站名：站名：年級(jí)專業(yè)：姓名：學(xué)號(hào)：凡年級(jí)專業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)錯(cuò)寫、漏寫或字跡不清者，成績(jī)按零分記?！堋狻€…………第1頁(yè)，共2頁(yè)南京醫(yī)科大學(xué)康達(dá)學(xué)院《中國(guó)戲曲史研究》2024-2025學(xué)年第一學(xué)期期末試卷題號(hào)一二三四總分得分批閱人一、單選題（本大題共20個(gè)小題，每小題2分，共40分．在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的．）1、中國(guó)古代的唐朝是一個(gè)繁榮昌盛的時(shí)期。以下關(guān)于唐朝的表述，準(zhǔn)確的是：（）A.政治開(kāi)明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，對(duì)外交流頻繁B.實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展C.詩(shī)歌、書法、繪畫等藝術(shù)領(lǐng)域取得了極高的成就D.以上選項(xiàng)均正確2、中國(guó)古代的明朝在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面都有獨(dú)特的發(fā)展。以下關(guān)于明朝的敘述，正確的是：（）A.廢除丞相制度，加強(qiáng)了皇權(quán)B.鄭和下西洋，加強(qiáng)了中外交流C.出現(xiàn)了資本主義萌芽，商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展D.以上選項(xiàng)均正確3、在古代羅馬的法律體系中，公民法和萬(wàn)民法的適用范圍不同。公民法主要適用于羅馬公民，萬(wàn)民法適用于羅馬境內(nèi)的所有自由民。那么，公民法和萬(wàn)民法融合的標(biāo)志是什么？（）A.《十二銅表法》的頒布B.查士丁尼法典的編纂C.羅馬帝國(guó)的建立D.萬(wàn)民法的形成4、在中世紀(jì)的歐洲，基督教在社會(huì)生活中占據(jù)著極其重要的地位。教會(huì)不僅擁有巨大的精神權(quán)威，還掌握著大量的土地和財(cái)富。當(dāng)時(shí)的教會(huì)學(xué)校是主要的教育機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了眾多的神職人員和學(xué)者。此外，教會(huì)還對(duì)政治事務(wù)有著一定的影響力。那么，以下關(guān)于中世紀(jì)歐洲教會(huì)權(quán)力的描述，不正確的是：（）A.教會(huì)可以干涉國(guó)王的婚姻和繼承問(wèn)題B.教會(huì)有權(quán)征收高額的宗教稅C.教會(huì)完全控制了國(guó)家的行政和司法權(quán)力D.教會(huì)可以對(duì)違背教義的人進(jìn)行審判5、中國(guó)古代的政治制度不斷演變和發(fā)展。以下關(guān)于唐朝三省六部制的敘述，不正確的是：（）A.三省分別為中書省、門下省和尚書省，分工明確，相互制約B.六部隸屬于尚書省，分別負(fù)責(zé)不同的政務(wù)C.三省六部制提高了行政效率，加強(qiáng)了中央集權(quán)D.唐朝的三省六部制是對(duì)秦漢以來(lái)政治制度的全盤否定6、古希臘是西方文明的重要源頭之一，其哲學(xué)思想對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家，他提出了“理念論”。以下關(guān)于柏拉圖“理念論”的表述，錯(cuò)誤的是：（）A.柏拉圖認(rèn)為世界由理念世界和現(xiàn)實(shí)世界所組成，理念世界是真實(shí)而完美的，現(xiàn)實(shí)世界是對(duì)理念世界的模仿和分有B.柏拉圖的“理念論”試圖為人們提供一種對(duì)世界本質(zhì)的深刻理解和解釋C.柏拉圖認(rèn)為只有哲學(xué)家能夠認(rèn)識(shí)到理念世界的真相，從而應(yīng)該成為國(guó)家的統(tǒng)治者D.柏拉圖的“理念論”完全脫離了現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題沒(méi)有任何幫助7、古代印度的種姓制度影響深遠(yuǎn)，以下關(guān)于種姓制度的描述，哪一項(xiàng)是錯(cuò)誤的？（）A.分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級(jí)B.各等級(jí)之間界限森嚴(yán)，不能通婚C.種姓制度促進(jìn)了社會(huì)的公平與和諧D.至今仍在一定程度上影響著印度社會(huì)8、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國(guó)歷史上的重要事件。以下關(guān)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，闡述恰當(dāng)?shù)氖牵海ǎ〢.南方的奴隸制經(jīng)濟(jì)與北方的資本主義工業(yè)經(jīng)濟(jì)之間的矛盾B.領(lǐng)土擴(kuò)張導(dǎo)致的南北在新州實(shí)行何種制度的爭(zhēng)端C.