2025年部編版新教材語文八年級上冊第六單元教學(xué)設(shè)計23.《孟子》三章【教學(xué)目標(biāo)】1誦讀課文，能借助注釋和工具書讀通文意，理解基本內(nèi)容。2.通過反復(fù)誦讀學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。3.結(jié)合實際體會“人和”和“施行仁政”的重要性，以及在困境和憂患中奮發(fā)向上的精神；理解“生于憂患，死于安樂”的含義，從中得到教益，增強憂患意識；樹立正確的人生觀和價值觀?！窘虒W(xué)重點】1誦讀課文，能借助注釋和工具書讀通文意，理解基本內(nèi)容。2.通過反復(fù)誦讀學(xué)習(xí)古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭手法的表達(dá)效果。【教學(xué)時數(shù)】3課時。【教學(xué)過程】第一課時：《得道多助，失道寡助》一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，你知道“四書”和“五經(jīng)”嗎？對，“四書”：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》?！拔褰?jīng)”：《詩經(jīng)》《尚書》《周禮》《易經(jīng)》《春秋》。《孟子》是一部記錄孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀念和政治活動的書。這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)《孟子》三章中的《得道多助，失道寡助》。二、走進(jìn)課文（一）資料助讀（展示課前預(yù)習(xí)）1.關(guān)于孟子孟子：名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期儒家學(xué)派的代表人物。漢武帝時“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，孟子和孔子一樣，成為封建統(tǒng)治者尊崇的偶像；到了唐代已將孔子和孟子并稱；元、明時孟子被稱為“亞圣”。2.諸子散文，指的是戰(zhàn)國時期各個學(xué)派的著作，反映著不同學(xué)派的思想傾向、政治主張和哲學(xué)觀點。春秋戰(zhàn)國時期，“百家競作，九流并起?！备鞣N思想流派的代表人物紛紛著書立說，宣傳自己的社會政治主張。諸子的文章，各具風(fēng)采。在這一時期比較重要的有儒、法、道、墨四家。諸子散文以說理議論為主，但亦有記敘成分，如故事寓言等。一般有三個階段：第一個階段是春秋末期至戰(zhàn)國初期，以《老子》《論語》《墨子》為代表，這一時期的散文，篇幅短小，多是片段式、語錄體的文章，詞約義豐，富含哲理，并包含部分記事的內(nèi)容；第二階段是戰(zhàn)國中期，以《莊子》《孟子》為代表，這一時期的散文形象鮮明，富有文采，富含哲理；第三階段是戰(zhàn)國末期，以《荀子》《韓非子》為代表，這一時期的散文更加成熟，議論和記敘的分工更加明確，說理更透徹，邏輯更周密，常寓理于物。諸子散文的內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、倫理道德、軍事、天文歷法等各類領(lǐng)域，對當(dāng)時的社會發(fā)展和經(jīng)濟文化的進(jìn)步有推動作用，許多重要的思想成果至今仍對我們的文化產(chǎn)生著不容忽視的影響，是我們?nèi)媪私庵袊鴤鹘y(tǒng)文化的鑰匙。（二）初讀感知1.聽老師范讀，注意聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏和情感。①域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。②得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。2．自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，讀出語句的停頓和情感。3．指名朗讀課文，教師引導(dǎo)全班點評。4.學(xué)生默讀課文，憑語感和文言積累，借助課下注釋或參考資料，試著讀通文意。不理解的詞句做批注，以備全班質(zhì)疑問答。5.針對學(xué)生自學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的疑難詞句，全班進(jìn)行質(zhì)疑問答，教師適時點撥。6.檢查鞏固本課重要詞句，把握語言現(xiàn)象。⑴解釋下列句中的通假字。寡助之至，親戚畔之（）⑵指出下列句中加點詞的古今義。七里之郭。（）池非不深也。（）委而去之。（）親戚畔之。（）⑶指出下列加點詞的詞類活用現(xiàn)象。域民不以封疆之界（）固國不以山溪之險（）威天下不以兵革之利（）7.本文的中心論點是什么？8.本文可以分為幾層？請概括每層的大意。第一層（開頭一句）：擺出觀點，提挈全文。第二層（從“三里之城”到“委而去之，是地利不如人和也”。）：圍繞中心論點，連用兩個論據(jù)進(jìn)一步論證。第三層（從“故曰：域民不以封疆之界”到最后“戰(zhàn)必勝矣”。）：在前兩層論述的基礎(chǔ)上進(jìn)一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具普遍意義。本文論證的主要特點是采取“總—分—總”的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，然后再分別設(shè)例證明“天時不如地利”和“地利不如人和”，最后再從道理上論證中心論點。（三）研讀品味以學(xué)習(xí)小組的形式研讀課文，解決以下問題：1.“道”指什么？“人和”指什么？二者之間有什么關(guān)系？2.本文主要是談戰(zhàn)爭，還是談?wù)文兀?.說說你對“天時不如地利，地利不如人和”的理解。4.從“得道者多助，失道者寡助”探求孟子的思想。（三）課堂小結(jié)本文采用了逐層論證的寫法。開篇提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”，接著援引戰(zhàn)例，以攻城而未取勝的例子來論證“地利不如人和”，突出“人和”的重要性，最后引申到治國，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。孟子的這一主張，強調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠(yuǎn)見卓識?！