⑴廣義教育是指教育者依照一定社會(huì)要求，有目標(biāo)、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施

加影響活動(dòng)。

1.教育概念

廣義教育是指凡是有目標(biāo)促進(jìn)人們知以技能、影響人們思想觀念活動(dòng)，是自人類社會(huì)有史以

來(lái)就有?個(gè)社會(huì)活動(dòng)。廣義教育包含家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育。

狹義教育是指學(xué)校教育，是教育者依照一定社會(huì)要求，有目標(biāo)、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育

者施加影響，期望他們發(fā)生某種改變活動(dòng)。

（2）社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制約著教育，所以教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展相一致。

2.教育相對(duì)獨(dú)立性

教育要受一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制約，不過(guò)教育作為培養(yǎng)人社會(huì)活動(dòng)，又具備自己相對(duì)獨(dú)立性。

第一，教育對(duì)社會(huì)作用具備能動(dòng)性

第二，教育具備本身質(zhì)要求性，是一個(gè)有目標(biāo)地培養(yǎng)人社會(huì)活動(dòng)。

第三，教育具備歷史繼承性

第四，教育與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

（3）教育功效是指教育有利于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展主動(dòng)影響和作用。

3.教育功效

教育功效是教育者在教育教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)過(guò)教育媒介對(duì)受教育者個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生

得到各種影響和作用。能夠依照下面三種方式進(jìn)行分類：

按照教育功效作用對(duì)象，可分為個(gè)體發(fā)展功效和社會(huì)發(fā)展功效。

按教育功效作用方向，可分為正向功效與負(fù)向功效。

教育正向功效指教育有利于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展主動(dòng)影響和作用。教育育人功效、經(jīng)濟(jì)功效、

政治功效、文化功效等往往是指教育正面、主動(dòng)功效。

負(fù)向功效指妨礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展消極影響和作用。

按教育功效作用展現(xiàn)方式，可分為顯性功效和隱性功效。

（4）教育方針包含教育目標(biāo)。

4.教育方針與教育目標(biāo)

教育方針：教育工作宏觀指導(dǎo)思想，是總教育方向，通常由政府或政黨提出，對(duì)教育實(shí)踐具

備強(qiáng)制性。

教育目標(biāo)：國(guó)家對(duì)?教育什么樣人才總要求

教育方針包含教育目標(biāo)，教育目標(biāo)是教育方針主要組成部分之一。

教育目標(biāo)是理論術(shù)語(yǔ)，是學(xué)術(shù)性概念；教育方針是工作術(shù)語(yǔ)，是政治性概念。

（5）主張課程內(nèi)容要適合兒童需要和接收能力，要求以活動(dòng)為中心組織教學(xué)，這種觀點(diǎn)代

表人物是德國(guó)教育家赫爾巴特。

5.赫爾巴特與杜威

赫爾巴特（德國(guó)）：“當(dāng)代教育學(xué)之父”，傳統(tǒng)教育代表人物，提出傳統(tǒng)教育三中心：“教師中

心〃”課堂中心〃〃教材中心〃。

杜威（美國(guó)）：當(dāng)代教育學(xué)代表人物：提出當(dāng)代教育新三中心：學(xué)生中心，活動(dòng)中心，經(jīng)驗(yàn)

中心。

（6）學(xué)校教育在人發(fā)展中起決定性作用。

6.影響個(gè)體身心發(fā)展原因

①遺傳,：為個(gè)體身心發(fā)展提供可能，是人發(fā)展生物前提或物質(zhì)前提。

②環(huán)境：為個(gè)體身心發(fā)展提供了多個(gè)可能，使遺傳提供發(fā)展可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

③學(xué)校教育：在人發(fā)展中起主導(dǎo)作用。

④主觀能動(dòng)性：是人身心發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)

決定性原因。

（7）教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)下位概念，是課程目標(biāo)詳細(xì)化。V

7.教育目標(biāo)層次結(jié)構(gòu)

從教育目標(biāo)層次上看，能勒分為國(guó)家教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)。

1.國(guó)家教育目標(biāo)，即國(guó)家對(duì)教育應(yīng)培養(yǎng)什么樣人總要求。

2.培養(yǎng)目標(biāo)，是對(duì)各級(jí)各類學(xué)校詳細(xì)培養(yǎng)要求，它是在教育目標(biāo)指導(dǎo)下，依照各級(jí)各類學(xué)校、

各專業(yè)所負(fù)擔(dān)任務(wù)和學(xué)生年紀(jì)、文化知識(shí)水平而提出來(lái).

3.課程目標(biāo)，是對(duì)■特定教育階段課程進(jìn)行價(jià)值和任務(wù)界定，是特定教育階段學(xué)校課程所要達(dá)

成預(yù)期結(jié)果。

4.教學(xué)目標(biāo)，是教育者在教育教學(xué)過(guò)程中，在完成某一階段（如一節(jié)課、一個(gè)單元或一個(gè)學(xué)

期）工作時(shí)，希望受教育者達(dá)成要求或產(chǎn)生改變結(jié)果。

（8）我國(guó)制訂教育目標(biāo)理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義思潮、多元智能理論和馬克思關(guān)于人全方面發(fā)

展學(xué)說(shuō)。

8.我國(guó)教育目確實(shí)立理論依據(jù)

我國(guó)制訂教育目標(biāo)理論基礎(chǔ)是馬克思關(guān)于人全方面發(fā)展學(xué)說(shuō)。這是馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)于

教育最主:要、最直接貢獻(xiàn)，主要包含以下內(nèi)容:

學(xué)工作指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師進(jìn)行教學(xué)工作依據(jù)，不經(jīng)上級(jí)同意通常不能

任意變動(dòng)。它詳細(xì)要求了教學(xué)科目標(biāo)設(shè)置、學(xué)科次序、課時(shí)分配、年編制和學(xué)周安排。

（二）課程標(biāo)準(zhǔn)，亦即學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，是國(guó)家制訂基礎(chǔ)教育課程基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是課

