duì)特定歷史事件的文藝呈現(xiàn)及其社會(huì)影響，并非強(qiáng)調(diào)對(duì)中華文化內(nèi)涵的豐富，所以該表述與題干主旨不符。綜上，正確的表述是尊重歷史、忠于歷史，讓歷史觀照現(xiàn)實(shí)、凝聚人心以及胸中有大義，心里有人民，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤。"33、一切商品的價(jià)值最終要用貨幣來(lái)表現(xiàn)，下列關(guān)于貨幣的說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A.貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品

B.貨幣的基本職能是充當(dāng)價(jià)值尺度和流通手段

C.貨幣是在商品交換的過(guò)程中產(chǎn)生的

D.貨幣不具有使用價(jià)值和價(jià)值

【答案】：D

【解析】該題的正確答案是表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)。首先，貨幣是在商品交換過(guò)程中逐步產(chǎn)生的，最初的商品交換是直接的物物交換，隨著交換范圍擴(kuò)大和頻率增加，一般等價(jià)物出現(xiàn)，最后固定地由金銀等貴金屬充當(dāng)，貨幣由此產(chǎn)生，所以貨幣是在商品交換的過(guò)程中產(chǎn)生這一說(shuō)法正確。貨幣的本質(zhì)是固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品，這是貨幣區(qū)別于其他普通商品的關(guān)鍵特征，正是因?yàn)樗芄潭ǖ爻洚?dāng)一般等價(jià)物，才使得一切商品的價(jià)值最終能用貨幣來(lái)表現(xiàn)。貨幣具有價(jià)值尺度和流通手段這兩個(gè)基本職能，價(jià)值尺度是指貨幣能夠衡量和表現(xiàn)其他一切商品價(jià)值大小的職能，流通手段是指貨幣在商品交換中充當(dāng)媒介的職能。而貨幣作為一種特殊商品，和其他商品一樣，具有使用價(jià)值和價(jià)值。貨幣的使用價(jià)值在于它能夠充當(dāng)一般等價(jià)物，執(zhí)行價(jià)值尺度、流通手段等職能；其價(jià)值是由生產(chǎn)貨幣的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。因此，“貨幣不具有使用價(jià)值和價(jià)值”這一說(shuō)法錯(cuò)誤。34、近年來(lái)，國(guó)家大力推進(jìn)城鎮(zhèn)保障性安居工程，加速解決群眾住房問(wèn)題。截至2014年9月底，通過(guò)廉租房、公共租賃住房、棚戶(hù)區(qū)改造安置住房等實(shí)物方式以及發(fā)放廉租住房租賃補(bǔ)貼的方式，全國(guó)累計(jì)解決了近4000萬(wàn)戶(hù)城鎮(zhèn)家庭的住房困難問(wèn)題。這表明（）。

A.公民直接管理國(guó)家，充分當(dāng)家作主

B.公民享有的政治權(quán)利不斷擴(kuò)大

C.政府廣納民意，民主、科學(xué)決策

D.公民權(quán)益的保障更加完善

【答案】：D

【解析】國(guó)家推進(jìn)城鎮(zhèn)保障性安居工程，通過(guò)多種方式解決近4000多萬(wàn)戶(hù)城鎮(zhèn)家庭的住房困難問(wèn)題，這體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)公民住房權(quán)益的保障。公民權(quán)益的保障更加完善，意味著國(guó)家在不斷采取措施，讓公民的各項(xiàng)權(quán)益得到更好的維護(hù)和落實(shí)，住房權(quán)益是公民權(quán)益的重要組成部分，解決住房困難問(wèn)題是保障公民權(quán)益的具體體現(xiàn)。而公民不能直接管理國(guó)家；材料中未體現(xiàn)公民政治權(quán)利擴(kuò)大，也沒(méi)有涉及政府廣納民意、民主科學(xué)決策的相關(guān)內(nèi)容。所以此情況表明公民權(quán)益的保障更加完善。35、下列不屬于哺乳動(dòng)物的（）。

A.蝙蝠

B.鯨魚(yú)

C.蜂鳥(niǎo)

D.海豹

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)哺乳動(dòng)物的特征來(lái)逐一分析各個(gè)選項(xiàng)。哺乳動(dòng)物的主要特征是胎生、哺乳，體表有毛，體腔內(nèi)有膈等。蝙蝠雖然會(huì)飛，但它具有胎生、哺乳的特征，屬于哺乳動(dòng)物。鯨魚(yú)生活在水中，外形像魚(yú)，但同樣具有胎生、哺乳的特征，屬于哺乳動(dòng)物。蜂鳥(niǎo)是鳥(niǎo)類(lèi)，鳥(niǎo)類(lèi)的主要特征是體表覆羽、前肢變成翼、有喙無(wú)齒、有氣囊輔助呼吸等，它是卵生而非胎生，不具備哺乳動(dòng)物的特征。海豹生活在海洋中，身體呈流線(xiàn)型，四肢變?yōu)轹挔?，但它也是胎生、哺乳的，屬于哺乳?dòng)物。綜上，不屬于哺乳動(dòng)物的是蜂鳥(niǎo)。"36、“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”“盛年不重來(lái)，一日難再晨”都表明時(shí)間具有（）的特點(diǎn)。

A.廣延性

B.一維性

C.無(wú)限性

D.可變性

【答案】：B"

【解析】該題目考查對(duì)時(shí)間特點(diǎn)的理解。所給語(yǔ)句“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”“盛年不重來(lái)，一日難再晨”強(qiáng)調(diào)的都是時(shí)間一旦過(guò)去就不會(huì)再回來(lái)，具有不可逆性。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性指的是空間特性，并非時(shí)間特點(diǎn)，所以該表述不符合題意。時(shí)間的一維性，就是指時(shí)間僅具有單一維度，時(shí)間是線(xiàn)性向前而不可逆的，這與題目中所體現(xiàn)的時(shí)間一去不復(fù)返的含義相符。時(shí)間的無(wú)限性是說(shuō)整個(gè)物質(zhì)世界的時(shí)間是無(wú)始無(wú)終的，題干重點(diǎn)在于時(shí)間的不可逆，而不是強(qiáng)調(diào)其無(wú)始無(wú)終，該表述與題意不符。時(shí)間的可變性通常涉及時(shí)間在不同條件下的變化，與題干所表達(dá)的時(shí)間一去不返的意思無(wú)關(guān)，該表述也不符合題意。綜上，答案應(yīng)選體現(xiàn)時(shí)間不可逆特征的一維性。"37、某初創(chuàng)公司新制定了一系列規(guī)章制度，以此對(duì)組織中的矛盾進(jìn)行規(guī)范協(xié)調(diào)，促使組織成員更齊心地朝著共同目標(biāo)前進(jìn)。上述主要體現(xiàn)的是組織的哪項(xiàng)功能？（）

