第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2025年山東省高考語(yǔ)文調(diào)研試卷（S2）一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共9小題，共35分。閱讀下面的材料，完成下列各題。材料一報(bào)告文學(xué)，既是具有濃厚新聞性的真實(shí)的“報(bào)告”，又必須是充分形象化的生動(dòng)的文學(xué)。正如《包身工》成功實(shí)踐的那樣，它不僅要以無(wú)可辯駁的事實(shí)來(lái)揭示包身工制度的罪惡，同時(shí)又必須運(yùn)用文學(xué)手法來(lái)表現(xiàn)一幅幅血淋淋的圖景，以產(chǎn)生激動(dòng)人心的藝術(shù)感染力。

對(duì)于報(bào)告文學(xué)來(lái)說(shuō)，讀者關(guān)心的是事實(shí)和真相。作者應(yīng)該表達(dá)自己鮮明的傾向和愛(ài)憎，但是必須將其寓于事實(shí)之中。作者不能把他的哭泣或歡笑照直地傾吐出來(lái)，而是要滲透在、凝結(jié)在那使人哭泣或歡笑的形象里。即令讀者在字面上看不見(jiàn)他的哭泣或歡笑，但形象本身使讀者不能不哭泣，不能不歡笑。只有這樣，作品才測(cè)充分顯示出它的力量。

報(bào)告文學(xué)要求真實(shí)，卻又不同于新聞報(bào)道。作為文學(xué)的一種，它除了具有新聞的真實(shí)性外，還要將人物形象和事件表現(xiàn)得鮮明而生動(dòng)。和其他文學(xué)形式一樣，報(bào)告文學(xué)同樣需要展開(kāi)想象的翅膀，運(yùn)用適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和表現(xiàn)手法。從《包身工》可以看出，夏衍并不因?yàn)閳?bào)告文學(xué)強(qiáng)調(diào)新聞性而在寫(xiě)作手法上顯得拘謹(jǐn)。他能放開(kāi)手筆，靈活地運(yùn)用具體形象的描寫(xiě)、精辟有力的議論、細(xì)膩感人的抒情等表達(dá)方式，借助比喻、借代等修辭手法，生動(dòng)地描繪包身工的生活；使人讀來(lái)，既感到真實(shí)可信，又牽動(dòng)神魄，留下難以磨滅的印象。

我國(guó)的報(bào)告文學(xué)是在三十年代左翼文藝運(yùn)動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。此后其數(shù)量逐漸增多，不過(guò)多數(shù)作品顯得較為幼稚：新聞的成分多，文學(xué)的意味少；直觀的報(bào)道多，睿智的探究少。直到《包身工》發(fā)表后，才讓報(bào)告文學(xué)在社會(huì)上引起極大反響?！栋砉ぁ吩陬}材與主題方面都有新的開(kāi)拓，藝術(shù)水平也達(dá)到當(dāng)時(shí)報(bào)告文學(xué)前所未有的高度，因而標(biāo)志著報(bào)告文學(xué)這一新興文體在我國(guó)已發(fā)展到成熟的程度。周立波當(dāng)時(shí)曾熱情贊揚(yáng)道：“夏衍的《包身工》是今年關(guān)于產(chǎn)業(yè)工人的一篇材料豐富、情真意摯的報(bào)告文學(xué)，在報(bào)告文學(xué)剛剛萌芽、工人文學(xué)非常缺乏的現(xiàn)在，它有雙重的巨大的意義?！弊鳛槲覈?guó)報(bào)告文學(xué)的第一塊基石，《包身工》是當(dāng)之無(wú)愧的。（取材于陳堅(jiān)的《夏衍的生活和文學(xué)道路》）材料二崛起的中國(guó)正在以更自信、更積極、更開(kāi)放的姿態(tài)走向世界舞臺(tái)中央。作為中國(guó)文化中極其重要的部分，中國(guó)文學(xué)承擔(dān)著向世界講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)文化的使命和責(zé)任。

在中國(guó)文學(xué)家族中，報(bào)告文學(xué)是記錄時(shí)代、書(shū)寫(xiě)時(shí)代、最貼近現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁，在講述中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音方面有其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。新時(shí)代的報(bào)告文學(xué)開(kāi)拓者何建明認(rèn)為，一個(gè)精彩的中國(guó)故事，一段精彩的人生經(jīng)歷，可以用多種藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)，但如果是真人真事，唯報(bào)告文學(xué)最優(yōu)先，因?yàn)樗默F(xiàn)場(chǎng)性、及時(shí)性、真實(shí)性等要素，決定了報(bào)告文學(xué)文體的獨(dú)特魅力。

用報(bào)告文學(xué)講述中國(guó)故事，一定要緊扣時(shí)代脈搏，深入中國(guó)社會(huì)，選擇對(duì)國(guó)計(jì)民生有重大影響的典型事件，反映當(dāng)代中國(guó)社會(huì)的面貌，為世界人民認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)提供窗口。比如報(bào)告文學(xué)作家何建明在2017年創(chuàng)作的作品《時(shí)代大決戰(zhàn)》中所寫(xiě)貴州省畢節(jié)市精準(zhǔn)扶貧的故事，就是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的大事。這種具有世界意義的話(huà)題，用報(bào)告文學(xué)的形式來(lái)講述比政府公報(bào)更有溫度，更容易讓外界真切地感受到中國(guó)社會(huì)擺脫貧困的真誠(chéng)。

報(bào)告文學(xué)作者要講好中國(guó)故事，還需要在深入現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上獲取第一手材料，這樣才能在文章中記錄時(shí)代的真實(shí)樣貌。比如，1900年，美國(guó)作家杰克?倫敦曾以美國(guó)水手的身份深入倫敦貧民窟，在那里生活了三個(gè)多月，做了大量的詳細(xì)調(diào)查，最后寫(xiě)成了一部具有重大影響的報(bào)告文學(xué)作品《深淵里的人們》；美國(guó)作者埃德加?斯諾于1936年6月至10月實(shí)際考察中國(guó)西北革命根據(jù)地，根據(jù)考察所得材料完成了報(bào)告文學(xué)《紅星照耀中國(guó)》，作品影響至今；中國(guó)作家夏衍曾深入東洋紗廠(chǎng)采訪(fǎng)調(diào)查，于1935年創(chuàng)作了膾炙人口的報(bào)告文學(xué)作品《包身工》；朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)期間魏巍在前沿陣地上采訪(fǎng)了三個(gè)月，最后寫(xiě)出了報(bào)告文學(xué)作品《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》。何建明在創(chuàng)作每一部報(bào)告文學(xué)作品前，也都會(huì)深入一線(xiàn)采訪(fǎng)，獲取最直接的一手資料，然后生動(dòng)地講述這些真實(shí)發(fā)生的精彩故事；閱讀其報(bào)告文學(xué)作品是了解真實(shí)中國(guó)的極佳途徑。

創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)時(shí)，作者不僅要表現(xiàn)題材本身的獨(dú)特，還應(yīng)追根溯源，對(duì)豐富的材料做去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的處理，挖掘現(xiàn)象背后具有普遍性的價(jià)值，提煉出高于日常生活、能引領(lǐng)時(shí)代潮流的先進(jìn)思想。何建明曾指出，能站在民族發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的高度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析事物，看待現(xiàn)實(shí)，報(bào)告文學(xué)作品就會(huì)更貼近真實(shí)的生活本質(zhì)，更容易被時(shí)代所接受，也就更有文學(xué)的價(jià)值。他的報(bào)告文學(xué)《浦東史詩(shī)》就體現(xiàn)了對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化城市建設(shè)導(dǎo)向性意義的思考。

寫(xiě)好報(bào)告文學(xué)，還要用文學(xué)的方式生動(dòng)地講述真實(shí)發(fā)生的精彩故事。比如，作者直接出現(xiàn)在場(chǎng)景里，或者直接參與到故事中。再如貼著人物寫(xiě)，貼著故事寫(xiě)，敘述靈動(dòng)，描寫(xiě)細(xì)膩，情感充沛，使作品富有表現(xiàn)力和感染力。何建明創(chuàng)作《山神》時(shí)，在作品序章中詳細(xì)敘述了他跟著作品中的主人公黃大發(fā)走水渠時(shí)驚心動(dòng)魄的經(jīng)歷，情景交融的敘述使文章像一篇散文；這一作品就充分體現(xiàn)了何建明所說(shuō)報(bào)告文學(xué)“通過(guò)真實(shí)之美，攝讀者之魂，撼他人之魄”的藝術(shù)美感。

報(bào)告文學(xué)最早興起于法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命時(shí)期，之后在西方國(guó)家廣泛傳播，大約在20世紀(jì)初傳入中國(guó)。中國(guó)雖然不是報(bào)告文學(xué)這一文體的發(fā)源地，但是，現(xiàn)如今報(bào)告文學(xué)的興盛不在別處，而在中國(guó)。中國(guó)報(bào)告文學(xué)的興盛，也是世界報(bào)告文學(xué)的興盛；同時(shí)，還是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)社會(huì)興盛的體現(xiàn)。

