插秧歌

楊萬里導(dǎo)

入：同學(xué)們，當(dāng)我們在餐桌上品嘗香噴噴的米飯時，是否想過每一粒糧食都凝結(jié)著勞動者的汗水？在科技發(fā)達(dá)的今天，機(jī)械已經(jīng)替代了許多人工勞作，但在千百年前的農(nóng)耕時代，田間地頭的每一項農(nóng)活都需要人們親力親為。?今天，讓我們翻開南宋詩人楊萬里的《插秧歌》，一起穿越回那個煙雨朦朧的江南春日。讓我們在文字中觸摸勞動的溫度，感受生活的本真?，F(xiàn)在，就讓我們走進(jìn)這首詩，聆聽千年前的勞動之歌。學(xué)習(xí)目標(biāo)：語言建構(gòu)與運(yùn)用:了解作者及"誠齋體”相關(guān)知識，誦讀詩歌，把握詩歌形式上的特點。思維發(fā)展與提升:理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌的寫作手法，精準(zhǔn)體會詩人所表達(dá)的情感，把握詩歌主旨。審美鑒賞與創(chuàng)造:領(lǐng)會勞動人民淳樸、勤勞的品質(zhì)，感受勞動精神的內(nèi)涵。文化傳承與理解:體會勞動的艱辛與意義，樹立正確的勞動觀念。。走進(jìn)作者作者簡介：

楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。他是南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩宗，著有《誠齋集》等。他的詩歌風(fēng)格獨(dú)特，自成一體，被稱為“誠齋體”。創(chuàng)作背景：

淳熙六年（1179）春，楊萬里常州任滿，西歸故鄉(xiāng)吉水，途經(jīng)衢州（今浙江衢州市）。當(dāng)時正值農(nóng)田大忙季節(jié)，詩人目睹了一戶農(nóng)家插秧的辛

勞場景，有感而發(fā)，創(chuàng)作了這首

《插秧歌》。文學(xué)常識：

“誠齋體”是南宋詩人楊萬里詩歌創(chuàng)作風(fēng)格的代稱。楊萬里的詩歌創(chuàng)作多以自然景物、日常生活為題材，其詩風(fēng)獨(dú)特，自成一家。在南宋詩壇乃至中國古代詩歌史上都具有重要地位，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，為古典詩歌的發(fā)展注入了新的活力?！罢\齋體”的特點：1.構(gòu)思新穎奇特：常常從尋常事物中挖掘出獨(dú)特的視角和新奇的意趣。如《曉出凈慈寺送林子方》中對西湖六月風(fēng)光的描寫，“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，突破常規(guī)對西湖景色的描寫方式，以獨(dú)特視角展現(xiàn)西湖夏日荷花盛開的壯麗景象。2.語言通俗活潑：大量運(yùn)用口語、俗語入詩，使得詩歌語言淺近明白、自然流暢，充滿生活氣息。如“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”，用直白的語言表達(dá)深刻的社會現(xiàn)實。3.幽默詼諧風(fēng)趣：詩中常帶有一種幽默調(diào)侃的意味，使詩歌讀來妙趣橫生。善于捕捉瞬間：能夠敏銳地捕捉自然和生活中的瞬間景象和變化，并用生動的筆觸描繪出來，給人以清新活潑之感。讀懂詩歌

插秧歌

田夫/拋秧/田婦/接，小兒/拔秧/大兒/插。

笠是兜鍪/蓑是甲，雨從頭上/濕到胛。

喚渠/朝餐/歇半霎，低頭/折腰/只不答：“秧根/未牢/蒔/未匝，照管/鵝兒/與/雛鴨?！毖a(bǔ)充：七言律詩的朗誦節(jié)奏①按意義可劃分為“四三”。如：兩岸猿聲/啼不住。②按節(jié)奏可劃分為“二二二一”。如：春風(fēng)/不度/玉門/關(guān)。

或“二二一二”。如：人生/自古/誰/無死，留取/丹心/照/汗青。朗讀詩歌：讀出畫面：

種田的農(nóng)夫?qū)⒀砻鐠佋诎肟眨r(nóng)婦一把接住，小兒子把秧苗拔起，大兒子再把秧苗插入水中。斗笠是頭盔，蓑衣是戰(zhàn)甲，但似乎沒什么用，雨水從頭上進(jìn)入，直濕到肩胛。喊他停下來吃早餐好休息一會兒，那農(nóng)夫低頭彎腰，努力插秧，半天不回答。秧苗根部尚不牢固，栽種也還沒完成，一定要照看好小鵝小鴨，不要讓它們來破壞秧苗。

插秧歌

田夫/拋秧/田婦/接，小兒/拔秧/大兒/插。

笠是兜鍪/蓑是甲，雨從頭上/濕到胛。

喚渠/朝餐/歇半霎，低頭/折腰/只不答：“秧根/未牢/蒔/未匝，照管/鵝兒/與/雛鴨?！辟p析詩歌全家分工插秧圖：田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