A.整合功能

B.凝聚功能

C.服務(wù)功能

D.激勵(lì)功能

【答案】：B"

【解析】組織的整合功能是指通過(guò)制定規(guī)章制度等方式，將組織內(nèi)的各種矛盾進(jìn)行協(xié)調(diào)，使組織成員的行為和活動(dòng)達(dá)成一致，從而更加齊心地朝著共同目標(biāo)邁進(jìn)。題干中初創(chuàng)公司新制定規(guī)章制度，協(xié)調(diào)組織中的矛盾，讓組織成員朝著共同目標(biāo)前進(jìn)，這體現(xiàn)的正是組織的整合功能。凝聚功能強(qiáng)調(diào)的是組織對(duì)成員產(chǎn)生的吸引力和向心力，使成員緊密團(tuán)結(jié)在一起。服務(wù)功能是指組織為其成員或社會(huì)提供各種服務(wù)。激勵(lì)功能是指組織通過(guò)各種手段激發(fā)成員的工作積極性和創(chuàng)造力。綜上所述，該題體現(xiàn)的是組織的整合功能。"38、有的哲學(xué)家說(shuō)，在大風(fēng)揚(yáng)起的塵土中，每一粒塵土的運(yùn)動(dòng)狀況都是純粹必然的。這是一種()

A.辯證唯物主義決定論的觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)的機(jī)械決定論的觀點(diǎn)

C.唯心主義非決定論的觀點(diǎn)

D.庸俗唯物主義的觀點(diǎn)

【答案】：B

【解析】該觀點(diǎn)把塵土運(yùn)動(dòng)全歸結(jié)為必然，否認(rèn)了偶然性。這種只承認(rèn)必然性，忽略偶然性的看法是片面的，屬于形而上學(xué)的機(jī)械決定論觀點(diǎn)。39、（）標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系。

A.《九章算術(shù)》

B.《周髀算經(jīng)》

C.《墨經(jīng)》

D.《孫子算經(jīng)》

【答案】：A"

【解析】該題考查中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成完整體系的標(biāo)志。《九章算術(shù)》成書(shū)于東漢時(shí)期，它總結(jié)了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的數(shù)學(xué)成就，涉及算術(shù)、代數(shù)、幾何等多個(gè)方面，采用了當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的十進(jìn)位值制記數(shù)法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的應(yīng)用數(shù)學(xué)，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整的體系?！吨荀滤憬?jīng)》是中國(guó)最古老的天文學(xué)和數(shù)學(xué)著作，主要闡明當(dāng)時(shí)的蓋天說(shuō)和四分歷法，在數(shù)學(xué)上的主要成就是介紹了勾股定理及其在測(cè)量上的應(yīng)用以及怎樣引用到天文計(jì)算。它并非標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成完整體系的著作?！赌?jīng)》是《墨子》書(shū)中的重要部分，包含了豐富的關(guān)于力學(xué)、光學(xué)、幾何學(xué)、工程技術(shù)知識(shí)和現(xiàn)代物理學(xué)、數(shù)學(xué)的基本要素，但它的重點(diǎn)并非構(gòu)建一個(gè)完整的數(shù)學(xué)體系?！秾O子算經(jīng)》是中國(guó)古代重要的數(shù)學(xué)著作，約成書(shū)于四、五世紀(jì)，主要討論了乘除法則、求面積和體積、分?jǐn)?shù)等計(jì)算方法以及一些算術(shù)難題，并非標(biāo)志中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成完整體系之作。綜上，標(biāo)志著中國(guó)古代數(shù)學(xué)形成了完整體系的是《九章算術(shù)》。"40、民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是（）。

A.自治區(qū)的人大

B.自治區(qū)人大常委會(huì)

C.自治區(qū)人民法院

D.自治區(qū)人民檢察院

【答案】：A

【解析】民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)和人民政府。本題中只有自治區(qū)的人大屬于民族自治地方的自治機(jī)關(guān)范疇。自治區(qū)人大常委會(huì)是自治區(qū)人大的常設(shè)機(jī)關(guān)，它并非自治機(jī)關(guān)；自治區(qū)人民法院是審判機(jī)關(guān)，自治區(qū)人民檢察院是法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，二者都不屬于民族自治地方的自治機(jī)關(guān)。因此本題應(yīng)選民族自治地方的人大作為正確答案。41、我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)源頭是（）。

A.《禮記》

B.《史記》

C.《詩(shī)經(jīng)》

D.《儒林外史》

【答案】：C"

【解析】本題可依據(jù)各選項(xiàng)所涉及作品的文學(xué)特點(diǎn)及地位來(lái)判斷我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭?！抖Y記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度選集，主要記載了先秦的禮制，體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想等，并非是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭?！妒酚洝肥俏覈?guó)第一部紀(jì)傳體通史，它以人物傳記的形式記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史，雖然具有很高的文學(xué)價(jià)值，但它并不是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌。它真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活面貌，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義精神，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，以寫(xiě)實(shí)主義描繪各類(lèi)人士對(duì)于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，是中國(guó)古代諷刺小說(shuō)的高峰，但它出現(xiàn)的時(shí)間較晚，并非我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭。綜上，我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)源頭是《詩(shī)經(jīng)》。"42、以下哪個(gè)選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的湖泊是新疆海拔最高、面積最大的高山湖泊，又是大西洋暖濕氣流最后眷顧的地方，因此有“大西洋最后一滴眼淚”的說(shuō)法。（）

A.賽里木湖

B.天山天池

C.喀納斯湖

D.博斯騰湖

【答案】：A"

【解析】題目為一道關(guān)于地理知識(shí)的單選題，要求選擇新疆海拔最高、面積最大的高山湖泊且有“大西洋最后一滴眼淚”說(shuō)法的選項(xiàng)。賽里木湖是新疆海拔最高、面積最大的高山湖泊，同時(shí)它是大西洋暖濕氣流最后眷顧的地方，符合有“大西洋最后一滴眼淚”的說(shuō)法。天山天池是新疆著名的高山湖泊，但它并非海拔最高、面積最大的高山湖泊，也沒(méi)有“大西洋最后一滴眼淚”的別稱(chēng)?？{斯湖是位于新疆阿勒泰地區(qū)的高山湖泊，以其美麗的自然風(fēng)光和神秘的傳說(shuō)聞名，但同樣不是海拔最高、面積最大的高山湖泊，也與“大西洋最后一滴眼淚”無(wú)關(guān)。博斯騰湖是中國(guó)最大的內(nèi)陸淡水吞吐湖，位于新疆巴音郭楞蒙古自治州，不屬于海拔最高、面積最大的高山湖泊，也沒(méi)有“大西洋最后一滴眼淚”之稱(chēng)。綜上，應(yīng)選擇賽里木湖。"43、風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制是指風(fēng)險(xiǎn)與競(jìng)爭(zhēng)及供求共同作用的原理，風(fēng)險(xiǎn)作為一種外在壓力同時(shí)作用于市場(chǎng)主體，（）是其最高層次的作用形式。

