閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在繽紛的世界中，無(wú)論是個(gè)人、群體還是國(guó)家，都會(huì)面對(duì)別人對(duì)我們的定義。我們要認(rèn)真對(duì)待“被定義”，明辨是非，去蕪存真，為自己的提升助力；也要勇于通過(guò)“自定義”來(lái)塑造自我，彰顯風(fēng)華，用自己的方式前進(jìn)。以上材料能引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合你的體驗(yàn)和感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題；②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作?！疚念}解析】：這是一道引語(yǔ)類材料作文題。這道作文題，圍繞“定義”這一主題詞，引發(fā)我們思考如何面對(duì)自我和他人的關(guān)系。人是社會(huì)性的存在，我們生活在這個(gè)世界中，不可避免地會(huì)面臨來(lái)自外界的認(rèn)知、定義與評(píng)判，也就是“被定義”。這些“被定義”可能是他人基于我們的行為、成就、性格等多種因素給出的合理分析。正如古人所言：“知彼知己，方能百戰(zhàn)不殆?！绷私馑藢?duì)我們的看法，有助于我們更全面地認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處與不足。同時(shí)，這也能激發(fā)我們向更高標(biāo)準(zhǔn)努力，不斷進(jìn)步。然而，有時(shí)候，他人未必真正了解我們，給出的“定義”未必準(zhǔn)確，或者，有時(shí)候我們過(guò)度在意他人的評(píng)價(jià)，亦會(huì)讓我們失去自己的特色，陷入無(wú)盡的迷茫與焦慮。由此，材料進(jìn)一步給出“自定義”的主張，說(shuō)明人應(yīng)該活出自我，而不是只活在別人的見(jiàn)解中?！白远x”，即主動(dòng)塑造自我，按照自己的理念和方式前行。這并不意味著完全忽視外界的意見(jiàn)，而是在接納有益建議的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持自己的獨(dú)特性與創(chuàng)新性。如同一位藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)，既要尊重傳統(tǒng)技法，也要敢于突破常規(guī)，展現(xiàn)個(gè)性。唯有權(quán)衡好“被定義”與“自定義”的關(guān)系，認(rèn)清自我、反思自我、堅(jiān)持真我，我們才能收獲真正的成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步。寫作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“被定義”與“自定義”的關(guān)系，二者各自的重要意義，如何正確對(duì)待他人評(píng)價(jià)與自我認(rèn)知等角度展開(kāi)具體論證。在論說(shuō)兼顧“被定義”和“自定義”的重要性時(shí)，可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家等角度切入展開(kāi)論證，使論證更深入。在論證過(guò)程中，可以采用舉例論證、道理論證、對(duì)比論證等多種論證方法。如可以引用希臘德?tīng)栰成竦钌系捏鹧浴罢J(rèn)識(shí)你自己”，以及《云圖》中“只有通過(guò)別人的眼睛，才能真正地了解自己”的名言論證兼顧“自定義”（自我認(rèn)同）與“被定義”（他人評(píng)價(jià)）的重要意義。立意：1.堅(jiān)守自我，兼聽(tīng)他言。2.以“被定義”為鏡，正己之身。3.

在“自定義”中塑造自我，在“被定義”中完善自我?！炯炎髻p析】：在定義之間，尋找真實(shí)的自己在這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界里，我們?nèi)缤瑝m埃般渺小，卻又被無(wú)數(shù)雙眼睛凝視著。我們無(wú)法避免地成為他人眼中的某個(gè)角色，被定義，被歸類。這些定義，如同無(wú)形的枷鎖，有時(shí)束縛著我們，有時(shí)也為我們提供了方向。我常常想，我們是否曾真正地審視過(guò)這些定義？是否曾在這無(wú)數(shù)個(gè)標(biāo)簽中，找到了那個(gè)真實(shí)的自己？記得小時(shí)候，我是父母眼中的乖孩子，老師眼中的好學(xué)生，同學(xué)們眼中的學(xué)霸。這些定義如同光環(huán)，將我包裹其中，讓我一度陶醉。然而，隨著年歲的增長(zhǎng)，我開(kāi)始懷疑，這些定義是否就是我？我開(kāi)始嘗試擺脫這些束縛，去尋找那個(gè)真實(shí)的自己。我發(fā)現(xiàn)，在定義之外，還有一片廣闊的天地等待我去探索。我曾是一個(gè)內(nèi)向的人，總是害怕表達(dá)自己的觀點(diǎn)，害怕面對(duì)別人的質(zhì)疑。但在一次次的自我挑戰(zhàn)中，我逐漸學(xué)會(huì)了勇敢地站出來(lái)，用自己的聲音去發(fā)聲。