“拋”“接”“拔”“插”，采用白描手法。勾勒出一幅緊張繁忙的勞動場面：一家四口一齊出動，田夫?qū)⒀砻鐠伋?，田婦穩(wěn)穩(wěn)接住，年幼的孩子負(fù)責(zé)拔秧，稍大的孩子則專注插秧。全家老少各司其職、配合默契的場景。沒有多余修飾，卻讓我們看到農(nóng)田里忙碌而有序的勞動景象，仿佛能看到每個人動作連貫、不停歇的身影，凸顯出搶農(nóng)時的緊張氛圍與家庭成員間的協(xié)作之美?！皰佈怼焙汀安逖怼毕噍^于“接秧”和“拔秧”是更累一點的活兒，由農(nóng)夫和大兒子來完成，農(nóng)婦和小兒子做更輕松的活兒，他們合理分工，全詩沒有寫出他們的抱怨，表現(xiàn)了一家四口的和諧與默契。

斗笠成了頭盔，蓑衣化作鎧甲，農(nóng)人在雨中勞作，雨水從頭頂一路浸濕到肩胛。這里用比喻的手法，將農(nóng)具比作戰(zhàn)具，把雨中插秧的場景比作戰(zhàn)場作戰(zhàn)，既體現(xiàn)出農(nóng)人面對風(fēng)雨時的堅韌，又凸顯了勞作環(huán)境的

艱苦。我們能感受到雨水的冰冷、勞作

的疲憊，卻也能從“兜鍪”“甲”的

比喻中，體會到農(nóng)人在艱辛中的那份擔(dān)

當(dāng)。此句語言通俗淺白，卻流露出質(zhì)樸

的生氣，讓人深切體會到農(nóng)人的艱辛，

反映出插秧時節(jié)勞動的緊張程度。雨中勞作艱辛圖：笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

“低頭折腰只不答”通過對農(nóng)夫動作和神態(tài)的細(xì)節(jié)刻畫，有人前來呼喚農(nóng)人停下勞作吃早飯、歇一會兒，可農(nóng)人依舊低著頭、彎著腰專注插秧，一言不發(fā)。語言通俗易懂，富有生活氣息。畫面中雖未直接描寫呼喚者的神態(tài)，但“喚”字中滿是關(guān)切；而農(nóng)人的“不答”并非冷漠，而是全身心投入勞作的體現(xiàn)，生動地表現(xiàn)出農(nóng)夫勞作的專注與投入。呼喚歇餐專注圖：喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

這是農(nóng)人雖未抬頭回應(yīng)歇餐呼喚，卻在心里對農(nóng)事的牽掛與叮囑。秧苗根部還沒穩(wěn)固，栽種也未完成，同時還要留意鵝兒和雛鴨，防止它們破壞秧苗。短短兩句，不僅將農(nóng)人對莊稼的細(xì)心呵護(hù)、對農(nóng)事的

全面操心展現(xiàn)得淋漓盡致，讓我們看到勞動不

僅是體力付出，更需時刻牽掛的責(zé)任心，同時

也展現(xiàn)出農(nóng)民吃苦耐勞、勤奮樂觀的精神品質(zhì)。叮囑照管農(nóng)事圖：秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。合作探究1.感受農(nóng)夫這一人物形象。

詩中的農(nóng)夫是一位時時盡力、事事操心、忘我勞作的農(nóng)人。面對家人的呼喚，農(nóng)夫“低頭”“折腰”，繼續(xù)勞作，甚至連抬頭的功夫也沒有。擷取田夫的肢體動作，塑造了一位無暇飲食、時時盡力、忘我勞作的農(nóng)民；最后兩句用極富生活氣息、生動樸實的農(nóng)家語言勾勒出一位勤勞質(zhì)樸、事事操心的農(nóng)人形象。作者通過塑造農(nóng)夫這一形象，贊美了廣大勤勞淳樸的農(nóng)民，同時表達(dá)了對民生疾苦的關(guān)懷。對勞動場景的贊美：詩人描繪了全家總動員的插秧場景，展現(xiàn)出勞動的活力與和諧，表達(dá)了對這種充滿生機(jī)的勞動場景的贊美之情。對農(nóng)民的同情與敬佩：通過描寫農(nóng)人在雨中勞作的艱辛，以及農(nóng)夫?qū)r(nóng)事的操心，流露出詩人對農(nóng)民吃苦耐勞精神的敬佩，也蘊(yùn)含著對他們艱辛生活的同情。2.情感總結(jié)

《插秧歌》生動地描繪了江南農(nóng)戶全家總動員冒雨插秧的緊張勞動場景，展現(xiàn)了農(nóng)民勤勞、吃苦耐勞的品質(zhì)，表達(dá)了詩人對勞動人民的贊美以及對勞動生活的深刻理解，同時也讓我們感受到勞動的艱辛與意義。3.主旨4.課堂總結(jié)：?

同學(xué)們，通過學(xué)習(xí)《插秧歌》，我們了解了楊萬里及其“誠齋體”的特色，感受到了南宋時期農(nóng)民插秧勞作的緊張與忙碌。詩中的一家人在雨中齊心協(xié)力、分工合作，展現(xiàn)出勞動的力量與魅力。同時，我們也從詩中體會到了勞動人民的艱辛與不易，以及他們對生活的熱愛和對農(nóng)事的高度負(fù)責(zé)。希望大家在今后的生活中，能夠珍惜勞動成果，尊重每一位勞動者，并且積極參與勞動，從勞動中收獲成長與快樂。讓我們銘記，勞動是創(chuàng)造美好生活的源泉。5.課外拓展閱讀五代時期的另一首《插秧歌》，品味其不同于《芣苢》和楊萬里的《插秧歌》的哲趣。插秧歌布袋和尚手捏青苗種福田，低頭便見水中天。六根清凈方成稻，