（取材于佘飛的《向世界講述中國(guó)故事——簡(jiǎn)論何建明報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作》）1.根據(jù)材料一，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（______）

A.夏衍所寫(xiě)包身工的工價(jià)低廉的殘酷事實(shí)，使《包身工》具有新聞性。

B.蘊(yùn)含報(bào)告文學(xué)作者悲喜之情的鮮明形象，體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性。

C.夏衍的《包身工》和王愿堅(jiān)的《黨費(fèi)》，所用表現(xiàn)手法有相似之處。

D.周立波贊揚(yáng)《包身工》“材料豐富”，肯定其新聞成分多于文學(xué)意味。2.根據(jù)材料一，下列不能體現(xiàn)《包身工》基石作用的一項(xiàng)是（______）

A.以確鑿的事實(shí)揭示了包身工制度的罪惡。

B.為中國(guó)報(bào)告文學(xué)的發(fā)展起到了奠基作用。

C.給其后創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)的人以深刻的啟發(fā)。

D.促進(jìn)反映工人現(xiàn)狀的報(bào)告文學(xué)不斷豐富。3.下列對(duì)材料二第三段所舉例子的主要作用分析正確的一項(xiàng)是（______）

A.闡述精準(zhǔn)扶貧是中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的大事。

B.論證精準(zhǔn)扶貧是具有世界意義的話(huà)題。

C.論證報(bào)告文學(xué)是更富有感染力的體裁。

D.闡述報(bào)告文學(xué)的選材應(yīng)該具有的特點(diǎn)。4.對(duì)于材料一和材料二的關(guān)聯(lián)分析，下列表述正確的一項(xiàng)是（______）

A.夏衍放開(kāi)手筆對(duì)包身工生活的描繪，使《包身工》具有真實(shí)之美。

B.要講述中國(guó)知名科學(xué)家的人生故事，應(yīng)該優(yōu)先選用新聞這一體裁。

C.基于詳細(xì)調(diào)查寫(xiě)成的具有真實(shí)性的《深淵里的人們》，缺少文學(xué)性。

D.何建明創(chuàng)作的小說(shuō)《山神》，運(yùn)用了散文常用的情景交融的手法。5.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二概述報(bào)告文學(xué)的寫(xiě)法。閱讀下面的文字，完成下列各題。春蠶（節(jié)選）茅盾老通寶坐在塘路邊的一塊石頭上，長(zhǎng)旱煙管斜擺在他身邊。清明節(jié)后的太陽(yáng)很有力量，老通寶背脊上熱烘烘的，像背著一盆火。塘路上拉纖的快班船上的紹興人只穿一件藍(lán)布單衫，敞開(kāi)大襟，彎著身子拉，額角上黃豆大的汗粒落到地上。

看著人家辛苦勞動(dòng)，老通寶覺(jué)得身上更熱，熱得發(fā)癢。他還穿著過(guò)冬的破棉襖，夾襖還在當(dāng)鋪里，卻沒(méi)想到才清明邊，天就這么熱。

①“真是天也變了！”

老通寶心里說(shuō)，吐出一口濃厚的唾沫。他面前的官河內(nèi)，水綠油油的，來(lái)往船只不多，鏡子般的水面這里那里起了幾道皺紋或小小的渦漩，倒影在水里的泥岸和岸邊成排的桑樹(shù)，晃亂成灰暗一片。那拳頭模樣的丫枝頂已簇生著小手指兒大的嫩綠葉。這密密層層的桑樹(shù)，沿著官河望去，好像沒(méi)有盡頭。田里只有干裂的泥塊，這一帶，是桑樹(shù)的勢(shì)力！老通寶背后也是大片桑林，矮矮的，靜穆的，在熱烘烘的太陽(yáng)光下，②似乎那桑拳上的嫩綠葉過(guò)一秒鐘就會(huì)大一些。

離老通寶坐處不遠(yuǎn)，一所灰白色樓房蹲在塘路邊，那是繭廠(chǎng)，十多天前駐扎過(guò)軍隊(duì)，現(xiàn)在田里還留著幾條短短的戰(zhàn)壕。那時(shí)都說(shuō)東洋兵要打進(jìn)來(lái)，鎮(zhèn)上有錢(qián)人都逃光了；現(xiàn)在兵隊(duì)開(kāi)走了，繭廠(chǎng)依舊空關(guān)著，等候春繭上市再熱鬧。老通寶聽(tīng)鎮(zhèn)上小陳老爺?shù)膬鹤雨惔笊贍斦f(shuō)，今年上海不太平，絲廠(chǎng)都關(guān)門(mén)了，恐怕這里的繭廠(chǎng)也不能開(kāi)；但老通寶不肯相信。他活了六十歲，反亂年頭經(jīng)過(guò)好幾個(gè)，從沒(méi)見(jiàn)過(guò)綠油油的桑葉白養(yǎng)在樹(shù)上等到成了枯葉去喂羊吃。

“才得清明邊，天就那么熱！”

老通寶看著桑拳上怒茁的小綠葉兒，心里又這么想，同時(shí)有幾分驚異，幾分快活。他記得自己二十多歲少壯時(shí)，有一年也是清明邊就得穿夾，后來(lái)就是“蠶花二十四分”，自己也在這一年成了家。那時(shí)，他家正在“發(fā)”：父親像老牛，什么都懂，什么都做得；祖父雖說(shuō)在長(zhǎng)毛窩里吃過(guò)苦頭，也愈老愈硬朗。那時(shí)，老陳老爺去世不久，小陳老爺還沒(méi)抽上鴉片煙，陳老爺家也不是現(xiàn)在這樣。老通寶相信自家和陳老爺家雖貧富不同，命運(yùn)卻像一條線(xiàn)兒牽著?！伴L(zhǎng)毛造反”時(shí)，老通寶的祖父和陳老爺同被長(zhǎng)毛擄去，在長(zhǎng)毛窩里混了六七年，又同時(shí)逃出來(lái)，還偷得長(zhǎng)毛許多金元寶——人家都這么說(shuō)；老陳老爺做絲生意“發(fā)”起來(lái)時(shí)，老通寶家養(yǎng)蠶也年年都好，十年掙得二十畝稻田、十多畝桑地，還有三開(kāi)間兩進(jìn)的平屋。那時(shí)，老通寶家在東村莊上被人妒羨，陳老爺家在鎮(zhèn)上是數(shù)一數(shù)二的大戶(hù)。可是以后，兩家都不行了。老通寶沒(méi)了自己的田地，還欠出三百多塊錢(qián)的債，而陳老爺家早已完結(jié)。

老通寶死也想不明白，陳老爺家的敗為何會(huì)牽動(dòng)自家。老通寶記得父親勤儉忠厚，自己也是規(guī)矩人，兒子阿四、兒媳四大娘都勤儉，小兒子阿多年紀(jì)輕，有些“不知苦辣”，但毛頭小伙子大都如此，算不得敗家相！

老通寶抬起焦黃的皺臉，苦惱地望著面前的河、河里的船，以及兩岸的桑。一切和他二十多歲時(shí)相差不大，然而世界到底是變了。他家常把雜糧當(dāng)飯吃，還欠出三百多塊錢(qián)的債。

嗚，嗚，嗚，嗚——

汽笛叫聲從遠(yuǎn)處河身的彎曲地方傳來(lái)。那邊蹲著另一個(gè)繭廠(chǎng)，遠(yuǎn)望去隱約可見(jiàn)整齊的石幫岸。一條柴油引擎的小輪船很威嚴(yán)地從繭廠(chǎng)后駛出來(lái)，拖著三條大船，迎面向老通寶來(lái)了。滿(mǎn)河平靜的水立刻激起潑剌剌的波浪，一齊向兩旁的泥岸卷過(guò)來(lái)。一條鄉(xiāng)下赤膊船趕快攏岸，船上人揪住泥岸上的樹(shù)根，船和人都像在打秋千。③“軋軋軋”的輪機(jī)聲和洋油臭，飛散在這和平的綠的田野。老通寶滿(mǎn)臉恨意，看著小輪船來(lái)，看著它過(guò)去，直到又轉(zhuǎn)一個(gè)彎，“嗚嗚嗚”地又叫幾聲，就看不見(jiàn)了。老通寶向來(lái)仇恨小輪船這一類(lèi)洋鬼子的東西！他沒(méi)見(jiàn)過(guò)洋鬼子，可是他從父親嘴里知道老陳老爺見(jiàn)過(guò)洋鬼子：紅眉毛，綠眼睛，走路時(shí)兩條腿是直的。并且老陳老爺也是很恨洋鬼子，常說(shuō)“銅鈿”都被洋鬼子騙去了。

