選擇性必修3文化交流與傳播第二十六單元源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化202X/01/01匯報(bào)人：添加章節(jié)標(biāo)題單元總結(jié)單擊此處添加章節(jié)副標(biāo)題〔網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建〕〔拓展深化〕一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻思想內(nèi)涵(1)“核心思想理念”，則其內(nèi)涵為：天人和諧、道法自然、居安思危、自強(qiáng)不息、誠(chéng)實(shí)守信、厚德載物、以民為本、仁者愛人、尊師重道、和而不同、日新月異、天下大同。(2)“中華傳統(tǒng)美德”，則其內(nèi)涵為：孝敬父母、尊師敬長(zhǎng)、團(tuán)結(jié)友愛、立志勤學(xué)、自強(qiáng)不息、謙虛禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、嚴(yán)己寬人、人貴有恥、見義勇為、整潔健身、求索攻堅(jiān)、勤勞節(jié)儉、見利思義、敬業(yè)盡責(zé)、清正廉潔、愛國(guó)愛民、天下為公。(3)“中華人文精神”，則其內(nèi)涵為：道法自然，天人合一；天下為公，大同世界；自強(qiáng)不息，厚德載物；以民為本，安民富民樂民；為政以德，政者正也；茍日新，日日新，又日新，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)；腳踏實(shí)地，實(shí)事求是；經(jīng)世致用，知行合一，躬行實(shí)踐；集思廣益，博施眾利，群策群力；仁者愛人，以德立人；以誠(chéng)待人，講信修睦；清廉從政，勤勉奉公；儉約自守，力戒奢華；中和，泰和，求同存異，和而不同，和諧相處；安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，居安思危。二、古代民本思想的發(fā)展階段(1)先秦時(shí)期是民本思想的形成階段民本思想萌芽于商周之際。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“百家爭(zhēng)鳴”建立起了民本論的基本理論框架。在當(dāng)時(shí)的學(xué)派中，儒家學(xué)派是民本思想的積極倡導(dǎo)者?？鬃犹岢觥叭省钡乃枷?；孟子提出“仁政”思想，主張“民為貴，社稷次之，君為輕”；荀子比較全面地繼承和發(fā)展了歷史上的民本思想，系統(tǒng)地提出了以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)、以王霸并用為措施、以禮法結(jié)合為保證、以利民為核心的民本思想，標(biāo)志著中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的形成。(2)漢唐時(shí)期是民本思想的發(fā)展階段漢初在總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出“民為政本”的思想；董仲舒在宣揚(yáng)“君權(quán)神授”的同時(shí)，又繼承和發(fā)揚(yáng)了先秦儒學(xué)“仁政”、民本的思想，主張將仁政與法治結(jié)合起來，以德為主，以刑為輔。唐初李世民提出了以“國(guó)依于民”為核心內(nèi)容的民本思想，并以自己的特殊地位推行這種思想的實(shí)踐。(3)明清時(shí)期是民本思想的完善階段明清之際是中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)生巨大變化的時(shí)期。在這一時(shí)期，進(jìn)步思想家將中國(guó)傳統(tǒng)民本思想推進(jìn)到了一個(gè)新的高度。他們提出“天下為主，君為客”“眾治”“不以天下私一人”等思想。這些民本思想固然有維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)利益的一面，但卻明顯地具有與反專制相結(jié)合、反映資本主義萌芽的民主因素，他們