程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要形式編寫(xiě)、關(guān)于學(xué)科教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)性文件。它要求了學(xué)科教學(xué)目標(biāo)、

任務(wù)，知識(shí)范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度和關(guān)于教學(xué)方法基本要求，是編寫(xiě)教科書(shū)和教師進(jìn)

行教學(xué)直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量主要標(biāo)準(zhǔn)。

（三）教材

教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)材料，包含教科書(shū)、講義、講授提要、參考書(shū)、活動(dòng)指

導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料。具中教科書(shū)是教材主體部分。嚴(yán)格地講，教材并不等同于教科書(shū)，

教科書(shū)也不等同于書(shū)本。課程標(biāo)準(zhǔn)是教材編寫(xiě)依據(jù)，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)最主要載體。

（11）教學(xué)就是智育。

11.教學(xué)與智育：二者現(xiàn)有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)分。智育即向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)和發(fā)展學(xué)生

智力，主要經(jīng)過(guò)教學(xué)進(jìn)行。但二者也有區(qū)分，首先教學(xué)乜是德育、美育、體育、勞動(dòng)技術(shù)教

育路徑；另首先，智育也需要經(jīng)過(guò)課外活動(dòng)等才能全方面實(shí)現(xiàn)。把教學(xué)等同于智育將妨礙教

學(xué)作用全方面發(fā)揮。

教學(xué)與教育:二者是部分與整體關(guān)系。教育包含教學(xué),教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育一個(gè)基本路徑，

學(xué)校除教學(xué)外，還經(jīng)過(guò)課外活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)等路徑d對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

（12）學(xué)生學(xué)習(xí)主要是取得間接經(jīng)驗(yàn)，所以直接經(jīng)驗(yàn)無(wú)關(guān)緊要。

12.教學(xué)過(guò)程規(guī)律（直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)）

直接經(jīng)驗(yàn)是經(jīng)過(guò)親自活動(dòng)、探索取得經(jīng)驗(yàn)；間接經(jīng)驗(yàn)是他人認(rèn)識(shí)結(jié)果，主要指人類在長(zhǎng)久認(rèn)

識(shí)過(guò)程中積累并整理而成書(shū)本知識(shí)，也包含以各種當(dāng)代技術(shù)形式表現(xiàn)知識(shí)與信息，如磁帶、

錄像帶、電視和電影片等，

學(xué)生認(rèn)識(shí)主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)

在教學(xué)中，學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，而且是間接地去體驗(yàn)，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生認(rèn)識(shí)客觀

世界基本路徑。要完成這?任務(wù)，須在教師指導(dǎo)下，以接收間接經(jīng)驗(yàn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)

教學(xué)中要充分利用學(xué)生已經(jīng)有經(jīng)驗(yàn)，增加學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)所必須有感性認(rèn)識(shí)和親身體驗(yàn)，加

深學(xué)生對(duì)知識(shí)了解。

重視直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一

教學(xué)過(guò)程中要預(yù)防兩種傾向：一是只重視書(shū)本知識(shí)傳授；二是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)過(guò)自己探索去發(fā)

覺(jué)、積累知識(shí)，無(wú)視書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)和教師系統(tǒng)講授。

（13）教學(xué)任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞發(fā)展能力。

13.教學(xué)基本任務(wù)

第一，首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；

第二，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力：

第三，發(fā)展學(xué)生體力，提升學(xué)生健康水平；

第四，培養(yǎng)學(xué)生高尚審美情趣和審美能力；

第五，培養(yǎng)學(xué)生具備良好思想品德和個(gè)性心理特征，形成科學(xué)世界觀。

（14）道德意志在德育過(guò)程中起著催化劑作用。

14.德育過(guò)程通常規(guī)律

（1）學(xué)生知、情、意、行諸原因統(tǒng)一發(fā)展規(guī)律

知、情、意、行之間關(guān)系

道德認(rèn)識(shí)是前提和基礎(chǔ)，一個(gè)人只有具備了正確道德認(rèn)識(shí)，才能有正確道德行為，它是將道

德體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為道德需要關(guān)誕原因。

道德情感是道德認(rèn)以轉(zhuǎn)化為行為催化劑，道德認(rèn)識(shí)要轉(zhuǎn)化為道德行為，需要?個(gè)巨大力量驅(qū)

使其接收或者拒絕，而強(qiáng)烈道德情感能夠起到良好催化作用，促進(jìn)其愈加好地轉(zhuǎn)換。

道德意志對(duì)道德行為起著維持作用。道德形成，不是i蹴而就?，F(xiàn)實(shí)生活表明，在道德兩難

面前，很多意志微弱者往往選擇改變初衷，屈從現(xiàn)實(shí)，而意志力強(qiáng)大人，往往能夠矢志不渝

地堅(jiān)持落實(shí)本身正確選擇，

道德行為是關(guān)鍵，是衡量個(gè)體思想品德高低主要標(biāo)志。判斷一個(gè)人道德品質(zhì)，不光要聽(tīng)其言，

更要觀其行。這種行為不單單指一個(gè)人一次行為或者活動(dòng)，而是已經(jīng)形成一個(gè)固有高尚行為

習(xí)慣，只有這么，才能算作是德行優(yōu)良。

（2）學(xué)生在活動(dòng)交往過(guò)程中形成思想品德規(guī)律

活動(dòng)和交往是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展基礎(chǔ)與源泉。

活動(dòng)和交往是在教育者指導(dǎo)下一個(gè)有目標(biāo)、有計(jì)劃教育性活動(dòng)。

（3）學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律

（4）學(xué)生思想品德重復(fù)而且長(zhǎng)久逐步提升規(guī)律

（15）班級(jí)就是班集體。

15.班級(jí)與班集體概念

班級(jí)是按照一定年紀(jì)、學(xué)業(yè)程度、師生百分比所分編而成相對(duì)?穩(wěn)定學(xué)生群體，是學(xué)校進(jìn)行教

育教學(xué)工作基本單位。

班集體是按照班級(jí)講課制培養(yǎng)目標(biāo)和教育規(guī)范組織起來(lái)，以共同學(xué)習(xí)活動(dòng)和直接性人際交往

為特征社會(huì)心理共同體。

(16)情感產(chǎn)生比情緒早。

16.情緒和情感區(qū)分.

