山西省沁縣2025年上半年事業(yè)單位公開招聘試題含答案分析公共基礎(chǔ)知識部分單選題（20題）1.2024年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議指出，做好2025年經(jīng)濟(jì)工作，要以（）為總要求。A.穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破B.推動高質(zhì)量發(fā)展C.全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家D.貫徹新發(fā)展理念答案：A答案分析：2024年12月召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會議明確提出做好2025年經(jīng)濟(jì)工作要以穩(wěn)中求進(jìn)、以進(jìn)促穩(wěn)、先立后破為總要求。B選項推動高質(zhì)量發(fā)展是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主題；C選項全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家是目標(biāo)；D選項貫徹新發(fā)展理念是發(fā)展的指導(dǎo)原則。2.下列關(guān)于山西省歷史文化的表述，錯誤的是（）。A.山西是華夏文明的重要發(fā)祥地之一B.云岡石窟是中國四大石窟藝術(shù)寶庫之一C.平遙古城是中國現(xiàn)存最完整的明清縣城之一D.沁縣在古代不屬于晉國領(lǐng)土答案：D答案分析：山西是華夏文明重要發(fā)祥地之一，A正確；云岡石窟與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟、天水麥積山石窟并稱中國四大石窟藝術(shù)寶庫，B正確；平遙古城保存了明清時期縣城的基本風(fēng)貌，是現(xiàn)存最完整的明清縣城之一，C正確；沁縣在古代屬于晉國領(lǐng)土，D錯誤。3.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（）。A.古希臘羅馬哲學(xué)B.德國古典哲學(xué)C.17世紀(jì)英國哲學(xué)D.18世紀(jì)法國哲學(xué)答案：B答案分析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義。A選項古希臘羅馬哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭；C選項17世紀(jì)英國哲學(xué)有經(jīng)驗論等；D選項18世紀(jì)法國哲學(xué)有啟蒙運動相關(guān)思想。4.下列屬于行政行為的是（）。A.某縣民政局建辦公樓的行為B.某縣民政局起訴建筑公司違約的行為C.某縣民政局越權(quán)處罰違法的建筑公司的行為D.某縣民政局依建筑合同獎勵建筑公司的行為答案：C答案分析：行政行為是指行政主體行使行政職權(quán)，作出的能夠產(chǎn)生行政法律效果的行為。A選項建辦公樓是民事建設(shè)行為；B選項起訴建筑公司違約是民事訴訟行為；D選項依建筑合同獎勵是基于合同的民事行為；C選項民政局越權(quán)處罰違法建筑公司是行使行政職權(quán)的行為。5.下列關(guān)于我國公民基本權(quán)利的表述，正確的是（）。A.公民的政治權(quán)利包括勞動權(quán)和休息權(quán)B.公民的人身自由包括言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由C.公民的平等權(quán)包括在法律面前一律平等D.公民的文化教育權(quán)利不包括受教育權(quán)答案：C答案分析：公民的政治權(quán)利主要包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由（言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威自由）等，勞動權(quán)和休息權(quán)屬于社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利，A錯誤；公民的人身自由包括人身自由不受侵犯、人格尊嚴(yán)不受侵犯等，言論、出版等自由屬于政治自由，B錯誤；公民的平等權(quán)包括在法律面前一律平等，C正確；公民的文化教育權(quán)利包括受教育權(quán)等，D錯誤。6.下列關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)的說法，正確的是（）。A.市場經(jīng)濟(jì)是一種資源配置方式B.市場經(jīng)濟(jì)是資本主義特有的經(jīng)濟(jì)形式C.市場經(jīng)濟(jì)的運行不需要政府的干預(yù)D.計劃經(jīng)濟(jì)比市場經(jīng)濟(jì)更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展答案：A答案分析：市場經(jīng)濟(jì)是一種資源配置方式，通過市場機(jī)制實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，A正確；市場經(jīng)濟(jì)不是資本主義特有的，社會主義也可以有市場經(jīng)濟(jì)，B錯誤；市場經(jīng)濟(jì)的運行需要政府的宏觀調(diào)控，C錯誤；計劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)各有優(yōu)缺點，不能簡單說計劃經(jīng)濟(jì)比市場經(jīng)濟(jì)更能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D錯誤。