暗玫蓝嘀?，失道寡助”將會成為21世紀(jì)支配世界政治格局的重要觀念。三、布置作業(yè)1.背誦全文。2.將課文翻譯成現(xiàn)代漢語。3.預(yù)習(xí)《富貴不能淫》第二課時：富貴不能淫【教學(xué)目標(biāo)】1．熟讀課文，積累文言詞匯，疏通文意。2．對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。理解課文主旨，體會作品的藝術(shù)魅力。3.能說出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的現(xiàn)實意義。教學(xué)難點：【教學(xué)重點】1．熟讀課文，積累文言詞匯，疏通文意。2．對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。理解課文主旨，體會作品的藝術(shù)魅力。【教學(xué)時數(shù)】1課時?！窘虒W(xué)過程】一、新課導(dǎo)入泱泱中華，歲月滄桑。樸素的哲學(xué)思想，卻宛如皓月當(dāng)空，歷經(jīng)無數(shù)輪回，依然散發(fā)著光芒。今天，讓我們一起走進(jìn)《富貴不能淫》，認(rèn)識真正的“大丈夫”。二、走進(jìn)課文（一）資料助讀（展示課前預(yù)習(xí)）了解作家作品及寫作背景。（二）初讀感知1.檢查預(yù)習(xí)：⑴解釋加點詞。①富貴：②淫：③得志，與民由之：④安居：居天之下廣居：⑤獨行其道：⑥熄：(2)通假字往之女家()⑶解釋下列句中加點的古今異義詞。①公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉古義：今義：②以順為正者古義：今義：③父命之古義：今義：④與民由之古義：今義：⑷寫出下面加點字的詞類活用類別，并解釋該詞的意思。①富貴不能淫：②威武不能屈：⑸解釋下列一詞多義。（1）居天下之廣居第一個：第二個：（2）是焉得為大丈夫乎得志（3）行天下之大道妾婦之道也（4）必敬必戒戒之曰2.自由朗讀課文，注意下列語句的停頓。①公孫衍、張儀／豈不誠／大丈夫哉？②一怒／而諸侯懼，安居／而天下熄。③是／焉得為／大丈夫乎？子／未學(xué)禮乎？④居／天下之廣居，立／天下之正位，行／天下之大道。⑤富貴／不能淫，貧賤／不能移，威武／不能屈，此之謂／大丈夫。3．參看注釋，疏通文意。注意下列句子的翻譯。翻譯下列句子。①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？②一怒而諸侯懼，安居而天下熄。③孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？④戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’⑤以順為正者，妾婦之道也。⑥居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。⑦得志，與民由之；不得志，獨行其道。⑧富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。⑨此之謂大丈夫。(二)精讀探究1.請簡要分析景春心目中的大丈夫形象。2.孟子為什么認(rèn)為公孫衍，張儀不配稱為大丈夫？3.孟子并不認(rèn)同景春的觀點，他的反駁可以分為哪幾個層次？主要內(nèi)容分別是什么？應(yīng)該用什么樣的語氣來讀？4.在孟子心目中什么樣的人才是真正的大丈夫？怎樣做才能成為真正的大丈夫呢？5.孟子提出的可以稱為大丈夫的三個條件，位置能否顛倒？為什么？

6.請對比分析孟子所說的“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。（五）拓展提升1.《孟子·盡心上》中說：“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下?！边@句話與文中的哪句話意思相近？該如何理解？這句話與文中的“得志，與民由之；不得志，獨行其道”這句話意思相近?！案F則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”意思是說“不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都這樣。”普遍的觀點認(rèn)為這是中國文化精髓的“儒道互補”的體現(xiàn)，后半句體現(xiàn)了儒家的理想主義和入世精神，前半句則顯示出道家的豁達(dá)態(tài)度和出世境界。2.每個人的心目中都有自己大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，肯定珍藏著許多大丈夫的名字，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗?？請舉例說明。

（三）課堂小結(jié)孟子關(guān)于“大丈夫”這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少仁人志士，成為他們不畏強暴，堅持正義的座右銘！愿同學(xué)們做真正的“大丈夫”！三、布置作業(yè)1.背誦課文。2.將課文翻譯成現(xiàn)代漢語。3.預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂》。第三課時：生于憂患，死于安樂【教學(xué)目標(biāo)】1.在誦讀的基礎(chǔ)上通過自主學(xué)習(xí)疏通文意，理解文章內(nèi)容。2.分析作者如何層層深入論證論點方法，把握文章寫作特色。3.樹立正確對待苦難和安樂的人生態(tài)度?！窘虒W(xué)重點】1.在誦讀的基礎(chǔ)上通過自主學(xué)習(xí)疏通文意，理解文章內(nèi)容。2.分析作者如何層層深入論證論點方法，把握文章寫作特色?！窘虒W(xué)時數(shù)】1課時?！窘虒W(xué)過程】一、新課導(dǎo)入人生的道路不是一帆風(fēng)順的，人要成就大業(yè)，就必須經(jīng)受一番艱苦的磨練，但也有人認(rèn)為。現(xiàn)在我們就帶著這個問題來繼續(xù)學(xué)習(xí)孟子的另一篇短文《生于憂患，死于安樂》，看孟子認(rèn)為怎樣才能造就人才？二、走進(jìn)課文（一）資料助讀，了解作家作品及寫作背景。（展示課前預(yù)習(xí)）（二）初讀感知1.檢查預(yù)習(xí)。⑴解釋下列句中加點的字詞。①舜發(fā)于畎畝之中發(fā)：②畎畝之中畎畝：③舉于版筑之間舉：④空乏其身空乏：⑤行拂亂其所為拂：⑥而后作作：⑦征于色征：⑧而后喻喻：⑵解釋通假字。①曾益其所不能（）②衡于慮（）③法家拂士（）⑶解釋下列句中加點的古今異義詞。①傅說舉于版筑之間古義：今義：②征于色，發(fā)于聲古義：今義：③而后喻古義：今義：④然后知生于憂患古義：今義：⑤所以動心忍性古義：今義：⑥入則無法家拂士古義：今義：⑦管夷吾舉于士古義：今義：⑧出則無敵國外患者古義：今義：⑷寫出下面加點字的詞類活用類別，并解釋該詞的意思。①人恒過②入則無法家拂③然后知生于憂患，而死于安樂