首先，情緒出現(xiàn)較早，多與人生理性需要相聯(lián)絡(luò)；情感出現(xiàn)較晚，多與人社會(huì)性需要相聯(lián)絡(luò)。

嬰兒一生下來(lái)，就有哭、笑等情緒表現(xiàn)，而且多與食物、水、溫暖、困倦等生理性需要相關(guān)：

情是在幼兒時(shí)期，伴隨心智成熟和社會(huì)認(rèn)知發(fā)展而產(chǎn)生，多與求知、交往、藝術(shù)陶冶、人生

追求等社會(huì)性需要關(guān)于。所以，情緒是人和動(dòng)物共有，但只有些人才會(huì)有情感。

其次，情緒具備情境性和暫時(shí)性；情感則具備深刻性和穩(wěn)定性。情緒常由身旁事物所引發(fā),

又常伴隨場(chǎng)所改變和人、事轉(zhuǎn)換而改變。所以，有人情緒表現(xiàn)常會(huì)喜怒無(wú)常，極難持久。情

感能夠說(shuō)是在數(shù)次情緒體驗(yàn)基礎(chǔ)上形成穩(wěn)定態(tài)度體驗(yàn)，如對(duì)■一個(gè)人愛(ài)和尊敬，可能是一生不

變。因?yàn)槿绱?，情感特征常被作為人個(gè)性和道德品質(zhì)評(píng)價(jià)主要方面。

最終，情緒具備沖動(dòng)性和顯著外部表現(xiàn)；情感則比較內(nèi)隱。人在情緒左右下經(jīng)常不能自控,

高興時(shí)手舞足蹈，郁悶時(shí)垂頭喪氣，憤恨時(shí)又暴跳如雷。情感更多是內(nèi)心體驗(yàn)，深沉而且久

遠(yuǎn)，不輕易流露出來(lái)。

(17)就認(rèn)知格調(diào)而言，沉思型優(yōu)于沖動(dòng)型。

”.認(rèn)知格調(diào).

認(rèn)知格調(diào)指?jìng)€(gè)人所偏愛(ài)使用信息加工方式，也叫認(rèn)知方式。通俗地說(shuō)，人們?cè)趶氖抡J(rèn)知活動(dòng)

時(shí)表現(xiàn)出來(lái)不一樣特點(diǎn)就是認(rèn)知格調(diào)。認(rèn)知格調(diào)有不一樣分類：

(1)場(chǎng)獨(dú)立型一場(chǎng)依存型

具備場(chǎng)依存型認(rèn)知格調(diào)人在加工信息時(shí)，對(duì)外在參考有較大依賴傾向，處理問(wèn)題往往依賴于

“場(chǎng)〃，在與他人交往時(shí)能考慮到對(duì)方感受。具備場(chǎng)獨(dú)立型認(rèn)知格調(diào)人在信息加工中對(duì)內(nèi)在參

考有較大依賴傾向，心理分化水平較高。

（2）沖動(dòng)型一沉思型

沖動(dòng)型特點(diǎn)是反應(yīng)快，但精準(zhǔn)性差。這種認(rèn)知格調(diào)人面對(duì)問(wèn)題時(shí)總是急于求成，不能全方面

分析問(wèn)題各種可能性。他們多使用整體性信息加工策略.

沉思型特點(diǎn)是反應(yīng)慢，但精準(zhǔn)性高。這種認(rèn)知格調(diào)人總是把問(wèn)題考慮周全以后再做反應(yīng)，他

們看中處理問(wèn)題質(zhì)量，而不是速度。他們多采取細(xì)節(jié)性信息加工策略。

（3）同時(shí)型一繼時(shí)型

繼時(shí)型認(rèn)知格調(diào)特點(diǎn)是，在處理問(wèn)題時(shí)，能一步一步地分析問(wèn)題，每一個(gè)步驟只考慮?個(gè)假

設(shè)或?qū)傩?，提出假設(shè)在時(shí)間上有顯著前后次序。言語(yǔ)操作和記憶都屬于繼時(shí)型加工。通常而

言，女性擅長(zhǎng)繼時(shí)型加工，

同時(shí)型認(rèn)知格調(diào)特點(diǎn)是，在處理問(wèn)題時(shí)，采取寬視野方式，同時(shí)考慮多個(gè)假設(shè)，并兼顧到處

理問(wèn)題各種可能性。這類人處理問(wèn)題方式是發(fā)散式。許多數(shù)學(xué)操作、空間問(wèn)題操作都依賴于

同時(shí)型加工方式，通常而言男性擅長(zhǎng)同時(shí)型加工。

（18）學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)相同單詞不能加以正確區(qū)分現(xiàn)象屬于刺激分化。

18.巴甫洛大經(jīng)典性條件作用理論

在一定條件反射形成之后，有機(jī)體對(duì)與條件反射物相類似其余刺激物也做出一定反應(yīng)現(xiàn)象叫

作泛化。如：“一朝被蛇咬，十年怕井繩〃

而分化是指經(jīng)過(guò)選擇性強(qiáng)化和消退，使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似刺激做出