7.下列屬于山西省世界文化遺產(chǎn)的是（）。A.壺口瀑布B.恒山C.五臺山D.綿山答案：C答案分析：五臺山于2009年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。A選項壺口瀑布是自然景觀；B選項恒山是道教名山；D選項綿山是著名的旅游勝地，但不是世界文化遺產(chǎn)。8.下列關(guān)于公文格式的表述，正確的是（）。A.發(fā)文字號編排在發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志下空二行位置，居中排布B.主送機(jī)關(guān)編排于標(biāo)題下空一行位置，居左頂格C.附件說明應(yīng)當(dāng)在正文下空一行左空二字編排“附件”二字，后標(biāo)全角冒號和附件名稱D.以上都正確答案：D答案分析：根據(jù)公文格式的相關(guān)規(guī)定，發(fā)文字號編排在發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)志下空二行位置，居中排布；主送機(jī)關(guān)編排于標(biāo)題下空一行位置，居左頂格；附件說明應(yīng)當(dāng)在正文下空一行左空二字編排“附件”二字，后標(biāo)全角冒號和附件名稱，ABC表述均正確。9.下列關(guān)于法的效力的表述，正確的是（）。A.法的效力范圍包括時間效力、空間效力和對人的效力B.法律之間對同一事項的新的一般規(guī)定與舊的特別規(guī)定不一致，不能確定如何適用時，由全國人民代表大會裁決C.地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間對同一事項的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時，由國務(wù)院裁決D.部門規(guī)章與地方政府規(guī)章之間對同一事項的規(guī)定不一致時，由國務(wù)院提出意見答案：A答案分析：法的效力范圍包括時間效力、空間效力和對人的效力，A正確；法律之間對同一事項的新的一般規(guī)定與舊的特別規(guī)定不一致，不能確定如何適用時，由全國人民代表大會常務(wù)委員會裁決，B錯誤；地方性法規(guī)與部門規(guī)章之間對同一事項的規(guī)定不一致，不能確定如何適用時，由國務(wù)院提出意見，國務(wù)院認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用地方性法規(guī)的，應(yīng)當(dāng)決定在該地方適用地方性法規(guī)的規(guī)定；認(rèn)為應(yīng)當(dāng)適用部門規(guī)章的，應(yīng)當(dāng)提請全國人民代表大會常務(wù)委員會裁決，C錯誤；部門規(guī)章與地方政府規(guī)章之間對同一事項的規(guī)定不一致時，由國務(wù)院裁決，D錯誤。10.下列關(guān)于道德與法律的關(guān)系，表述錯誤的是（）。A.道德與法律都是調(diào)整人們行為的社會規(guī)范B.道德比法律的調(diào)整范圍更廣C.道德與法律都具有國家強(qiáng)制性D.道德與法律相互促進(jìn)、相互補充答案：C答案分析：道德和法律都是調(diào)整人們行為的社會規(guī)范，A正確；道德調(diào)整的范圍比法律更廣，法律只調(diào)整重要的社會關(guān)系，B正確；法律具有國家強(qiáng)制性，道德主要依靠社會輿論、內(nèi)心信念等起作用，不具有國家強(qiáng)制性，C錯誤；道德與法律相互促進(jìn)、相互補充，D正確。11.下列關(guān)于計算機(jī)病毒的表述，正確的是（）。A.計算機(jī)病毒是一種程序B.計算機(jī)病毒具有傳染性、隱蔽性和不可觸發(fā)性C.計算機(jī)病毒的發(fā)作不受時間和空間的限制D.計算機(jī)病毒不能通過網(wǎng)絡(luò)傳播答案：A答案分析：計算機(jī)病毒是一種人為編制的具有破壞性的程序，A正確；計算機(jī)病毒具有傳染性、隱蔽性、觸發(fā)性等特點，B錯誤；計算機(jī)病毒的發(fā)作可能受時間、空間等條件限制，C錯誤；計算機(jī)病毒可以通過網(wǎng)絡(luò)傳播，D錯誤。12.下列關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的表述，正確的是（）。A.沁縣主要的糧食作物是水稻B.合理密植可以提高農(nóng)作物的產(chǎn)量C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)只需要考慮自然因素D.施肥越多，農(nóng)作物產(chǎn)量越高答案：B答案分析：沁縣主要的糧食作物是玉米、小麥等，不是水稻，A錯誤；合理密植可以充分利用光照和土地資源，提高農(nóng)作物產(chǎn)量，B正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不僅要考慮自然因素，還要考慮市場、政策等社會經(jīng)濟(jì)因素，C錯誤；施肥要適量，過多施肥可能造成土壤污染、農(nóng)作物生長不良等問題，不一定能提高產(chǎn)量，D錯誤。