A.破產(chǎn)

B.虧損

C.盈利

D.成本

【答案】：A

【解析】風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制是風(fēng)險(xiǎn)與競(jìng)爭(zhēng)及供求共同作用的原理，風(fēng)險(xiǎn)作為外在壓力作用于市場(chǎng)主體。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，破產(chǎn)是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和風(fēng)險(xiǎn)作用的極端結(jié)果，意味著市場(chǎng)主體無(wú)法繼續(xù)經(jīng)營(yíng)，是市場(chǎng)對(duì)經(jīng)營(yíng)不善、無(wú)法適應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)的主體的淘汰機(jī)制，體現(xiàn)了風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制對(duì)市場(chǎng)主體最嚴(yán)厲的約束，是風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制最高層次的作用形式。而虧損只是經(jīng)營(yíng)出現(xiàn)負(fù)收益的一種狀態(tài)，企業(yè)還有可能通過(guò)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略扭虧為盈；盈利表明企業(yè)經(jīng)營(yíng)處于良好狀態(tài)，并非風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制發(fā)揮作用的體現(xiàn)；成本是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中的投入要素，與風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制的最高層次作用形式并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。所以風(fēng)險(xiǎn)機(jī)制最高層次的作用形式是破產(chǎn)。44、下列具體行政行為中，不在行政復(fù)議范圍內(nèi)的是（）。

A.陳某認(rèn)為行政機(jī)關(guān)對(duì)其作出的罰款處罰不合理

B.張某不服行政機(jī)關(guān)對(duì)其任免的決定

C.梁某認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯其合法的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)

D.劉某不滿(mǎn)行政機(jī)關(guān)吊銷(xiāo)其營(yíng)業(yè)執(zhí)照的處罰決定

【答案】：B"

【解析】根據(jù)《中華人民共和國(guó)行政復(fù)議法》相關(guān)規(guī)定，行政復(fù)議是公民、法人或者其他組織認(rèn)為行政主體的具體行政行為侵犯其合法權(quán)益，依法向行政復(fù)議機(jī)關(guān)提出復(fù)查該具體行政行為的申請(qǐng)。對(duì)行政機(jī)關(guān)作出的警告、罰款、沒(méi)收違法所得、沒(méi)收非法財(cái)物、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、暫扣或者吊銷(xiāo)許可證、暫扣或者吊銷(xiāo)執(zhí)照、行政拘留等行政處罰決定不服的，以及認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯合法的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)的，都可以申請(qǐng)行政復(fù)議。所以，對(duì)罰款處罰合理性存疑、認(rèn)為行政機(jī)關(guān)侵犯合法經(jīng)營(yíng)自主權(quán)、不滿(mǎn)行政機(jī)關(guān)吊銷(xiāo)營(yíng)業(yè)執(zhí)照處罰決定，均在行政復(fù)議范圍內(nèi)。而行政機(jī)關(guān)對(duì)其工作人員的獎(jiǎng)懲、任免等決定屬于內(nèi)部行政行為。內(nèi)部行政行為主要是指行政機(jī)關(guān)對(duì)行政機(jī)關(guān)工作人員的人事管理行為。根據(jù)規(guī)定，不服行政機(jī)關(guān)作出的行政處分或者其他人事處理決定的，應(yīng)依照有關(guān)法律、行政法規(guī)的規(guī)定提出申訴，不在行政復(fù)議范圍內(nèi)。"45、行政評(píng)估工作要本著（）的原則開(kāi)展。

A.實(shí)事求是

B.靠近群眾

C.以事為主

D.以人為本

【答案】：A

【解析】行政評(píng)估工作要遵循一定原則來(lái)確保評(píng)估結(jié)果的有效性、可靠性和公正性。實(shí)事求是原則要求在行政評(píng)估中從實(shí)際出發(fā)，全面、客觀、真實(shí)地反映行政活動(dòng)的情況，不夸大、不縮小，以準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)和事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行評(píng)估，這是保證評(píng)估結(jié)果科學(xué)合理的基礎(chǔ)?？拷罕婋m然是行政工作的重要理念，能了解群眾需求和意見(jiàn)，但它并非行政評(píng)估工作最核心的根本原則。以事為主沒(méi)有準(zhǔn)確體現(xiàn)行政評(píng)估應(yīng)有的本質(zhì)特征和要求。以人為本主要強(qiáng)調(diào)在行政過(guò)程中關(guān)注人的需求和發(fā)展，重點(diǎn)在行政實(shí)施環(huán)節(jié)，而非評(píng)估環(huán)節(jié)的核心原則。所以行政評(píng)估工作要本著實(shí)事求是的原則進(jìn)行。46、昆明市教育局欲申請(qǐng)財(cái)政支持，擬寫(xiě)請(qǐng)示，公文的主送機(jī)關(guān)應(yīng)為（）。

A.昆明市財(cái)政局

B.昆明市人民政府

C.云南省人民政府

D.昆明市人民政府、昆明市財(cái)政局

【答案】：B

【解析】請(qǐng)示適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)。昆明市教育局是昆明市人民政府的職能部門(mén)，申請(qǐng)財(cái)政支持屬于請(qǐng)求上級(jí)批準(zhǔn)事項(xiàng)，其上級(jí)機(jī)關(guān)為昆明市人民政府，所以應(yīng)向昆明市人民政府進(jìn)行請(qǐng)示。而昆明市財(cái)政局與昆明市教育局是平級(jí)單位，不是其上級(jí)機(jī)關(guān)，所以不能作為主送機(jī)關(guān)。云南省人民政府是昆明市教育局的上級(jí)的上級(jí)機(jī)關(guān)，并非直接上級(jí)，一般情況下不會(huì)越級(jí)請(qǐng)示。因此應(yīng)選昆明市人民政府作為主送機(jī)關(guān)。47、下崗職工H擁有4萬(wàn)元資金，若選擇開(kāi)服裝店可獲利6萬(wàn)元，開(kāi)辦養(yǎng)殖場(chǎng)能獲利3萬(wàn)元，進(jìn)行期貨投機(jī)可獲利4萬(wàn)元，那么該職工選擇開(kāi)服裝店的機(jī)會(huì)成本為（）。

A.4萬(wàn)

B.3萬(wàn)

C.6萬(wàn)

D.46萬(wàn)

