反今天我們探討的是觀念引導(dǎo)技術(shù)還是技術(shù)引導(dǎo)觀念這一辯題。既然如此，我們先來明確一下辯題的意義，觀念是指人類支配行為的主觀意識(shí)。而技術(shù)涵蓋了人類生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志性事物，是生存和生產(chǎn)工具、設(shè)施、裝備、語言、數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)、信息記錄等的總和。引導(dǎo)是帶領(lǐng)，指引。

我們來看，這里談?wù)摰囊粋€(gè)問題是誰引導(dǎo)誰，而不是誰影響誰，請(qǐng)對(duì)方辯友注意了。我方觀點(diǎn)是觀念引導(dǎo)技術(shù)，原因如下，第一，觀念是我們?nèi)祟悓?duì)于技術(shù)的大方向的控制，也就是說，今天觀念指導(dǎo)技術(shù)的發(fā)展方向，我方不否認(rèn)，技術(shù)會(huì)帶來一定的影響，但是這并不是技術(shù)引導(dǎo)觀念的論證。第二，技術(shù)的發(fā)展整體過程是一個(gè)探索過程，如果沒有正確觀念的引導(dǎo)，技術(shù)必然走向一個(gè)科技濫用的過程。

第三，觀念的發(fā)展過程雖然會(huì)受到一些技術(shù)的影響，但是，一些基本的，最重要的部分，是不會(huì)因?yàn)榧夹g(shù)的產(chǎn)生而改變的。

我們今天探討這么一個(gè)問題，必然要立足于現(xiàn)實(shí)，今天的辯論不是一場文字游戲，請(qǐng)對(duì)方辯友在舉出您的例子的時(shí)候，回顧一下，您這些例子是否論證了技術(shù)引導(dǎo)觀念而不是影響觀念。

綜上所訴，我方認(rèn)為觀念引導(dǎo)技術(shù)。謝謝

正

技術(shù)，泛指現(xiàn)實(shí)中各方面人類的生產(chǎn)發(fā)展中的工具，設(shè)備，知識(shí)等。

觀念，泛指人們對(duì)某一客觀事物或現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)。

引導(dǎo)，引領(lǐng)，發(fā)展方向

我們今天看，到底是技術(shù)引導(dǎo)觀念，還是觀念引導(dǎo)技術(shù)，就是看，誰對(duì)誰的影響更大。或者誰更能促進(jìn)誰的發(fā)展方向。

我方認(rèn)為，技術(shù)引導(dǎo)觀念

1技術(shù)的出現(xiàn)引導(dǎo)人觀念的產(chǎn)生

2技術(shù)引導(dǎo)人們現(xiàn)有觀念的轉(zhuǎn)變。

3技術(shù)引導(dǎo)人們觀念的實(shí)施方法。

謝謝各位。

其實(shí)影響大也不一定是引導(dǎo)舉出一個(gè)例子來說明技術(shù)的出現(xiàn)引導(dǎo)人觀念的產(chǎn)生

在細(xì)胞學(xué)微操技術(shù)出現(xiàn)后，人們的觀念從原來的一定要親生到可以從精子庫中尋找好的精卵子作為受精卵發(fā)育，這個(gè)不是一種觀念的引導(dǎo)么？

對(duì)方辯友今天說了一個(gè)很有趣的例子，我們一定要親生的觀念，這個(gè)是怎么樣的一種觀點(diǎn)？中國自古以來就有過繼一說，而現(xiàn)在國內(nèi)外更是有領(lǐng)養(yǎng)的方式，對(duì)方辯友，這些也是您的為細(xì)胞微操技術(shù)出現(xiàn)后才有的么？請(qǐng)對(duì)方辯友舉出一個(gè)技術(shù)引導(dǎo)人們現(xiàn)有觀念的轉(zhuǎn)變的例子來說明您方觀念。

恩，所以對(duì)方便又告訴我們，今天細(xì)胞微操技術(shù)的出現(xiàn)是演繹了現(xiàn)代過繼的傳代方式。。。

對(duì)方便有今天說了很多，不外乎是想告訴我們，今天技術(shù)是因?yàn)槿说囊庾R(shí)而產(chǎn)生的，

而人的意識(shí)便是觀念。

但是作為意識(shí)觀念，是否應(yīng)該建立在現(xiàn)有的客觀現(xiàn)實(shí)之上呢？

謝謝。。。

關(guān)于例子，很簡單，人們?cè)瓉戆阏J(rèn)為生男女是媽媽決定的，但是，染色體染色技術(shù)出現(xiàn)后，才扭轉(zhuǎn)了這樣的觀念哦。。