不一樣反應(yīng)，即對(duì)相同但不一樣刺激做出不一樣反應(yīng)。如：學(xué)生能區(qū)分“洛、絡(luò)、駱、落〃

這四個(gè)形近字

(19)消退是一個(gè)強(qiáng)化過(guò)程，其作用在于降低某種反應(yīng)在未來(lái)發(fā)生概率。

19.斯金納操作性條件作用理論。

斯金納認(rèn)為學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)反應(yīng)概率上改變，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率伎倆。經(jīng)過(guò)“斯金納〃

箱試驗(yàn)得出三條規(guī)律，分別是：

(1)強(qiáng)化

強(qiáng)化也是一個(gè)操作，強(qiáng)化作用在于改變同類反應(yīng)在未來(lái)發(fā)生概率，而強(qiáng)化物則是指能夠提升

反應(yīng)概率刺激物，它們展現(xiàn)或撤除能夠增加反應(yīng)發(fā)生概率。強(qiáng)化有正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化之分。正

強(qiáng)化是展現(xiàn)愉快刺激增加反應(yīng)發(fā)生概率過(guò)程，負(fù)強(qiáng)化是撤消厭惡刺激增加反應(yīng)發(fā)生概率過(guò)程。

(2)處罰

當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，展現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激以消除或抑制這類反應(yīng)過(guò)程，稱作處罰。處

罰與負(fù)強(qiáng)化有所不一樣，負(fù)強(qiáng)化是經(jīng)過(guò)厭惡刺激排除來(lái)增加反應(yīng)在未來(lái)發(fā)生概率，而處罰則

是經(jīng)過(guò)厭惡刺激展現(xiàn)來(lái)降低反應(yīng)在未來(lái)發(fā)生概率。

(3)消退

有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過(guò)反應(yīng)，假如在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，這類反應(yīng)

在未來(lái)發(fā)生概率便會(huì)降低，并最終消失，稱為消退。消退是一個(gè)無(wú)強(qiáng)化過(guò)程，其作用在于降

低某種反應(yīng)在木米發(fā)生概率，以達(dá)成消除某種行為目標(biāo)。所以，消退是降低不良行為、消除

壞習(xí)慣有效方法。

(20)觀察學(xué)習(xí)是一個(gè)主要學(xué)習(xí)方式。

20.班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

班杜拉認(rèn)為兒童社會(huì)行為習(xí)得主要是經(jīng)過(guò)觀察、模仿現(xiàn)實(shí)生活中主要人物行為來(lái)完成。觀察

學(xué)習(xí)，又稱為代替學(xué)習(xí)，是人學(xué)習(xí)最主要形式，是指經(jīng)過(guò)對(duì)他人及其強(qiáng)化性結(jié)果觀察，一個(gè)

人取得一些新反應(yīng)，或者疥正原有行為反應(yīng)，而在這i過(guò)程中，學(xué)習(xí)者作為觀察者并沒(méi)有外

顯操作。在觀察學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者只是觀察他人反應(yīng)，并沒(méi)有自己嘗試。對(duì)應(yīng)地，學(xué)習(xí)者并沒(méi)

有取得直接強(qiáng)化刺激，他至多只是從觀察對(duì)象行為結(jié)果中取得了代替性強(qiáng)化。而且，觀察過(guò)

程需要有認(rèn)知活動(dòng)參加，而不可能只用外顯行為來(lái)解釋。觀察并不是簡(jiǎn)單機(jī)械模仿，它是一

個(gè)主動(dòng)主動(dòng)、復(fù)雜過(guò)程。

（21）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效率是一個(gè)線性關(guān)系。

21.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果關(guān)系。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)，通常情況下，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平增加，學(xué)習(xí)效果越好。不過(guò)，動(dòng)機(jī)水平

并不是越高越好，當(dāng)動(dòng)機(jī)水平超出一定程度時(shí)，學(xué)習(xí)效果會(huì)下降。

“耶克斯―多德森定律”又稱倒U形曲線）表明：

（1）各種活動(dòng)都存在一個(gè)最好動(dòng)機(jī)水平。動(dòng)機(jī)不足或過(guò)分強(qiáng)烈，都會(huì)使工作效率下降，通

常來(lái)說(shuō)中等程度動(dòng)機(jī)水平最有利于學(xué)習(xí)效果提升。

（2）動(dòng)機(jī)最好水平隨任務(wù)性質(zhì)不一樣而不一樣。在比較輕易任務(wù)中，工作效率隨動(dòng)機(jī)提升

而上升；伴隨任務(wù)難度增加，最好動(dòng)機(jī)水平有逐步下降趨勢(shì)，也就是說(shuō)，在難度較大任務(wù)中，

較低動(dòng)機(jī)水平有利于任務(wù)完成。

（3）動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間關(guān)系不是一個(gè)線性關(guān)系，而是一個(gè)倒U形曲線關(guān)系。中等強(qiáng)

度動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)完成，

（22）晶體智力發(fā)展趨勢(shì)是先提升后降低，通常在20歲后達(dá)成頂峰，30歲后隨年紀(jì)增加而

降低。

22.晶體智力與流體智力。

卡特爾依照原因分析結(jié)果，按智力功效上差異，將智力解釋為兩種不一樣形態(tài)：流體智力和

晶體智力。

流體智力，是在信息加工和問(wèn)題處理中表現(xiàn)出來(lái)能力。如對(duì)關(guān)系認(rèn)識(shí)，類比、演繹推理能力

等。它是指通常學(xué)習(xí)和行為能力，是一個(gè)潛在智力，主要與人神經(jīng)生理結(jié)構(gòu)和功效關(guān)于，主

要決定于先天原因，極少受后天教育原因影響。流體智力發(fā)展趨勢(shì)是先提升后降低，通常在

20歲后達(dá)成頂峰，30歲后隨年紀(jì)增加而降低。

晶體智力，是指已經(jīng)取得知識(shí)與技能，如取得語(yǔ)言、數(shù)學(xué)知識(shí)能力。它是后天習(xí)得，主要由

后天教育和經(jīng)驗(yàn)決定，是經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶。晶體智力在人一生中一直在發(fā)展。