13.下列關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的表述，正確的是（）。A.生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互矛盾的B.只要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就必然會破壞生態(tài)環(huán)境C.加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展D.生態(tài)環(huán)境保護(hù)不需要公眾參與答案：C答案分析：生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以相互促進(jìn)，不是相互矛盾的，A錯誤；發(fā)展經(jīng)濟(jì)不一定必然破壞生態(tài)環(huán)境，通過合理的發(fā)展模式可以實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展，B錯誤；加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)可以提供良好的生態(tài)環(huán)境資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，C正確；生態(tài)環(huán)境保護(hù)需要公眾廣泛參與，D錯誤。14.下列關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的表述，正確的是（）。A.文化遺產(chǎn)保護(hù)只需要政府的努力B.文化遺產(chǎn)保護(hù)可以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展C.為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，可以隨意開發(fā)文化遺產(chǎn)D.文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代社會發(fā)展沒有關(guān)系答案：B答案分析：文化遺產(chǎn)保護(hù)需要政府、社會、公眾等多方面的共同努力，A錯誤；合理保護(hù)和開發(fā)文化遺產(chǎn)可以吸引游客，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展，B正確；文化遺產(chǎn)不能隨意開發(fā)，要在保護(hù)的前提下進(jìn)行合理利用，C錯誤；文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代社會發(fā)展密切相關(guān)，它可以傳承文化、增強(qiáng)民族凝聚力等，D錯誤。15.下列關(guān)于科技創(chuàng)新的表述，正確的是（）。A.科技創(chuàng)新只需要科研人員的努力B.科技創(chuàng)新可以提高國家的綜合國力C.科技創(chuàng)新對經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有作用D.科技創(chuàng)新不需要資金投入答案：B答案分析：科技創(chuàng)新需要科研人員、企業(yè)、政府等多方面的共同參與，A錯誤；科技創(chuàng)新可以推動生產(chǎn)力發(fā)展，提高國家的綜合國力，B正確；科技創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大作用，C錯誤；科技創(chuàng)新需要大量的資金投入用于研發(fā)等，D錯誤。16.下列關(guān)于教育的表述，正確的是（）。A.教育只是傳授知識的過程B.素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)分?jǐn)?shù)至上C.教育可以促進(jìn)人的全面發(fā)展D.教育與社會發(fā)展沒有關(guān)系答案：C答案分析：教育不僅是傳授知識，還包括培養(yǎng)品德、能力等多方面，A錯誤；素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，不是分?jǐn)?shù)至上，B錯誤；教育可以提高人的知識、技能、品德等，促進(jìn)人的全面發(fā)展，C正確；教育對社會發(fā)展有重要的推動作用，如培養(yǎng)人才、促進(jìn)科技進(jìn)步等，D錯誤。17.下列關(guān)于社會保障的表述，正確的是（）。A.社會保障只包括養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險B.社會保障的目的是保障社會成員的基本生活C.社會保障不需要政府的參與D.社會保障與經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有關(guān)系答案：B答案分析：社會保障包括社會保險（養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險、失業(yè)保險、工傷保險、生育保險）、社會救助、社會福利、社會優(yōu)撫等，A錯誤；社會保障的目的是保障社會成員的基本生活，促進(jìn)社會公平和穩(wěn)定，B正確；社會保障需要政府的主導(dǎo)和參與，C錯誤；社會保障與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相互影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為社會保障提供物質(zhì)基礎(chǔ)，社會保障促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，D錯誤。