④必先苦其心志⑤勞其筋骨

⑥餓其體膚⑦空乏其身

⑧行拂亂其所為⑨所以動以忍性

⑸解釋下列虛詞。①膠鬲舉于魚鹽之中

②困于心，衡于慮

③天將降大任于是人也

④生于憂患，死于安樂

⑤必先苦其心志

⑥出則無敵國外患者

2.自由朗讀全文，注意下列各句的朗讀停頓。①舜/發(fā)于/畎畝之中。②故/天將降大任/于是人也，必先/苦其心志，勞其/筋骨，餓其/體膚，空乏/其身，行拂亂其/所為，所以/動心忍性，曾益/其所不能。③人/恒過/然/后能改，困于心/衡于慮/而后作；征于色/發(fā)于聲/而后喻。④入/則無/法家拂士，出/則無/敵國外患者，國/恒亡。⑥然后知/生于憂患/而死于安樂也。3.參看注釋和預(yù)習(xí)所獲，疏通文意，注意下了句子。（1）人恒過，然后能改。（2）苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為（3）然后知生于憮患而死于安樂也。

（4）所以動心忍性，曾益其所不能。（5）困于心，衡于慮，而后作。（6）入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。4．本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。（三）研讀分析1.文章開頭列舉了六個歷代名臣成才的故事，這六個人的成長史中共同點是什么？2．第①段哪些句子講述的是一般人的成長歷程？講述的是一個什么道理？現(xiàn)在人們常說的哪些話與這個道理相同？3．第②段是從哪些方面來說理的？(二)深入探究1.聯(lián)系現(xiàn)實生活，談?wù)勀銓Α吧趹n患，死于安樂”的理解。3.本文在論證上最大的特色是什么?（五）拓展提升古今中外，擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉的示例還有哪些，把你知道的故事與大家分享。（三）課堂小結(jié)孟子認(rèn)為，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣才能起到“所以動心忍性，曾益其所不能”的作用。其次，還要重視人的主觀因素?！袄в谛?，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！敝骺陀^條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。希望同學(xué)們堅強面對生活中的各種困難，努力實現(xiàn)自己的目標(biāo)。三、布置作業(yè)1.背誦全文。2.對譯課文。四、推薦閱讀篇目《孟子》?！窘虒W(xué)反思】24.愚公移山【教學(xué)目標(biāo)】1.有感情的朗讀課文，積累文言詞語，疏通文章大意。2.多角度分析愚公移山遇到的困難；理解文中愚公、智叟名字的對比作用，體會用神話結(jié)尾的襯托作用。3.理解愚公形象的意義，學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前?！窘虒W(xué)重點】1.有感情的朗讀課文，積累文言詞語，疏通文章大意。2.多角度分析愚公移山遇到的困難；理解文中愚公、智叟名字的對比作用，體會用神話結(jié)尾的襯托作用?！窘虒W(xué)時數(shù)】1課時?！窘虒W(xué)過程】一、新課導(dǎo)入寓言是一種文學(xué)體裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情節(jié)比較簡單，篇幅較小，寓意深刻而含蓄。選自《列子.湯問》，就是一則富有神話色彩的寓言故事。這節(jié)課，我們就走進(jìn)故事，細(xì)細(xì)品讀其寓意。二、走進(jìn)課文（一）資料助讀，了解作家作品及寫作背景。（展示課前預(yù)習(xí)）（二）初讀感知1.聽課文錄音，注意聽準(zhǔn)字音、停頓。特備注意下列句子朗讀節(jié)奏的劃分。①懲／山北之塞。②曾不能／損魁父之丘。③遂／率子孫荷擔(dān)者／三夫。④鄰人京城氏之孀妻／有遺男。⑤命／夸娥氏二子／負(fù)二山。2.自由朗讀，參看注釋試著譯讀全文，讀不通的地方參看注釋。3.默讀課文，根據(jù)語境獨立完成下列文言知識盤點的各類小題。⑴重點實詞①懲山北之塞（）②出入之迂也（）③聚室而謀曰（）④畢力平險（）⑤雜然相許（）⑥荷擔(dān)者三夫（）⑦寒暑易節(jié)（）⑧固不可徹（）⑵通假字①甚矣，汝之不惠（）②無隴斷焉（）3古今異義①河陽之北（）②達(dá)于漢陰（）③指通豫南（）④曾不能損魁父之丘（）⑤投諸渤海之尾（）⑥曾不能毀山之一毛（）⑦雖我之死（）⑧懼其不已也（）（4）詞類活用①面山而居（）②帝感其誠（）③畢力平險（）④箕畚運于渤海之尾（）（5）翻譯句子①懲山北之塞，出入之迂也。②以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？③遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。④以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？⑤子子孫孫，無窮匱也，而山不加高，何苦而不平？2.參考下列提示復(fù)述故事。復(fù)述提示：故事背景——介紹兩座山(面積、高度、地理位置)故事開端——愚公率眾移山故事發(fā)展——愚公駁斥智叟故事結(jié)局——移山愿望實現(xiàn)3.試著用一句話概括文章大意。（三）研讀品味以小組為單位，合作探究以下問題。1.愚公移山的目的是什么？家里人是怎樣的看法呢？2.“愚公”真的很愚蠢嗎？“智叟”真的很聰明嗎？3.不是智叟一個人對移山發(fā)生了質(zhì)疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態(tài)度和智叟的態(tài)度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。對比在文中還有哪些體現(xiàn)？小結(jié)：京城氏之子聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟卻“笑而止之”，對比之下，更顯出智叟見解鄙陋，對造福千萬人的事業(yè)的冷漠態(tài)度。愚公之妻對丈夫關(guān)心，提出合情合理的疑問；智叟表現(xiàn)出極度的輕蔑，嘲諷之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。4.聯(lián)系全文，分析愚公形象和本文寓意。5.故事的結(jié)局是天神移走了兩座大山，你認(rèn)為這樣安排是否有損愚公的形象？為什么？（五）拓展延伸想象一下，假如你是愚公，你是移山呢？還是搬家呢？請寫出你的觀點，理由和結(jié)論。