洋鬼子怎樣就騙了錢(qián)去，老通寶不是很明白。但他很相信老陳老爺，他的話(huà)一定不錯(cuò)。并且他自己也明明看到自從鎮(zhèn)上有了洋紗、洋布、洋油這一類(lèi)洋貨，而且河里有了小火輪船以后，他自己田里生出來(lái)的東西就一天一天不值錢(qián)，而鎮(zhèn)上的東西卻一天一天貴起來(lái)。他父親留下來(lái)的一份家產(chǎn)就這么變小，變作沒(méi)有，而且現(xiàn)在還負(fù)了債。老通寶恨洋鬼子不是沒(méi)有理由的！他這堅(jiān)定的主張，在村坊上很有名。

然而更使老通寶去年幾乎氣成病的，是繭子也是洋種的可以賣(mài)得好價(jià)錢(qián)；洋種的繭子，一擔(dān)要貴上十多塊錢(qián)。素來(lái)和兒媳總還和睦的老通寶，在這件事上可就吵了架。兒媳四大娘去年就要養(yǎng)洋種的蠶。小兒子跟他嫂嫂是一路，那阿四雖然嘴里不多說(shuō)，心里也是要洋種的。老通寶拗不過(guò)他們，末了只好讓步?，F(xiàn)在他家里有的五張蠶種，就是土種四張，洋種一張。

“世界真是越變?cè)綁?！過(guò)幾年他們連桑葉都要洋種了！我活得厭了！”

老通寶看著那些桑樹(shù)，心里說(shuō)，拿起身邊的長(zhǎng)旱煙管恨恨地敲著腳邊的泥塊。太陽(yáng)現(xiàn)在正當(dāng)他頭頂，④他的影子落在泥地上，短短的像一段烏焦木頭，還穿著破棉襖的他，覺(jué)得渾身燥熱起來(lái)了。他解開(kāi)了大襟上的紐扣，又抓著衣角扇了幾下，站起來(lái)回家去。1932年（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（______）

A.文中描繪的河水、桑樹(shù)、拉纖的快班船、鄉(xiāng)下赤膊船等生活場(chǎng)景，暗示了本地以養(yǎng)蠶和運(yùn)輸為主的經(jīng)濟(jì)模式。

B.文中多次描寫(xiě)老通寶對(duì)洋貨的態(tài)度，側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)的沖擊下逐漸衰敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

C.與老通寶的頑固守舊不同，四大娘對(duì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，積極主張養(yǎng)洋種的蠶，以應(yīng)對(duì)市場(chǎng)的新變化和需求。

D.小說(shuō)全篇以老通寶的第三人稱(chēng)限知視角敘事，通過(guò)其見(jiàn)聞感受，展現(xiàn)了他的身世、家庭及面臨的艱難處境。7.下列對(duì)文中畫(huà)線(xiàn)句子的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.①句是老通寶的內(nèi)心獨(dú)白，表面是對(duì)天氣異常炎熱的感慨，實(shí)則也暗含了他對(duì)世道變化的無(wú)奈與憤懣。

B.②句運(yùn)用夸張手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出老通寶看到桑葉生長(zhǎng)時(shí)的急切心情，他渴望蠶繭豐收以改變家境。

C.③句描寫(xiě)小輪船“很威嚴(yán)地”駛來(lái)，與上文繭廠(chǎng)“蹲著”的情態(tài)形成鮮明對(duì)比，折射出社會(huì)現(xiàn)實(shí)，并引出下文。

D.④句寫(xiě)影子用筆細(xì)膩：“落”字賦影以重量，寫(xiě)出老通寶心情的沉重；“烏焦”則寫(xiě)出老通寶的焦慮不安。8.文中多處將現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)和往事回憶相穿插，請(qǐng)從情節(jié)和結(jié)構(gòu)角度分析其妙處。9.瞿秋白曾評(píng)價(jià)《春蠶》：用顯微鏡般的筆觸，照見(jiàn)了帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略下中國(guó)農(nóng)村的細(xì)胞壞死過(guò)程。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。二、文言文閱讀：本大題共5小題，共22分。閱讀下面的文言文，完成下列各題。上范希文[注]書(shū)蘇舜欽某觀古之烈士，受人一顧之重，不計(jì)己之能否，捐命不恤，或促其禍敗，累及所知者多矣。然史氏稗說(shuō)，皆輟之而稱(chēng)述其事。某竊謂其勇敢，敦氣節(jié)則有余，至于成就大計(jì)，則不足矣。

朝廷以閣下才謀絕世，倚之以究西事，故閣下開(kāi)置幕府，收策志慮英犖之士，以兵者重器，資群材以共舉；一失其任，則折衄報(bào)之。某非不知依閣下之重，然臨事不能有所建弼，恥也；有所建弼而不合于義，亦恥也。

某雖至冥愚，荷閣下之顧，夙夕感慨，思有所報(bào)。昨聞閣下以張存不才，自求守延州。延州逼近賊鋒，而能舍安逸以就危隘，雖古人不逮也。然以閣下為經(jīng)略，則自陜西以至于邊徼斥候，皆可處置。在延則拘于一州，于他郡不接矣。他郡不接，或不能仰置關(guān)中事。蓋關(guān)中之俗，大抵強(qiáng)悍豪忍，又形勢(shì)險(xiǎn)固，出于天下。今方盡取鄉(xiāng)民，籍之為兵得操弓兵以自肄習(xí)往來(lái)道路與寇賊不辨。小人少思慮，加之氣俗，又得此利器。幸而歲常豐，父兄家老聚居可約束；不幸少歉，父兄不能保有其子弟，必將人人依險(xiǎn)以自快，則其將奈何邪？況朝廷前有意令其自衛(wèi)，不率以戰(zhàn)；迫又驅(qū)之以向敵，人頗失望。有天下而失人以信，后將何所恃焉？閣下居延州，雖能制昊賊之命，逐之絕漠而遁，亦何救關(guān)中之事邪？故某謂西羌不足憂(yōu)于關(guān)中也。

近日竊聞鄰郡數(shù)勝，頗得馬畜，屠其柵壘，火其聚積，朝廷即時(shí)越次以賞其勞，軍聲稍振，士百其勇。以某觀之，古之善御戎者，豈特是哉？蓋務(wù)訓(xùn)撫吾民，使安其業(yè)，不以非義動(dòng)。晨抄夕盜，與競(jìng)寸尺之地，非大國(guó)之體也。某慮將佐不知此事，狃毫發(fā)之勝，中其詭譎，而所喪必大。況羌常以伏奇包眾勝中國(guó)，當(dāng)此之際，閣下能部勒諸將，不使習(xí)小利以為功。持重其體，而死其奸謀，不憚曠日而使之內(nèi)潰，此孫武所謂善之善者也。閣下立謀而首令者也，身系安危，可不慎哉！

某淺識(shí)，而欲上贊遠(yuǎn)略，然區(qū)區(qū)之誠(chéng)，萬(wàn)覬一得，以補(bǔ)高明。撫斷之余，特賜省閱，幸甚。窮邊寒苦，乞加護(hù)練。不勝懇激之至。

[注]范希文，即范仲淹；“希文”是范仲淹的字。

（選自《蘇學(xué)士文集》，有刪改）10.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。

籍之A為兵B(niǎo)得操C弓兵D以自肄習(xí)E往來(lái)F道路G與寇賊H不辨。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.不足，不夠，與《將進(jìn)酒》“鐘鼓饌玉不足貴”的“不足”意思不同。

B.以，以便，表目的，與《項(xiàng)脊軒志》“以當(dāng)南日”的“以”用法相同。

C.出，出自，來(lái)源是，與《師說(shuō)》“其出人也遠(yuǎn)矣”的“出”意思不同。

D.火，燒掉，作動(dòng)詞，與《登泰山記》“明燭天南”的“燭”用法相同。12.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.古之烈士為了報(bào)答他人的知遇之恩，常常不顧個(gè)人能力，不惜犧牲性命；蘇舜欽對(duì)此并不完全認(rèn)同，自己則選擇另一種報(bào)答方式。

B.范仲淹身為朝廷重將，才能出眾；延攬?zhí)煜掠⒉?，胸襟開(kāi)闊。不過(guò)他“自求守延州”之舉，雖然勇氣可嘉，但是思慮不夠周全。

C.蘇舜欽認(rèn)為，朝廷破格獎(jiǎng)賞鄰郡戰(zhàn)功，可能誤導(dǎo)一些人貪求小勝而因小失大；希望范仲淹能夠約束諸將，消除其奸邪之念。

D.蘇舜欽既以謙卑、誠(chéng)懇的態(tài)度表達(dá)個(gè)人真情，又從國(guó)家大義出發(fā)，有理有據(jù)地分析論證。整封書(shū)信情理兼?zhèn)?，頗具感染力。13.把材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①某雖至冥愚，荷閣下之顧，夙夕感慨，思有所報(bào)。

②閣下立謀而首令者也，身系安危，可不慎哉！14.蘇舜欽提醒范仲淹，“西羌不足憂(yōu)于關(guān)中也”。他所說(shuō)的“關(guān)中之憂(yōu)”主要表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合第三段概括。三、詩(shī)歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下列各題。送古壺與人

趙師秀小壺純素?zé)o文采，驗(yàn)是殷商物至今。損處怕教凡手觸，鑄時(shí)應(yīng)有吉星臨。久藏厚土金聲盡，微貯清泉翠色深。持贈(zèng)高人安幾席，為勾古意入新吟。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（______）