18.下列關(guān)于職業(yè)道德的表述，正確的是（）。A.職業(yè)道德只適用于特定的職業(yè)群體B.職業(yè)道德的要求在不同職業(yè)中是相同的C.職業(yè)道德與個人品德沒有關(guān)系D.職業(yè)道德不需要遵守法律法規(guī)答案：A答案分析：職業(yè)道德是特定職業(yè)群體在職業(yè)活動中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，只適用于特定職業(yè)群體，A正確；不同職業(yè)的職業(yè)道德要求不同，如教師和醫(yī)生的職業(yè)道德重點不同，B錯誤；職業(yè)道德與個人品德相互影響，良好的個人品德有助于遵守職業(yè)道德，C錯誤；職業(yè)道德必須遵守法律法規(guī)，D錯誤。19.下列關(guān)于氣象災(zāi)害的表述，正確的是（）。A.山西省不會發(fā)生氣象災(zāi)害B.氣象災(zāi)害只有暴雨、洪水等C.氣象災(zāi)害會對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成影響D.氣象災(zāi)害無法預(yù)防答案：C答案分析：山西省會發(fā)生多種氣象災(zāi)害，如干旱、暴雨、大風(fēng)等，A錯誤；氣象災(zāi)害包括暴雨、洪水、干旱、臺風(fēng)、寒潮等多種類型，B錯誤；氣象災(zāi)害會影響農(nóng)作物生長、收成等，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成影響，C正確；氣象災(zāi)害可以通過監(jiān)測、預(yù)警等手段進(jìn)行預(yù)防和減輕損失，D錯誤。20.下列關(guān)于歷史人物的表述，正確的是（）。A.關(guān)羽是三國時期蜀漢的名將B.岳飛是唐朝的抗金名將C.諸葛亮是明朝的政治家D.李白是宋朝的詩人答案：A答案分析：關(guān)羽是三國時期蜀漢名將，A正確；岳飛是南宋抗金名將，B錯誤；諸葛亮是三國時期蜀漢的政治家、軍事家，C錯誤；李白是唐朝詩人，D錯誤。多選題（10題）1.黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是（）。A.堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義B.實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主C.豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕D.促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)答案：ABCD答案分析：黨的二十大報告明確指出中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進(jìn)人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。2.下列屬于山西省特色農(nóng)產(chǎn)品的有（）。A.沁州黃小米B.平遙牛肉C.太谷壺瓶棗D.稷山板棗答案：ABCD答案分析：沁州黃小米產(chǎn)于沁縣，是山西省著名的特色農(nóng)產(chǎn)品；平遙牛肉久負(fù)盛名；太谷壺瓶棗和稷山板棗也是山西特色的紅棗品種。3.下列關(guān)于意識的表述，正確的有（）。A.意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物B.意識是人腦的機(jī)能和屬性C.意識是客觀世界的主觀映象D.意識對物質(zhì)具有能動作用答案：ABCD答案分析：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，經(jīng)歷了從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動物的感覺和心理，最后到人類意識的過程，A正確；意識是人腦的機(jī)能和屬性，人腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)器官，B正確；意識是客觀世界的主觀映象，它的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，C正確；意識對物質(zhì)具有能動作用，能夠能動地認(rèn)識世界和改造世界，D正確。4.下列屬于行政處罰的有（）。A.警告B.罰款C.沒收違法所得D.行政拘留答案：ABCD答案分析：行政處罰的種類包括警告、罰款、沒收違法所得、沒收非法財物、責(zé)令停產(chǎn)停業(yè)、暫扣或者吊銷許可證、暫扣或者吊銷執(zhí)照、行政拘留等，ABCD均屬于行政處罰。5.下列關(guān)于市場機(jī)制的表述，正確的有（）。A.市場機(jī)制包括價格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制B.價格機(jī)制是市場機(jī)制的核心C.