宜昌市協(xié)作體高三期中考試歷史考生注意：1．本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫清楚。3．考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4．本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共15小題，每小題3分，共計(jì)45分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1．下面是中國新石器時(shí)代主要文化遺存的分布及代表性成就。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A．文明區(qū)域之間孤立隔絕 B．中原文化發(fā)展領(lǐng)先全國C．文明發(fā)展呈現(xiàn)多元格局 D．南北文化發(fā)展?jié)u趨一致2．據(jù)里耶秦簡記載，秦朝時(shí)期部分政令需“以次傳書”，即按照文書送達(dá)方向在相鄰政區(qū)間轉(zhuǎn)相送遞。傳送中，“行傳書、受書，必書其起及到日月夙莫（暮），以輒相報(bào)殿（也）”，“輒相報(bào)”即“書到相報(bào)”。這一做法（）A．折射出官僚政治體制的成熟 B．有利于專制集權(quán)體制的強(qiáng)化C．旨在規(guī)范中央行政權(quán)力運(yùn)行 D．是政府監(jiān)察制度的重要補(bǔ)充3．下表所示為某學(xué)生搜集的不同時(shí)期部分文人對唐代藩鎮(zhèn)的相關(guān)評價(jià)。據(jù)此可得出的結(jié)論是（）“天下兵又動，太平競何時(shí)……上天不虛應(yīng)，禍福各有隨。我欲進(jìn)短策，無由至彤墀。刳肝以為紙，瀝血以書辭”韓愈《歸彭城》“唐之亡，強(qiáng)分其地，國以十?dāng)?shù)”李攸《宋朝事實(shí)》“世言唐亡于藩鎮(zhèn)。而中葉以降，其不遂并于吐蕃、回紇，滅于黃巢者，未必非藩鎮(zhèn)之力……藩鎮(zhèn)強(qiáng)唐弱，藩鎮(zhèn)弱唐亡”顧炎武《日知錄》A．學(xué)者立場和時(shí)代影響歷史書寫 B．上述材料均為研究唐代藩鎮(zhèn)的一手史料C．歷史研究隨著時(shí)代發(fā)展而完善 D．歷史結(jié)論應(yīng)以今日價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)作最終判斷4．元朝時(shí)，福建泉州蒲壽庚“擅蕃舶利者三十年”，泉州被升為江浙行省南部行政中心；明朝嘉靖時(shí)暫罷泉州的市舶司，泉州從一個(gè)國際性的港口淪為一個(gè)地方性的港口。其變化的主要原因是（）A．對外政策的變化 B．白銀的大量外流C．朝貢貿(mào)易的衰落 D．絲綢之路的廢止5．明末清初，以利瑪竇為代表的西方傳教士在華期間“習(xí)華語，易華服，讀儒書，從儒教”，并提出對華實(shí)行“學(xué)術(shù)傳教”的思想，將歐洲的基督教文化、科學(xué)技術(shù)以及文化藝術(shù)傳到了中國。西方傳教士的這些做法（）A．推動了中國向近代社會轉(zhuǎn)型 B．推動中國科技發(fā)展新高潮的到來C．沖擊了中國傳統(tǒng)的“夷夏觀” D．客觀上促進(jìn)了東西方文明的交流6．下面是1895～1919年中國近代工業(yè)發(fā)展情況統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此可得出的結(jié)論是（）年代商辦外商企業(yè)設(shè)廠數(shù)資本額（千元）設(shè)廠數(shù)資本額（千元）1895～1914年5346971962800001914～1919年46390801116103153A．中國近代工業(yè)逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位 B．內(nèi)外環(huán)境影響中國近代工業(yè)發(fā)展C．社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的半殖民地性突出 D．歐美列強(qiáng)暫時(shí)放松對華經(jīng)濟(jì)侵略7．有學(xué)者說：“從戊戌到義和團(tuán)再到辛亥，由托‘古’到滅洋再到皇權(quán)倒塌與復(fù)辟，紛紛擾擾，于是懷疑、否定與批判，成為他們的特色。……力求突破19世紀(jì)以來盤踞在人們頭腦和思想觀念中的‘體用二元’僵化思維模式。”該學(xué)者意在說明（）A．五四運(yùn)動導(dǎo)致知識分子陣營決裂 B．