要求：學(xué)生先獨立完成，然后四人小組內(nèi)進(jìn)行討論，選出優(yōu)秀的作品，全班進(jìn)行展示評價。（三）課堂小結(jié)本文選自《列子.湯問》，是一篇寓言，主要敘述寫了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。在這篇寓言中，愚公能不能把山移走并不重要，重要的是這個故事告訴了我們一個真理：在人生的道路上，困難和挫折是不可避免的，但只要我們勇于下定決心，不怕困難，矢志不渝，勝利一定是屬于我們的。三、布置作業(yè)1.背誦課文。2.對譯全文。四、推薦閱讀篇目《列子》?！窘虒W(xué)反思】25.周亞夫軍細(xì)柳【教學(xué)目標(biāo)】1.借助注釋和工具書，自主疏通文義，積累常見的文言實詞、虛詞和一詞多義現(xiàn)象，理解文章的主要內(nèi)容。2.學(xué)習(xí)側(cè)面描寫與正面描寫相結(jié)合,通過對比襯托表現(xiàn)人物的寫作方法。3.理解周亞夫和漢文帝兩個人物形象，感受他們的精神，并激發(fā)學(xué)生強烈的責(zé)任感。【教學(xué)重點】1.積累常見的文言實詞、虛詞和一詞多義現(xiàn)象，積累本文涉及的古代文化常識。2.把握本文通過正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合、對比、襯托的手法來刻畫人物形象的方法。【教學(xué)時數(shù)】1課時。【教學(xué)過程】一、新課導(dǎo)入“凍死不拆屋,餓死不掠奪”“撼山易，撼岳家軍難”多么震撼人心的語言，由此可見，軍紀(jì)嚴(yán)明，才能成就偉業(yè)。這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)《周亞夫軍細(xì)柳》，去見證一位剛正的將軍周亞夫。二、走進(jìn)課文（一）資料助讀，了解作家作品。1.司馬遷,字子長,西漢夏陽(今陜西韓城)人,偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家。其父司馬談曾任漢武帝的太史令。司馬遷早年從經(jīng)學(xué)大師董仲舒、孔安國學(xué)習(xí),20歲開始多次出游,考察了許多歷史著名人物如孔子、屈原、信陵君、劉邦等的遺跡。38歲繼任太史令,開始整理史料。漢武帝太初元年(前104),司馬遷開始寫作《史記》。正當(dāng)他專心著述的時候,巨大的災(zāi)難降臨在他的頭上。天漢三年(前98)司馬遷因替兵敗投降匈奴的漢將李陵辯護(hù),觸怒了漢武帝,下獄受宮刑。這是對他極大的摧殘和凌辱。但他想到著述還沒有完成,決心“隱忍茍活”以完成自己的宏愿。司馬遷出獄后任中書令,這是由宦官擔(dān)任的掌管文書機要的官,他“每念斯恥,汗未嘗不發(fā)背沾衣”,但他忍辱含垢,繼續(xù)編寫《史記》,終于在征和二年(前91)完成了這部巨著。2.《史記》原名《太史公書》或《太史公記》,是我國第一部紀(jì)傳體通史。《史記》記事上起傳說中的皇帝,下至漢武帝元狩年間,跨度近三千年,與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合成“前四史”。魯迅稱它是“史家之絕唱,無韻之《離騷》”?！妒酚洝钒ā笆炯o(jì)”“三十世家”“七十列傳”“十表”“八書”,共一百三十篇,五十二萬余字。（二）初讀感知1.學(xué)生默讀課文，注意朗讀節(jié)奏。對照課下注釋，讀通全文大意，標(biāo)注疑難詞句。2.全班質(zhì)疑問答，并歸納本文的重點詞匯。⑴通假字軍士吏被甲被：同“披”，穿著改容式車式：同“軾”，車前橫木。這里用作動詞，指扶軾⑵古今異義軍霸上古義：駐軍；今義：軍隊上自勞軍古義：皇帝；今義：上面居無何古義：經(jīng)過；今義：居住于是上乃使使持節(jié)詔將軍古義：符杰，皇帝派使者或調(diào)動軍隊的憑證；今義：物體各段之間相連的地方，節(jié)日，節(jié)約等。亞夫乃傳言開壁門古義：營壘；今義：墻，某些物體上作用像圍墻的部分。請以軍禮見古義：請允許我；今義：請求，希望對方做某事。使人稱謝古義：致意，問候；今義：感謝⑶詞類活用軍霸上軍：名詞用作動詞，駐軍上自勞軍勞：名詞用作動詞，慰問于是上乃使使持節(jié)詔將軍詔：名詞用作動詞，下詔令介胄之士不拜介胄：名詞用作動詞，披甲戴盔改容式車式：名詞用作動詞，同“軾”，車前橫木。這里指扶軾。⑷一詞多義①軍：軍霸上（駐軍）上自勞軍（軍隊）軍中不得驅(qū)馳（軍營）②勞：上自勞軍（慰問）勞其筋骨（使......勞累）③居：居無何④且天子且至（將要）且焉置土石（況且）④之：已而之細(xì)柳軍（動詞，到，往）不聞天子之詔（結(jié)構(gòu)助詞，的）稱善者久之（助詞，無實義，調(diào)節(jié)音節(jié)）⑤以：乃以宗正劉禮為將軍（動詞，任命）以備胡（連詞，來）請以軍禮見（介詞，用）⑥使：于是上乃使使持節(jié)詔將軍（第一個“使”是動詞，派遣）（第二個“使”是名詞，使臣，使者；⑦騎：將以下騎送迎（坐騎）壁門士吏謂從屬車騎曰（名詞，騎馬的人，騎兵）⑧詔：不聞天子之詔（名詞，皇帝發(fā)布的命令）于是上乃使使持節(jié)詔將軍（動詞，下詔令，詔告）⑸特殊句式省略句①乃以宗正劉禮為將軍；②已而之細(xì)柳軍；③使使持節(jié)詔將軍；④天子為動；⑤曩者霸上、棘門軍。被動句：天子為動。判斷句①此真將軍矣；②其將固可襲而虜也。3.自由朗讀課文，理清寫作思路，概括各部分內(nèi)容要點。第一部分(1)：先點明背景,交代因邊關(guān)吃緊,周亞夫等將奉命備戰(zhàn)戍邊。第二部分(2)：集中地表現(xiàn)周亞夫的性格特點。第三部分(3)：借文帝之口,贊揚周亞夫“真將軍”的風(fēng)范。（三）研讀品味，分析人物形象研讀品味一：品析真將軍。1.快速瀏覽全文，說說皇帝是如何評價周亞夫的？（用原句答）文帝所說的“此真將軍矣”中的“真”表現(xiàn)在哪些方面？2.從軍士吏的表現(xiàn)，以及“亞夫乃傳言開壁門”“請以軍禮見”可以看出周亞夫是一個怎樣的人？研讀品味二：品析明文帝。1.朗讀課文，面對這支敢說不的軍隊和將軍，文帝沒有惱怒，反而真心贊嘆。文帝又有怎樣的性格特點呢？