【答案】：A

【解析】機(jī)會(huì)成本是指由于選擇了某一方案而放棄的其他可能方案中所能獲得的最大收益。在本題中，下崗工人H有開(kāi)服裝店、辦養(yǎng)殖場(chǎng)、進(jìn)行期貨投機(jī)這三個(gè)方案可供選擇。當(dāng)選擇開(kāi)服裝店時(shí)，放棄的方案有養(yǎng)殖場(chǎng)獲利3萬(wàn)和期貨投機(jī)獲利4萬(wàn)，其中所能獲得的最大收益為期貨投機(jī)獲利的4萬(wàn)，所以選擇開(kāi)服裝店的機(jī)會(huì)成本是4萬(wàn)。48、工作總結(jié)的重點(diǎn)內(nèi)容是（）。

A.工作經(jīng)驗(yàn)

B.感想體會(huì)

C.存在不足

D.努力方向

【答案】：A

【解析】工作總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的工作進(jìn)行全面系統(tǒng)的回顧、分析和評(píng)價(jià)。工作經(jīng)驗(yàn)是在完成工作過(guò)程中積累的行之有效的方法、技巧等，是工作總結(jié)的核心內(nèi)容之一，通過(guò)總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)?zāi)転榻窈蟮墓ぷ魈峁┙梃b和指導(dǎo)。感想體會(huì)更多側(cè)重于個(gè)人主觀的感受和想法，不是工作總結(jié)的重點(diǎn)。存在不足是要找出工作中做得不好的地方，但它只是工作總結(jié)中的一部分內(nèi)容，并非重點(diǎn)。努力方向是基于總結(jié)過(guò)去工作而制定的未來(lái)工作目標(biāo)和計(jì)劃，它是在總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)等基礎(chǔ)上確定的后續(xù)行動(dòng)方向，也不是重點(diǎn)。所以工作總結(jié)重點(diǎn)寫(xiě)的是工作經(jīng)驗(yàn)。49、行政組織的設(shè)置，需要做到因事設(shè)置崗位，依據(jù)崗位要求選拔人才，量才用人，以實(shí)現(xiàn)人盡其才、才盡其用，這體現(xiàn)了構(gòu)建行政組織（）原則。

A.依法設(shè)置

B.精簡(jiǎn)設(shè)置

C.權(quán)責(zé)一致

D.分權(quán)管理

【答案】：B

【解析】該題目所描述的行政組織設(shè)置做到因事設(shè)崗、因崗求才、量才用人，讓人才能充分發(fā)揮作用，這與精簡(jiǎn)設(shè)置原則相契合。精簡(jiǎn)設(shè)置原則強(qiáng)調(diào)行政組織要以最少的人力、物力和財(cái)力投入，獲取最大的行政效益，通過(guò)合理設(shè)置崗位并根據(jù)崗位需求選用合適人才，實(shí)現(xiàn)人盡其才、才盡其用，達(dá)到機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)、人員精干的效果。而依法設(shè)置強(qiáng)調(diào)組織設(shè)置要依據(jù)法律法規(guī)；權(quán)責(zé)一致強(qiáng)調(diào)權(quán)力和責(zé)任相匹配；分權(quán)管理強(qiáng)調(diào)權(quán)力的分配，這些都與題干所描述的內(nèi)容不相符。所以本題體現(xiàn)的是精簡(jiǎn)設(shè)置原則。50、未來(lái)科技大獎(jiǎng)于2016年1月17日設(shè)立，它是中國(guó)大陸首個(gè)由科學(xué)家、企業(yè)家群體共同發(fā)起的民間科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)。2018年9月8日，第三屆未來(lái)科技大獎(jiǎng)在北京揭曉，李家洋、袁隆平、張啟發(fā)因在系統(tǒng)性地研究（）特定性狀的分子機(jī)制和采用新技術(shù)選育高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)水稻新品種方面的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，榮獲“生命科學(xué)獎(jiǎng)”。

A.小麥

B.玉米

C.大豆

D.水稻

【答案】：D

【解析】題目主要考查對(duì)未來(lái)科技大獎(jiǎng)“生命科學(xué)獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)原因的了解。未來(lái)科技大獎(jiǎng)中，李家洋、袁隆平、張啟發(fā)是因系統(tǒng)性地研究水稻特定性狀的分子機(jī)制和采用新技術(shù)選育高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)水稻新品種中的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)而摘得“生命科學(xué)獎(jiǎng)”。題干中明確提到是“選育高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)水稻新品種”，所以研究對(duì)象是水稻，而不是小麥、玉米、大豆。故正確答案應(yīng)是研究水稻相關(guān)內(nèi)容。第二部分多選題(20題)1、“正是有了我和我的意識(shí)，才有了地球”與“沒(méi)有地球哪有我們的意識(shí)呢”這兩種觀點(diǎn)（）。

A.是對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論

B.第一種屬客觀唯心主義思想

C.第二種屬于辯證唯物主義思想

D.體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對(duì)立

【答案】：AD"

【解析】這道題考查對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題、不同哲學(xué)思想流派的理解與判斷。哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，包括思維和存在何者為第一性以及思維和存在是否具有同一性?xún)蓚€(gè)方面?！罢怯辛宋液臀业囊庾R(shí)，才有了地球”強(qiáng)調(diào)意識(shí)先于物質(zhì)，物質(zhì)依賴(lài)于意識(shí)；“沒(méi)有地球哪有我們的意識(shí)呢”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)先于意識(shí)，意識(shí)依賴(lài)于物質(zhì)，這兩種觀點(diǎn)圍繞物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性展開(kāi)討論，屬于對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的探討?！罢怯辛宋液臀业囊庾R(shí)，才有了地球”這種觀點(diǎn)把人的主觀精神，如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈等當(dāng)作世界的本原，屬于主觀唯心主義思想，而非客觀唯心主義?？陀^唯心主義把客觀精神，如上帝、理念、絕對(duì)精神等看作世界的主宰和本原?！皼](méi)有地球哪有我們的意識(shí)呢”表明物質(zhì)決定意識(shí)，這體現(xiàn)了唯物主義的基本觀點(diǎn)，但不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為就是辯證唯物主義思想。辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它不僅強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識(shí)，還強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用等內(nèi)容?！罢怯辛宋液臀业囊庾R(shí)，才有了地球”是唯心主義觀點(diǎn)，“沒(méi)有地球哪有我們的意識(shí)呢”是唯物主義觀點(diǎn)，這兩種觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義在物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性問(wèn)題上的對(duì)立。綜上，答案為該題應(yīng)選擇體現(xiàn)對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的討論以及體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義對(duì)立這兩項(xiàng)。"2、我國(guó)軟件著作權(quán)人依法享有下列權(quán)利（）。

A.發(fā)表權(quán)、署名權(quán)