（23）高創(chuàng)造性人一定具備高智商。

23.創(chuàng)造性與智力關(guān)系

高智力是高創(chuàng)造力必要非充分條件

L低智商不可能具備高創(chuàng)造性

2.高智商可能有高創(chuàng)造性，也可能有低創(chuàng)造性

3.低創(chuàng)造性者，智商可能高也可能低

4.高創(chuàng)造性者必須有高于通常水平智商

（24）接收學(xué)習(xí)一定是機(jī)械學(xué)習(xí)。

24.奧蘇貝爾有意義接收學(xué)習(xí)理論

奧蘇貝爾將學(xué)習(xí)分為兩類:

（1）依照學(xué)習(xí)進(jìn)行方式，把學(xué)習(xí)分為接收學(xué)習(xí)與發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)

奧蘇貝爾認(rèn)為，接收學(xué)習(xí)特點(diǎn)為：學(xué)習(xí)主要內(nèi)容基本上是以定論形式傳授給學(xué)生，只要求他

們將教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化。而發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)主要特點(diǎn)不是把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論方式展現(xiàn)給學(xué)生，而是

要求在把最終止果并入認(rèn)知結(jié)構(gòu)之前，先要從事?些心理活動(dòng)，如對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行重新排列、

組織或轉(zhuǎn)換，然后再同接收學(xué)習(xí)?樣，將之內(nèi)化，方便未來(lái)再現(xiàn)或利用。

（2）依照學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)關(guān)系，把學(xué)工分為機(jī)械學(xué)習(xí)與有意義學(xué)習(xí)

奧蘇貝爾認(rèn)為，機(jī)械學(xué)習(xí)心理機(jī)制是聯(lián)想，其產(chǎn)生條件是刺激和反應(yīng)靠近、重復(fù)和強(qiáng)化等；

有意義學(xué)習(xí)心理機(jī)制是同化，其產(chǎn)生條件，在客觀上是學(xué)習(xí)材料本身要有邏輯意義，在主觀

上是學(xué)習(xí)者本人應(yīng)具備有有意義學(xué)習(xí)心向（即內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)）問(wèn)時(shí)具認(rèn)知結(jié)構(gòu)中應(yīng)具備同化

新知識(shí)原有觀念（如命題、概念、表象及已經(jīng)有意義符號(hào)等）

奧蘇貝爾指出，接收學(xué)習(xí)未必是機(jī)械學(xué)習(xí)，發(fā)覺(jué)學(xué)習(xí)也未必就是有意義學(xué)習(xí)。

（25）順向遷移一定是正遷移。

25.遷移類型

1.正遷移、負(fù)遷移和零遷移

依照遷移性質(zhì)和結(jié)果，學(xué)習(xí)遷移可分為正遷移、負(fù)遷移和零遷移。

正遷移是指一個(gè)學(xué)習(xí)對(duì)另一個(gè)學(xué)習(xí)促進(jìn)作用，如學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)有利于學(xué)習(xí)物理。負(fù)遷移是指一個(gè)

學(xué)習(xí)對(duì)另一個(gè)學(xué)習(xí)妨礙作用，如學(xué)會(huì)漢語(yǔ)拼音妨礙英語(yǔ)字母掌握。零遷移又稱為中性遷移，

是指兩種學(xué)習(xí)之間可能不發(fā)生相互影響，它是遷移一個(gè)特殊形式。

2.順向遷移和逆向遷移

順向遷移是指先前學(xué)習(xí)對(duì)后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。通常所說(shuō)“舉一反三〃就是順向遷移例子。逆向

遷移是指后繼學(xué)習(xí)對(duì)先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，使原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)發(fā)生一定改變，使其得到充實(shí)。

補(bǔ)充：

1.教育組成要素

教育者：教育者是從事學(xué)校教育活動(dòng)人，包含學(xué)校教師、教育管理人員以及參加教育活動(dòng)

其余人員，其中教師是學(xué)校教育主體，是直接教育者.教師在教育過(guò)程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。

受教育者（學(xué)習(xí)者）：受教育者是接收教育人，即各級(jí)各類學(xué)校學(xué)生，是教育實(shí)踐活動(dòng)對(duì)

象及學(xué)習(xí)主體。

教育影響（教育媒介）：教育影響是教育內(nèi)容、教育方法和教育伎倆及其聯(lián)絡(luò)總和.

在這個(gè)三個(gè)基本要素中，受教育者和教育內(nèi)容之間矛盾是教育中基本決定性矛盾。

2.教育本質(zhì)屬性

教育是一個(gè)有目標(biāo)培養(yǎng)人社會(huì)活動(dòng)，這是教育質(zhì)要求性。

第一，教育是把自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人過(guò)程，這表明教育是人類社會(huì)所獨(dú)有社會(huì)現(xiàn)象。

第二，教育培養(yǎng)人是有意識(shí)、有目標(biāo)、自覺(jué)地進(jìn)行。這表明教育與其余社會(huì)現(xiàn)象有本質(zhì)區(qū)分。

第三，教育是以人培養(yǎng)為直接目標(biāo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

3.社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育作用

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)決定著教育性質(zhì)

一定教育具備什么樣性質(zhì)是由那個(gè)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度性質(zhì)決定，而且教育發(fā)展變革也受制

于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展變革。

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定和制約著教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)直接關(guān)系到教育為誰(shuí)服務(wù)和怎樣服務(wù)問(wèn)題，從某種意義上講，是教育首要問(wèn)題。

一個(gè)國(guó)家教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)受政治控制。

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育權(quán)利和程度

在?定社會(huì)形態(tài)下，誰(shuí)能接收教育，接收教育到什么程度，是由這?社會(huì)形態(tài)政治經(jīng)濟(jì)制

度決定。

4.教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用

教育對(duì)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度起著巨大影響作用，但它不能起決定作用，因?yàn)榻逃荒軟Q定