A.首聯(lián)寫(xiě)古壺的外觀與年代，有意突出古壺之“古”，并與“今”拉開(kāi)距離。

B.詩(shī)人猜想鑄壺之時(shí)天降祥瑞，與屈原寫(xiě)的“攝提貞于孟陬兮”有相通之處。

C.第三聯(lián)上句表現(xiàn)古壺遭遇不幸，下句描寫(xiě)古壺依然美麗，前后形成了反差。

D.詩(shī)人希望古壺能夠得到高人的賞愛(ài)，并表達(dá)想將懷古之情寫(xiě)入新詩(shī)的愿望。16.與“寶劍贈(zèng)英雄”類(lèi)似，詩(shī)人特意將古壺贈(zèng)與高人。請(qǐng)結(jié)合“高人”這一身份特征，分析其可能的原因。四、默寫(xiě)：本大題共1小題，共6分。17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)在地理課堂上，王老師在講解古代交通工程時(shí)，展示了秦嶺古棧道照片，來(lái)說(shuō)明地形改造的難度，這使小剛聯(lián)想到了李白《蜀道難》中“______，______”兩句傳說(shuō)。(2)小張?jiān)谏鐣?huì)實(shí)踐中撰寫(xiě)“社區(qū)門(mén)店調(diào)查報(bào)告”時(shí)，引用了柳永《望海潮》中“______，______”兩句，這種繁華富庶的場(chǎng)景如今得以重現(xiàn)。(3)屈原《離騷》中用比喻的手法，寫(xiě)自己才能優(yōu)秀卻遭到嫉妒和造謠中傷的句子是“______，______”。五、語(yǔ)言表達(dá)：本大題共4小題，共18分。閱讀下面的文字，完成下列各題。

近年來(lái)，一種新的旅行理念“微度假”開(kāi)始流行。相比以前旅游往往“有旅無(wú)游”，微度假更強(qiáng)調(diào)“快旅慢游”。

以往的度假方式時(shí)間與空間跨度都很大，人們不僅需要耗費(fèi)不菲的金錢(qián)，還要忍受頻繁趕場(chǎng)帶來(lái)的舟車(chē)勞頓。與之相比，微度假利用便捷的交通，說(shuō)走就走，時(shí)間短，路程近，成本低，更符合現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活步調(diào)。對(duì)于連忙了五天的上班族，安排輕松自在的周末出行明顯要比長(zhǎng)途旅行更能帶來(lái)愉悅的身心。

以往人們?cè)诼眯胁┲鞯囊I(lǐng)下，往往復(fù)制同樣的攻略，打卡同樣的景點(diǎn)，大家的行程變得千篇一律；又因步履匆匆而無(wú)暇細(xì)看，原本的觀光變成了走馬觀花。這樣的“急行軍式”的旅游，只能算到過(guò)一座城市，而根本算不上了解一座城市。而微度假行程相對(duì)簡(jiǎn)單，你可以通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等多種感官的深度參與，將城市從抽象的地理名詞轉(zhuǎn)化為包含獨(dú)特體驗(yàn)的情感空間。比如，（）。此時(shí)你就會(huì)明白，一座城市的獨(dú)特氣質(zhì)并非顯現(xiàn)于那些熱門(mén)景點(diǎn)，而是滲透在它的“毛細(xì)血管”之中。

微度假也使得人們能有更多機(jī)會(huì)與親朋好友共度美好時(shí)光。趕路時(shí)間被大大壓縮了，游玩體驗(yàn)卻變得更加豐富了。主題樂(lè)園的游樂(lè)設(shè)施，鄉(xiāng)村田園的果蔬采摘，民俗古鎮(zhèn)的文化研學(xué)等不同玩法，可以滿(mǎn)足親子出行、朋友聚會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等不同偏好。共享“慢時(shí)光”的三十分鐘，要?jiǎng)龠^(guò)社交軟件里三百次的表情包互動(dòng)。

中國(guó)旅游研究院《2024年周末休閑旅游指數(shù)報(bào)告》顯示，全國(guó)周末游客流已經(jīng)占全年旅游客流的四成以上。這表明，微度假市場(chǎng)已穩(wěn)步進(jìn)入繁榮發(fā)展的新周期。18.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有三處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、邏輯嚴(yán)密；可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。將修改后的句子?xiě)在答卷上。19.下列句子中的“抽象”與文中加點(diǎn)的“抽象”，意義相同的一項(xiàng)是（______）

A.愛(ài)國(guó)并不抽象，而是體現(xiàn)于一個(gè)人的一言一行中。

B.代數(shù)可以將現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題轉(zhuǎn)化為抽象的符號(hào)運(yùn)算。

C.網(wǎng)友評(píng)論某博主無(wú)厘頭的表演風(fēng)格實(shí)在過(guò)于抽象。

D.梵高喜歡用抽象的線(xiàn)條和構(gòu)圖來(lái)造成視覺(jué)的沖擊。20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)填入一組排比句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切生動(dòng)，不超過(guò)60個(gè)字。21.某地準(zhǔn)備創(chuàng)建適宜微度假的旅游城市，應(yīng)主要在哪些方面努力？請(qǐng)你根據(jù)材料提出三條建議，每條建議不超過(guò)8個(gè)字。六、作文：本大題共1小題，共60分。22.閱讀下面材料，按要求寫(xiě)作。

儒家推崇“推恩以保四?！保兰曳钚小暗婪ㄗ匀弧薄耙篮跆炖怼?。

先賢們的人生價(jià)值和理想追求，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇不少于800字的議論文，闡述你的觀點(diǎn)。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意，符合文體特征；不套作，不抄襲，不泄露個(gè)人信息。

答案和解析1~5.【答案】D、A、D、A、①緊扣時(shí)代脈搏，深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，選擇典型事件，獲取第一手資料，使報(bào)告文學(xué)成為具有濃厚新聞性的真實(shí)的報(bào)告，讓讀者了解真相。

②站在民族發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的高度深入分析材料反映的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)具有普遍性的價(jià)值，提煉并表達(dá)先進(jìn)的思想，讓讀者得到引領(lǐng)。

③用文學(xué)的方式生動(dòng)地講述真實(shí)發(fā)生的精彩故事，通過(guò)鮮明而生動(dòng)的人物形象和事件，表達(dá)自己的傾向和愛(ài)憎，讓讀者受到感染【解析】（1）D.從材料一最后一段可知，“新聞成分多”是較為幼稚的報(bào)告文學(xué)作品的特征之一，周立波贊揚(yáng)《包身工》“材料豐富”，并非指其“新聞成分多”。

故選：D。

（2）A.表述的是《包身工》的內(nèi)容與主題，不能體現(xiàn)《包身工》的基石作用。

故選：A。

（3）A.是對(duì)所舉例子特點(diǎn)的概述。

B.是對(duì)例子所談話(huà)題的看法。

C.不是所舉例子的主要作用。

D.材料二第三段的第一句是觀點(diǎn)句，所舉例子是為了論證這一句中表達(dá)的對(duì)報(bào)告文學(xué)選材的看法。

故選：D。

（4）B.根據(jù)材料二第二段“如果是真人真事，唯報(bào)告文學(xué)最優(yōu)先”可知，要講述中國(guó)知名科學(xué)家的人生故事，應(yīng)該優(yōu)先選用報(bào)告文學(xué)這一體裁；

C.基于詳細(xì)調(diào)查寫(xiě)成的具有真實(shí)性的《深淵里的人們》屬于報(bào)告文學(xué)，結(jié)合材料一可知，作為報(bào)告文學(xué)，此文必然具有文學(xué)性；

D.從材料二第六段“這一作品就充分體現(xiàn)了何建明所說(shuō)報(bào)告文學(xué)……藝術(shù)美感”的語(yǔ)境可知，何建明創(chuàng)作的《山神》屬于報(bào)告文學(xué)。

故選：A。

（5）①?gòu)?qiáng)調(diào)新聞?wù)鎸?shí)性：根據(jù)“報(bào)告文學(xué)，既是具有濃厚新聞性的真實(shí)的‘報(bào)告’”“報(bào)告文學(xué)要求真實(shí)，卻又不同于新聞報(bào)道”“報(bào)告文學(xué)作者要講好中國(guó)故事，還需要在深入現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上獲取第一手材料，這樣才能在文章中記錄時(shí)代的真實(shí)樣貌”可知，報(bào)告文學(xué)寫(xiě)作需緊扣時(shí)代脈搏，深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，選取典型事件，通過(guò)獲取第一手資料，保證其濃厚的新聞性與真實(shí)性，讓讀者了解事實(shí)真相。