市場機(jī)制可以自發(fā)地實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置D.市場機(jī)制存在盲目性、滯后性等缺陷答案：ABD答案分析：市場機(jī)制包括價格機(jī)制、供求機(jī)制和競爭機(jī)制，A正確；價格機(jī)制是市場機(jī)制的核心，它引導(dǎo)資源的流動和配置，B正確；市場機(jī)制在一定程度上可以實現(xiàn)資源配置，但由于存在盲目性、滯后性等缺陷，不能自發(fā)地實現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，C錯誤；市場機(jī)制的盲目性是指生產(chǎn)者和經(jīng)營者不能完全掌握市場信息，決策具有一定的盲目性，滯后性是指市場調(diào)節(jié)是一種事后調(diào)節(jié)，D正確。6.下列關(guān)于公文寫作的表述，正確的有（）。A.公文寫作要符合黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)B.公文寫作要實事求是，準(zhǔn)確反映客觀實際情況C.公文寫作要語言簡潔，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)D.公文寫作要根據(jù)不同的行文對象和目的選擇合適的文種答案：ABCD答案分析：公文寫作要符合黨的路線方針政策和國家法律法規(guī)，保證公文的合法性和正確性，A正確；要實事求是，準(zhǔn)確反映客觀實際情況，B正確；語言要簡潔明了，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)合理，C正確；要根據(jù)不同的行文對象和目的選擇合適的文種，如上行文、下行文、平行文使用不同的文種，D正確。7.下列關(guān)于中華民族傳統(tǒng)文化的表述，正確的有（）。A.中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈B.中華民族傳統(tǒng)文化包含儒家、道家、法家等思想流派C.中華民族傳統(tǒng)文化需要全面繼承和發(fā)揚D.中華民族傳統(tǒng)文化對世界文化發(fā)展有重要貢獻(xiàn)答案：ABD答案分析：中華民族傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族生存和發(fā)展的重要支撐，A正確；它包含儒家、道家、法家等眾多思想流派，B正確；對于中華民族傳統(tǒng)文化要取其精華、去其糟粕，批判地繼承和發(fā)揚，而不是全面繼承，C錯誤；中華民族傳統(tǒng)文化對世界文化發(fā)展有重要貢獻(xiàn)，如四大發(fā)明等影響了世界文明進(jìn)程，D正確。8.下列關(guān)于科技創(chuàng)新的表述，正確的有（）。A.科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐B.企業(yè)是科技創(chuàng)新的主體C.科技創(chuàng)新需要良好的政策環(huán)境和人才支撐D.科技創(chuàng)新可以推動產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整答案：ABCD答案分析：科技創(chuàng)新是提高社會生產(chǎn)力和綜合國力的戰(zhàn)略支撐，在國家發(fā)展中具有關(guān)鍵作用，A正確；企業(yè)是科技創(chuàng)新的主體，它們直接面向市場，有創(chuàng)新的動力和需求，B正確；科技創(chuàng)新需要良好的政策環(huán)境支持和大量的人才支撐，C正確；科技創(chuàng)新可以推動產(chǎn)業(yè)升級，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，D正確。9.下列關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)的表述，正確的有（）。A.生態(tài)環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的必然要求B.加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)可以提高生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能C.生態(tài)環(huán)境保護(hù)需要加強(qiáng)國際合作D.生態(tài)環(huán)境保護(hù)要堅持人與自然和諧共生的理念答案：ABCD答案分析：生態(tài)環(huán)境保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的必然要求，只有保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，才能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展，A正確；加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)可以改善生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，提高生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能，如提供清潔的空氣、水等，B正確；生態(tài)環(huán)境問題具有全球性，需要加強(qiáng)國際合作共同應(yīng)對，C正確；生態(tài)環(huán)境保護(hù)要堅持人與自然和諧共生的理念，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，D正確。