社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，更不能成為政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展根本動(dòng)力是生產(chǎn)

力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)，教育在這種矛盾運(yùn)動(dòng)中只起加速或延緩作用，而不起決定作用，不

然，將夸大教育作用，造成“教育萬(wàn)能論"錯(cuò)誤。

5.人對(duì)環(huán)境反應(yīng)是能動(dòng)

社會(huì)環(huán)境對(duì)人發(fā)展有很大影響，不過(guò)人們受環(huán)境影響不是被動(dòng)、消極，而是主動(dòng)、能動(dòng)

實(shí)踐過(guò)程。環(huán)境對(duì)人發(fā)展影響要經(jīng)過(guò)個(gè)體主觀努力和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，主觀能動(dòng)性是

外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展要素依照。有人在良好環(huán)境中卻沒(méi)有什么成就，甚至走向與環(huán)境要

求相反道路；有人在惡劣環(huán)境中卻能“山淤泥而不染"，成為很有作為人。如司馬遷遭宮刑而

作《史記》，屈原被放逐而賦《離騷》等。

6.教育起主導(dǎo)作用

首先，學(xué)校教育是有目標(biāo)、有計(jì)戈IJ、有組織培養(yǎng)人活動(dòng)。學(xué)校教育是按照一定目標(biāo)、選

擇適宜內(nèi)容、采取有效方法、利用集中時(shí)間對(duì)人進(jìn)行有計(jì)劃系統(tǒng)培養(yǎng)。

其次，學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作教師。學(xué)校教師有明確教育目標(biāo)與任務(wù)，熟悉教育內(nèi)容，

掌握教育方法和伎倆，也了解學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，因而能夠確保教育工作效果。

最終，學(xué)校教育能有效控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展各種原因。學(xué)校教育能夠排除和控制一

些不良原因影響，給人以更多正面教育，讓學(xué)生處于最好發(fā)展環(huán)境之中，使年青一代健康成

長(zhǎng)

7.個(gè)體本位論和社會(huì)本位論

個(gè)體本位論：個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，主張教育目標(biāo)應(yīng)該依照人本性之需要來(lái)確定，教

育根本目標(biāo)在于使人本性得到最完善發(fā)展

社會(huì)本位論：個(gè)人一切發(fā)展都有賴于社會(huì)，主張教育目標(biāo)應(yīng)該依照社會(huì)要求來(lái)確定，教

育根本目標(biāo)在于使受教育者掌握社會(huì)知識(shí)和規(guī)范，實(shí)現(xiàn)個(gè)體社會(huì)化，并為社會(huì)服務(wù)

8.全方面發(fā)展教育關(guān)系

全方面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育組成。各“育”既具備相對(duì)獨(dú)

立性，又相互聯(lián)絡(luò)、相互滲透，依存于一個(gè)有機(jī)整體之中。所以，實(shí)施素質(zhì)教育必須堅(jiān)持五

育并舉。五育具備相對(duì)獨(dú)立性，表現(xiàn)在各育都杓自己特定內(nèi)涵、任務(wù)、內(nèi)容和地位。

9.教育目標(biāo)饃現(xiàn)路徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，意味著教育內(nèi)容要反應(yīng)生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐結(jié)果，

親密聯(lián)絡(luò)社會(huì)生產(chǎn)和生活實(shí)際；教育方法和伎倆要反應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展成就，表現(xiàn)科學(xué)技術(shù)在

教育活動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中價(jià)值；教育結(jié)構(gòu)要適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和企業(yè)技術(shù)結(jié)構(gòu)。教

育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，還意味著學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)與參加社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，知識(shí)分子

與工農(nóng)群眾相結(jié)合。

10.課程定義

廣義課程是指學(xué)生在校期間所學(xué)內(nèi)容總和及進(jìn)程安排。狹義課程是指學(xué)校開(kāi)設(shè)教學(xué)科目

標(biāo)總和以及它們之間開(kāi)設(shè)次序和時(shí)間百分比關(guān)系。還有一個(gè)更狹義了解，課程特指某一門課

程。

11.課程標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)綱領(lǐng)

我國(guó)從開(kāi)始推行基礎(chǔ)教育課程改革，以“課程標(biāo)準(zhǔn)〃取代原來(lái)使用“教學(xué)綱領(lǐng)”概念。與原

來(lái)頒布中學(xué)各科教學(xué)綱領(lǐng)相比較，新課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顯著改變，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，課程功效發(fā)生了改變。原來(lái)教學(xué)綱領(lǐng)關(guān)注是對(duì)學(xué)生在知識(shí)和技能方面要求；課程標(biāo)

準(zhǔn)著眼于未來(lái)社會(huì)對(duì)國(guó)民素質(zhì)要求，確立了知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三

位一體課程目標(biāo)。

第二，課程內(nèi)容發(fā)生了改變。原來(lái)教學(xué)綱領(lǐng)所要求內(nèi)容知識(shí)面較窄，同?知識(shí)深度較深。

義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家制訂某一學(xué)段共同、統(tǒng)一基本要求，而不是最高要求，它就是大多

數(shù)學(xué)生都能達(dá)成標(biāo)準(zhǔn)

第三，課程實(shí)施發(fā)生了改變。原來(lái)教學(xué)綱領(lǐng)只關(guān)注教師教學(xué)過(guò)程，而無(wú)視學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程；

課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注教學(xué)全過(guò)程，

第四，課程管剪發(fā)生了改變。原來(lái)教學(xué)綱領(lǐng)“剛性〃太強(qiáng)，表現(xiàn)為教學(xué)綱領(lǐng)對(duì)備課教學(xué)工作