新文化運(yùn)動促進(jìn)了人性的解放C．當(dāng)時(shí)各流派思想出現(xiàn)融和的趨勢 D．新文化運(yùn)動興起具有歷史必然性8．1928年6月至7月，中共六大指出，在民權(quán)革命階段的重要任務(wù)就是“力爭建立工農(nóng)兵蘇維埃代表會議（蘇維埃）的政權(quán)，這是引進(jìn)廣大的勞動群眾參加管理國事的最好的方式，也是實(shí)行工農(nóng)權(quán)獨(dú)裁制的最好方式?！睋?jù)此可知，中共六大的主張（）A．奠定了以俄為師道路的基礎(chǔ) B．促使土地革命模式發(fā)生調(diào)整C．利于打開民主革命的新局面 D．引發(fā)了國共對峙局面的形成9．《中華人民共和國婚姻法》于1950年5月1日正式頒布實(shí)施，它廢除了包辦強(qiáng)迫、男尊女卑的封建主義婚姻家庭制度，禁止重婚、納妾、童養(yǎng)媳、干涉寡婦婚姻自由等行為，實(shí)行一夫一妻、男女權(quán)利平等的婚姻政策。這些法規(guī)（）A．鞏固了中國社會主義制度 B．實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主C．有助于提升婦女社會地位 D．杜絕了買賣婦女現(xiàn)象10．上海市于1986年選出8家國有大中型企業(yè)，最后正式批準(zhǔn)了1家企業(yè)為股份制試點(diǎn)企業(yè)，并于1987年1月向社會公開發(fā)行了股票。形成了國家股占74．5%、單位股（指“公司”以外企事業(yè)法人單位認(rèn)購的股份）占1%和先后三次發(fā)行的個(gè)人股共占24．5%的多元股權(quán)結(jié)構(gòu)。這一做法（）A．?dāng)U大了國有企業(yè)的經(jīng)營自主權(quán) B．得益于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立C．深化了我國城市經(jīng)濟(jì)體制改革 D．標(biāo)志著現(xiàn)代企業(yè)制度在我國正式建立11．阿拉伯阿巴斯王朝時(shí)代，發(fā)生了一場長達(dá)百年的翻譯活動，翻譯了大批希臘哲學(xué)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)和來自印度的醫(yī)學(xué)典籍，如阿拉伯人根據(jù)希臘的哲學(xué)和科技翻譯典籍以及印度宗教文化典籍創(chuàng)作出《動物志》一書，開拓了動物及其相關(guān)哲學(xué)與科學(xué)研究的新視角。這可用于說明阿拉伯百年翻譯運(yùn)動（）A．側(cè)重于自然科學(xué)的研究 B．促進(jìn)了歐洲近代思想解放C．體現(xiàn)出文化擴(kuò)張的政策 D．推動了文化的融合和發(fā)展12．下面是19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初德國國內(nèi)各行業(yè)人口所占比例及城市人口占全國人口的比重（單位：%）情況。這可用于研究（）A．工業(yè)革命助推了德國城市化的發(fā)展 B．工業(yè)革命促進(jìn)了勞資關(guān)系的改善C．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對工業(yè)文明抵制的無效性 D．生產(chǎn)力發(fā)展加速了德國統(tǒng)一歷程13．馬克思在1870年9月說：“法國工人階級正處于極困難的境地。在目前的危機(jī)中，當(dāng)敵人幾乎已經(jīng)在敲巴黎城門的時(shí)候，一切推翻新政府的企圖都將是絕望的蠢舉。”馬克思意在說明（）A．普法戰(zhàn)爭法國失敗的必然性 B．無產(chǎn)階級革命的時(shí)機(jī)尚未成熟C．巴黎公社失敗教訓(xùn)需要總結(jié) D．空想社會主義難以解決現(xiàn)實(shí)問題14．第一次世界大戰(zhàn)后，部分拉美國家的民族領(lǐng)袖提出擺脫“門羅主義”、建立“大拉丁美洲民族”的倡議。桑地諾提出“只有拉丁美洲民族才能在中美地域開鑿運(yùn)河”和“組織大規(guī)模的工人農(nóng)民合作社”；墨西哥領(lǐng)導(dǎo)者提出“國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系多元化”；委內(nèi)瑞拉領(lǐng)導(dǎo)者提出“石油出口地區(qū)多樣化”等口號。這些倡議的提出說明（）A．拉美民族資本主義得到了初步發(fā)展 B．唯有民族獨(dú)立才能真正實(shí)現(xiàn)民族振興C．政治集團(tuán)化發(fā)展符合時(shí)代發(fā)展要求 D．