2-文化語(yǔ)言學(xué)論文院系：信息科學(xué)與技術(shù)院專業(yè)：信息管理與信息系統(tǒng)班級(jí)：1班姓名：馬林學(xué)號(hào)：2011508097論漢字與中國(guó)文化關(guān)鍵字：漢字、中國(guó)文化、關(guān)系漢字，這一我們?nèi)粘Ｉ铍x不開的，暫且稱它為一種東西吧。我們從一出生，便生活在它所編織的環(huán)境里，直到生命的終結(jié)它依然存在。在我所知道的有限知識(shí)里，這上下五千年的歷史由它所記載，它的來(lái)源、演變、發(fā)展以我這淺陋的知識(shí)確實(shí)難以說的清楚，在此僅討論漢字與中國(guó)文化的關(guān)系。字典中漢字的注釋：漢字，亦稱中文字、中國(guó)字、國(guó)字，是漢字文化圈廣泛使用的一種文字，屬于表意文字的詞素音節(jié)文字，為上古時(shí)代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文。再到秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝才被取名為“漢字”，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)——楷書。漢字是迄今為止連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的主要文字，也是上古時(shí)期各大文字體系中唯一傳承至今的文字，有學(xué)者認(rèn)為漢字是維系中國(guó)南北長(zhǎng)期處于統(tǒng)一狀態(tài)的關(guān)鍵元素之一，亦有學(xué)者將漢字列為中國(guó)第五大發(fā)明。中國(guó)歷代皆以漢字為主要官方文字。從倉(cāng)頡造字到它演變?yōu)榧坠俏?、金文、篆書、隸書、楷書，也就代表了中國(guó)文化的發(fā)展過程。它們一步步地演變、進(jìn)化，無(wú)不與社會(huì)文化、民族文化發(fā)生密切的關(guān)系。我們的文字是我們文化的基石，漢字蘊(yùn)含著文化，而文化又直接促進(jìn)了漢字的形成，現(xiàn)如今漢字就成為了一種文化。而這其中所包含的歷史和文化及它所蘊(yùn)含的藝術(shù)文明價(jià)值是無(wú)法估量的。用來(lái)表示指人與人之間和諧的關(guān)系?？梢姀默F(xiàn)在我們所熟知的許多詞或成語(yǔ)中我們可以知道古代人的思想與觀念。我們?cè)購(gòu)臐h字來(lái)看看我們的姓名文化，在古代有“姓”、“名”、“字”、“號(hào)”之分，一個(gè)人生而有姓，同一血統(tǒng)的子孫同姓，這就是文字學(xué)告訴我們的“姓”字的意義。姓的原始意義是源于同—女性始祖的族屬共有的名稱。夏商周三代，姓的社會(huì)職能是代表有共同血緣關(guān)系的種族的稱號(hào)，所以今天一個(gè)家族有血緣關(guān)系的會(huì)有相同的姓。“名”是幼時(shí)在家供長(zhǎng)輩稱呼用的，“乳名”是由“名”簡(jiǎn)省而來(lái)，通常是為了稱呼方便或表示親昵。成年之后入社會(huì)，就得另起一個(gè)名，這個(gè)“名”也就是我們所謂的“字”，男子二十歲成人舉行冠禮時(shí)取字，女子十五歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字。取字是出于尊重的需要，出于“為長(zhǎng)者諱”的需要，供平輩和晚輩稱呼。名、字不是自取，號(hào)、別號(hào)則由自己取，也有是別人所贈(zèng)?！疤?hào)”，通常是一人一號(hào)，多則稱為別號(hào)，例如杜甫自號(hào)杜陵野老、杜陵布衣，李白號(hào)青蓮居士、蘇軾號(hào)東坡居士。名人雅士自己起的號(hào)，謂“雅號(hào)”。晉代詩(shī)人陶淵明號(hào)“五柳先生”，宋人歐陽(yáng)修晚年取號(hào)“六一居士”。人死后，后人根據(jù)其生前的事跡給予的稱號(hào)——謚號(hào)。在古代，有資格得到謚號(hào)的，不僅僅是皇帝，諸侯大夫、文武百官、皇后、妃死后，也可得謚號(hào)。作為封建社會(huì)最高統(tǒng)治者來(lái)說，其稱號(hào)可分為謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)和尊號(hào)四類。中國(guó)古代的帝王，生前有尊號(hào)、年號(hào)，死后有謚號(hào)和廟號(hào)。尊號(hào)是對(duì)某一位帝王的特殊尊稱。唐代武則天的尊號(hào)為“天冊(cè)金輪圣神皇帝”，清末之際西太后葉赫那拉氏的尊號(hào)為“慈禧端佑康頤昭穆莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)祟熙皇太后”。