《論語》十則導(dǎo)學(xué)案（人教版七年級

上冊）共3篇

《論語》十則導(dǎo)學(xué)案（人教版七年級上冊）1

《論語》十則導(dǎo)學(xué)案（人教版七年級上冊）

一./——1—

一、刖百

《論語》是中國古代文化中的經(jīng)典之作，為我們提供了豐富的

思想啟示。《論語》中蘊含著孔子的思想，被譽為中國文化遺

產(chǎn)中的精髓。

七年級上冊的語文課本中收錄了《論語》的十則，本文將對這

十則進(jìn)行分析和解讀，希望能夠為讀者帶來收獲。

二、《論語》十則

1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”

2.子曰：“己所不欲，勿施于人?！?/p>

3.子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”

4.子曰：“仁者無憂?！?/p>

5.子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！?/p>

6.子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也。”

7.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

8.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不?/p>

者而改之。”

9.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

10.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂

乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

三、分析與解讀

1.子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？”

這句話是孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個不斷積累

和鞏固的過程，只有持之以恒地去學(xué)習(xí)、去實踐，才能取得真

正的成果。

2.子曰：“己所不欲，勿施于人?！?/p>

這句話包含了對他人的關(guān)愛和尊重。我們應(yīng)該以己所不欲之事,

勿施于人，換句話說，要對他人保持尊重和善意。

3.子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”

這句話表達(dá)了對友情的珍視。我們要善待自己的朋友，對他們

心存感激和關(guān)愛，同時不要忘記承擔(dān)自己在友誼中的責(zé)任。

4.子曰：“仁者無憂?！?/p>

這句話表達(dá)了仁者的內(nèi)心狀態(tài)。仁者不但有愛心和善意，還有

智慧和勇氣，因此他們的內(nèi)心始終清凈無憂。

5.子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如樂之者?！?/p>

這句話強(qiáng)調(diào)實踐的重要性。只有對所學(xué)知識進(jìn)行實踐，才能真

正把知識轉(zhuǎn)化為自己的能力和經(jīng)驗。因此，我們應(yīng)該不斷去實

踐、去總結(jié)，以便更好地應(yīng)對現(xiàn)實生活中的挑戰(zhàn)。

6.子曰：“君子病無能焉，不病人之不己知也?！?/p>

這句話表達(dá)了君子對自己的要求。君子堅韌不屈，有追求，有

自我要求，只要自己能夠盡力而為，就不會感到失落和憂慮。

7.子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

這句話是孔子對人性的宏觀分析。他認(rèn)為，善良和博愛是君子

的品質(zhì)，就像世界的公理和基本法則；貪婪和功利則是小人的

品性，就像人性的缺陷和弱點。

8.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不?/p>

者而改之?！?/p>

這句話表達(dá)了學(xué)習(xí)的態(tài)度。我們不應(yīng)該以自己為中心，或是盲

目跟隨，而應(yīng)該學(xué)會選擇，選擇對自己有益的東西作為自己的

導(dǎo)師，同時改變那些不利于自己的抉擇、行動。

9.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

這句話表達(dá)了學(xué)習(xí)中思考和實踐的必要性。學(xué)習(xí)不僅僅是知識

的傳授，更需要我們?nèi)ダ斫夂退伎?，去踐行和實踐。

10.子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎？”

這句話表達(dá)了君子的修養(yǎng)。君子之所以能夠心態(tài)平和和謙，是

因為他們有修養(yǎng)，有自信心和底氣，能夠以自己的方式應(yīng)對自

己的人生。

四、總結(jié)

通過對《論語》十則的分析與解讀，我們能夠更好地理解孔子

的思想利理念，從而更好地繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同

時，這些思想也是我們自身成長和提高的指南和啟示

孔子的《論語》是中國古代文化的重要代表，其思想影響著世

世代代的中國人民。通過對《論語》十則的學(xué)習(xí)和理解，我們

可以深刻領(lǐng)悟到孔子提倡的君子之道和人生哲學(xué)，在實際生活

中更好地樹立正確的價值觀和行為規(guī)范。同時，這些思想也是

我們個人成長和提高的寶貴財富，指引著我們走上正確的發(fā)展

道路。在今天，我們需要更多地弘揚孔子的精神，為中華民族

偉大復(fù)興的進(jìn)程作出更多的貢獻(xiàn)