爭取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是民族解放的重要目標(biāo)15．在當(dāng)今時(shí)代背景下，G20既引入“和而不同”的中國智慧，又引入共商、共建、共享的原則；既引入平等、開放、合作、共享的中國治理觀，又著力解決經(jīng)濟(jì)全球化中收入分配差距擴(kuò)大，一部分人受益、一部分人受損的不平衡發(fā)展問題。由此可知，中國智慧（）A．推動了經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的興起 B．利于提升全球綜合治理能力C．致力于應(yīng)對經(jīng)濟(jì)全球化的弊端 D．打破了西方的霸權(quán)主義政策二、非選擇題（本大題包括4小題，第16題14分，第17題14分，第18題15分，第19題12分，共55分。）16．[宋代消費(fèi)觀念]（14分）材料一北宋統(tǒng)一中原后，在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，交通運(yùn)輸工具和條件改善的基礎(chǔ)上，商品經(jīng)濟(jì)獲得了驚人的發(fā)展。城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，農(nóng)村地區(qū)草市的勃興，地區(qū)間販運(yùn)貿(mào)易的活躍，海外貿(mào)易的興盛以及貨幣關(guān)系的空前發(fā)展，使宋代成為繼秦漢后商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的又一個(gè)高峰期。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們在物質(zhì)生活得到滿足的情況下，開始過分追求精神方面的享受，從而導(dǎo)致社會風(fēng)氣出現(xiàn)變化，人們不論家庭條件好壞，均追求奢侈、鋪張的生活，極盡享樂之能事。——摘編自王麗麗《宋代社會的奢靡之風(fēng)》材料二馬克思說過，“生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)又反過來影響生產(chǎn)的發(fā)展”。宋代中下層居民消費(fèi)意識的增強(qiáng)，帶動了整個(gè)社會的消費(fèi)發(fā)展，擴(kuò)大了社會需求，從而推動了社會生產(chǎn)的發(fā)展。當(dāng)時(shí)，在消費(fèi)需求的帶動下，飲食業(yè)發(fā)達(dá)，新的服務(wù)隨之產(chǎn)生和發(fā)展起來，如租賃業(yè)、邸店業(yè)的發(fā)展。同時(shí)也促進(jìn)了大眾文學(xué)發(fā)展，繁榮了文化市場。城市里的瓦子、勾欄是大眾藝術(shù)的場所，平民百姓在這里盡興發(fā)揮自己的藝術(shù)細(xì)胞，又欣賞自己階層的藝術(shù)?！幾躁憪塾隆端未擎?zhèn)居民的消費(fèi)意識》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代消費(fèi)觀念的變化，并簡析其原因。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，簡評宋代消費(fèi)觀念變化的影響。（8分）17．[近現(xiàn)代外交發(fā)展]（14分）材料一1912年1月1日，中華民國正式建立，孫中山發(fā)表“對外宣言”：凡革命以前所有滿政府與各國締結(jié)之條約，民國均認(rèn)為有效，至于條約期滿而止；其締結(jié)于革命起事以后者則否。17日，指出“民國政府已穩(wěn)固建立。為求有助于我們同外國的往來，并更好地履行我們的國際義務(wù)，早日承認(rèn)將是得策的”。1923年，孫中山指出要“恢復(fù)我國家以前之一切喪失土地和主權(quán)”，提出“謀世界民族之平等”“力圖改正條約，恢復(fù)我國國際上自由平等地位”。——摘編自吳東之《中國外交史（中華民國時(shí)期1911~1949）》材料二新中國成立初期，與蘇聯(lián)正式簽訂《中蘇友好同盟互助條約》，“這樣就便利我們放手進(jìn)行國內(nèi)建設(shè)工作”，并參加一系列國際會議，提出和平共處五項(xiàng)原則。新時(shí)期以來，中國外交的成就極為顯著。在朝鮮半島問題上，中國鼓勵(lì)和支持朝美雙方繼續(xù)開展對話；在伊朗核問題上積極發(fā)揮中國智慧。從2011年的利比亞撤僑，到2018年的泰國普吉島游船傾覆事故，可以說中國同胞走到哪里，中國外交人員就跟到哪里。