南北在關(guān)稅、市場(chǎng)等方面的利益沖突D.以上選項(xiàng)均正確9、中國(guó)古代的對(duì)外交往歷史悠久，絲綢之路、鄭和下西洋等都是對(duì)外交往的重要事件。對(duì)外交往促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)、文化的交流和融合。那么，鄭和下西洋的主要目的是？（）A.宣揚(yáng)國(guó)威B.開(kāi)拓海外市場(chǎng)C.尋找建文帝D.發(fā)展海外貿(mào)易10、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)思想文化解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)歐洲乃至世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。請(qǐng)問(wèn)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先興起于意大利的主要原因是什么？（）A.意大利的商業(yè)和手工業(yè)發(fā)達(dá)B.意大利保存了大量古希臘羅馬文化遺產(chǎn)C.城市新興資產(chǎn)階級(jí)的興起D.以上都是（分值：5分）11、伊斯蘭教在中世紀(jì)的阿拉伯地區(qū)興起，并迅速傳播到世界各地。以下關(guān)于伊斯蘭教產(chǎn)生和發(fā)展的敘述，不正確的是：（）A.穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教，其教義和經(jīng)典對(duì)信徒的生活和行為有著嚴(yán)格的規(guī)范B.伊斯蘭教的傳播促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一，并建立了強(qiáng)大的阿拉伯帝國(guó)C.伊斯蘭教在傳播過(guò)程中與當(dāng)?shù)匚幕嗷ト诤?，形成了各具特色的伊斯蘭文化D.伊斯蘭教的發(fā)展始終一帆風(fēng)順，沒(méi)有遇到任何內(nèi)部和外部的挑戰(zhàn)和阻礙12、在古希臘文明中，雅典的民主政治制度具有重要的地位和影響力。然而，這種民主制度也存在一定的局限性。以下關(guān)于雅典民主政治局限性的描述，不正確的是：（）A.只有成年男性公民有參與政治決策的權(quán)利，婦女、奴隸和外邦人被排除在外B.決策過(guò)程往往依賴于多數(shù)人的意見(jiàn)，容易導(dǎo)致決策的不科學(xué)性和短視性C.公民大會(huì)的頻繁召開(kāi)耗費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，影響了人們的正常生產(chǎn)和生活D.雅典的民主政治制度在當(dāng)時(shí)是一種完美無(wú)缺的政治體制，沒(méi)有任何缺陷13、伊斯蘭教在世界歷史上有著重要的地位，以下關(guān)于伊斯蘭教發(fā)展歷程的表述，哪一個(gè)是不正確的？（）A.穆罕默德創(chuàng)立了伊斯蘭教B.伊斯蘭教的傳播促進(jìn)了阿拉伯半島的統(tǒng)一C.伊斯蘭教在中世紀(jì)的歐洲廣泛傳播，成為主流宗教D.伊斯蘭教對(duì)文化、科學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響14、近代以來(lái)，科學(xué)社會(huì)主義理論不斷發(fā)展，以下關(guān)于馬克思主義誕生的表述，哪一項(xiàng)是不準(zhǔn)確的？（）A.是工業(yè)革命推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物B.批判地繼承了德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義C.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生D.馬克思主義誕生后立刻在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播和應(yīng)用15、古代羅馬的法律制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，以下關(guān)于羅馬法的表述，哪一個(gè)是不準(zhǔn)確的？（）A.羅馬法分為公民法和萬(wàn)民法B.《十二銅表法》是羅馬成文法的開(kāi)端C.羅馬法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等D.羅馬法對(duì)近代歐美國(guó)家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響16、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，三大戰(zhàn)役基本消滅了國(guó)民黨軍隊(duì)的主力。請(qǐng)問(wèn)，三大戰(zhàn)役分別是指哪三個(gè)戰(zhàn)役？（）A.遼沈戰(zhàn)役、淮海戰(zhàn)役、平津戰(zhàn)役B.濟(jì)南戰(zhàn)役、渡江戰(zhàn)役、上海戰(zhàn)役C.孟良崮戰(zhàn)役、萊蕪戰(zhàn)役、豫東戰(zhàn)役D.晉中戰(zhàn)役、石家莊戰(zhàn)役、四平戰(zhàn)役（分值：5分）17、啟蒙運(yùn)動(dòng)是18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。