2.從“上自勞軍”和“稱善者久之”等可以看出文帝是一個怎樣的人？為什么？漢文帝是一個開明、識大體、重用人才的君主。因為漢文帝在細(xì)柳軍并未得到“至尊”的待遇，而且處處都要服從軍令，但他并不認(rèn)為這損害了自己作為皇帝的威嚴(yán)，反而對周亞夫大加稱贊。因為漢文帝意識到霸上、棘門軍是何等兒戲，只有細(xì)柳軍這樣訓(xùn)練有素、軍紀(jì)嚴(yán)明的軍隊才是保家衛(wèi)國最需要的。（四）深入理解，引發(fā)共鳴1.課文為什么要先寫文帝到霸上和棘門的情況，后寫文帝在細(xì)柳營遇到的情況？這樣寫有什么好處？2.本文著重刻畫了周亞夫這個人物形象，但直接的描寫并不多，而是運用了對比烘托的手法來凸顯其形象，請找出文中的三處對比，并說說這些對比說明了什么。3.課文最后一段引用漢文帝的話作結(jié)是不是顯得多余？（五）鏈接生活，拓展延伸聯(lián)系生活實際，談?wù)勚軄喎蚓竦默F(xiàn)實意義。（三）課堂小結(jié)一個短小的故事，寫得起伏跌宕，扣人心弦；還刻畫出兩個鮮明的人物形象，周亞夫是治軍嚴(yán)明的真將軍，漢文帝是深明大義的明君。兩處對周亞夫的正面描寫雖著墨不多,卻如畫龍點睛,使人物形象栩栩如生、躍然紙上。三、布置作業(yè)1.熟讀課文。2.將課文翻譯成現(xiàn)代漢語?！窘虒W(xué)反思】26.詩詞五首【教學(xué)目標(biāo)】1.了解詩人的相關(guān)文學(xué)常識和詩歌的寫作背景，有感情地朗讀和背誦課文。2.通過朗讀、想象、聯(lián)想，掌握古詩的主要內(nèi)容，理解詩意，把握感情。3.品味詩歌語言，了解詩的藝術(shù)特色。體會詩的語言美，意境美。4.培養(yǎng)熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品位和審美情趣?！窘虒W(xué)重點】1.通過朗讀、想象、聯(lián)想，掌握古詩的主要內(nèi)容，理解詩意，把握感情。2.品味詩歌語言，了解詩的藝術(shù)特色。體會詩的語言美，意境美?！窘虒W(xué)時數(shù)】2課時?！窘虒W(xué)過程】一、新課導(dǎo)入央視詩詞節(jié)目《中國詩詞大會》，以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨，力求通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。今天，就讓我們品讀詩詞，讓《詩詞五首》滋養(yǎng)我們的心靈。二、走進(jìn)課文第一課時：飲酒、春望一、品讀《飲酒》（一）資料助讀（展示課前預(yù)習(xí)）1.陶淵明(365—427)：東晉著名詩人，名潛，字元亮，也稱“靖節(jié)先生”，又自號“五柳先生”。尋陽柴桑(今江西九江)人，著名的隱士，不滿于官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，隱居田園。主要作品有《歸去來兮辭》《桃花源記》《歸園田居》《飲酒》。2.寫作背景：陶淵明二十九歲時任江州祭酒，不久歸隱。四十一歲再出為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園?！讹嬀啤方M詩共二十首，是陶淵明辭官歸隱田園后，飲酒即興所創(chuàng)作的一組五言古詩。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首，主要表現(xiàn)隱居生活的情趣。（二）初讀⑴先聽教師范讀，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、聽出重音、聽出節(jié)奏，然后全班自由朗讀，感受詩歌韻律之美。⑵指名朗讀詩歌全文，全班評議朗讀節(jié)奏。飲酒(其五)結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。問君/何/能爾？心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下，悠然/見/南山。山氣/日夕/佳，飛鳥/相與/還。此中/有/真意，欲辨/已/忘言。⑶對照注釋，讀通詩歌大意。聯(lián)系作者生平，說一說本詩流露出了詩人怎樣的思想感情？（三）品讀①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?②賞析“采菊東籬下，悠然見南山”。③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?“真意”怎么理解？④結(jié)合詩作說說陶淵明是一個怎樣的人？三、品讀《春望》（一）資料助讀（展示課前預(yù)習(xí)）1.杜甫(712—770)字子美，漢族，祖籍襄陽，生于河南鞏縣，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”，代表作有《三吏》《三別》《春望》等。2.《春望》這是杜甫“安史之亂”期間在長安所作的，唐肅宗至德元年(756年)八月，杜甫從鄜州(現(xiàn)在陜西富縣)前往靈武(現(xiàn)在屬寧夏)投奔肅宗，途中為叛軍所俘，后困居長安，該詩作于次年三月，全篇憂國，傷時，念家，悲己，顯示了詩人一貫心系天下，憂國憂民的博大胸懷。（二）初讀1.自由朗讀，讀準(zhǔn)字音，試著讀出節(jié)奏。2.指名試讀，全班評議，劃分朗讀節(jié)奏。參考如下：春望國破/山河/在，城春/草木/深。感時/花/濺淚，恨別/鳥/驚心。烽火/連/三月，家書/抵/萬金。白頭/搔/更短，渾欲/不勝/簪。3.齊讀全詩，思考：本詩抒發(fā)了詩人什么樣的思想感情?（三）品讀1.詩歌的首聯(lián)寫了哪幾個形象?這些形象各有什么特點?組成了怎樣一幅畫面?2.《春望》緊扣一個“望”字，感情細(xì)膩感人。3.“烽火連三月，家書抵萬金”成為千古傳誦的名句，請你從形式和內(nèi)容上對這兩句詩作簡要評析。4.請展開想像，描述“白頭搔更短，渾欲不勝簪”所展現(xiàn)的畫面，并揭示詩句的含義。5.體會本詩是如何做到思想性和藝術(shù)性完美結(jié)合的？四、課堂小結(jié)《飲酒》這首詩寫作者隱退后安貧樂道、悠然自得的心情。《春望》全詩集中地表達(dá)了詩人憂國傷時、念家悲己的感情,感人至深。希望大家能受到詩人的感染,與國家同命運,共呼吸。五、布置作業(yè)背誦默寫兩首詩歌。第二課時一、新課導(dǎo)入由檢查上節(jié)課的兩首詩的背誦默寫導(dǎo)入新課。這節(jié)課，我們一起品讀兩外三首詩詞——《雁門太守行》《赤壁》《漁家傲》。二、走進(jìn)課文（一）賞讀《雁門太守行》1.