②提煉先進(jìn)思想：根據(jù)“創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)時(shí)，作者不僅要表現(xiàn)題材本身的獨(dú)特，還應(yīng)追根溯源，對(duì)豐富的材料做去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的處理，挖掘現(xiàn)象背后具有普遍性的價(jià)值，提煉出高于日常生活、能引領(lǐng)時(shí)代潮流的先進(jìn)思想”“能站在民族發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的高度認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析事物，看待現(xiàn)實(shí)，報(bào)告文學(xué)作品就會(huì)更貼近真實(shí)的生活本質(zhì)，更容易被時(shí)代所接受，也就更有文學(xué)的價(jià)值”可知，寫(xiě)作報(bào)告文學(xué)要站在民族發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步高度，深入分析材料現(xiàn)象，挖掘普遍價(jià)值，提煉并表達(dá)先進(jìn)思想，從而引領(lǐng)讀者。

③運(yùn)用文學(xué)手法：根據(jù)“又必須是充分形象化的生動(dòng)的文學(xué)”“作者應(yīng)該表達(dá)自己鮮明的傾向和愛(ài)憎，但是必須將其寓于事實(shí)之中”“用文學(xué)的方式生動(dòng)地講述真實(shí)發(fā)生的精彩故事……使作品富有表現(xiàn)力和感染力”可知，報(bào)告文學(xué)需運(yùn)用文學(xué)方式，生動(dòng)講述真實(shí)故事，塑造鮮明生動(dòng)的人物形象與事件，將作者的傾向和愛(ài)憎寓于其中，以感染讀者。

答案：

（1）D

（2）A

（3）D

（4）A

（5）①緊扣時(shí)代脈搏，深入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，選擇典型事件，獲取第一手資料，使報(bào)告文學(xué)成為具有濃厚新聞性的真實(shí)的報(bào)告，讓讀者了解真相。

②站在民族發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的高度深入分析材料反映的現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)具有普遍性的價(jià)值，提煉并表達(dá)先進(jìn)的思想，讓讀者得到引領(lǐng)。

③用文學(xué)的方式生動(dòng)地講述真實(shí)發(fā)生的精彩故事，通過(guò)鮮明而生動(dòng)的人物形象和事件，表達(dá)自己的傾向和愛(ài)憎，讓讀者受到感染。

（1）本題考查學(xué)生整合文章信息并進(jìn)行分析和推斷的能力。解答時(shí)，考生應(yīng)遵循的原則是要據(jù)文推斷，合理推斷。

（2）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)的能力。解答時(shí)要明確材料觀點(diǎn)，把選項(xiàng)內(nèi)容與之進(jìn)行比較。

（3）本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。解答時(shí)，要明確材料的觀點(diǎn)，再結(jié)合選項(xiàng)分析比對(duì)。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。解答時(shí)，要精確把握重要信息，依據(jù)選項(xiàng)的“關(guān)鍵詞”定位選項(xiàng)的對(duì)應(yīng)句，逐一對(duì)照選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句，判定與原文信息是否相符。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題、提出自己的見(jiàn)解的能力。解答時(shí)，要篩選文本相關(guān)信息，再結(jié)合題目要求概括作答。

非連續(xù)性文本閱讀方法：

1.尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。

2.整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。

3.構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫(xiě)作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。6~9.【答案】B、C、①情節(jié)上，使對(duì)比鮮明，內(nèi)容豐富：現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)展現(xiàn)老通寶當(dāng)下的生活困境，往事回憶則呈現(xiàn)過(guò)去家庭的興旺，今昔形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)了老通寶一家的興衰歷程，豐富了小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容。②結(jié)構(gòu)上，靈活多變，富有層次感：這種穿插打破了傳統(tǒng)敘事一般以時(shí)間為序的線(xiàn)性結(jié)構(gòu)，避免了平鋪直敘，讓小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)更具層次感和立體感、①文本抓取細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)社會(huì)環(huán)境，借老通寶養(yǎng)蠶用洋種還是土種，借洋貨進(jìn)入農(nóng)村，絲廠(chǎng)、繭廠(chǎng)關(guān)門(mén)等細(xì)節(jié)，反映出當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的沖擊。②文本以小見(jiàn)大，通過(guò)老通寶的心理活動(dòng)及其家庭日益艱難的生活境況，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝蕭條的社會(huì)現(xiàn)狀，寫(xiě)出了“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)細(xì)胞”在帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)沖擊下逐漸失去活力的過(guò)程【解析】（1）A.“暗示了本地以養(yǎng)蠶和運(yùn)輸為主的經(jīng)濟(jì)模式”分析有誤、由文中內(nèi)容并不能推出本地“以……為主”的經(jīng)濟(jì)模式。

C.“老通寶的頑固守舊”“四大娘對(duì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)”人物形象分析有誤，文中塑造老通寶并非展現(xiàn)其頑固守舊，四大娘對(duì)現(xiàn)實(shí)也未必有清醒的認(rèn)識(shí)。

D.“小說(shuō)全篇以老通寶的第三人稱(chēng)限知視角敘事”錯(cuò)誤，全文并非都是老通寶的第三人稱(chēng)限知視角，其中的環(huán)境描寫(xiě)部分是全知視角。

故選B。

（2）C.“形成鮮明對(duì)比”手法理解錯(cuò)誤，繭廠(chǎng)“蹲著”只是一段描述，沒(méi)有和小輪船的“很威嚴(yán)”形成對(duì)比。

故選C。

（3）文章開(kāi)頭部分描寫(xiě)了老通寶當(dāng)前的生活環(huán)境和狀態(tài)?！翱粗思倚量鄤趧?dòng)，老通寶覺(jué)得身上更熱，熱得發(fā)癢。他還穿著過(guò)冬的破棉襖，夾襖還在當(dāng)鋪里，卻沒(méi)想到才清明邊，天就這么熱”，通過(guò)現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)，我們看到老通寶目前的生活狀態(tài)是貧困和艱難的，連基本的衣物都難以維持。

“他記得自己二十多歲少壯時(shí)……老通寶家養(yǎng)蠶也年年都好，十年掙得二十畝稻田、十多畝桑地，還有三開(kāi)間兩進(jìn)的平屋”，通過(guò)他對(duì)過(guò)去的回憶，我們了解到他家曾經(jīng)是多么興旺，擁有土地和房產(chǎn)，生活富裕。這種鮮明的對(duì)比不僅突出了老通寶一家命運(yùn)的巨大落差，也使得小說(shuō)的情節(jié)更加豐富和引人入勝。

緊接著通過(guò)“老通寶記得自己二十多歲少壯時(shí)……”轉(zhuǎn)入對(duì)過(guò)去的回憶。在描述完老通寶對(duì)過(guò)去的回憶后，文章又回到現(xiàn)實(shí)，“老通寶抬起焦黃的皺臉，苦惱地望著面前的河……”，小說(shuō)并沒(méi)有采用傳統(tǒng)的時(shí)間順序線(xiàn)性敘事結(jié)構(gòu)，而是靈活地在現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)和往事回憶之間穿插切換。

這種敘事方式打破了平鋪直敘的單調(diào)，使得故事的敘述更加生動(dòng)和有趣。讀者在閱讀過(guò)程中會(huì)不斷在不同的時(shí)間線(xiàn)之間穿梭，從而獲得更加豐富和多層次的閱讀體驗(yàn)。通過(guò)這樣的結(jié)構(gòu)安排，小說(shuō)不僅能夠更深入地展現(xiàn)老通寶的內(nèi)心世界和命運(yùn)變遷，同時(shí)也大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和感染力。

（4）①文本中諸如“兒媳四大娘去年就要養(yǎng)洋種的蠶。小兒子跟他嫂嫂是一路，那阿四雖然嘴里不多說(shuō)，心里也是要洋種的。老通寶拗不過(guò)他們，末了只好讓步。現(xiàn)在他家里有的五張蠶種，就是土種四張，洋種一張”“他父親留下來(lái)的一份家產(chǎn)就這么變小，變作沒(méi)有，而且現(xiàn)在還負(fù)了債。老通寶恨洋鬼子不是沒(méi)有理由的！……他自己也明明看到自從鎮(zhèn)上有了洋紗、洋布、洋油這一類(lèi)洋貨，而且河里有了小火輪船以后，他自己田里生出來(lái)的東西就一天一天不值錢(qián)，而鎮(zhèn)上的東西卻一天一天貴起來(lái)”等細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。比如老通寶一家在養(yǎng)蠶時(shí)對(duì)于蠶種的糾結(jié)選擇，以及農(nóng)村里出現(xiàn)洋貨導(dǎo)致物價(jià)變化等情況，都從細(xì)微之處反映出帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略給傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的沖擊。

②“看著人家辛苦勞動(dòng)，老通寶覺(jué)得身上更熱，熱得發(fā)癢。他還穿著過(guò)冬的破棉襖，夾襖還在當(dāng)鋪里，卻沒(méi)想到才清明邊，天就這么熱”“老通寶抬起焦黃的皺臉，苦惱地望著面前的河、河里的船，以及兩岸的桑。一切和他二十多歲時(shí)相差不大，然而世界到底是變了。他家常把雜糧當(dāng)飯吃，還欠出三百多塊錢(qián)的債”“老通寶向來(lái)仇恨小輪船這一類(lèi)洋鬼子的東西……老通寶恨洋鬼子不是沒(méi)有理由的”等等，這些老通寶的心理描寫(xiě)以及對(duì)其家庭生活艱難狀況的描述，如欠債、吃雜糧等，以小見(jiàn)大，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村整體經(jīng)濟(jì)的凋敝蕭條。像老通寶這樣的普通農(nóng)戶(hù)家庭在帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)沖擊下，生活愈發(fā)艱難，就如同農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的“細(xì)胞”逐漸失去活力，走向衰敗。