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《論語》十則導(dǎo)學(xué)案（人教版七年級上冊）

作為中國古代文化的重要組成部分，《論語》凝聚了孔子及其

弟子的智慧和經(jīng)驗，具有極高的思想、文化和歷史價值。學(xué)習(xí)

《論語》，不僅有益于擴(kuò)大知識面，更能啟迪人們的思考和成

長。本文將以人教版七年級上冊《論語》所選內(nèi)容為例，提出

十則導(dǎo)學(xué)案，以指導(dǎo)學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)這一經(jīng)典著作。

一、明確目標(biāo)

學(xué)生每次學(xué)習(xí)前要明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過閱讀《論語》課文和導(dǎo)

學(xué)材料、查閱有關(guān)資料等方式，了解相關(guān)知識和理解該段內(nèi)容

的主旨思想。

二、背景知識

在學(xué)習(xí)課文前最好先學(xué)習(xí)本章的相關(guān)背景知識，既能加深理解,

又有助于提高閱讀效率。學(xué)生可以通過查詢百度百科等網(wǎng)絡(luò)資

源，了解該段內(nèi)容的作者、時代背景、文化背景等相關(guān)信息。

三、名言警句

《論語》中有很多著名的名言，如“君子欲訥于言而敏于行”、

“有教無類”等。這些名言概括了作者的思想和精神，也是學(xué)

生學(xué)習(xí)時常常引用的話語，可以通過多次閱讀課文、逐字深度

理解和理性思考來加深記憶和印象。

四、閱讀策略

閱讀策略是指在閱讀課文時采用的各種技巧和方法。例如快讀、

精讀、掃讀等，可以根據(jù)自身閱讀需要選用不同的策略。這不

僅能提高閱讀效率，也有助于理清思路和思考問題。

五、關(guān)鍵詞匯

在每一段內(nèi)容中都有很多關(guān)鍵詞，例如“仁”、“義”、

“禮”、“智”等。通過對這些關(guān)鍵詞的理解和掌握，可以更

好地理解作者的思想和精神，同時也有助于對整個課文的理解

和掌握。

六、思考問題

學(xué)習(xí)《論語》不僅僅是閱讀和背誦課文，更要求學(xué)生思考和思

考問題。例如，為什么孔子要讓學(xué)生學(xué)《詩經(jīng)》？孔子的“仁”

是什么意思？如何理解“言必信，行必果”這一哲理.？這些問

題有助于提高學(xué)生的思考水平，也能夠更好地理解和學(xué)習(xí)《論

語》。

七、比較分析

通過與相似或相反的內(nèi)容進(jìn)行比較分析，能夠更好地理解和掌

握《論語》中的思想和道理。例如，與《中庸》對比，能夠了

解孔子對思想教育的基本方式和方法。

八、辨析要點

有時候，相似的內(nèi)容可能會引起某些誤解或者混淆。因此，學(xué)

生需要在學(xué)習(xí)課文時做好辨析要點，理清概念和思路。例如,

辨析“仁”，“愛”，“慈”這些相似的概念和意義。

九、學(xué)以致用

學(xué)習(xí)《論語》最終目的是希望學(xué)生將所學(xué)的知識運用到實際生

活中去。例如，在生活中如何做一個有“仁”、有“信”、有

“勇”、有“愛”的人，如何處理與人相處的問題等。

十、多元化閱讀

除了學(xué)習(xí)《論語》課本內(nèi)容，還可以通過其他多元化的方式進(jìn)