資料助讀（展示課前預(yù)習(xí)）⑴李賀(790—816)字長吉，福昌(今河南宣陽)人，唐代詩人，后世稱李昌谷，有“詩鬼”之稱，是與“詩圣”杜甫，“詩仙”李白，“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人，著有《昌谷集》。⑵《雁門太守行》李賀生活的時代藩鎮(zhèn)叛亂此起彼伏，發(fā)生過重大的戰(zhàn)爭，從有關(guān)史料記載推測，本詩可能寫的是平定藩鎮(zhèn)叛亂的戰(zhàn)爭。2.初讀把握韻律請同學(xué)朗讀，注意朗讀節(jié)奏；后全班點評；教師范讀，生自由朗讀。參考朗讀節(jié)奏：雁門太守行黑云/壓城/城欲摧，甲光/向日/金鱗開。角聲/滿天/秋色里，塞上/燕脂/凝夜紫。半卷/紅旗/臨易水，霜重/鼓寒/聲不起。報君/黃金臺/上意，提攜/玉龍/為君死。3.賞讀體悟情感（1）現(xiàn)在人們常用“黑云壓城城欲摧”這句話形容局勢的危急。詩歌前兩句渲染了怎樣的氣氛？次句寫城內(nèi)守軍披堅執(zhí)銳、嚴(yán)陣以待的情形，以與城外的敵軍相對比。忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。這里借日光來顯示守軍的陣營和士氣，情景相生，奇妙無比。（2）用你的語言描繪“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”這一畫面？時值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。敵軍依仗人多勢眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢孤力弱而怯陣，在號角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。鏖戰(zhàn)從白天進(jìn)行到夜晚，晚霞映照著戰(zhàn)場，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。（3）本詩描繪了一場邊關(guān)戰(zhàn)爭，表現(xiàn)了守邊將士什么精神？明確：表現(xiàn)了守邊將士誓死報國、英勇赴戰(zhàn)(浴血奮戰(zhàn)，視死如歸)的精神。（4）詩中大量運用表示色彩的詞語有什么作用？（二）賞讀《赤壁》1.資料助讀（展示課前預(yù)習(xí)）杜牧：唐代文學(xué)家，字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人，他與詩人李商隱并稱“小李杜”，作品有《樊川文集》，擅長長篇五言古詩和七律。《赤壁》這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的，詩以地名為題，實則是懷古詠史之作。赤壁，地名，東漢獻(xiàn)帝十三年（208年）周瑜大敗曹操處，現(xiàn)在湖北省赤壁西北長江南岸。這首詩是作者經(jīng)過赤壁這個著名的古戰(zhàn)場，有感于三國時代的英雄成敗而寫下的。詩以地名為題，實則是懷古詠史之作。2.初讀把握韻律（1）聽老師范讀，聽準(zhǔn)字音和節(jié)奏，注意語氣語調(diào)和情感基調(diào)。（2）參考朗讀節(jié)奏劃分。赤壁折戟/沉沙/鐵未銷，自將/磨洗/認(rèn)前朝。東風(fēng)/不與/周郎便，銅雀/春深/鎖二喬。（3）生自由練讀；同位間朗讀評價。（4）指兩名同學(xué)朗讀，全班評價，師適時點撥。3.賞讀體悟情感（1）首聯(lián)運用了哪種表達(dá)方式？一支“折戟”讓詩人想到了什么？（2）“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”運用了哪種表達(dá)方式？有何深意？（3）“二喬”在詩歌中指代什么？這樣寫有什么意義？（4）這首詩是詠史詩，借古諷今是這首詩的一個亮點，請同學(xué)們說說這首詩的這一寫法。小結(jié)：這首詠史吊古詩，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風(fēng)，東吳早滅，二喬將被虜去，歷史就要改觀。詩的構(gòu)思極為精巧，點染用功。（三）賞讀《漁家傲》（天接云濤連曉霧）1.資料助讀（展示課前預(yù)習(xí)）（1）李清照(1084—約1155)，號易安居士，濟南(今屬山東)人，宋代女詞人。其詩文并美，尤長于詞，其詞以南渡為界分為前、后兩個時期。藝術(shù)技巧很高，形式上擅用白描手法，力求創(chuàng)新。語言清麗雅潔，明白如話，富有生活氣息，人稱“易安體”。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本，今人輯有《李清照集箋注》。在詞的創(chuàng)作史上，李清照是繼柳永、秦觀、周邦彥之后又一著名的婉約派詞人。她的詞清新婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻，極富抒情性。但這首《漁家傲》卻表現(xiàn)出非常不同的風(fēng)格，它氣勢磅礴，音調(diào)鏗鏘，是李清照詞中最別具一格的杰作。（2））《漁家傲》此詞作于李清照南渡之后，根據(jù)《金石錄后序》記載，公元1130年春間，李清照曾在海上航行，歷盡風(fēng)濤之險，此詞中寫到大海，乘船，人物有天帝及詞人自己，都與這段真實的生活所得到的感受有關(guān)。（3）詞，又稱長短句，隋唐興起，宋代進(jìn)入全盛，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。每首詞都有一個調(diào)名，稱“詞牌”。詞牌是詞的調(diào)子的名稱，不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平仄上都有規(guī)定。2.初讀把握韻律（1）反復(fù)誦讀，把握節(jié)奏和韻律?！緟⒖祭首x停頓】天接/云濤/連曉霧，星河/欲轉(zhuǎn)/千帆舞。仿佛/夢魂/歸帝所，聞/天語，殷勤/問我/歸何處。我報/路長/嗟日暮，學(xué)詩/謾有/驚人句。九萬里風(fēng)/鵬正舉。風(fēng)/休住，蓬舟/吹取/三山去。（2）指四名同學(xué)比賽讀，全班評議提升，齊讀。3.賞讀體悟情感（1）作者在夢中看到了什么？請根據(jù)自己的理解對相關(guān)詩句進(jìn)行賞析。（2）作者借寫夢境表達(dá)了怎樣的情感？你從哪些字詞中能夠體會出來？（三）課堂小結(jié)《赤壁》詩人慨嘆歷史上英雄成名的機遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。只要有機遇，相信自己總會有所作為，表現(xiàn)了詩人無用武之地的抑郁不平之氣（懷才不遇、壯志難酬）。