答案：

（1）B

（2）C

（3）①情節(jié)上，使對(duì)比鮮明，內(nèi)容豐富：現(xiàn)實(shí)描寫(xiě)展現(xiàn)老通寶當(dāng)下的生活困境，往事回憶則呈現(xiàn)過(guò)去家庭的興旺，今昔形成鮮明對(duì)比，展現(xiàn)了老通寶一家的興衰歷程，豐富了小說(shuō)的情節(jié)內(nèi)容。②結(jié)構(gòu)上，靈活多變，富有層次感：這種穿插打破了傳統(tǒng)敘事一般以時(shí)間為序的線(xiàn)性結(jié)構(gòu)，避免了平鋪直敘，讓小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)更具層次感和立體感。

（4）①文本抓取細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)社會(huì)環(huán)境，借老通寶養(yǎng)蠶用洋種還是土種，借洋貨進(jìn)入農(nóng)村，絲廠(chǎng)、繭廠(chǎng)關(guān)門(mén)等細(xì)節(jié)，反映出當(dāng)時(shí)帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的沖擊。②文本以小見(jiàn)大，通過(guò)老通寶的心理活動(dòng)及其家庭日益艱難的生活境況，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝蕭條的社會(huì)現(xiàn)狀，寫(xiě)出了“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)細(xì)胞”在帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)沖擊下逐漸失去活力的過(guò)程。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要整體把握小說(shuō)內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中畫(huà)線(xiàn)句子的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合畫(huà)線(xiàn)句在文中的位置及其語(yǔ)境從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)題干指定的某種寫(xiě)作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫(xiě)作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本特點(diǎn)的評(píng)價(jià)能力。答題時(shí)要讀懂全文，根據(jù)題干要求，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。

文學(xué)作品鑒賞人物形象，一般有三個(gè)途徑：一是根據(jù)人物描寫(xiě)分析（肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、行為描寫(xiě)），二是聯(lián)系情節(jié)背景（即將某段人物描寫(xiě)放到情節(jié)背景中去考察），三是聯(lián)系人生經(jīng)驗(yàn)（只有調(diào)動(dòng)自己已有生活儲(chǔ)備才能從人物描寫(xiě)中抽象出人物形象特征）。10~14.【答案】BEG、C、C、①我雖然愚鈍，卻承蒙您的關(guān)照，日夜感念，思考如何報(bào)答

②您是制定謀略、發(fā)號(hào)施令之人，自身關(guān)系著大局安危，怎能不慎重呢！、①關(guān)中地勢(shì)險(xiǎn)要，原本強(qiáng)悍的百姓有了武器易發(fā)生變亂。

②朝廷逼迫關(guān)中百姓對(duì)敵作戰(zhàn)，失信于民，恐留下后患。

③困守延州，無(wú)法統(tǒng)籌全局，一旦關(guān)中有事將難以補(bǔ)救【解析】（1）“兵”為“為”的賓語(yǔ)，其后斷句；“自肄”為謂語(yǔ)，其后不接賓語(yǔ)去，其后斷句；“道路”前省略介詞，為介詞結(jié)構(gòu)后置句，其后斷句。故在BEG三處斷句。句子翻譯為：登記為士兵，讓他們拿起弓箭兵器來(lái)自行操練，他們?cè)诘缆飞贤鶃?lái)，與寇賊難以分辨。

故選：BEG。（籍之為兵，得操弓兵以自肆習(xí)，往來(lái)道路，與寇賊不辨。）

（2）C.“出，出自，來(lái)源是”“意思不同”錯(cuò)。要超出天下其他地方。出：超出/古代的圣人，超出一般人很遠(yuǎn)。出：超出。

故選：C。

（3）C.“消除其奸邪之念”錯(cuò)，原文為“閣下能部勒諸將，不使習(xí)小利以為功。持重其體”，意思是“不讓士兵們因?yàn)樨潏D小利而以此為功勞。要在全局上保持穩(wěn)重的態(tài)勢(shì)”，要讓士兵從著眼大局。

故選：C。

（4）①荷：承蒙；夙夕：日夜。句子翻譯為：我雖然愚鈍，卻承蒙您的關(guān)照，日夜感念，思考如何報(bào)答。

②可：怎能。句子翻譯為：您是制定謀略、發(fā)號(hào)施令之人，自身關(guān)系著大局安危，怎能不慎重呢！

（5）原文為“蓋關(guān)中之俗，大抵強(qiáng)悍豪忍，又形勢(shì)險(xiǎn)固……小人少思慮，加之氣俗，又得此利器”，關(guān)中地勢(shì)險(xiǎn)要，原本強(qiáng)悍的百姓有了武器易發(fā)生變亂。

原文為“況朝廷前有意令其自衛(wèi)，不率以戰(zhàn)；迫又驅(qū)之以向敵，人頗失望。有天下而失人以信，后將何所恃焉”，朝廷逼迫關(guān)中百姓對(duì)敵作戰(zhàn)，失信于民，恐留下后患。

原文為“閣下居延州，雖能制昊賊之命，逐之絕漠而遁，亦何救關(guān)中之事邪？故某謂西羌不足憂(yōu)于關(guān)中也”，困守延州，無(wú)法統(tǒng)籌全局，一旦關(guān)中有事將難以補(bǔ)救。

答案：

（1）BEG

（2）C

（3）C

（4）①我雖然愚鈍，卻承蒙您的關(guān)照，日夜感念，思考如何報(bào)答。

②您是制定謀略、發(fā)號(hào)施令之人，自身關(guān)系著大局安危，怎能不慎重呢！

（5）①關(guān)中地勢(shì)險(xiǎn)要，原本強(qiáng)悍的百姓有了武器易發(fā)生變亂。

②朝廷逼迫關(guān)中百姓對(duì)敵作戰(zhàn)，失信于民，恐留下后患。

③困守延州，無(wú)法統(tǒng)籌全局，一旦關(guān)中有事將難以補(bǔ)救。

參考譯文：

我觀察古代的忠烈的人，對(duì)某一次別人對(duì)他的知遇非常的看重，于是不顧自己的能力，舍命奔赴而不顧惜自己的生命，有的時(shí)候反而會(huì)導(dǎo)致禍患，連累知遇自己的人，這樣的例子非常多。然而史書(shū)、野史，都沒(méi)有談他們的不足，只是一味地稱(chēng)揚(yáng)、敘述他們的事跡。我私下認(rèn)為，這類(lèi)人的勇敢對(duì)于勉勵(lì)氣節(jié)則有余，但對(duì)于成就大業(yè)則是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

朝廷因?yàn)槟\略蓋世，倚重您來(lái)處理西邊的國(guó)家大事，所以您開(kāi)設(shè)幕府，招攬謀劃周全、志向遠(yuǎn)大、才智出眾的人來(lái)擴(kuò)充自己的力量，又憑借軍隊(duì)的重要力量，依靠眾多人才來(lái)共同完成大事。但是一旦用人不當(dāng)?shù)脑?huà)，就會(huì)失敗。我并非不知道依靠閣下的威重，但是如果遇到具體事情，我不能有所建議輔助，那是我的羞恥；有所建議輔助但不符合道義，那同樣也是我的羞恥。

我雖然愚鈍，卻承蒙您的關(guān)照，日夜感念，想著如何報(bào)答你的恩情。近日聽(tīng)說(shuō)您因?yàn)閺埓鏌o(wú)能，自請(qǐng)鎮(zhèn)守延州。延州直面敵鋒，您舍安逸而赴險(xiǎn)境，縱然是古人也難和你相比。您身為經(jīng)略使，那么從陜西一直到邊境的偵察兵，都可以由您自己來(lái)調(diào)遣安排。如果坐鎮(zhèn)延州，則將您局限在一州之地，與其他郡縣失去了聯(lián)系。與其他郡縣失去聯(lián)系的話(huà)，或許就不能全面了解并處置關(guān)中地區(qū)的事務(wù)了。關(guān)中的風(fēng)俗，大致上是強(qiáng)悍豪放，而且地勢(shì)險(xiǎn)要、堅(jiān)固，要超出天下其他地方。如今正要全面征召鄉(xiāng)民，登記為士兵，讓他們拿起弓箭兵器來(lái)自行操練，他們?cè)诘缆飞贤鶃?lái)，與寇賊難以分辨。平民小百姓考慮不周全，再受當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的影響，再加上又得到了這些鋒利的武器。幸虧這些年來(lái)收成好，父兄家長(zhǎng)聚居一處還能夠約束他們。但是一旦收成不好，父兄們就不能保住自己的子弟，他們必將人人依靠險(xiǎn)要之地來(lái)尋求一己之快，那將怎么辦呢？況且朝廷之前有意讓他們自衛(wèi)，并沒(méi)有強(qiáng)迫他們作戰(zhàn)，如今又逼迫他們迎敵，已令民心失望。擁有天下卻失去了人民的信任，以后還將依靠什么呢？您坐鎮(zhèn)延州，即使能夠掌控昊賊的命運(yùn)，俘虜他們的種族，將他們驅(qū)逐到遙遠(yuǎn)的沙漠而逃走，又怎么能挽救關(guān)中地區(qū)的事情呢？所以我認(rèn)為西羌比起關(guān)中，還不是最值得擔(dān)憂(yōu)。