以2001年中國加入世貿(mào)組織為開端，中國先后發(fā)起成立了亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、南南合作援助基金、國際發(fā)展知識中心等，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。此外，還主辦了北京APEC會議、“一帶一路”國際合作高峰論壇、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤等主場外交。——摘編自金燦榮劉冰若《中國外交的特點(diǎn)和趨勢》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出孫中山外交主張發(fā)生的轉(zhuǎn)變并分析原因。（6分）（2）根據(jù)材料二，概括新中國成立以來外交政策的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識說明當(dāng)今中國外交活動的意義。（8分）18．[中西教化]（15分）材料一《圣經(jīng)》具有濃厚宗教色彩的同時(shí)，也彰顯出豐富的社會規(guī)范思想。基督教要求人們立足于世俗社會來追求理想的天國，要求人們應(yīng)當(dāng)遵守世俗社會的法律。《創(chuàng)世紀(jì)》認(rèn)為上帝創(chuàng)造了人，在上帝面前，人人都是平等的。《圣經(jīng)》孕育了基督教法治傳統(tǒng)的萌芽，在教會里，主教和信徒極力提倡法律的權(quán)威，主張法律權(quán)威高于國王的權(quán)威，國王應(yīng)服從于法律，形成了教權(quán)與王權(quán)“雙峰對峙”的局面。宗教改革后，教會影響力逐漸削弱，但在西方的個(gè)人價(jià)值、尊重人格的理念及婚姻、財(cái)產(chǎn)、繼承、犯罪與刑罰等方面，教會法都一定程度地融入了近代法律條款中。材料二周公“引德入禮”，將道德觀念注入禮的范疇，提出“以德配天”“明德慎罰”的理念，用“德”來溝通天命，使“德”成為評判是非的準(zhǔn)繩和圭臬。荀子在重視“禮”的作用時(shí)，把“法”攝入“禮”的范疇，把“禮”和“法”看作是治國的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。隨著專制皇權(quán)的不斷強(qiáng)化，統(tǒng)治者通過特定的禮儀規(guī)范，以實(shí)現(xiàn)道德教化對民眾進(jìn)行引導(dǎo)與勸勉，使人遵守“上下有差、尊卑有別、長幼有序”。同時(shí)，即使有“王子犯法與庶民同罪”和“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”的理想，卻總被“刑不上大夫，禮不下庶人”差級制的現(xiàn)實(shí)所遮蔽和湮滅。——以上材料均摘編自靳浩輝《中西文化對勘視閾中的禮法之辯》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中世紀(jì)和近代基督教對社會教化產(chǎn)生的影響。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出儒家禮治傳統(tǒng)與西方基督教法治傳統(tǒng)的不同點(diǎn)，并簡析其原因。（9分）19．[殖民擴(kuò)張與文化]（12分）材料一拉丁語最早只是古羅馬拉丁姆地區(qū)的方言口語，且沒有書面形式。隨著羅馬帝國版圖擴(kuò)張以后，拉丁語也隨之傳播到被征服地區(qū)，并在這些地區(qū)作為通用語流行起來。公元4世紀(jì)，作為帝國名義上的官方語言，拉丁語也由此開始進(jìn)入基督教教會。在此后的1000多年里，拉丁語的功能發(fā)生了重要變化，揭示了早期國際通用語的形成演變過程。羅馬統(tǒng)治者通過軍事征服的方式擴(kuò)展疆土，將其語言也帶到被征服地區(qū)，拉丁語作為行政通用語便成為理所當(dāng)然之選。隨著帝國版圖的擴(kuò)展，拉丁語的影響逐步延伸到更高的文化層面，成為宗教領(lǐng)域、科技和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的通用語。文化的傳承具有延續(xù)性，即便羅馬帝國滅亡了，拉丁語的通用語地位仍得以保留下來。材料二16世紀(jì)初，英語仍然只是英倫三島的語言。1588年，英國海軍擊敗西班牙無敵艦隊(duì)，正式開啟全球擴(kuò)張模式，英語也隨之被帶到世界各地。1600年，英國因貿(mào)易需求成立東印度公司。1607年，英國在北美建立第一個(gè)永久定居點(diǎn)——詹姆士城。