10.下列關(guān)于職業(yè)道德的表述，正確的有（）。A.職業(yè)道德有助于提高職業(yè)活動的效率和質(zhì)量B.職業(yè)道德可以調(diào)節(jié)職業(yè)關(guān)系C.職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則D.職業(yè)道德建設(shè)需要個人、企業(yè)和社會共同努力答案：ABCD答案分析：職業(yè)道德有助于規(guī)范從業(yè)人員的行為，提高職業(yè)活動的效率和質(zhì)量，A正確；它可以調(diào)節(jié)職業(yè)活動中的各種關(guān)系，促進(jìn)職業(yè)活動的順利進(jìn)行，B正確；職業(yè)道德是從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，C正確；職業(yè)道德建設(shè)需要個人自覺遵守、企業(yè)加強(qiáng)教育和管理、社會營造良好氛圍，共同努力來推進(jìn)，D正確。判斷題（10題）1.2025年是全面貫徹落實黨的二十大精神的關(guān)鍵一年。（）答案：正確答案分析：2025年是全面貫徹落實黨的二十大精神的關(guān)鍵一年，對于實現(xiàn)黨的二十大確定的目標(biāo)任務(wù)至關(guān)重要。2.山西省是我國煤炭資源最豐富的省份，煤炭開采不會對環(huán)境造成影響。（）答案：錯誤答案分析：山西省是我國煤炭資源最豐富的省份，但煤炭開采會對環(huán)境造成多方面影響，如土地塌陷、水資源污染、大氣污染等。3.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。（）答案：錯誤答案分析：哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論，其他哲學(xué)流派可能存在片面性或錯誤。4.行政相對人對行政處罰不服的，只能申請行政復(fù)議，不能提起行政訴訟。（）答案：錯誤答案分析：行政相對人對行政處罰不服的，可以依法申請行政復(fù)議，也可以直接提起行政訴訟，還可以先申請行政復(fù)議，對復(fù)議決定不服再提起行政訴訟。5.市場經(jīng)濟(jì)就是完全自由放任的經(jīng)濟(jì)。（）答案：錯誤答案分析：市場經(jīng)濟(jì)不是完全自由放任的經(jīng)濟(jì)，需要政府進(jìn)行宏觀調(diào)控，以彌補市場失靈，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康穩(wěn)定發(fā)展。6.公文的成文日期以負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)。（）答案：正確答案分析：公文的成文日期一般以負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)，聯(lián)合行文以最后簽發(fā)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)人的簽發(fā)日期為準(zhǔn)。7.道德和法律都具有強(qiáng)制性。（）答案：錯誤答案分析：法律具有國家強(qiáng)制性，依靠國家強(qiáng)制力保證實施；道德主要依靠社會輿論、內(nèi)心信念等起作用，不具有國家強(qiáng)制性。8.科技創(chuàng)新只對科技領(lǐng)域有影響，對其他領(lǐng)域沒有作用。（）答案：錯誤答案分析：科技創(chuàng)新不僅對科技領(lǐng)域有推動作用，還會對經(jīng)濟(jì)、社會、文化等各個領(lǐng)域產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，如推動產(chǎn)業(yè)升級、改善生活方式等。9.文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是相互對立的。（）答案：錯誤答案分析：文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以相互促進(jìn)，合理保護(hù)和開發(fā)文化遺產(chǎn)可以帶動旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，同時經(jīng)濟(jì)發(fā)展也可以為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供資金和技術(shù)支持。10.職業(yè)道德只適用于從事特定職業(yè)的人員，對其他人沒有要求。（）答案：正確答案分析：職業(yè)道德是特定職業(yè)群體在職業(yè)活動中應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則，只適用于從事特定職業(yè)的人員。職業(yè)能力傾向測驗部分言語理解與表達(dá)（10題）1.中國傳統(tǒng)文人重視意境。美學(xué)家宗白華先生說過，中國藝術(shù)意境的創(chuàng)成，既須得屈原的纏綿悱惻，又須得莊子的超曠空靈。纏綿悱惻，才能________，深入萬物的核心，所謂“得其環(huán)中”。