近來(lái)我私下聽(tīng)說(shuō)鄰近的郡縣屢次獲勝，得到不少馬匹牲口，摧毀防御的柵欄與土垣，又燒掉敵人的庫(kù)存，朝廷隨即破格獎(jiǎng)賞了他們的功勞，軍威逐漸振興，士兵們的勇氣也倍增。在我看來(lái)，古人抵御外族，豈止于此？當(dāng)以安撫百姓為本，使其安居樂(lè)業(yè)，不以不義之舉挑動(dòng)邊釁。若朝劫夕掠，計(jì)較寸土得失，這不是大國(guó)的體面之舉。我擔(dān)心將領(lǐng)們不懂得這個(gè)道理，沉迷于微小的勝利之中，中了敵人的詭計(jì)，那樣我們損失的就一定會(huì)很大。況且羌人常常用狡詐奇謀以少勝多，戰(zhàn)勝中原軍隊(duì)。在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，閣下如果能夠部署指揮各位將領(lǐng)，不讓士兵們因?yàn)樨潏D小利而以此為功勞。要在全局上保持穩(wěn)重的態(tài)勢(shì)，同時(shí)挫敗敵人的奸計(jì)，不怕耗費(fèi)時(shí)日之久來(lái)使敵人內(nèi)部自行潰敗，這才是孫武所說(shuō)的最好的策略。您是制定謀略、發(fā)號(hào)施令之人，自身關(guān)系著大局安危，怎能不慎重呢！

我學(xué)識(shí)淺薄，卻想為您的遠(yuǎn)大謀略出謀劃策。然而，我仍懷著誠(chéng)摯之情，萬(wàn)分期待能有一點(diǎn)貢獻(xiàn)，以彌補(bǔ)您高明計(jì)策中的不足。在您處理政務(wù)的閑暇之余，懇請(qǐng)您審閱我的想法，那將是我莫大的榮幸。邊疆地區(qū)寒冷艱苦，請(qǐng)您好好保重、鍛煉身體。無(wú)比懇切感激。（選自《蘇學(xué)士文集》，有刪改）（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查一詞多義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書(shū)名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專(zhuān)有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過(guò)來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。15~16.【答案】D、①古壺外觀古樸，年代古老，符合高人高雅脫俗的品味。（或：匹配高人類(lèi)似古代仁者的高風(fēng)亮節(jié)。）

②古壺出身不凡而易遭凡人損毀，契合高人氣質(zhì)高貴、不合流俗的形象。

③古壺遭受不幸而美質(zhì)不變，與高人堅(jiān)貞高潔的品性相通【解析】（1）D.“持贈(zèng)高人安幾席，為勾古意入新吟”，詩(shī)人是希望古壺能被高人收藏，放置在幾案之上，引發(fā)高人的古意，從而寫(xiě)出新的詩(shī)作，而不是詩(shī)人自己想將懷古之情寫(xiě)入新詩(shī)，該選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。

故選D。

（2）古壺“純素?zé)o文采”的極簡(jiǎn)風(fēng)格，暗合高人超脫世俗的審美情趣。高人摒棄浮華，推崇本真，與古壺“殷商物至今”的古樸氣質(zhì)天然相通，唯有其能真正欣賞古物的素樸之美。

古壺“損處怕教凡手觸”的孤高，恰似高人不與世俗同流的品格。詩(shī)人借古壺寄托對(duì)高潔人格的推崇，唯有高人能以其德行與古壺的“吉星臨”之祥瑞、“清泉貯”之澄澈形成精神呼應(yīng)，讓古物成為品格象征的載體。

古壺歷經(jīng)“厚土久藏”，雖“金聲盡”卻依然“翠色深”，象征著傳統(tǒng)文化的積淀與堅(jiān)韌。高人作為文化傳承者，能以“安幾席”的珍視態(tài)度守護(hù)古物，使其“古意”融入“新吟”，實(shí)現(xiàn)古今文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

答案：

（1）D

（2）①古壺外觀古樸，年代古老，符合高人高雅脫俗的品味。（或：匹配高人類(lèi)似古代仁者的高風(fēng)亮節(jié)。）

②古壺出身不凡而易遭凡人損毀，契合高人氣質(zhì)高貴、不合流俗的形象。

③古壺遭受不幸而美質(zhì)不變，與高人堅(jiān)貞高潔的品性相通。

譯文：

這小壺素樸無(wú)華，毫無(wú)紋飾，經(jīng)考證竟是殷商遺物留存至今。破損處不敢讓俗手觸碰，想它鑄造時(shí)定有吉星高照庇佑。久埋厚土，金屬之聲已消盡；稍盛清泉，壺身便泛起深邃翠色。我將它贈(zèng)予高人，安放于案幾，愿這古意能融入他的新詩(shī)。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類(lèi)詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫(xiě)作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫(xiě)詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。17.【答案】【小題1】地崩山摧壯士死

然后天梯石棧相鉤連【小題2】市列珠璣

戶(hù)盈羅綺【小題3】眾女嫉余之蛾眉兮

謠諑謂余以善淫【解析】故答案為：

（1）地崩山摧壯士死

然后天梯石棧相鉤連（重點(diǎn)字：棧）

（2）市列珠璣

戶(hù)盈羅綺（重點(diǎn)字：珠、璣）

（3）眾女嫉余之蛾眉兮

謠諑謂余以善淫（重點(diǎn)字：謠、諑）

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。本考點(diǎn)包括兩個(gè)要素，即名言和名篇。所謂“名言”是指那些廣泛流傳的詩(shī)文、格言警句之類(lèi)；所謂“名篇”，是指在人們心目中占有突出地位的篇目，一般為教材中要求背誦的篇目“常見(jiàn)的”是為考生備考限定一個(gè)大致范圍，意思是所要考的內(nèi)容并不是漫無(wú)邊際的，而是日常的閱讀和寫(xiě)作活動(dòng)中常會(huì)遇到的，如中學(xué)課本所規(guī)定的背誦篇目以及所涉及到的名句名篇。

《離騷》中的名句輯錄：

（1）惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

（2）乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！

（3）長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

（4）寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

（5）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。18~21.【答案】示例1：對(duì)于連忙了五天的上班族來(lái)說(shuō)，輕松自在的周末行明顯要比長(zhǎng)途旅行更能帶來(lái)身心的愉悅（或：更能讓身心愉悅）。

示例2：對(duì)于連忙了五天的上班族來(lái)說(shuō)，安排輕松自在的周末行明顯要比安排長(zhǎng)途旅行更能帶來(lái)身心的愉悅（或：更能讓身心愉悅）、A、你可以漫步于小街里巷看看人間煙火，也可以閑坐于湖邊長(zhǎng)椅聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴，還可以流連于夜市小攤嘗嘗地道小吃、①建設(shè)便捷交通，②塑造獨(dú)特氣質(zhì)，③提供多種玩法【解析】（1）原句有有三處語(yǔ)?。阂皇恰伴L(zhǎng)出出行”語(yǔ)義矛盾且用詞錯(cuò)誤，根據(jù)上下文應(yīng)改為“周末行”；二是“帶來(lái)愉悅的身心”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)調(diào)整為“帶來(lái)身心的愉悅”；三是“比”前后內(nèi)容要一致，改為“輕松自在的周末行明顯要比長(zhǎng)途旅行更能帶來(lái)身心的愉悅”或“安排輕松自在的周末行明顯要比安排長(zhǎng)途旅行更能帶來(lái)身心的愉悅”。

（2）文中“抽象”指脫離具體體驗(yàn)的、概念化的存在。

A.“抽象”指不具體、不實(shí)際，與文中用法一致；

B.“抽象”指數(shù)學(xué)符號(hào)的概括性；

C.“抽象”為網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，形容難以理解；

D.“抽象”指藝術(shù)風(fēng)格的非具象化。

答案：A。

（3）括號(hào)前強(qiáng)調(diào)微度假能讓人通過(guò)多種感官深度參與，將城市從抽象名詞轉(zhuǎn)化為情感空間，括號(hào)后指出城市獨(dú)特氣質(zhì)滲透在“毛細(xì)血管”中，所以括號(hào)內(nèi)所填排比句應(yīng)圍繞城市中那些非熱門(mén)景點(diǎn)的生活場(chǎng)景展開(kāi)，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)等感官角度體現(xiàn)對(duì)城市的深度體驗(yàn)。