B.修改權(quán)、復(fù)制權(quán)

C.發(fā)行權(quán)、出租權(quán)

D.信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、翻譯權(quán)

【答案】：ABCD

【解析】計(jì)算機(jī)軟件著作權(quán)人依法享有的權(quán)利包括發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)、復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、出租權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)、翻譯權(quán)等權(quán)利。這些權(quán)利是軟件著作權(quán)人對(duì)其作品所擁有的重要權(quán)益保障。發(fā)表權(quán)是決定軟件是否公之于眾的權(quán)利；署名權(quán)體現(xiàn)為表明開(kāi)發(fā)者身份，在軟件上署名的權(quán)利；修改權(quán)即對(duì)軟件進(jìn)行增補(bǔ)、刪節(jié)，或者改變指令、語(yǔ)句順序的權(quán)利；復(fù)制權(quán)指將軟件制作一份或者多份的權(quán)利；發(fā)行權(quán)是以出售或者贈(zèng)與方式向公眾提供軟件的原件或者復(fù)制件的權(quán)利；出租權(quán)是有償許可他人臨時(shí)使用軟件的權(quán)利；信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是以有線(xiàn)或者無(wú)線(xiàn)方式向公眾提供軟件，使公眾可以在其個(gè)人選定的時(shí)間和地點(diǎn)獲得軟件的權(quán)利；翻譯權(quán)是將原軟件從一種自然語(yǔ)言文字轉(zhuǎn)換成另一種自然語(yǔ)言文字的權(quán)利。因此題目所涉選項(xiàng)中的權(quán)利均為我國(guó)計(jì)算機(jī)軟件著作權(quán)人依法享有的權(quán)利。3、系統(tǒng)是指若干要素聯(lián)系而成的有機(jī)整體，且該有機(jī)整體功能大于各要素功能之和。以下體現(xiàn)了系統(tǒng)原理的是（）

A.夫妻本是同林鳥(niǎo)，大難臨頭各自飛

B.人心齊，泰山移

C.兄弟齊心，其利斷金

D.男女搭配，干活不累

【答案】：BCD

【解析】題目描述系統(tǒng)是若干要素聯(lián)系而成的有機(jī)整體，且有機(jī)整體功能大于各要素功能之和?！胺蚱薇臼峭著B(niǎo)，大難臨頭各自飛”體現(xiàn)的是在困難面前個(gè)體只顧自己，無(wú)法形成有機(jī)整體發(fā)揮大于各要素功能之和的作用，沒(méi)有體現(xiàn)系統(tǒng)原理；“人心齊，泰山移”意思是只要人們心向一處，共同努力，就能發(fā)揮出巨大的力量，體現(xiàn)了眾人團(tuán)結(jié)形成有機(jī)整體，整體功能大于個(gè)體功能之和，符合系統(tǒng)原理；“兄弟齊心，其利斷金”表明兄弟團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成的合力能產(chǎn)生更大的效果，體現(xiàn)了有機(jī)整體功能大于各要素功能之和，符合系統(tǒng)原理；“男女搭配，干活不累”說(shuō)明男女不同個(gè)體搭配在一起工作，能提高工作效率，產(chǎn)生更好的效果，體現(xiàn)了不同要素組成有機(jī)整體發(fā)揮更大功能，符合系統(tǒng)原理。所以應(yīng)選體現(xiàn)人們團(tuán)結(jié)協(xié)作形成有機(jī)整體發(fā)揮更大功能的選項(xiàng)。4、目前，我國(guó)存在貧富差距較大的現(xiàn)狀，縮小收入差距有助于解決這一問(wèn)題。下列舉措有助于縮小差距的是（）。

A.提高低收入者收入水平

B.擴(kuò)大高收入者比重，縮小中等收入的比重

C.堅(jiān)決取締非法收入

D.保障困難群眾的基本生活

【答案】：ACD"

【解析】縮小收入差距、解決貧富差距問(wèn)題是促進(jìn)社會(huì)公平、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要任務(wù)。提高低收入者收入水平，能夠直接增加低收入群體的經(jīng)濟(jì)資源，減少低收入群體與其他群體之間的收入落差，是縮小收入差距的直接有效方式。堅(jiān)決取締非法收入，可避免部分人通過(guò)不正當(dāng)途徑獲取巨額財(cái)富，維護(hù)收入分配秩序的公正性，從而有助于縮小不合理的收入差距。保障困難群眾的基本生活，能為困難群體提供最基本的經(jīng)濟(jì)保障，防止其與其他群體的生活水平差距進(jìn)一步拉大，有利于整體收入差距的縮小。而擴(kuò)大高收入者比重、縮小中等收入比重的做法，會(huì)使高收入群體占比增加，中等收入群體規(guī)?？s小，這樣不僅無(wú)法縮小收入差距，反而會(huì)加劇社會(huì)收入分配的不均衡，擴(kuò)大貧富差距，不利于解決貧富問(wèn)題。所以，有助于縮小差距的舉措是提高低收入者收入水平、堅(jiān)決取締非法收入以及保障困難群眾的基本生活。"5、2020年初，新型冠狀病毒疫情給眾多家庭帶來(lái)了巨大風(fēng)險(xiǎn)與考驗(yàn)，很多人毫無(wú)準(zhǔn)備地被隔離，一些老年人還面臨因病失智后無(wú)法指定監(jiān)護(hù)人的風(fēng)險(xiǎn)。范老師是一位退休教授，其老伴早年去世且膝下無(wú)兒無(wú)女，明年3月他將年滿(mǎn)70周歲，他希望在自己生日時(shí)指定一位監(jiān)護(hù)人照顧自己。下列能夠成為其監(jiān)護(hù)人的是（）。

A.范老師所在街道的居委會(huì)

B.范老師患有間歇性精神疾病的侄子

C.經(jīng)常照顧范老師生活起居的趙阿姨

D.一直受到范老師資助的山區(qū)小學(xué)生虎子

【答案】：AC"