超曠空靈，才能成為鏡中花，水中月，________，無跡可尋，所謂“超以象外”。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A.一往情深羚羊掛角B.一如既往雪泥鴻爪C.一氣呵成神來之筆D.一見傾心天馬行空答案：A答案分析：第一空，“一往情深”形容對人或事物有深厚的感情，十分向往留戀，能體現(xiàn)“纏綿悱惻”深入萬物核心的意思；“一如既往”指態(tài)度或做法沒有任何變化，還是像從前一樣，不符合語境；“一氣呵成”形容文章結(jié)構(gòu)緊湊，文氣連貫，也比喻做一件事安排緊湊，迅速不間斷地完成，與文意不符；“一見傾心”指初次見面就十分愛慕，不符合此處語境。第二空，“羚羊掛角”多比喻詩的意境超脫，對應(yīng)“超曠空靈”“無跡可尋”，符合文意；“雪泥鴻爪”比喻往事遺留的痕跡，與“無跡可尋”相悖；“神來之筆”指絕妙的文思或詞句，與文意不符；“天馬行空”多比喻詩文氣勢豪放，不受拘束，也比喻人浮躁，不踏實，不符合語境。所以選A。2.從社會學(xué)的眼光看，重復(fù)博弈的結(jié)果之一可能是博弈雙方由陌生人變?yōu)槭烊?，甚至成為________，并發(fā)展出超越當(dāng)下經(jīng)濟(jì)互動關(guān)系之外的其他社會關(guān)系。假如當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)互動關(guān)系只不過是發(fā)生在雙方之間的多種社會交往之中的一種，其他社會交往就可能________當(dāng)事人在當(dāng)下博弈中的策略選擇。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A.伙伴加快B.搭檔操縱C.朋友影響D.同僚改變答案：C答案分析：第一空，由“甚至”可知，此處所填詞語應(yīng)比“熟人”關(guān)系更進(jìn)一步，“朋友”符合這一要求；“伙伴”“搭檔”更側(cè)重于工作或合作方面的關(guān)系；“同僚”一般指在機(jī)關(guān)單位任職的同事，均不如“朋友”合適。第二空，“影響”策略選擇符合語境，“加快”“操縱”“改變”與“策略選擇”搭配不如“影響”恰當(dāng)。所以選C。3.現(xiàn)在的詩詞普及，還有許多需要留心和甄別的地方。如今市面上詩詞普及的圖書尤其多，也尤為________。有不少普及讀物，其中文字錯漏百出，采用的故事也都是________，甚至是杜撰而來。作為讀者，應(yīng)該加以甄別，盡量選擇學(xué)者編寫的圖書，他們的材料、解讀都較為嚴(yán)謹(jǐn)扎實，采用的故事也都有正史作為依據(jù)。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ.魚目混珠稗官野史B.濫竽充數(shù)逸聞軼事C.魚龍混雜道聽途說D.龍蛇混雜胡編亂造答案：C答案分析：第一空，“魚龍混雜”“龍蛇混雜”都比喻好人和壞人混在一起，在這里可形容市面上詩詞普及圖書好壞都有；“魚目混珠”比喻用假的冒充真的；“濫竽充數(shù)”比喻無本領(lǐng)的冒充有本領(lǐng)，次貨冒充好貨，此處強(qiáng)調(diào)圖書質(zhì)量參差不齊，用“魚龍混雜”更合適。第二空，“道聽途說”指路上聽來的、路上傳播的話，泛指沒有根據(jù)的傳聞，與“杜撰而來”意思相近，且能體現(xiàn)一些普及讀物故事缺乏依據(jù)的特點；“稗官野史”指舊時的小說和私人編撰的史書；“逸聞軼事”指世人不大知道而感興趣的傳聞和故事；“胡編亂造”直接說故事是編造的，不如“道聽途說”委婉且能體現(xiàn)其來源的不確定性。所以選C。4.近年來，各類互聯(lián)網(wǎng)平臺紛紛推出會員產(chǎn)品?？蛻魰T越辦越多，各種“套路”也________。比如，不辦會員就限速，辦了會員依然廣告不斷……這樣的“贏利”模式，短期內(nèi)似乎能嘗到甜頭，但長遠(yuǎn)看來，實則是________。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?。A.接踵而至飲鴆止渴B.屢見不鮮揠苗助長C.應(yīng)運而生寅吃卯糧D.不勝枚舉掩耳盜鈴答案：A答案分析：第一空，“接踵而至”指人們前腳跟著后腳，接連不斷地來，形容來者很多，絡(luò)繹不絕，能體現(xiàn)出隨著會員產(chǎn)品推出，“套路”也不斷出現(xiàn)的意思；“屢見不鮮”指常常見到，并不新奇，強(qiáng)調(diào)常見，不如“接踵而至”能體現(xiàn)出不斷出現(xiàn)的動態(tài)；“應(yīng)運而生”指適應(yīng)時機(jī)而產(chǎn)生，一般用于好的事物，此處“套路”并非好事物；“不勝枚舉”形容數(shù)量很多，側(cè)重于數(shù)量，沒有體現(xiàn)出不斷出現(xiàn)的過程。第二空，“飲鴆止渴”比喻用錯誤的辦法來解決眼前的困難而不顧嚴(yán)重后果，符合“贏利”模式短期內(nèi)有甜頭但長遠(yuǎn)有害的特點；“揠苗助長”比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟，不符合語境；“寅吃卯糧”指這一年吃了下一年的糧，比喻經(jīng)濟(jì)困難，入不敷出，不符合此處意思；“掩耳盜鈴”比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋，與文意不符。所以選A。5.