1788年，英國在澳大利亞的新南威爾士建立殖民點(diǎn)。1840年，英國占領(lǐng)新西蘭?？梢院敛豢鋸埖卣f，英國的殖民擴(kuò)張史就是英語的全球傳播史。在上述這些地區(qū)，英語逐漸穩(wěn)定下來并發(fā)展出多種變體。截至19世紀(jì)末，英國的殖民地覆蓋全球四分之一的人口及土地，標(biāo)志著英語已經(jīng)從英倫三島走向世界，成為一種“日不落的語言”?！陨喜牧暇幾酝鮼喫{(lán)劉海濤《國際通用語的發(fā)展演變特點(diǎn)與模式》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概述拉丁語成為國際通用語的原因。（6分）（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析拉丁語和英語成為國際通用語的相同之處。（6分）宜昌市協(xié)作體高三期中考試·歷史參考答案、提示及評分細(xì)則1．C考查文明起源。由圖片中主要文化遺存的分布區(qū)域及代表性成就可知，新石器時(shí)代的中國文化呈現(xiàn)多元發(fā)展、分布廣泛等特征，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“孤立隔絕”、D項(xiàng)中“漸趨一致”的表述均過于絕對化，故排除；題干中未提及不同地域文化發(fā)展水平的比較，因此無法得出中原文化是否領(lǐng)先全國，故排除B項(xiàng)。2．B考查秦朝文書制度。根據(jù)“行傳書、受書，必書其起及到日月夙莫（暮），以輒相報(bào)殿（也）”等并結(jié)合所學(xué)知識可知，秦朝時(shí)期的部分文書在相鄰政區(qū)間傳達(dá)時(shí)，需要向傳來方另發(fā)文書報(bào)告所傳文書已到，還需要在文書的正文處簽署何時(shí)到、到縣名稱、由何縣發(fā)來等信息，這有效保證了政令及時(shí)傳達(dá)，利于專制集權(quán)體制的強(qiáng)化，故B項(xiàng)正確。唐朝三省六部制標(biāo)志著官僚政治的成熟，故排除A項(xiàng)；這一做法的目的并非規(guī)范中央行政權(quán)力，而是提升行政效率，強(qiáng)化集權(quán)體制，故排除C項(xiàng)；材料未反映出這種文書系統(tǒng)的監(jiān)察功能，故排除D項(xiàng)。3．A考查史料價(jià)值與唐代藩鎮(zhèn)。根據(jù)材料可知，三則評價(jià)分別源于唐朝、宋朝、明末清初時(shí)期，韓愈身處唐代時(shí)期，看到了藩鎮(zhèn)割據(jù)給百姓帶來的災(zāi)難，于是認(rèn)為應(yīng)打擊藩鎮(zhèn)；李攸作為宋朝人，受到宋朝加強(qiáng)中央集權(quán)和君主專制的政策影響，他認(rèn)為唐滅亡源于藩鎮(zhèn)割據(jù)，這在一定程度上反映出他對加強(qiáng)中央集權(quán)的支持；顧炎武身處中央集權(quán)和君主專制趨于頂峰的時(shí)期，中央權(quán)力過大影響地方的權(quán)力，因此他看到了唐朝藩鎮(zhèn)雖然不利于中央行政，但卻客觀上保持了唐朝的穩(wěn)定，藩鎮(zhèn)之間相互制約，使得沒有誰可以來推翻唐王朝，朝廷只有維持著中央與地方的關(guān)系，使得地方保持著牽制，王朝才不會滅。三者的觀點(diǎn)受到其立場與所處時(shí)代的影響，故A項(xiàng)正確。三則評價(jià)均非一手史料，故排除B項(xiàng)；“隨著時(shí)代發(fā)展而完善”說法錯(cuò)誤，故排除C項(xiàng)；歷史結(jié)論的提出，必須言之有理、論之有據(jù)，但不都以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行最終判斷，故排除D項(xiàng)。4．A考查元明時(shí)期的對外政策。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，元朝實(shí)行對外開放政策，泉州發(fā)展迅速，明朝時(shí)期，在內(nèi)外多種因素作用下，統(tǒng)治者實(shí)行“海禁”，泉州日益衰落，故A項(xiàng)正確。新航路開辟，世界貿(mào)易增多，這時(shí)中國手工業(yè)迅速發(fā)展，在對外貿(mào)易中占優(yōu)勢，因此白銀大量流入中國而不是流出，故排除B項(xiàng)；明朝的朝貢貿(mào)易對東南沿海港口城市的興衰影響有限，且明朝鄭和下西洋更是將這種貿(mào)易往來推向了高峰，故排除C項(xiàng)；海上絲綢之路明清時(shí)期衰落，但沒有完全廢止，故排除D項(xiàng)。5．