謝謝

請(qǐng)教對(duì)方辯友了，今天對(duì)方辯友說，技術(shù)沒有觀念的引導(dǎo)會(huì)導(dǎo)致泛濫。那，技術(shù)之間的相互作用是否能解決這樣的問題呢？

例如空氣凈化的技術(shù)能夠解決技術(shù)對(duì)空氣的污染？對(duì)方辯友能否論證，觀念引導(dǎo)是技術(shù)泛濫的決定因素呢？謝謝

對(duì)方辯友，我何時(shí)何地說過您所說的觀念導(dǎo)致科技泛濫這句話??？您想扣帽子，至少用我說過的話吧

對(duì)方辯友原話好像是，脫離觀念引導(dǎo)，技術(shù)必然走向泛濫？

技術(shù)之間的相互制約，能夠有效地解決技術(shù)泛濫的問題啊。

想請(qǐng)教對(duì)方辯友了。今日染色體技術(shù)的應(yīng)用改變了人們對(duì)生育的觀念，這點(diǎn)對(duì)方辯友如何看待？

對(duì)方辯友啊，您那句話，我還是沒有說過啊，您是不是能仔細(xì)回顧一下呢？染色體技術(shù)改變我們對(duì)女性的指責(zé)，其實(shí)啊，我們回顧一下，歷史上一直質(zhì)疑生男生女是母親的緣故這一說法了啊。對(duì)方辯友，只不過我們以前沒有真憑實(shí)據(jù)能夠說服有那些看法的人么。你怎么能說是一種觀念的產(chǎn)生呢？

哪對(duì)方辯友還是承認(rèn)了，至少至少地，今天技術(shù)改變了那些母親的就有觀念，把他們的觀念推向更美好的方向嘛。最后想請(qǐng)教對(duì)方辯友了，您今天比較誰引導(dǎo)誰，比較標(biāo)準(zhǔn)在何處呢？謝謝。

對(duì)方辯友，我方立論中已經(jīng)提醒您了，請(qǐng)您注意您的例子到底是引導(dǎo)還是影響，這兩個(gè)不是同義詞，謝謝。我方的判斷標(biāo)準(zhǔn)很簡單，誰為誰服務(wù)，誰引導(dǎo)誰，請(qǐng)對(duì)方辯友注意，今天的觀念不是觀點(diǎn)，不是誰說了一句話就是全人類的觀念。

請(qǐng)問對(duì)方辯友，您今天的所有例子都是技術(shù)影響了觀念，您到底能不能舉出一個(gè)例子來論證技術(shù)引導(dǎo)觀念。

對(duì)方辯友一開始就說，影響不等于引領(lǐng)，哪影響發(fā)展方向，明確發(fā)展方向，算不算引導(dǎo)了呢？？

同樣的例子好了，人流技術(shù)的出現(xiàn)，有人認(rèn)為是醫(yī)學(xué)進(jìn)步，有人是褻瀆生命，對(duì)方便又說，改變的只能是人類的觀點(diǎn)，那請(qǐng)問2者誰不是人類？

對(duì)方辯友啊，您說影響發(fā)展方向，又加上了明確發(fā)展方向，您到底想說明哪一個(gè)??？人流技術(shù)的出現(xiàn)并不止在現(xiàn)在，請(qǐng)對(duì)方辯友尊重事實(shí)，好嗎？這些觀點(diǎn)是觀念么？

哪按照對(duì)方辯友的意思，人類的觀念應(yīng)該統(tǒng)一，但是，中西文化的傳統(tǒng)觀念本身就有差異，到底是我們跑偏了還是他們跑篇了呢？

對(duì)方辯友一直說影響發(fā)展方向不叫引導(dǎo)，服務(wù)于才算。

哪請(qǐng)教對(duì)方辯友了，人民代表服務(wù)群眾，但是群眾又引導(dǎo)決定誰是人大代表。那到底是誰引導(dǎo)誰呢？

對(duì)方辯友，中西文化的偏差是有，可是最基本的觀念卻是相同的，全世界哪一個(gè)國家沒有禁止毒品販賣了呢？人大代表是不是群眾的一份子?。渴遣皇侨罕姷乃枷?yún)R總?。磕故桥e出一個(gè)實(shí)