《漁家傲》這首詞意境開闊，氣勢磅礴，想象豐富，通過對夢境的描述，抒寫了詞人對現(xiàn)實的不滿，表達(dá)了詞人煩悶的心情，充分表現(xiàn)了他對自由的渴望，對光明的向往。三、布置作業(yè)背誦默寫三首詩詞。四、推薦閱讀篇目摘抄并背誦教材以外的唐詩宋詞各五首?！窘虒W(xué)反思】寫作：表達(dá)要得體【教學(xué)目標(biāo)】1.了解什么是表達(dá)得體，明白怎樣做到表達(dá)得體。2.自己的語言表達(dá)較為得體。3.通過例文引路使學(xué)生明白如何做到表達(dá)得體。4.學(xué)以致用，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，指導(dǎo)學(xué)生能夠恰當(dāng)表達(dá)，提高綜合素養(yǎng)?！窘虒W(xué)重點】1.引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)表達(dá)目的，注意對象的特點及應(yīng)用的場合，合理使用謙詞敬詞，使自己的語言表達(dá)較為得體。2.學(xué)以致用，鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力，指導(dǎo)學(xué)生能夠恰當(dāng)表達(dá)，提高綜合素養(yǎng)?！窘虒W(xué)時數(shù)】1課時?！窘虒W(xué)過程】一、新課導(dǎo)入寫作中，語言是否表達(dá)得體，不僅可以顯示出我們寫作能力的強弱，而且可以顯示出我們綜合素養(yǎng)的高低。那么，怎樣做到語言得體呢？這節(jié)課，就讓我們一起來探究一下。二、回顧課文，明確“表達(dá)得體”1.什么是表達(dá)得體？預(yù)設(shè)：語言表達(dá)得體，就是要根據(jù)語境使用語言，理解不同場合、不同時間、不同身份、不同對象、不同目的等要素，選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意。師補充：“語境”有“內(nèi)部語境”（指上下文的具體語言環(huán)境）和“外部語境”（指語言交際時的各種情境條件）之分，“得體”是指語言的運用要注意并適應(yīng)內(nèi)外語境的各種要求。2.為什么要表達(dá)得體？一個人的言行直接決定這個人情商的高低，高情商的人的表達(dá)往往讓人舒服，如沐春風(fēng)。而低情商在生活中體現(xiàn)最大的問題就是表達(dá)不夠得體,表達(dá)時忽略對表達(dá)環(huán)境、表達(dá)對象等因素的考慮。所以得體的表達(dá)會讓我們向高情商邁進(jìn)一大步。今天我們主要探討書面得體表達(dá)問題。3.如何做到表達(dá)得體？（1）明確目的，一語中的。在書面表達(dá)中，首先明確寫作目的，不同目的表達(dá)方式和態(tài)度也會不同。如表達(dá)感謝應(yīng)是恭敬的態(tài)度；向人求得原諒應(yīng)是誠懇的態(tài)度；如果是反映問題，應(yīng)該做到觀點鮮明態(tài)度合理。（2）場合對象，謙敬注意。注意表達(dá)的場合就是注意分清楚是輕松愉悅還是嚴(yán)肅莊重或者其他等，面對不同的表達(dá)對象，需要注意對象的年齡、職業(yè)、性別等等。不同的對象和場合，會涉及到謙敬詞的使用。所以熟悉常用的謙敬詞對我們得體表達(dá)有很大幫助。（3）分辨文體，同中有異。書面表達(dá)與我們生活息息相關(guān)，日常生活中根據(jù)表達(dá)需要，表達(dá)的文體會有所不同，常見的如邀請函、發(fā)言稿、倡議書等等。得體表達(dá)都需要注意目的和場合，但不同文體的要求也會有細(xì)微的差別。邀請函：需要體現(xiàn)書面邀請的正式性和對邀請對象的尊敬。需要根據(jù)對象身份，選擇恰當(dāng)稱呼。另外還需要在邀請函中介紹活動時間、地點、主題等情況。發(fā)言稿：一定要注意發(fā)言稿的使用場合。倡議書：介紹發(fā)出的倡議的背景、目的；明確主題；提出活動具體內(nèi)容和要求。三、案例分析1.注意交際對象，謙敬恰當(dāng)。注意交際對象，即要注意聽話人或描寫對象的的性別、年齡、經(jīng)歷、地位、文化背景等等特征，做到因人而宜。注意交際對象，應(yīng)尊重對方，敬辭用于稱對方，謙辭用于稱自己。“家大舍小令外人”是對謙敬詞語的最好的概括，即在別人面前稱自己的長輩和年長的平輩時冠以“家”，如家父等；在別人面前和比自己小的家人時則冠以“舍”字，如舍弟等；稱別人家中的人，則冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊等。還有常用的謙詞。如“愚”“拙”“鄙”“寒”“草”“笨”等。如“鼎力相助”“篷篳生輝”“不吝賜教”等這些詞只能用于對方，而用于己方的如“效犬馬之勞”、“盡綿薄之力”等。例如：下面是一封求職信的主要內(nèi)容，其中有四處用詞不當(dāng)，請找出來并加以修改。日前惠顧你社網(wǎng)站，得知招聘編輯的消息，我決定應(yīng)聘。我是中國傳媒大學(xué)新聞專業(yè)2013屆本科畢業(yè)生，學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，身體健康，表達(dá)能力強?，F(xiàn)寄上我的相關(guān)資料，如有意向，可盡快與我洽談。小組探討，學(xué)生舉手回答，教師最終明確。解題思路：由題干可知這是一封求職信，交際的目的是求職，所以應(yīng)該做到態(tài)度謙和、言詞懇切?！盎蓊櫋奔垂馀R、惠臨，多用于商店對顧客，用在這里顯然不妥，應(yīng)改為“瀏覽”；“你”稱呼不夠得體，缺乏應(yīng)用的敬意，應(yīng)改為敬詞“貴”；“洽談”即洽商，一般用于洽談生意，如洽談會、貿(mào)易洽談等，可改為“聯(lián)系”；“可”顯得很生硬，改為“請”就顯得禮貌多了。2.明確交際目的，有的放矢。語言的表達(dá)應(yīng)有明確的目的性，交際目的不同，說話的角度、重點等應(yīng)有所不同?；驍⑹鍪录?，或說明事理，或描述現(xiàn)象，或抒發(fā)感情等等。因此，在說話或?qū)懽髦?，先要明確目的，以收到很好的效果。語言的表達(dá)要適合表達(dá)目的的要求，是說語言的表達(dá)應(yīng)有明確的目的性，目的決定了語言得體的尺度，決定了語言表達(dá)的方式。能根據(jù)表達(dá)目的選用合理的表達(dá)方式，就是所謂有的放矢。3.適應(yīng)交際場合，準(zhǔn)確得體。場合，即交際環(huán)境，包括時間、地點、話題，有關(guān)對象身份、職業(yè)、地位、教養(yǎng)、性格，以及對象之間（還有聽讀者與說寫者之間）的關(guān)系等內(nèi)容。