（4）①建設(shè)便捷交通：根據(jù)“微度假利用便捷的交通，說(shuō)走就走，時(shí)間短，路程近，成本低，更符合現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活步調(diào)”可知，便捷的交通是微度假的重要優(yōu)勢(shì)。所以創(chuàng)建適宜微度假的旅游城市，建設(shè)便捷交通很關(guān)鍵，方便游客快速到達(dá)，節(jié)省時(shí)間和成本。

②塑造獨(dú)特氣質(zhì)：從“一座城市的獨(dú)特氣質(zhì)并非顯現(xiàn)于那些熱門(mén)景點(diǎn)，而是滲透在它的‘毛細(xì)血管’之中”可以看出，城市獨(dú)特氣質(zhì)對(duì)于微度假的體驗(yàn)十分重要。因此城市需要在日常的生活場(chǎng)景、文化氛圍等方面下功夫，塑造獨(dú)特氣質(zhì)，讓游客在微度假過(guò)程中有更豐富、深入的體驗(yàn)。

③提供多種玩法：依據(jù)“主題樂(lè)園的游樂(lè)設(shè)施，鄉(xiāng)村田園的果蔬采摘，民俗古鎮(zhèn)的文化研學(xué)等不同玩法，可以滿(mǎn)足親子出行、朋友聚會(huì)、社會(huì)實(shí)踐等不同偏好”，多樣的玩法能滿(mǎn)足不同游客的需求。創(chuàng)建相關(guān)旅游城市時(shí)，提供多種玩法能吸引更多游客，提升城市對(duì)微度假人群的吸引力。

答案：

（1）示例1：對(duì)于連忙了五天的上班族來(lái)說(shuō)，輕松自在的周末行明顯要比長(zhǎng)途旅行更能帶來(lái)身心的愉悅（或：更能讓身心愉悅）。

示例2：對(duì)于連忙了五天的上班族來(lái)說(shuō)，安排輕松自在的周末行明顯要比安排長(zhǎng)途旅行更能帶來(lái)身心的愉悅（或：更能讓身心愉悅）。

（2）A

（3）你可以漫步于小街里巷看看人間煙火，也可以閑坐于湖邊長(zhǎng)椅聽(tīng)聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)蟲(chóng)鳴，還可以流連于夜市小攤嘗嘗地道小吃。

（4）①建設(shè)便捷交通，②塑造獨(dú)特氣質(zhì)，③提供多種玩法。

（1）本題考查病句的辨析和修改能力，要結(jié)合常見(jiàn)病句的六種類(lèi)型來(lái)分析語(yǔ)句，常見(jiàn)病句類(lèi)型有語(yǔ)序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，句式雜糅等。

（2）本題考查對(duì)詞語(yǔ)含義的理解能力，需要平時(shí)注意積累，并結(jié)合語(yǔ)境分析。

（3）本題考查對(duì)段落的理解能力和句子的補(bǔ)寫(xiě)能力。解答時(shí)，需要全面理解和掌握文段內(nèi)容，理解文段的內(nèi)容，理清文段的行文思路，然后根據(jù)橫線(xiàn)處的上下文邏輯補(bǔ)充出正確的語(yǔ)句。

（4）本題考查對(duì)語(yǔ)段的壓縮和概括能力。解答時(shí)，首先要明確題目要求，然后提取關(guān)鍵信息，根據(jù)所提取的關(guān)鍵信息組織語(yǔ)言即可

辨析病句的方法：

1.語(yǔ)感直覺(jué)掃描法。憑語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，讀讀句子是否順暢，從而對(duì)語(yǔ)句是否有語(yǔ)病直接作出判斷。可反復(fù)體會(huì)，快捷有效。

2.語(yǔ)法分析法。從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)入手，進(jìn)行主干枝葉梳理，先去定狀補(bǔ)，看主謂賓是否有語(yǔ)病，再看定狀補(bǔ)的語(yǔ)序及其與中心語(yǔ)的搭配是否有語(yǔ)病。

3.句意分析法。先看句意是否明確（一個(gè)句子在具體語(yǔ)境中表達(dá)的意思是唯一的，有兩種以上的理解是歧義），再看句意是否合理。

4.造句類(lèi)比法。仿照原句主結(jié)構(gòu)造句，用一個(gè)常用的句子和原句比較，找出不同，再作分析。

5.邏輯分析法。從概念的判斷、推理、使用方面考慮，即進(jìn)行邏輯意義上的分析。22.【答案】儒道合璧，共繪理想藍(lán)圖

儒家“推恩以保四海”的宏愿，是心懷蒼生的入世擔(dān)當(dāng)；道家“道法自然”“依乎天理”的哲思，是遵循規(guī)律的出世智慧。兩種思想如同雙生花，根植于中華文明的土壤，綻放出對(duì)人生價(jià)值與理想追求的深刻思考。在當(dāng)代社會(huì)，將儒道思想相融合，既能為個(gè)人成長(zhǎng)指明方向，也能為社會(huì)發(fā)展提供有益借鑒，共同繪就理想的時(shí)代藍(lán)圖。

儒家“推恩以保四?！保瑥?qiáng)調(diào)以仁愛(ài)之心推己及人，積極投身社會(huì)建設(shè)。這種思想鼓勵(lì)人們超越個(gè)人私利，將關(guān)懷與善意傳遞給他人。孟子曾言：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！边@種推恩的理念，讓仁愛(ài)不再局限于家庭，而是擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)。古有范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，一生致力于革除弊政，為百姓謀福祉；今有無(wú)數(shù)扶貧干部深入貧困地區(qū)，幫助當(dāng)?shù)鼐用衩撠氈赂唬瑢ⅰ巴贫鳌本衤涞綄?shí)處。在校園生活中，這種思想也能指引我們互幫互助，比如主動(dòng)幫助學(xué)習(xí)困難的同學(xué)，積極參與志愿服務(wù)活動(dòng)，用實(shí)際行動(dòng)踐行仁愛(ài)精神?！巴贫饕员Ｋ暮！钡乃枷?，讓我們懂得擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任，在奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

道家“道法自然”“依乎天理”，倡導(dǎo)順應(yīng)自然規(guī)律，不過(guò)分干預(yù)和強(qiáng)求。這種思想提醒我們，世間萬(wàn)物都有其發(fā)展的軌跡，違背規(guī)律只會(huì)適得其反。在生態(tài)保護(hù)領(lǐng)域，道家思想尤為重要。過(guò)去，人類(lèi)過(guò)度開(kāi)發(fā)自然資源，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，全球氣候變暖、物種滅絕等問(wèn)題日益嚴(yán)峻。而“道法自然”的理念，促使我們反思自身行為，尊重自然、保護(hù)自然，走可持續(xù)發(fā)展道路。在個(gè)人成長(zhǎng)方面，道家思想也能給予我們啟示。面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，許多同學(xué)陷入“內(nèi)卷”，過(guò)度追求成績(jī)和榮譽(yù)，身心疲憊。此時(shí)，“依乎天理”的智慧告訴我們，要遵循自身成長(zhǎng)規(guī)律，保持平和的心態(tài)，不過(guò)度焦慮和攀比，在適合自己的節(jié)奏中穩(wěn)步前行。

儒道思想并非相互排斥，而是可以相互補(bǔ)充、相輔相成。儒家的積極入世為我們提供奮斗的動(dòng)力和方向，讓我們勇于追求理想，為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)力量；道家的順應(yīng)自然則幫助我們?cè)趭^斗過(guò)程中保持理性，避免因急功近利而迷失自我。就像在科技創(chuàng)新領(lǐng)域，科研工作者既要有儒家“敢為天下先”的勇氣，積極探索未知，攻克技術(shù)難題；也要遵循道家“依乎天理”的原則，在研究過(guò)程中尊重科學(xué)規(guī)律，確保技術(shù)應(yīng)用符合人類(lèi)福祉，不違背倫理道德。這種儒道合璧的理念，能讓我們?cè)趯?shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)社會(huì)的健康、可持續(xù)發(fā)展。

作為新時(shí)代的青年，我們肩負(fù)著傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。在面對(duì)人生選擇和社會(huì)發(fā)展問(wèn)題時(shí)，應(yīng)從儒家和道家思想中汲取智慧，將“推恩以保四?！钡膿?dān)當(dāng)與“道法自然”的智慧相結(jié)合。以仁愛(ài)之心對(duì)待他人，以順應(yīng)規(guī)律的態(tài)度處理問(wèn)題，在積極進(jìn)取與從容淡定之間找到平衡，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的同時(shí)，為構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。讓儒道思想的光芒，照亮我們前行的道路，共同繪制理想的宏偉藍(lán)圖。【解析】儒道合璧，共繪理想藍(lán)圖

儒家“推恩以保四?！钡暮暝?，是心懷蒼生的入世擔(dān)當(dāng)；道家“道法自然”“依乎天理”的哲思，是遵循規(guī)律的出世智慧。兩種思想如同雙生花，根植于中華文