D考查明清時(shí)期的中西文化交流。由材料中“習(xí)華語，易華服，讀儒書，從儒教??將歐洲的基督教文化、科學(xué)技術(shù)以及文化藝術(shù)傳到了中國”等信息可知，西方傳教士的這些舉措有助于東西方文明的交流，故D項(xiàng)正確。明清之際的中國仍然為封建社會，故排除A項(xiàng)；宋元時(shí)期形成古代科技發(fā)展高潮，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)發(fā)生于鴉片戰(zhàn)爭后，晚于材料中的時(shí)間“明末清初”，故排除。6．B考查近代中國民族工業(yè)的發(fā)展。根據(jù)材料中“1895年”“1919年”這一時(shí)間信息，結(jié)合國內(nèi)環(huán)境從政府政策的支持和實(shí)業(yè)救國思潮的影響，國際環(huán)境從列強(qiáng)對華侵略和一戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)忙于歐戰(zhàn)等分析可知B項(xiàng)正確。從資本額來看，外商企業(yè)占優(yōu)勢，故排除A項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的半殖民地性，故排除C項(xiàng)；一戰(zhàn)期間歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松了對華經(jīng)濟(jì)侵略，但美國加強(qiáng)了對華經(jīng)濟(jì)侵略，故排除D項(xiàng)。7．D考查新文化運(yùn)動。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，晚清以來的中西學(xué)之爭和新舊之辯，經(jīng)歷了器物上的“師夷長技”、制度上的變法維新和民主革命，在西方行之有效的東西到了中國卻屢屢碰壁。作為新文化運(yùn)動旗手的那些風(fēng)華正茂的青年們，他們大多在傳統(tǒng)價(jià)值崩解的年代中成長，反思此前變革失敗的緣由，體會到不摧毀幾千年歷史凝結(jié)成的頑固社會心理，就難以實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、制度的現(xiàn)代化，遂向舊文化傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)，謀求對深層的思想根源進(jìn)行徹底改造。因此新文化運(yùn)動興起具有歷史必然性，故D項(xiàng)正確。材料中強(qiáng)調(diào)的是從戊戌變法以來的思想方面的發(fā)展歷程，故排除A項(xiàng)；材料主旨是新文化運(yùn)動的興起具有歷史必然性，其影響在材料中沒有體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述不符合材料主旨，故排除。8．C考查中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的民主革命。根據(jù)“力爭建立工農(nóng)兵蘇維埃代表會議（蘇維埃）的政權(quán)”可知，中共六大把建立蘇維埃政權(quán)作為當(dāng)時(shí)革命的首要任務(wù)，迎來了中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)建新革命政權(quán)的時(shí)代，即開創(chuàng)了民主革命的新局面，故C項(xiàng)正確。早在中國共產(chǎn)黨成立初期就走上了以俄為師的道路，故排除A項(xiàng)；建立蘇維埃政權(quán)與土地革命的模式無關(guān)，故排除B項(xiàng)；國共對峙局面在國民大革命失敗后已出現(xiàn)，并非中共六大決議所促成，故排除D項(xiàng)。9．C考查新中國的法制建設(shè)。由材料中“廢除……男尊女卑的封建主義婚姻家庭制度”“禁止……納妾、童養(yǎng)媳、干涉寡婦婚姻自由等行為”“實(shí)行……男女權(quán)利平等的婚姻政策”等信息可知，《中華人民共和國婚姻法》保護(hù)了婦女的權(quán)益，有利于提高婦女的社會地位，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)中的“社會主義制度”確立于1956年底，晚于材料中的時(shí)間“1950年”，故排除；B項(xiàng)應(yīng)為1949年中華人民共和國的成立，早于材料中的時(shí)間“1950年”，故排除；D項(xiàng)中“杜絕了買賣婦女現(xiàn)象”的表述過于夸大化，故排除。10．