高二歷史選擇題訓(xùn)練三1、春秋戰(zhàn)國時期學(xué)派林立，學(xué)術(shù)觀點異彩紛呈，然“天下一致而百慮，同歸而殊途”。諸子百家關(guān)注的共同點是

A．人與自然的和諧

B．關(guān)注社會現(xiàn)實C．人與社會的和諧

D．關(guān)注人的價值2、據(jù)史書記載：關(guān)羽兵微將寡屢戰(zhàn)強大的曹軍而不克，于是改用水攻而淹曹七軍，一戰(zhàn)成名；盛名之下，關(guān)羽漸驕，最后敗走麥城。關(guān)羽的一生，暗合了先秦時期某思想家的觀點。這位思想家是A．李耳

B．孔丘

C．墨翟

D．孫臏3、柏楊先生評價說：這項“對策”，經(jīng)皇帝采納后，就成了神圣的國策……光芒萬丈的思想學(xué)術(shù)自由的時代，開始夕陽西下。代之而起的是漫長而單調(diào)的儒家思想的時代。柏揚先生評價的國策是A．君權(quán)神授，天人感應(yīng)B．罷黜百家，獨尊儒術(shù)C．大興文治，反對暴政D．君主專制，天下一統(tǒng)4、清史專家黃愛平指出：“明末清初，是中國社會發(fā)展變化的重要歷史時期，也是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展演變的重要轉(zhuǎn)折階段……在天地翻覆的磨難中，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)（儒家思想）完成了由宋明時期的思辨哲學(xué)向清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)變。”對這種“轉(zhuǎn)變”理解不正確的是A．這種轉(zhuǎn)變表現(xiàn)為宋明理學(xué)向經(jīng)世致用思想轉(zhuǎn)變B．明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展是這種轉(zhuǎn)變的根源C．明清學(xué)術(shù)思想的發(fā)展受政治環(huán)境的變化影響D．明清儒家學(xué)者們設(shè)計了未來的理性社會5、戰(zhàn)國趙括“紙上談兵”，兩晉學(xué)士“虛談廢務(wù)”，歷來是治國理政的大忌。中共中央總書記習(xí)近平在參觀《復(fù)興之路》展覽時，特別強調(diào)了“空談?wù)`國，實干興邦”?！翱照?wù)`國，實干興邦?！迸c之最為接近的思想是（

）

A漢代儒學(xué)

B程朱理學(xué)

C陸王心學(xué)

D明清之際活躍的儒家思想6、王夫之認為,“私欲之中，天理所寓”充分肯定了人的情感欲望和私利的合理性。這種思想產(chǎn)生的根源是A．專制皇權(quán)不斷加強

B．理性對人性的壓制C．工商業(yè)經(jīng)濟迅速發(fā)展D．知識分子關(guān)懷現(xiàn)實的情懷7、從漢賦、唐詩、宋詞到明清小說，文學(xué)表達有辭藻華麗、對仗工整到句式靈活，這種現(xiàn)象反映了中國古代文學(xué)

（

）A．大一統(tǒng)的時代背景B.多元化的創(chuàng)作風(fēng)格C.理性化的思想訴求D.世俗化的發(fā)展趨勢8、文人高續(xù)增在《〈詩經(jīng)〉為證，我們曾經(jīng)浪漫過》中寫道：“《詩經(jīng)》不是按照“上頭”的尊意做出來的贊美詩，它是社會生活的真實寫照，……那時的華夏先民們靈魂還未被奴化，君主們包括天子也能認真地聽取來自民間的呼聲?！边@可以看出《詩經(jīng)》A．反映了中國古代民主平等的政治制度B．是先秦時代社會現(xiàn)實的文化反映C．開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學(xué)的先河D．反映了宏大進取的大一統(tǒng)時代風(fēng)貌9、某中學(xué)生參加電視節(jié)目的知識競賽，有一道關(guān)于中國古代四大發(fā)明的題，他很難確定其中表述正確的選項，向你電話求助。你應(yīng)幫他選擇（）A．“蔡侯紙”是中國古代最早的紙