我開(kāi)始在課堂上提問(wèn)，在朋友圈分享自己的見(jiàn)解，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的文章。這些行為，讓我感受到了前所未有的自由與快樂(lè)。在這個(gè)過(guò)程中，我也學(xué)會(huì)了兼聽(tīng)他言。每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)，都有自己的生活經(jīng)歷，這些都是值得尊重的。我開(kāi)始認(rèn)真傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，無(wú)論是對(duì)是錯(cuò)，都是對(duì)我認(rèn)知的一種補(bǔ)充。我明白了，兼聽(tīng)他言，不是盲從，而是為了更好地認(rèn)識(shí)自己，為了在紛繁復(fù)雜的定義中，找到那個(gè)真實(shí)的自己。在我成長(zhǎng)的道路上，有一個(gè)人給了我極大的幫助，那就是我的導(dǎo)師。他總是告訴我，要勇敢地做自己，要堅(jiān)守自我。他的話，如同一盞明燈，照亮了我前行的道路。他告訴我，每個(gè)人都有自己的閃光點(diǎn)，不必羨慕他人的成就，也不必貶低自己的價(jià)值。他鼓勵(lì)我，要有自己的信仰，有自己的追求，要有勇氣去追求自己的夢(mèng)想。在他的引導(dǎo)下，我開(kāi)始學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)自我反思。我開(kāi)始明白，那些被定義的角色，只是人生旅程中的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，而不是終點(diǎn)。我們要做的，就是在這個(gè)節(jié)點(diǎn)上，找到自己的方向，堅(jiān)定地走下去。在尋找自我的過(guò)程中，我遇到了困難，也收獲了成長(zhǎng)。我學(xué)會(huì)了在紛繁復(fù)雜的定義中，保持清醒的頭腦，堅(jiān)守自己的初心。我明白了，真正的強(qiáng)大，不是來(lái)自外界的贊譽(yù)，而是來(lái)自內(nèi)心的堅(jiān)定。在這個(gè)世界里，我們都是孤獨(dú)的旅人，都在尋找那個(gè)真實(shí)的自己。讓我們帶著勇氣，兼聽(tīng)他言，堅(jiān)守自我，在這片廣闊的天地里，綻放屬于自己的光芒?！炯炎髻p析】：共舞“被定義”，獨(dú)舞“自定義”世界如同一張大網(wǎng)，由無(wú)數(shù)“定義”交織而成。我們時(shí)時(shí)刻刻都在經(jīng)歷著“被定義”，在他人審視的目光中成長(zhǎng)、前行。然而，作為個(gè)體的主體，我們絕不能放棄“自定義”的權(quán)利，去塑造自我，展現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)采，獨(dú)立于世俗之外。學(xué)會(huì)在“被定義”中與人共舞，兼聽(tīng)則明，得失自在，從而收獲一個(gè)更加完整的自我。正如孔子所言：“三人行，必有我?guī)熝??！痹趥€(gè)人成長(zhǎng)的旅途中，我們需不斷接受“被定義”，借鑒他人多樣的視角和見(jiàn)解，拓寬視野，發(fā)現(xiàn)自身的盲點(diǎn)和不足。歷史如鑒：唐太宗在魏征反復(fù)定義如何成為一位賢明的皇帝的過(guò)程中，不斷自我約束、勵(lì)精圖治，最終開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”?，F(xiàn)實(shí)如鏡：具有寫作天賦的人被定義為作家，這不僅激勵(lì)我們投身文學(xué)創(chuàng)作，還能讓我們事半功倍地發(fā)現(xiàn)自己的潛力。保持開(kāi)放的心態(tài)，不懼“被定義”，傾聽(tīng)他人的聲音，吸收他們的智慧，為自己的成長(zhǎng)助力。但“被定義”并不意味著我們必須全然接受他人的評(píng)判?！氨欢x”也需要一個(gè)明辨是非、去偽存真的過(guò)程。魯迅曾破開(kāi)千年迷霧，提出振聾發(fā)聵之問(wèn)：“郭巨埋兒”是否可以成為“孝”的定義？孝順是否可以超越人性，損害生命？今日之我們，身處高考考場(chǎng)，亦應(yīng)以此為鑒，理性思考，是否應(yīng)全盤接受父母的安排，包括放棄自己的興趣，選擇長(zhǎng)輩眼中光明的專業(yè)。當(dāng)沖突不可避免，當(dāng)他人并不完全理解我們時(shí)，何不勇敢地拒絕“被定義”，保持優(yōu)雅的獨(dú)舞姿態(tài)？以“自定義”的姿態(tài)起舞，同樣可以塑造自我，展現(xiàn)風(fēng)華！莎士比亞曾言：“多聽(tīng)，少說(shuō)，接受每一個(gè)人的責(zé)難，但保留你的最后裁決。”他人的“定義”或許僅供參考，真正決定我們?nèi)松壽E的，是我們“自定義”的選擇與行動(dòng)。翻閱古籍，多少文人墨客不在意世人的非議，堅(jiān)定自我，樹(shù)立精神的標(biāo)桿？王安石不畏司馬光等人的“三不足”罪名，堅(jiān)定地將“天變不足畏、人言不足恤、祖宗不足法”作為變法的“自定義”，以赤子之心名垂千古。環(huán)顧四周，又有多少青春少年不畏流言，勇往直前，活出人生的風(fēng)采？“留守狀元”鐘芳蓉不在意他人的議論，堅(jiān)持自己的