以下關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)思想家及其主張的搭配，不正確的是：（）A.伏爾泰——倡導(dǎo)君主立憲制，主張?zhí)熨x人權(quán)B.孟德斯鳩——提出三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)權(quán)力的制衡C.盧梭——主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)說(shuō)D.康德——強(qiáng)調(diào)理性和自由，反對(duì)君主專制18、在古代羅馬，法律制度不斷發(fā)展和完善。以下關(guān)于羅馬法的表述，不準(zhǔn)確的是：（）A.羅馬法對(duì)近代西方法律制度的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響B(tài).羅馬法強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，保護(hù)了奴隸主階級(jí)的利益C.羅馬法的體系非常完備，涵蓋了社會(huì)生活的各個(gè)方面，不存在任何缺陷D.羅馬法在發(fā)展過(guò)程中不斷適應(yīng)社會(huì)的變化和需求19、近代以來(lái)，歐洲列強(qiáng)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行殖民擴(kuò)張，給被殖民地區(qū)帶來(lái)了巨大的影響。以下關(guān)于歐洲殖民擴(kuò)張的影響，不恰當(dāng)?shù)氖牵海ǎ〢.歐洲列強(qiáng)通過(guò)殖民掠奪，獲取了大量的財(cái)富和資源，促進(jìn)了本國(guó)資本主義的發(fā)展B.殖民擴(kuò)張打破了被殖民地區(qū)的封閉狀態(tài)，傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)方式和文化，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐默F(xiàn)代化進(jìn)程C.歐洲列強(qiáng)在殖民過(guò)程中對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行殘酷的剝削和壓迫，導(dǎo)致了民族矛盾和社會(huì)沖突的加劇D.歐洲殖民擴(kuò)張完全是一種罪惡的行為，沒(méi)有給被殖民地區(qū)帶來(lái)任何積極的影響20、辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度。請(qǐng)問(wèn)，辛亥革命的指導(dǎo)思想是什么？（）A.三民主義B.民主與科學(xué)C.馬克思主義D.無(wú)政府主義（分值：5分）二、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，共15分)1、（本題5分）分析新文化運(yùn)動(dòng)興起的原因、主要內(nèi)容和對(duì)中國(guó)思想解放的作用。2、（本題5分）分析古代中國(guó)專制主義中央集權(quán)制度的演變趨勢(shì)和影響。3、（本題5分）簡(jiǎn)述歐洲中世紀(jì)封建制度的主要特征和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。三、材料分析題（本大題共5個(gè)小題，共25分)1、（本題5分）“文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑藝術(shù)體現(xiàn)了人文主義的審美觀念?！备鶕?jù)材料談?wù)勎乃噺?fù)興時(shí)期的主要雕塑作品、雕塑家及其作品所體現(xiàn)的人文主義審美觀念和藝術(shù)成就。2、（本題5分）閱讀以下關(guān)于古代阿拉伯文化的材料：“古代阿拉伯文化融合了東西方文化的精華，在數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)等方面取得了顯著成就?！短旆揭棺T》是阿拉伯文學(xué)的瑰寶?！闭?qǐng)依據(jù)此材料，分析古代阿拉伯文化的特點(diǎn)、成就以及其在世界文化交流中的地位。3、（本題5分）材料：“中世紀(jì)的歐洲，基督教在社會(huì)生活中占據(jù)著重要地位。封建莊園經(jīng)濟(jì)盛行，城市逐漸興起。同時(shí)，歐洲經(jīng)歷了多次十字軍東征。”請(qǐng)根據(jù)上述材料，分析中世紀(jì)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)和宗教狀況，探討城市興起的原因和影響，以及十字軍東征的目的和后果。4、（本題5分）材料：“五四運(yùn)動(dòng)，外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊?！标U述五四運(yùn)動(dòng)的起因、主要經(jīng)過(guò)、歷史意義，分析其對(duì)中國(guó)現(xiàn)代歷史發(fā)展的重要推動(dòng)作用。5、（本題5分）材料：“19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在第二次工