中國(guó)的書法是中國(guó)文化重要的一部分，二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，隨著各國(guó)文化的彼此交流，中國(guó)國(guó)粹的書法藝術(shù)品成為各國(guó)藝術(shù)家關(guān)注的對(duì)象，中國(guó)書法展覽多次赴德國(guó)、法國(guó)、美國(guó)展出，為世人所驚嘆?！皶弊直玖x，“著于竹帛為之書”。因此書就是用毛筆寫字。“書法”二字連起來(lái)解釋，一般指書法藝術(shù)，特指用毛筆寫漢字的藝術(shù)。也就是說，在漢字實(shí)用的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)，而日益藝術(shù)化的毛筆字書寫藝術(shù)。不僅形成了篆、隸、楷、行、草等幾種主要字體，還產(chǎn)生了許多風(fēng)格不同的書體流派。中國(guó)書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它汲取了中華民族文化的精華，散發(fā)出獨(dú)特和深邃的魅力，成為人類文明史上的宏偉奇觀。在書法基礎(chǔ)上建立起來(lái)的對(duì)聯(lián)是我國(guó)一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)形式，它要求對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，上聯(lián)尾字仄聲，下聯(lián)尾字平聲。這些特點(diǎn)，都和律詩(shī)有某些相似之處，因?yàn)樗怯陕稍?shī)的對(duì)偶句發(fā)展而來(lái)的，“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”（王維《山居秋暝》）、“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”（杜甫《登高》）。廣告運(yùn)用對(duì)聯(lián)這種形式，也有很長(zhǎng)歷史。據(jù)說號(hào)稱清代第一大才子的紀(jì)曉嵐是個(gè)對(duì)對(duì)子的高手，他為大柵欄一家剃頭店寫了一副門聯(lián)：“雖然毫發(fā)技藝，卻是頂上功夫”。上世紀(jì)30年代有一種“三星白蘭地”的酒一直銷路不暢，結(jié)果廠主想出一個(gè)絕招，在報(bào)上公開為一副上聯(lián)征求下聯(lián)，上聯(lián)是“五月黃梅天”，應(yīng)征者多如潮涌，當(dāng)然最匹配的下聯(lián)是“三星白蘭地”。依靠這副對(duì)聯(lián)，“三星白蘭地”名聲大振，生意興隆。上海的“寬鼎皮裝”也專門征集過對(duì)聯(lián)廣告語(yǔ)，中選的是：“寬讓三分利，鼎新一品裝”。其他廣告對(duì)聯(lián)如：“與時(shí)空同在，似日月常輝”（雷達(dá)表）、“少一份噪聲，多一份寧?kù)o”（雙鹿牌冰箱）、“百貨百態(tài)百問不煩，千客千意千拿不厭”（百貨店）、“安全來(lái)自長(zhǎng)期警惕，事故源于瞬間麻痹”（交通安全公益廣告）、“以平常心接納人生萬(wàn)種風(fēng)情，用大眼光飽覽全球時(shí)代女性”（《女性大世界》雜志）。約三千多年前，中國(guó)的先民們就使用對(duì)偶句了。如今在現(xiàn)實(shí)生活中已滲透到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。對(duì)聯(lián)與漢字及書法緊緊相扣，成為中國(guó)珍貴的文化。中國(guó)許多民俗都與漢字有關(guān)，例如：射虎，就是猜燈謎，也叫打燈虎，與漢字有著密切關(guān)系。舊時(shí)的射虎大致可以分成兩類，一類是文人射虎，謎面深?yuàn)W謎格復(fù)雜多樣謎底多為四書五經(jīng)中的原句；一類是市井燈謎，謎面謎底均很通俗。射虎是元宵節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。其中包含字謎，如：一人一張口,口下長(zhǎng)只手,猜一字。答案是拿一月又一月，兩月共半邊，上有可耕之田，下有長(zhǎng)流之川，一家有六口，兩口不團(tuán)圓。答案是用四個(gè)山字山靠山，四個(gè)川字川套川，四個(gè)口字口對(duì)口，四個(gè)十字顛倒顛。答案是田還有一則較長(zhǎng)的字謎是這樣的：下樓來(lái)，金錢“卜”落。問蒼天，“人”在何方？恨“王”孫，一直去了。詈冤家，“言”去難留?；诋?dāng)初，“吾”錯(cuò)失口。有上“交”，無(wú)下“交”，“皂”白何須問，“分”開不用“刀”，從今莫把“仇”“人”靠，“千”里相思一撇消。它的謎底一共是十個(gè)字，即：一二三四五六七八九十當(dāng)然最有趣的當(dāng)屬那些幽默又不失文化的歇后語(yǔ)。如：麥柴稈吹火--小氣（器）扯胡子過河--謙虛（牽須）過度（渡）花椒掉進(jìn)大米里--麻煩（飯）了豆腐乳做菜--哪還用言（鹽）何家姑娘給鄭家--正合適（鄭何氏