【解析】本題可依據(jù)《中華人民共和國(guó)民法典》中關(guān)于成年人意定監(jiān)護(hù)的相關(guān)規(guī)定來(lái)分析各主體能否成為范老師的監(jiān)護(hù)人?！吨腥A人民共和國(guó)民法典》第三十三條規(guī)定，具有完全民事行為能力的成年人，可以與其近親屬、其他愿意擔(dān)任監(jiān)護(hù)人的個(gè)人或者組織事先協(xié)商，以書(shū)面形式確定自己的監(jiān)護(hù)人，在自己?jiǎn)适Щ蛘卟糠謫适袷滦袨槟芰r(shí)，由該監(jiān)護(hù)人履行監(jiān)護(hù)職責(zé)。范老師是具有完全民事行為能力的成年人，其希望指定一位監(jiān)護(hù)人照顧自己，符合意定監(jiān)護(hù)的條件。接下來(lái)分析各主體：-街道的居委會(huì)屬于組織，且愿意擔(dān)任監(jiān)護(hù)人時(shí)可以成為監(jiān)護(hù)人。但在實(shí)踐中，居委會(huì)更多的是在沒(méi)有其他合適監(jiān)護(hù)人的情況下承擔(dān)監(jiān)護(hù)職責(zé)，并且居委會(huì)的監(jiān)護(hù)往往是一種兜底性質(zhì)的監(jiān)護(hù)。相比而言，有更合適的個(gè)人作為監(jiān)護(hù)人時(shí)，一般優(yōu)先考慮個(gè)人。-間歇性精神疾病患者在精神正常時(shí)具有部分民事行為能力，在發(fā)病時(shí)不具有完全民事行為能力。由于其民事行為能力的不穩(wěn)定，可能無(wú)法可靠地履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，所以不能成為范老師的監(jiān)護(hù)人。-經(jīng)常照顧范老師生活起居的趙阿姨，屬于愿意擔(dān)任監(jiān)護(hù)人的個(gè)人，且具備完全民事行為能力，能夠在范老師喪失或者部分喪失民事行為能力時(shí)履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，因此可以成為范老師的監(jiān)護(hù)人。-一直受到范老師資助的山區(qū)小學(xué)生虎子，屬于無(wú)民事行為能力人或限制民事行為能力人，不具備監(jiān)護(hù)能力，不能成為范老師的監(jiān)護(hù)人。綜上，能夠成為范老師監(jiān)護(hù)人的是經(jīng)常照顧范老師生活起居的趙阿姨。"6、撰寫(xiě)一篇簡(jiǎn)報(bào)，一般情況下，以下符合要求的有（）。

A.要有一定的理論深度

B.簡(jiǎn)明精練

C.突出重點(diǎn)

D.字?jǐn)?shù)一般控制在千字左右

【答案】：BCD

【解析】簡(jiǎn)報(bào)是傳遞某方面信息的簡(jiǎn)短的內(nèi)部小報(bào)，是具有匯報(bào)性、交流性和指導(dǎo)性特點(diǎn)的簡(jiǎn)短、靈活、快捷的書(shū)面形式。它通常需要簡(jiǎn)明精練，用簡(jiǎn)潔的文字清晰表達(dá)核心內(nèi)容，避免冗長(zhǎng)和復(fù)雜的表述；要突出重點(diǎn)，抓住關(guān)鍵信息和主要內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)，讓讀者快速了解核心要點(diǎn)；字?jǐn)?shù)一般控制在千字左右，既能保證信息的有效傳達(dá)，又不會(huì)過(guò)于冗長(zhǎng)繁瑣。而簡(jiǎn)報(bào)重點(diǎn)在于快速傳遞信息，并不要求有一定的理論深度。所以符合撰寫(xiě)簡(jiǎn)報(bào)要求的特點(diǎn)是簡(jiǎn)明精練、突出重點(diǎn)、字?jǐn)?shù)一般控制在千字左右。7、能源按照基本形態(tài)劃分，可分為一次能源和二次能源。其中，一次能源是指天然能源，即在自然界中現(xiàn)成存在的能源；二次能源則是指由一次能源加工轉(zhuǎn)換而成的能源產(chǎn)品。以下不屬于二次能源的是（）。

A.水能

B.風(fēng)能

C.汽油

D.電能

【答案】：AB"

【解析】本題可根據(jù)一次能源和二次能源的定義來(lái)判斷各選項(xiàng)是否屬于二次能源。一次能源是指在自然界現(xiàn)成存在的能源，二次能源是指由一次能源加工轉(zhuǎn)換而成的能源產(chǎn)品。水能是自然界中江河湖海中的水體所具有的能量，是自然界現(xiàn)成存在的能源，屬于一次能源，并非二次能源。風(fēng)能是地球表面大量空氣流動(dòng)所產(chǎn)生的動(dòng)能，是在自然界中現(xiàn)成存在的能源，屬于一次能源，并非二次能源。汽油是由石油經(jīng)過(guò)煉制等加工過(guò)程得到的能源產(chǎn)品，石油屬于一次能源，所以汽油是由一次能源加工轉(zhuǎn)換而成的，屬于二次能源。電能通常是由煤炭、水能、風(fēng)能等一次能源通過(guò)發(fā)電設(shè)備加工轉(zhuǎn)換得到的能源產(chǎn)品，屬于二次能源。綜上，不屬于二次能源的是水能和風(fēng)能。"8、事業(yè)單位與行政單位的區(qū)別在于（）。

A.內(nèi)涵不同

B.擔(dān)負(fù)的職責(zé)不同

C.編制不同

D.工資待遇的來(lái)源不同

【答案】：ABCD

【解析】事業(yè)單位與行政單位在多個(gè)方面存在區(qū)別。在內(nèi)涵上，二者有著不同的本質(zhì)定義和屬性；擔(dān)負(fù)的職責(zé)方面，它們各自承擔(dān)著不同類(lèi)型的社會(huì)職能和工作任務(wù)；編制也不一樣，行政單位一般是行政編制，事業(yè)單位則有多種編制類(lèi)型；工資待遇的來(lái)源同樣存在差異，行政單位工資主要來(lái)源于財(cái)政撥款，事業(yè)單位的工資來(lái)源則較為多樣化，有財(cái)政全額撥款、差額撥款以及自收自支等情況。所以事業(yè)單位與行政單位在內(nèi)涵、擔(dān)負(fù)的職責(zé)、編制、工資待遇的來(lái)源等方面都存在區(qū)別。9、下列不屬于違約責(zé)任構(gòu)成要件的是（）。

A.必須存在違約行為

B.違約行為人主觀沒(méi)有錯(cuò)

