《歸園田居》微課設(shè)計學(xué)習(xí)目標(biāo)1、感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界；2、學(xué)會欣賞詩歌意境，培養(yǎng)詩歌鑒賞的能力。一、導(dǎo)入有這樣一位詩人，他向往祥和和安寧、與世隔絕的世外桃源；有這樣一位隱士，他淡泊名利，陶然于耕作；有這樣一位耕者，他一生種菊、愛菊，活得像菊花一樣高潔、飄逸，千年已過，我們還想回味那菊花的清香、品讀那高潔的人格魅力。同學(xué)們，我剛才說的是誰呢？——陶淵明。今天我們就來學(xué)習(xí)陶淵明的一首田園詩?！稓w園田居》（其一）二、整體感知1、首先請同學(xué)們自由朗讀一遍詩歌。注意讀準(zhǔn)字音，并把握節(jié)奏。）（教師提示正音；節(jié)奏：221或212）2、把握詩眼：師：同學(xué)們，詞有詞眼，詩有詩眼，題有題眼，結(jié)合詩歌內(nèi)容，同學(xué)們能說說，本首詩的詩眼是什么嗎？——?dú)w，歸向了哪里？（田園）3、詩中哪些句子都在描寫田園呢？請找出來。三、品析田園景色，感受意境，體會感情。（一）描寫田園的句子方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。（二）討論：陶淵明歸去的田園是一個怎樣的地方呢？1、問題設(shè)置：陶淵明歸去的田園有哪些意象呢？（有：方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴）2、這些意象又組成了一幅怎樣的畫面？給我們營造了一種怎樣的意境呢？——詩人只是簡筆勾勒幾筆，便把一幅自由、閑適的田園生活圖景，展現(xiàn)在我們眼前。這里有方宅草屋的田園空曠；有桃李榆柳的花果（馥郁芬芳）飄香；有村落炊煙的溫馨可人；有雞鳴狗吠的祥和、幽靜；這是用最樸實(shí)無華的筆墨描繪出的一幅恬淡、安寧的鄉(xiāng)間生活畫卷。（板書：寧靜、恬淡）（三）體會情感王國維說：“一切景語皆情語”，這樣恬靜、和諧的鄉(xiāng)間生活圖景中又蘊(yùn)藏著詩人怎樣的感情呢？換句話說，回歸到田園的詩人心情如何呢？（請用文中原話回答）——詩人說了：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！狈治觯?、這里有幾個詞語很值得我們品一品“有余閑”，多么愜意、悠閑；2、“樊籠”指什么？我們結(jié)合注釋得知這里比喻官場。“樊籠”這個詞給人以拘束、不自由的感覺，這個詞呼應(yīng)了前文的那個詞語？“塵網(wǎng)”。3、曾經(jīng)在官場就猶如失去自由的鳥兒和池魚一般每天強(qiáng)顏歡笑、搖尾乞憐，哀哀無告、苦苦掙扎，一個“誤”字寫盡了詩人置身官場時無限悔恨和辛酸，這里的“羈鳥”“池魚”來隱喻誤落塵網(wǎng)的自己?。　熬迷诜\”有翅難飛，行為人役，心為俗累，寄人籬下，仰人鼻息。所以“復(fù)得返自然”中的“復(fù)得”才會讓詩人感到無比的歡喜，發(fā)自內(nèi)心的歡愉，可能你眼中平凡、普通的鄉(xiāng)間農(nóng)村圖景才會那么美麗，只因他已經(jīng)有了詩人生命的化入，精神的融入?？梢娛侨藲w去后的心情是無比欣喜、自由舒暢的。院子的無塵雜，也是心中的無煩心之事的寫照。（教師板書：歡喜、舒暢）(四)探究：為何普通之景卻如此歡喜呢？（過渡）有生命的化入，精神的化入，所以作者的歡喜是深沉的，是發(fā)自他的靈魂深處的響亮呼喚，我們還可以從哪里看出來呢？是怎么體現(xiàn)的呢？——對，就是“少無世俗韻，性本愛丘山?！弊阼痹凇赌菢洹芬晃闹姓f：“人若能時時親近大自然，會較容易記住自己的本色”何況詩人的本性就是熱愛大自然的，那么他回到了田園其實(shí)是回到了他心靈的本真，他怎么能不高興呢？a他筆下的田園風(fēng)光也是純真質(zhì)樸的，你看沒有渲染，沒有修飾，只是用最簡練的筆墨描畫出鮮明的形象，這里運(yùn)用白描手法，這是契合自己的心境的，契合自然的本真的，形式成功地融入內(nèi)容的筆芯了。（板書：白描）b田園景物整體畫面是恬靜自然的，平和質(zhì)樸的，靜景之中“裊裊炊煙，狗吠雞鳴”使得靜止的畫面活躍靈動了起來，那何嘗不是詩人回歸之時情感的躍動呢。靜態(tài)的景為著心靈的寧靜而來，動態(tài)的景為著躍動的心情而來。動靜結(jié)合的手法妙不可言。（板書：動靜結(jié)合）四、知人論世，探究深層主旨和人格品質(zhì)1、問題設(shè)置：陶淵明早年29歲以前也曾有“大濟(jì)蒼生”的宏偉志向，29歲到41歲步入官場，41歲以后歸隱田園，直至63歲終老田園，這便是他的一生。在那個萬千士子只過仕途橋的封建時代里，陶淵明身為男子，難道不為全家人的生計著想？陶淵明的祖父、父輩也是仕宦，到他時，家道衰微，難道他不想重振家業(yè)？然而他生活的東晉時代，社會動蕩，時局不穩(wěn)，（3個朝代，10個皇帝）政治黑暗，門閥森嚴(yán)；加上他“愛丘山”的本性使然，官場對于他而言實(shí)在是痛苦的深淵，唯有歸去才是他最好的選擇，最適合他的選擇。我們通過詩歌的品析，可以體味到陶淵明歸去的行為背后是堅定的靈魂指向，歸，是心靈之歸。（板書：心靈之歸）2、盡管歸去后“夏日常抱饑，冷夜無被眠”“饑來驅(qū)我去，不知意何之？”“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”《五柳先生傳》，為了自由，陶淵明付出了勞苦饑寒的慘重代價，但他卻堅定地說“饑凍雖切，違己交病”（饑寒雖然來得迫切，但違背本意身心都會感到痛苦）。這就是他的“守拙歸園田”守住的是自己精神上的自由和獨(dú)立，守住的是氣節(jié)，守住的是情操、是品格。（板書：高潔情操、率真自然）這便是那位隱士、那位耕者、那位跨越千年而散發(fā)清香的偉大詩人，陶淵明，讓我們向他致敬！最后將一句話送給大家：德國哲學(xué)家荷爾德林說：“世界充滿時勞績，然而人詩意的棲居在大地上?！蔽?、板書設(shè)計歸園田居——陶淵明守拙：高潔、率真歸——————田園（心靈之歸）（寧靜、恬淡、溫馨）