都作出了十分詳細(xì)細(xì)致要求，課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家對(duì)學(xué)生在某首先或領(lǐng)域應(yīng)該具備素質(zhì)基本要求,

是一個(gè)面向全體學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實(shí)施、評(píng)價(jià)及教材編寫(xiě)作出了一弊

指導(dǎo)和提議。

12.教材與教科書(shū)

教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)材料，包含教科書(shū)、講義、講授提要、參考書(shū)、活

動(dòng)指導(dǎo)書(shū)以及各種視聽(tīng)材料。其中教科書(shū)是教材主體部分。嚴(yán)格地講，教材并不等同于教科

書(shū)，教科書(shū)也不等同于書(shū)本。

13.教學(xué)概念

教學(xué)是在一定教育目標(biāo)規(guī)范下，教師教與學(xué)生學(xué)共同組成一個(gè)雙邊教育活動(dòng)。它是教師

有H標(biāo)、有計(jì)劃主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)掌握系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品

德、美感，形成全方面發(fā)展個(gè)性。所以，教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)基本路徑。

14.教學(xué)過(guò)程主要矛盾是學(xué)生與所學(xué)知識(shí)之間矛盾

即教師提出教學(xué)任務(wù)與學(xué)生完成這些任務(wù)需要、實(shí)際水平之間矛盾。組織教學(xué)根本目標(biāo)

就是使學(xué)生取得知識(shí)，并在取得知識(shí)同時(shí)發(fā)展能力，使學(xué)生這個(gè)認(rèn)識(shí)主體不停成熟完善?？?/p>

見(jiàn)，教學(xué)過(guò)程主要矛盾實(shí)際上屬于認(rèn)識(shí)過(guò)程矛盾，即認(rèn)識(shí)主體與客體之間矛盾，所以學(xué)生認(rèn)

識(shí)活動(dòng)是教學(xué)中最主要活動(dòng)，教學(xué)過(guò)程主要是?個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程。

15.形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論

形式教育論：教學(xué)主要任務(wù)在于經(jīng)過(guò)開(kāi)設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)

展學(xué)生智力，至于學(xué)科內(nèi)容實(shí)用意義則是無(wú)關(guān)緊要。

實(shí)質(zhì)教育論：教學(xué)主要任務(wù)在于傳授給學(xué)生對(duì)生活有用知識(shí)，至于學(xué)生智力則無(wú)％進(jìn)行

尤其培養(yǎng)和訓(xùn)練。

16.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體

教師教要依賴于學(xué)生學(xué)，學(xué)生學(xué)要靠教師教，教與學(xué)是辯證統(tǒng)一。

教師在教學(xué)活動(dòng)中具備主導(dǎo)作用~~~教師在教學(xué)過(guò)程中具備主導(dǎo)作用，詳細(xì)表現(xiàn)在：笫

一，教師主導(dǎo)著學(xué)生學(xué)習(xí)方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，起引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正作用；

第二，教師影響著學(xué)生學(xué)習(xí)方式以及學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性、主動(dòng)性發(fā)揮；第三，教師影響著學(xué)生

個(gè)性以及人生觀、世界觀形成。

學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)主體~~~學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中是學(xué)習(xí)主體，具備主觀能動(dòng)性,詳細(xì)表現(xiàn)在：

第一，受學(xué)生本人興趣、需要、情感、意志和價(jià)值觀影響，學(xué)生對(duì)外部信息選擇具備能動(dòng)性、

自覺(jué)性。第二，受學(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、思維方式、能力水平等制約，學(xué)生對(duì)外部信息進(jìn)行內(nèi)

部加工具備獨(dú)立性、創(chuàng)造性。

教學(xué)過(guò)程中落實(shí)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)----教師在教學(xué)中既要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用,

負(fù)擔(dān)起歷史賦予培養(yǎng)人使命和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展責(zé)任；又要認(rèn)可學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體地位，充分發(fā)

揮學(xué)生參加教學(xué)主動(dòng)作用，“學(xué)生為主體〃不一樣于“兒童中心”，因?yàn)樗且越處熤鲗?dǎo)作用為

條件；“教師為主導(dǎo)”也不一樣于“教師中心"，因?yàn)樗且源_認(rèn)學(xué)生主體地位為前提。

17.掌握知識(shí)與形成思想品德

學(xué)生思想品德形成以掌握知識(shí)為基礎(chǔ)一一培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)世界觀和正確人生觀，需要有?

定科學(xué)文化知識(shí)為基礎(chǔ)。

學(xué)生思想品德提升又推進(jìn)其主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)一一學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)過(guò)程是能動(dòng)認(rèn)識(shí)

過(guò)程，他們思想情況、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、目標(biāo)與態(tài)度，對(duì)他們學(xué)習(xí)起著十分主要作用。

傳授知識(shí)和思想品德教育相統(tǒng)------教學(xué)中既要防止單純傳授知識(shí)、無(wú)視思想教育偏

向，又要防止脫離知識(shí)傳授而另搞?套思想教育偏向。

18.教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)與教學(xué)規(guī)律

聯(lián)絡(luò)：教學(xué)規(guī)律是制訂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)客觀依據(jù)和基礎(chǔ)，科學(xué)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)規(guī)律表現(xiàn)和反應(yīng)。

區(qū)分:教學(xué)規(guī)律是客觀，是不以人意志為轉(zhuǎn)移，人他只能去發(fā)覺(jué)、掌握、利用規(guī)律，而

不能取消、改造和制造規(guī)律。教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是主觀，是依據(jù)教學(xué)規(guī)律制訂，伴隨人認(rèn)識(shí)改變和時(shí)

代發(fā)展而改變。

19.直觀性標(biāo)準(zhǔn)

定義：直觀性標(biāo)準(zhǔn)是指在教學(xué)中教師要經(jīng)過(guò)多個(gè)伎倆引導(dǎo)學(xué)生觀察所學(xué)事物，或用生動(dòng)