場合，既指一定的時間、地點構(gòu)成的總體氛圍，也指交際當(dāng)時的自然情景和社會情景。交際場合，即交際的環(huán)境。不同的場合，對語言表達(dá)的要求也不同。4、根據(jù)感謝信、邀請函等實用文特點選擇得體的表達(dá)方式與內(nèi)容。教師點撥：寫作時根據(jù)不同實用文特點選擇得體的表達(dá)方式與內(nèi)容，同時應(yīng)關(guān)注書信等應(yīng)用文的格式，遵照格式行文。四、學(xué)以致用練習(xí)一：請根據(jù)下面不同的目的任選一個方面寫一寫“我眼中的五十中學(xué)新校望岳校區(qū)”。1、在信中向遠(yuǎn)方的好朋友描繪望岳校區(qū)美景。2、對附近的社區(qū)居民解釋望岳校區(qū)與五十中的關(guān)系。3、向前來我校視察工作的凌市長陳述望岳校區(qū)一年多以來的發(fā)展?fàn)顩r。練習(xí)二：出示班長準(zhǔn)備的班會發(fā)言稿中表達(dá)不夠得體的一段，請學(xué)生試著修改一下。五、課堂小結(jié)語言是一門藝術(shù)，運用得體可以達(dá)到良好的溝通效果，不得體則可能鬧笑話。希望今天這節(jié)課對大家在日后的與人溝通交往中有所幫助，有所啟發(fā)。同學(xué)們不僅要在寫作中表達(dá)得體，在日常生活中也要做一個禮貌得體的人，做一個有素養(yǎng)的人。【教學(xué)反思】綜合性學(xué)習(xí)：身邊的文化遺產(chǎn)【教學(xué)目標(biāo)】1.能自主組織文學(xué)活動，在辦刊、演出、討論等活動過程中，體驗合作與成功的喜悅。2.能提出學(xué)習(xí)和生活中感興趣的問題，共同討論，選出研究主題，獨立或合作寫出簡單的研究報告。3.掌握查找資料，引用資料的基本方法。4.推選主持人，準(zhǔn)備主持詞，學(xué)習(xí)答辯流程，準(zhǔn)備答辯稿，各小組成員積極參加答辯會，體驗合作和成功的喜悅，從而樹立保護(hù)和發(fā)展身邊的文化遺產(chǎn)的意識?！窘虒W(xué)重點】1.做好每個活動準(zhǔn)備工作，通過參加活動建立保護(hù)和發(fā)展身邊的文化遺產(chǎn)的意識。2.認(rèn)識保護(hù)我國文化遺產(chǎn)的意義，增強繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識?！窘虒W(xué)時數(shù)】1課時?！窘虒W(xué)過程】一、新課導(dǎo)入同學(xué)們，我們身邊有很多歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動、節(jié)慶禮儀等，可以彰顯出獨特的人文價值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。那你們知道我們身邊的文化遺產(chǎn)具體有什么呢？二、方法指導(dǎo)1.歷史遺留下來的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動、節(jié)慶禮儀等都彰顯出獨特的人文價值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。2.文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。3.國務(wù)院規(guī)定自2006年起，將每年6月的第三個星期六定為我國的“文化遺產(chǎn)日”。三、活動指導(dǎo)（一）文化遺產(chǎn)推薦與評選1.全班同學(xué)分成小組。（班長分或自由組合）2.小組長協(xié)調(diào)組員，做好分工，避免重復(fù)。3.組內(nèi)自由推薦。（根據(jù)文化遺產(chǎn)的定義和入選標(biāo)準(zhǔn)制作資料卡。）4.小組討論。（收集資料卡，選出推薦人數(shù)最多，認(rèn)同度最高的項目作為“申遺”項目。）（二）實地考察、收集資料、撰寫申請報告1.實地考察申報項目。a、考察前，了解背景；準(zhǔn)備筆記本、資料夾、相機、錄音筆等工具；了解路線。b、考察中，詳細(xì)記錄觀察所得、訪問權(quán)威人士，深入了解其獨特價值，注意保護(hù)環(huán)境。c、考察后，整理資料，分類，匯總資料；討論分析與評定標(biāo)準(zhǔn)的符合情況。2.或通過閱讀書籍、網(wǎng)絡(luò)搜索，訪問老人等方式獲取資料。3.小組分工合作，撰寫申請報告。報告包括：a.建筑概述。B.人文、歷史價值。C.景點保護(hù)現(xiàn)狀及面臨的問題。D.擬采取保護(hù)措施。4.要求：圖文并茂，語言富有感染力，能引起人們的關(guān)注。四、文化遺產(chǎn)我推薦過渡：經(jīng)過第一輪的考驗，相信同學(xué)們對陜西本地的文化遺產(chǎn)有了更深入的了解。那么，再過幾天有一個特別的節(jié)日，這個節(jié)日的設(shè)立是為了進(jìn)一步加強我國文化遺產(chǎn)的保護(hù)，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。請問同學(xué)們，這個節(jié)日是什么？生：“文化和自然遺產(chǎn)日”。1.我們的任務(wù)情境是這樣的：“文化和自然遺產(chǎn)日”即將到來，西安市準(zhǔn)備組織評選本市優(yōu)秀文化遺產(chǎn)項目，以制定相應(yīng)的宣傳保護(hù)措施。下面是第三組同學(xué)仿照課本資料二制作的資料卡片，同學(xué)們一起來當(dāng)評委，看一看它是不是符合“申遺”的條件？你有沒有更好的建議？各小組就第三小組的資料卡進(jìn)行討論、點評、質(zhì)疑和修改。教師明確：制作資料卡一定要注意遺產(chǎn)概述要語言簡潔，概括敘述文化遺產(chǎn)的特點及其對我們生活的價值。資料搜集要盡量豐富，我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，也可以實地考察，通過采訪等方式了解涼皮的歷史沿革，種類及具體的制作方法等?？梢匝a充：涼皮的分類：由于制作原料、制作方法以及地域的不同，又分為漢中熱米（面）皮、寶雞搟面皮、烙面皮、釀皮等幾大類。涼皮的文化意義：涼皮不僅是酸辣可口的美食，更是承載著一代又一代陜西人的共同記憶，涼皮歷史悠久，據(jù)說源于秦始皇時期，距今已有兩千多年歷史。是值得我們銘記的傳統(tǒng)飲食文化。小結(jié)資料卡制作：（1）語言簡潔，概括說明；（2）信息準(zhǔn)確，內(nèi)容豐富；（3）精神價值，文化意義。2.下面給大家?guī)追昼?，請同學(xué)們在我