C考查現(xiàn)代中國城市經(jīng)濟(jì)體制改革。依據(jù)材料時(shí)間信息可知，在城市經(jīng)濟(jì)體制改革的推動下，企業(yè)由管理型逐步向經(jīng)營型轉(zhuǎn)變，股票發(fā)行說明企業(yè)開始探索股份制改革，這增強(qiáng)了企業(yè)的活力和市場競爭力，故C項(xiàng)正確。材料并未涉及政企分開與經(jīng)營自主權(quán)的擴(kuò)大，故排除A項(xiàng)；社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制基本確立于21世紀(jì)初，故排除B項(xiàng)；1992年中共十四大之后，我國按照建立現(xiàn)代企業(yè)制度的總體思路推進(jìn)國有企業(yè)改革，故排除D項(xiàng)。11．D考查阿拉伯百年翻譯運(yùn)動。根據(jù)材料“翻譯了大批希臘哲學(xué)、數(shù)學(xué)、藝術(shù)和來自印度的醫(yī)學(xué)典籍”“開拓了動物及其相關(guān)哲學(xué)與科學(xué)研究的新視角”等信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，這可用于說明阿拉伯百年翻譯運(yùn)動推動了文化的融合與發(fā)展，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)僅從材料無法判定阿拉伯百年翻譯運(yùn)動是否側(cè)重于自然科學(xué)的研究，故排除；“歐洲近代思想解放”材料并未體現(xiàn)，故排除B項(xiàng)；“文化擴(kuò)張政策”材料并未體現(xiàn)，故排除C項(xiàng)。12．A考查德國工業(yè)革命與城市化。根據(jù)第一幅柱狀圖可知，第二次工業(yè)革命前的德國三大行業(yè)中農(nóng)業(yè)占據(jù)優(yōu)勢，但是到19世紀(jì)后期及20世紀(jì)初，工業(yè)和服務(wù)業(yè)比例提升，農(nóng)業(yè)占比下降，這有利于推動德國城市化發(fā)展；第二幅圖中城市人口比例在第二次工業(yè)革命時(shí)期得以迅速提高，這也體現(xiàn)出兩次工業(yè)革命助推了德國的城市化發(fā)展，故A項(xiàng)正確。材料體現(xiàn)不出勞資關(guān)系，故排除B項(xiàng)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，故排除；D項(xiàng)不符合材料主旨，故排除。13．B考查巴黎公社革命。根據(jù)材料“法國工人階級正處于極困難的境地??一切推翻新政府的企圖都將是絕望的蠢舉”可知，材料中馬克思是要說明當(dāng)時(shí)的歷史條件還不足以進(jìn)行無產(chǎn)階級革命，故B項(xiàng)正確。材料所述是工人階級與新政府之間的斗爭，不是普魯士與法國之間的斗爭，故排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“馬克思在1870年9月說”可知，當(dāng)時(shí)巴黎公社革命尚未發(fā)生，故排除C項(xiàng)；材料所述是工人階級的斗爭，并未涉及空想社會主義，故排除D項(xiàng)。14．D考查亞非拉民族解放運(yùn)動。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，第一次世界大戰(zhàn)和十月革命的勝利，削弱了帝國主義勢力，推動了亞非拉民族民主運(yùn)動的發(fā)展。拉丁美洲的國家致力于擺脫門羅主義和其他殖民帝國的控制，因此提出了建立“大拉丁美洲民族”的倡議，“只有拉丁美洲民族才能在中美地域開鑿運(yùn)河”“國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系多元化”“石油出口地區(qū)多樣化”等口號的提出表明拉美國家深感要實(shí)現(xiàn)民族解放，必須要改變經(jīng)濟(jì)上對美國等帝國主義的依賴，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)材料無法體現(xiàn)，故排除；材料未體現(xiàn)出獨(dú)立與振興間的關(guān)系，故排除B項(xiàng)；材料主要側(cè)重于經(jīng)濟(jì)視角，故排除C項(xiàng)。15．B考查全球經(jīng)濟(jì)治理。根據(jù)材料“‘和而不同’的中國智慧”“共商、共建、共享的原則”可知，中國通過G20引入中國對國際事務(wù)治理理念，這顯然有利于全球治理能力的提高，故B項(xiàng)正確。材料未涉及世界