行閱讀，如閱讀《字義》、《注疏》、《批注》等相關(guān)書籍，

了解更多背景知識和深度探究《論語》中的思想等。

總之，學(xué)習(xí)《論語》需要對其進(jìn)行全面的了解和掌握。通過合

理的學(xué)習(xí)策略、豐富的閱讀和思考等方式，可以更好地理解和

掌握其中的思想和哲理，為個人的成長和發(fā)展提供幫助

通過學(xué)習(xí)《論語》，可以了解到孔子對人生道路的思考和對做

人處世的規(guī)范。要想全面理解和掌握其思想和哲理，需耍采用

多種學(xué)習(xí)方式和策略。例如，通過深入閱讀、比較分析、辨析

要點、學(xué)以致用、多元化閱讀等方式，可以更好地理解和掌握

其中的關(guān)鍵要點和精髓。這不僅有助于提高學(xué)生的思維水平和

素養(yǎng)，還能夠為他們在未來的成長和發(fā)展中提供重要的參考和

指引。

囚此，我們應(yīng)該鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)和研究《論語》，以此來豐

富自己的思想和充實自己的人生經(jīng)驗。只有通過不懈的努力和

實踐，才能夠真正將其內(nèi)涵和精神融入到自己的生活中去，成

為一個真正有思想、有情懷、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?/p>

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《論語》十則導(dǎo)學(xué)案（人教版七年級上冊）

《論語》是中國古代的經(jīng)典之一，也是中國儒家文化的重要源

頭。本文將結(jié)合人教版七年級上冊的教材，分析《論語》中的

十句經(jīng)典語錄并對其進(jìn)行解讀。

一、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。

這句話表明了學(xué)習(xí)的重要性，只有不斷學(xué)習(xí)、積累，我們才能

不斷進(jìn)步。學(xué)習(xí)，是人們一生中必須不斷追求的目標(biāo)。當(dāng)我們

不斷學(xué)習(xí)，掌握越來越多的知識，增強(qiáng)自己的能力，就會感到

快樂和滿足。

二、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。

此話表示了交友的重要性。在朋友之間，表現(xiàn)出的快樂是真實

的、豐富的。朋友間的聯(lián)系也是心靈間的交流，它有助于增進(jìn)

友誼，提高自我價值，拓寬人生視野。

三、己所不欲，勿施于人。

這是一種道德準(zhǔn)則，意思是不要對別人做自己不喜歡的事情。

這里的“己所不欲”說明我們不能只關(guān)注自己的權(quán)利，也要注

意到別人的權(quán)利，這樣才能建立和諧的社會關(guān)系。

四、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。

這句話明確了孝道的重要性。在追求夢想、發(fā)展個人能力的同

時，孝順父母是最基本的道德要求。我們不能因為自己的興趣

和欲望去忘記孝道，應(yīng)該時刻關(guān)注父母的感受和需求。

五、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

君子是指有品德、有修養(yǎng)、有道德標(biāo)準(zhǔn)的人，而小人則是指不

正直、無道德行為的人。這句話強(qiáng)調(diào)了做人的道德要求，提醒

我們要慎重思考自己的行為，遵循道德規(guī)范。

六、弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，凡愛人，而人恒愛之。

這句話闡述了“孝弟”的道德準(zhǔn)則，它既強(qiáng)調(diào)了子女對父母的

孝順，也強(qiáng)調(diào)了兄弟之間的和睦關(guān)系。同時，為人處事要恪守

真誠待人的原則，以誠相待，獲得他人的尊重與信任。

七、君子喻于義，小人喻于利。

這是在強(qiáng)調(diào)做人必須有遠(yuǎn)大的理想、高尚的道德追求。君子善

于理解義務(wù)和義理，凡事先考慮道義，而小人則追逐私利，不

擇手段。

八、有德者，必有言諾；言者，不必有德。

這是說，有品行高尚的人必定遵守承諾，言而有信；而只管說

空話不做實事的人，不一定有真正的品德。言出必行是一個人

品德高尚的標(biāo)志。

九、禮尚往來，往而不來，非禮也。

禮尚往來強(qiáng)調(diào)了尊重和關(guān)心他人的重要性，只有平等的互動和

溝通，才能建立良好的人際關(guān)系。而往了而不來，就是不尊重

他人的表現(xiàn)，說明一個人缺乏基本的文明素養(yǎng)。

十、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

這句話強(qiáng)調(diào)了實踐的價值，只有通過實踐、動手去做，才能更

好地理解和掌握知識。因此，我們不僅要知道如何去做，而且

要喜歡做，才能取得良好的成果。

總之，《論語