C.違約行為和損害后果之間不存在因果關(guān)系

D.違約行為造成損害后果

【答案】：BCD

【解析】違約責(zé)任的構(gòu)成要件一般包括存在違約行為、違約行為造成損害后果以及違約行為和損害后果之間存在因果關(guān)系。存在違約行為是承擔(dān)違約責(zé)任的前提，沒(méi)有違約行為自然談不上承擔(dān)違約責(zé)任。違約行為造成損害后果表明違約方的行為給對(duì)方帶來(lái)了不利影響，這是承擔(dān)責(zé)任的一個(gè)重要依據(jù)。而違約行為和損害后果之間存在因果關(guān)系則是判定責(zé)任歸屬的關(guān)鍵，只有兩者存在因果聯(lián)系，違約方才需要為該損害后果負(fù)責(zé)。對(duì)于主觀過(guò)錯(cuò)，在違約責(zé)任的歸責(zé)中，多數(shù)情況下采用無(wú)過(guò)錯(cuò)責(zé)任原則，即無(wú)論違約行為人主觀是否有過(guò)錯(cuò)，只要存在違約行為且造成損害后果，就可能需承擔(dān)違約責(zé)任，所以違約行為人主觀是否有錯(cuò)并非違約責(zé)任構(gòu)成要件。另外，若違約行為和損害后果之間不存在因果關(guān)系，違約方無(wú)需對(duì)該損害后果承擔(dān)違約責(zé)任，所以這也不是違約責(zé)任的構(gòu)成要件。因此，違約行為人主觀沒(méi)有錯(cuò)、違約行為和損害后果之間不存在因果關(guān)系不屬于違約責(zé)任構(gòu)成要件。10、量變和質(zhì)變是事物發(fā)展變化的兩種基本狀態(tài)和形式。下列體現(xiàn)量變和質(zhì)變的關(guān)系原理的有（）。

A.南轅北轍

B.防微杜漸

C.積土成山

D.功虧一簣

【答案】：BCD"

【解析】量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理指出，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路?！胺牢⒍艥u”意思是在錯(cuò)誤或壞事剛露出苗頭時(shí)就及時(shí)制止，不讓它發(fā)展。這體現(xiàn)了要重視量變，因?yàn)樵诩?xì)微之處的變化如果不加以控制，隨著量的積累就可能引發(fā)質(zhì)的變化，防止小問(wèn)題發(fā)展成大錯(cuò)誤，體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的關(guān)系?！胺e土成山”是說(shuō)堆積土石成了高山，強(qiáng)調(diào)了通過(guò)不斷積累土這一量變過(guò)程，最終實(shí)現(xiàn)形成山的質(zhì)變，體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備這一原理?！肮μ澮缓垺敝付丫咆鸶叩纳?，只缺一筐土而不能完成，比喻做事情只差最后一點(diǎn)卻沒(méi)能完成，結(jié)果枉費(fèi)工夫。說(shuō)明只差最后一點(diǎn)的量變積累就可以實(shí)現(xiàn)質(zhì)變，但因?yàn)槿鄙龠@一點(diǎn)而未能達(dá)成，體現(xiàn)了量變對(duì)質(zhì)變的重要性以及量變和質(zhì)變的緊密聯(lián)系。“南轅北轍”意思是心想往南而車(chē)子卻向北行，比喻行動(dòng)和目的相抵觸，該詞語(yǔ)主要強(qiáng)調(diào)的是行動(dòng)與目標(biāo)方向的不一致，與量變和質(zhì)變的關(guān)系原理無(wú)關(guān)。綜上，體現(xiàn)量變和質(zhì)變關(guān)系原理的有防微杜漸、積土成山、功虧一簣。"11、下列哪些公文需要標(biāo)注聯(lián)系人（）。

A.批復(fù)

B.請(qǐng)示

C.報(bào)告

D.函

【答案】：BD

【解析】需要附注聯(lián)系人的公文通常是為了方便在公文處理過(guò)程中進(jìn)行溝通聯(lián)絡(luò)。請(qǐng)示適用于向上級(jí)機(jī)關(guān)請(qǐng)求指示、批準(zhǔn)，在上級(jí)機(jī)關(guān)處理請(qǐng)示事項(xiàng)的過(guò)程中，可能需要與請(qǐng)示單位進(jìn)行進(jìn)一步溝通，所以應(yīng)在附注處注明聯(lián)系人及聯(lián)系電話(huà)。而批復(fù)是上級(jí)機(jī)關(guān)答復(fù)下級(jí)機(jī)關(guān)的請(qǐng)示事項(xiàng)，報(bào)告是向上級(jí)機(jī)關(guān)匯報(bào)工作、反映情況等，函適用于不相隸屬機(jī)關(guān)之間商洽工作、詢(xún)問(wèn)和答復(fù)問(wèn)題等，一般不需要附注聯(lián)系人。所以需要附注聯(lián)系人的公文是請(qǐng)示。12、建設(shè)生態(tài)文明作為一場(chǎng)革命性變革，涉及（）。

A.思維觀念

B.生產(chǎn)方式

C.生活方式

D.思維方式和價(jià)值觀念

【答案】：BCD"

【解析】建設(shè)生態(tài)文明是一場(chǎng)涉及多方面的革命性變革。從思維層面來(lái)看，需要摒棄傳統(tǒng)的片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而忽視生態(tài)環(huán)境的觀念，樹(shù)立起尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的思維觀念和與之對(duì)應(yīng)的價(jià)值觀念，以正確的思維和價(jià)值導(dǎo)向引領(lǐng)生態(tài)文明建設(shè)，這體現(xiàn)了生態(tài)文明變革在思維觀念和價(jià)值理念上的要求。在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)領(lǐng)域，生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。傳統(tǒng)的高能耗、高污染生產(chǎn)方式會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成巨大破壞，而建設(shè)生態(tài)文明要求轉(zhuǎn)變?yōu)榫G色、循環(huán)、低碳的生產(chǎn)方式，提高資源利用效率，減少污染物排放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的良性互動(dòng)。同樣，生活方式也在生態(tài)文明建設(shè)的變革范圍內(nèi)。每個(gè)人的生活行為都直接或間接地影響著生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)綠色、環(huán)保、節(jié)約的生活方式，如綠色出行、適度消費(fèi)、垃圾分類(lèi)等，能夠匯聚成強(qiáng)大的生態(tài)保護(hù)力量，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)向生態(tài)文明方向發(fā)展。綜上所述，建設(shè)生態(tài)文明這場(chǎng)革命性變革涉及思維觀念、生產(chǎn)方式、生活方式以及思維方式和價(jià)值觀念。"13、與一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相比，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性包括（）。

A.所有制結(jié)構(gòu)

B.分配制度

C.宏觀調(diào)控

D.自我調(diào)節(jié)

【答案】：ABC"