公眾與科學(xué)的關(guān)系構(gòu)成反思科學(xué)的直接動力，而公眾對科學(xué)的________又是反思科學(xué)的最大阻力，比如一些公眾往往認(rèn)為科學(xué)等于正確、科學(xué)技術(shù)能夠解決一切問題。而實際上，科學(xué)理論________的不完善以及科學(xué)的界限，都足以說明，科學(xué)技術(shù)是有能力邊界的。依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ.推崇本質(zhì)B.盲從客觀C.誤解內(nèi)在D.依賴自身答案：C答案分析：第一空，由“比如一些公眾往往認(rèn)為科學(xué)等于正確、科學(xué)技術(shù)能夠解決一切問題”可知，這是公眾對科學(xué)的錯誤理解，“誤解”符合文意；“推崇”指非常重視某人的思想、才能、行為、著作、發(fā)明等，給予很高的評價，與后文“反思科學(xué)的最大阻力”不符；“盲從”強(qiáng)調(diào)盲目跟從，沒有體現(xiàn)出錯誤理解的意思；“依賴”側(cè)重于依靠，不符合語境。第二空，“內(nèi)在”的不完善能準(zhǔn)確表達(dá)科學(xué)理論自身存在的問題，“本質(zhì)”強(qiáng)調(diào)事物本身所固有的根本的屬性，用在此處不如“內(nèi)在”合適；“客觀”強(qiáng)調(diào)不依賴于人的意識，與文意不符；“自身”表述較寬泛，“內(nèi)在”更能體現(xiàn)出科學(xué)理論自身的特性。所以選C。6.一部人類史，就是人與自然、科學(xué)與社會的互動史。在漫長的文明進(jìn)程中，科學(xué)曾僅僅是“閑人”的志趣，科學(xué)普及無從談起，人們在“非科學(xué)”的禁錮中艱難摸索。隨著近現(xiàn)代科學(xué)興起，人類對自然認(rèn)識不斷加深，科學(xué)與社會聯(lián)系日趨緊密，科學(xué)普及在人與自然、科學(xué)與社會的結(jié)合點上頑強(qiáng)生長，科學(xué)在人類現(xiàn)代化道路上散發(fā)出璀璨的光芒。上述文字主要闡述了（）。A.人與自然、科學(xué)與社會的互動極大促進(jìn)了科學(xué)普及B.在人類文明進(jìn)程中，科學(xué)普及前進(jìn)的道路異常艱辛C.科學(xué)普及應(yīng)緊密聯(lián)系社會并且找準(zhǔn)結(jié)合點和切入點D.隨著近現(xiàn)代科學(xué)興起，科學(xué)普及前景更加燦爛輝煌答案：A答案分析：文段首先指出人類史是人與自然、科學(xué)與社會的互動史，接著說明在過去科學(xué)普及難以開展，然后強(qiáng)調(diào)隨著近現(xiàn)代科學(xué)興起，科學(xué)與社會聯(lián)系緊密，科學(xué)普及在人與自然、科學(xué)與社會的結(jié)合點上生長，即強(qiáng)調(diào)了人與自然、科學(xué)與社會的互動對科學(xué)普及的促進(jìn)作用。B選項只強(qiáng)調(diào)了過去科學(xué)普及道路艱辛，沒有突出互動對其的促進(jìn)；C選項“應(yīng)緊密聯(lián)系社會并且找準(zhǔn)結(jié)合點和切入點”是對策，文段重點是闡述互動促進(jìn)科學(xué)普及這一事實；D選項“前景更加燦爛輝煌”文段未明確體現(xiàn)。所以選A。7.大數(shù)據(jù)是科學(xué)決策的重要工具，是高精度對未來進(jìn)行預(yù)測的手段。數(shù)據(jù)是記錄人類行為的工具?？看髷?shù)據(jù)技術(shù)對未來做一個預(yù)測和參考是人類發(fā)展的成果。但是，人際的溝通和交流不該因為大數(shù)據(jù)技術(shù)而遭棄，而過于依賴大數(shù)據(jù)的預(yù)測和推理，放棄人際溝通過程，必然產(chǎn)生人際溝通的弱化，進(jìn)而影響到人的自由意志。這段文字旨在強(qiáng)調(diào)（）。A.大數(shù)據(jù)是科學(xué)決策的重要工具B.大數(shù)據(jù)將發(fā)揮越來越重要作用C.大數(shù)據(jù)不應(yīng)弱化人際溝通D.大數(shù)據(jù)影響人的自由意志答案：C答案分析：文段首先肯定了大數(shù)據(jù)的作用，接著通過“但是”轉(zhuǎn)折，強(qiáng)調(diào)人際的溝通和交流不該因為大數(shù)據(jù)技術(shù)而遭棄，過于依賴大數(shù)據(jù)會弱化人際溝通，影響人的自由意志，所以文段旨在強(qiáng)調(diào)大數(shù)據(jù)不應(yīng)弱化人際溝通。A選項只提及大數(shù)據(jù)是重要工具，沒有體現(xiàn)出與人際溝通的關(guān)系；B選項“發(fā)揮越來越重要作用”與文段重點不符；D選項“影響人的自由意志”是過于依賴大數(shù)據(jù)弱化人際溝通帶來的結(jié)果，不是文段重點強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容。所以選C。8.傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)是我國古代以家庭為范圍的道德教育形式，也是中華道德文化傳承的一種方式。我國歷史上流傳下來的家訓(xùn)家規(guī)，始作者多是文化名人或著名官宦，社會影響較為廣泛。這些家訓(xùn)家規(guī)的功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對本家族的教育作用，而成為社會教育的一種獨特形式，為社會提供了家庭教育范本和楷模。尤其是這些家訓(xùn)家規(guī)對