形象語(yǔ)言描述所學(xué)事物，引導(dǎo)學(xué)生形成對(duì)所學(xué)事物、過(guò)程清楚表象，豐富他們感性知識(shí)，從

而使他們能夠正確了解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。

20.啟發(fā)性標(biāo)準(zhǔn)

定義：?jiǎn)l(fā)性標(biāo)準(zhǔn)是指在教學(xué)中教師要認(rèn)可學(xué)生是學(xué)習(xí)主體,注意調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)主動(dòng)性,

引導(dǎo)他們獨(dú)立思索，主動(dòng)探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和提升分析問(wèn)題和處

理問(wèn)題能力。

21.教學(xué)評(píng)價(jià)概念

教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)?定標(biāo)準(zhǔn)和伎倆，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給予價(jià)值

上判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定過(guò)程。主要包含對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果評(píng)價(jià)

和對(duì)教師教學(xué)工作評(píng)價(jià)。其目標(biāo)是對(duì)課程、教學(xué)方法以及學(xué)生培養(yǎng)方案做出決議。

22.診療性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)、總結(jié)性評(píng)價(jià)

診療性評(píng)價(jià)：診療性評(píng)價(jià)是在學(xué)期教學(xué)開(kāi)始或一個(gè)單元教學(xué)開(kāi)始時(shí)對(duì)學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平

進(jìn)行評(píng)價(jià)。目標(biāo)是搞消學(xué)生已經(jīng)有知識(shí)基礎(chǔ)和能力水平，方便愈加好地組織教學(xué)內(nèi)容，選擇

教學(xué)方法，做到因材施教，

在教學(xué)活動(dòng)中，診療性評(píng)價(jià)主要功效是：（1）檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)備程度；（2）決定對(duì)學(xué)生

適當(dāng)安置；（3）分辨造成學(xué)生學(xué)習(xí)困難原因。

形成性評(píng)價(jià)：形成性評(píng)價(jià)是在教學(xué)進(jìn)程中對(duì)學(xué)生知識(shí)掌握和能力發(fā)展評(píng)價(jià)。FI標(biāo)是及時(shí)

了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，方便及時(shí)調(diào)整教學(xué)過(guò)程，提升教學(xué)針對(duì)性和有效性。

在教學(xué)活動(dòng)中，形成性評(píng)價(jià)主要功效是：（1）改進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)；（2）強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)；（3）

給教師提供反饋。

總結(jié)性評(píng)價(jià)：總結(jié)性評(píng)價(jià)是在一個(gè)大學(xué)習(xí)階段、一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科結(jié)束時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行

評(píng)價(jià)，其目標(biāo)是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展情況做出判定，也稱終止性評(píng)價(jià)。

23.相對(duì)性評(píng)價(jià)、絕對(duì)性評(píng)價(jià)和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)

相對(duì)性評(píng)價(jià)是用常模參考性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)學(xué)生個(gè)人成績(jī)?cè)谠摪鄬W(xué)生

成績(jī)序列中或常模中所處位置來(lái)評(píng)價(jià)和決定他成績(jī)優(yōu)劣，而不考慮他是否達(dá)成教學(xué)目標(biāo)要求,

故相對(duì)性評(píng)價(jià)也稱常模參考性評(píng)價(jià)。

絕對(duì)性評(píng)價(jià)是用目標(biāo)參考性測(cè)驗(yàn)對(duì)學(xué)生成績(jī)進(jìn)行評(píng)定，它依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材編制試題

來(lái)測(cè)量學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)，判斷學(xué)生是否達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)要求,而不以評(píng)定學(xué)生之間差異為目標(biāo)。

故絕對(duì)性評(píng)價(jià)也稱目標(biāo)參考性評(píng)價(jià)。

個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)是對(duì)被評(píng)價(jià)者過(guò)去和現(xiàn)在進(jìn)行比較，或?qū)⒃u(píng)價(jià)對(duì)象不?樣方面進(jìn)行比較。

24.德育概念

廣義德育泛指全部有目標(biāo)、有計(jì)劃地對(duì)社會(huì)組員在政治、思想與道德等方面施加影響活

動(dòng)，包含社會(huì)德育、小區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等。

狹義德育則專指學(xué)校德育，是教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)要求，有目標(biāo)、有計(jì)劃、有系

統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面影響，并經(jīng)過(guò)受教育者主動(dòng)認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，

使其形成?定社會(huì)與階級(jí)所需要品德教育活動(dòng)。還有?個(gè)更為狹義了解,就是專指道德教育。

25.德育過(guò)程與品德形成關(guān)系

德育過(guò)程與品德形成過(guò)程現(xiàn)有親密聯(lián)絡(luò)，也存在本質(zhì)區(qū)分。

聯(lián)絡(luò)：（1）德育只有遵照人品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進(jìn)人品德形成發(fā)展，而人

品德形成發(fā)展也離不開(kāi)德育原因影響。（2）從受教育者角度看，德育過(guò)程是受教育者個(gè)體品

德形成發(fā)展過(guò)程，只不過(guò)是在教育者有H標(biāo)、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)影響下，受教育者形

成教育者所期望品德過(guò)程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德過(guò)程。二者關(guān)系實(shí)質(zhì)上是教育與發(fā)展

關(guān)系。

區(qū)分：德育過(guò)程是一個(gè)教育過(guò)程，是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動(dòng)

過(guò)程，是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德過(guò)程。教育者依照社會(huì)發(fā)展提出要求和學(xué)生特點(diǎn)，以適當(dāng)

方式調(diào)動(dòng)受教育者主觀能動(dòng)性，從而將對(duì)應(yīng)社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德，不停提升學(xué)生道德水

平。品德形成過(guò)程是?個(gè)個(gè)表現(xiàn)象，是受教育者思想道