【解析】社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的，既有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的共性，又具有自己鮮明的特征。與一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相比，其特殊性體現(xiàn)在多個(gè)方面。在所有制結(jié)構(gòu)方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。公有制的主體地位保障了國(guó)家能夠集中力量辦大事，同時(shí)多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展又能激發(fā)市場(chǎng)活力和創(chuàng)造力，這與一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在所有制形式和結(jié)構(gòu)上存在明顯差異。在分配制度方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存。這種分配制度既強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)的重要性，保障了勞動(dòng)者的基本權(quán)益，又通過(guò)多種分配方式鼓勵(lì)多種生產(chǎn)要素參與分配，有利于提高資源配置效率，實(shí)現(xiàn)效率與公平的統(tǒng)一，區(qū)別于一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)單純以市場(chǎng)機(jī)制決定分配的模式。在宏觀調(diào)控方面，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。國(guó)家可以運(yùn)用各種政策工具對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行有效的調(diào)節(jié)和控制，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)、充分就業(yè)、物價(jià)穩(wěn)定和國(guó)際收支平衡等宏觀經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，而一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在宏觀調(diào)控的力度和有效性上可能相對(duì)較弱。而自我調(diào)節(jié)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般共性，無(wú)論是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，都具有一定的自我調(diào)節(jié)能力，通過(guò)價(jià)格機(jī)制、供求機(jī)制和競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制等市場(chǎng)機(jī)制來(lái)實(shí)現(xiàn)資源的配置和經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，它并非社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)區(qū)別于一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的特殊性。因此，與一般市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相比，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特殊性包括所有制結(jié)構(gòu)、分配制度和宏觀調(diào)控。"14、職業(yè)道德促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能集中體現(xiàn)在（）。

A.它是個(gè)體人格素質(zhì)的重要組成部分

B.它是個(gè)體維護(hù)自身權(quán)益的根本保障

C.它是個(gè)體實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要保證

D.它是個(gè)體心理素質(zhì)的核心內(nèi)容

【答案】：AC"

【解析】職業(yè)道德促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能體現(xiàn)在多方面。職業(yè)道德是個(gè)體人格素質(zhì)的重要組成部分，良好的職業(yè)道德有助于塑造健全的人格，使個(gè)體在職業(yè)活動(dòng)中遵循道德規(guī)范，展現(xiàn)出良好的品德和行為，對(duì)個(gè)體人格的完善起到積極作用。同時(shí)，職業(yè)道德也是個(gè)體實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要保證。在職業(yè)活動(dòng)中，遵守職業(yè)道德能夠使個(gè)體更好地履行工作職責(zé)，創(chuàng)造出優(yōu)秀的工作成果，獲得他人和社會(huì)的認(rèn)可，為實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值奠定基礎(chǔ)。個(gè)體維護(hù)自身權(quán)益的根本保障主要是法律，而不是職業(yè)道德。心理素質(zhì)的核心內(nèi)容通常是情感、意志、性格等心理因素，職業(yè)道德并不屬于個(gè)體心理素質(zhì)的核心內(nèi)容。所以職業(yè)道德促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能集中體現(xiàn)在是個(gè)體人格素質(zhì)的重要組成部分以及是個(gè)體實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要保證。"15、“三教九流”中的“三教”通常是（）。

A.伊斯蘭教

B.儒教

C.道教

D.佛教

【答案】：BCD

【解析】“三教九流”是中國(guó)古代對(duì)人的地位和職業(yè)名稱(chēng)劃分的等級(jí)，其中“三教”通常指儒教、道教、佛教。儒教以孔子為宗師，尊崇儒家倫理道德，在中國(guó)歷史上長(zhǎng)期作為官方正統(tǒng)思想，對(duì)社會(huì)文化、教育、政治等方面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。道教是中國(guó)本土宗教，以道為最高信仰，追求長(zhǎng)生不老、超凡脫俗，其思想觀念、神仙信仰、養(yǎng)生方法等深入人心。佛教起源于古印度，東漢時(shí)期傳入中國(guó)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的傳播和發(fā)展，與中國(guó)本土文化相互融合，對(duì)中國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域都有廣泛而深刻的影響。而伊斯蘭教是世界性的宗教之一，公元7世紀(jì)初興起于阿拉伯半島，并非“三教”所涵蓋的內(nèi)容。因此，“三教”通常指的是儒教、道教、佛教。16、德國(guó)古典哲學(xué)中對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的有（）。

A.康德的哲學(xué)

B.費(fèi)希特的哲學(xué)

C.黑格爾的哲學(xué)

D.費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)

【答案】：CD

【解析】德國(guó)古典哲學(xué)中對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想影響最大的是黑格爾的哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)。黑格爾是德國(guó)古典唯心主義辯證法的集大成者，其辯證法思想是馬克思主義辯證法的重要理論來(lái)源之一。馬克思批判地繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核，即辯證法的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展和矛盾的觀點(diǎn)等，將其從唯心主義的體系中拯救出來(lái)，建立了唯物辯證法。費(fèi)爾巴哈是德國(guó)舊唯物主義的代表，他批判了黑格爾的唯心主義，恢復(fù)了唯物主義的權(quán)威。馬克思批判地吸取了費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。而康德的哲學(xué)和費(fèi)希特的哲學(xué)雖然也是德國(guó)古典哲學(xué)的重要組成部分，但對(duì)馬克思的唯物主義和辯證法思想的影響相對(duì)較小。所以該題應(yīng)選擇黑格爾的哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈的哲學(xué)。17、基于公平理論，當(dāng)員工感到不公平時(shí)，一般情況下會(huì)采取以下哪些選擇（）。

A.改變自己的投入與產(chǎn)出

B.改變自我認(rèn)知和對(duì)他人看法

C.離開(kāi)工作崗位

D.暴力發(fā)泄

【答案】：ABC"

【解析】在組織行為學(xué)的公平理論中，當(dāng)員工感覺(jué)到不公平時(shí)，會(huì)試圖通過(guò)多種方式來(lái)恢復(fù)心理平衡。員工可能會(huì)改變自己的投入與產(chǎn)出，例如減少投入來(lái)達(dá)到心理上對(duì)不公平的彌補(bǔ)，或者提高產(chǎn)出以試圖改變現(xiàn)狀。同時(shí)，員工也可能改變自我認(rèn)知和對(duì)他人看法，通過(guò)重新評(píng)價(jià)自己的付出和收獲，或者重新看待他人的情況，來(lái)緩解不公平感。另外，當(dāng)員工覺(jué)得不公平的狀況無(wú)法得到改善時(shí)，離開(kāi)工作崗位也是一種常見(jiàn)的選擇，以擺脫不公平的環(huán)境。而暴力發(fā)泄并非一般情況下員工應(yīng)對(duì)不公平感時(shí)的常見(jiàn)選擇，這既不符合組織正常的行為模式，也可能帶來(lái)嚴(yán)重的后果。由于題目中未給出選項(xiàng)E的內(nèi)容，無(wú)法對(duì)其進(jìn)行分析。綜上所述，員工感到不公平時(shí)，一般會(huì)采取改變自己的投入與產(chǎn)出、改變自我認(rèn)知和對(duì)他人看法、離開(kāi)工作崗位等方式。"18、2019年11月29日，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部發(fā)布對(duì)十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議第2812號(hào)建議的答復(fù)，明確將加快推動(dòng)地方發(fā)行一批鄉(xiāng)村振興專(zhuān)項(xiàng)債，集中支持高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田建設(shè)、農(nóng)村人居環(huán)境整