B．火藥在唐代開始應(yīng)用于軍事C．“司南”最早出現(xiàn)于春秋時期

D．活字印刷書籍的出現(xiàn)始于元朝10、傭書業(yè)是以社會上一個貧窮的、有文化的群體為主力軍，受雇為政府、私人、書商、寺觀等抄書，以此獲取報酬的一種行業(yè)。它肇始于漢代，興盛于六朝，至唐宋時期喪失存在的基礎(chǔ)。該行業(yè)的命運說明A.政府政策影響文化行業(yè)發(fā)展

B.技術(shù)進步影響行業(yè)興衰C.經(jīng)濟發(fā)展引起低收入者失業(yè)

D.文化氛圍導(dǎo)致傭書業(yè)消亡11、陳獨秀在《舊思想與國體問題》一文中指出：“要帝制不再發(fā)生，民主共和可以安穩(wěn)……非先將國民腦子里所有反對共和的舊思想，一一洗刷干凈不可?！睘榇硕l(fā)起的一場思想解放運動的主要功績是()A．推翻了封建專制政體

B．動搖了傳統(tǒng)禮教的思想統(tǒng)治地位C．推動民主共和思想深入人心D．促進了馬克思主義在中國的傳播12、“該書被梁啟超譽為‘經(jīng)世’著作，在當(dāng)時是最詳備的世界歷史地理參考書，書中主要包含西方國家各種先進科技知識，被人譽為‘百科全書’”。該“著作”的主張是A．“師夷長技以制夷”

B．“三綱五常乃奴隸之道德”C．“師夷長技以自強”

D．“今日策中國者，必曰興民權(quán)”13、康有為說：“特發(fā)明孔子為改制教主，六經(jīng)皆孔子所作，伴國人知教主，共尊信之?；噬弦乙梗ǘ鼤r分）覽觀，知大圣之改制，審?fù)ㄗ冎嗣?，所以?xùn)諭國人，尊崇教主，必在是矣。”康有為此說的主要目的是（

）A．鞏固儒家正統(tǒng)地位B．推翻滿清貴族統(tǒng)治C．論證變法的權(quán)威性

D．增強國民民主意識14、“天演”、“物競”“淘汰”、“天擇”等術(shù)語，漸成報紙文章的熟語和愛國志士的口頭禪，許多人用這些名詞命名。原名胡洪騂的胡適，也從“物競天擇，適者生存”中取“適”字做了自己的表字和筆名。這反映了（

）A“開眼看世界”成為一股社會思潮

B“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是文化主流C崇洋媚外漸成社會風(fēng)尚

D

實行制度變革的意識開始萌芽15、日本學(xué)者福澤諭吉的《文明論概略》就社會轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質(zhì)。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實則不通。”如此推理，近代中國近代化進程應(yīng)該走的道路是A.政治革命——洋務(wù)運動——新文化運動

B.洋務(wù)運動——新文化運動——政治革命C.新文化運動——洋務(wù)運動——政治革命

D.新文化運動——政治革命——洋務(wù)運動16、當(dāng)代西方社會掀起的“馬克思主義熱”現(xiàn)象引人深思。請結(jié)合所學(xué)知識分析，下列不能作為五四運動前后馬克思主義在中國得以傳播的原因的是(

)A.馬克思主義自身的科學(xué)性和革命性

B.“十月革命”的勝利為國人樹立榜樣C.學(xué)習(xí)“西學(xué)”，改造中國的理想失敗

D.中國共產(chǎn)黨的誕生奠定其階級基礎(chǔ)17、針對孫中山的三民主義，章太炎說：“言種族革命，則滿人為巨敵，而歐美少輕。以異族之攘吾政府者，在彼不在此也。若就政治社會計之，則西人之禍吾族，其烈千萬倍于滿洲。”這表明他

A．反對孫中山的三民主義B．主張開明君主專制C．認識到了三民主義的一些不足D．不主張革命18、孫中山曾明確指出：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力不能辦者，如銀行、鐵路、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之?！毕铝心囊恢鲝埮c上述觀點相一致(

)A．平均地權(quán)

B．土地國有

C．驅(qū)除韃虜

D．節(jié)制資本19、20世紀20年代，孫中山與時俱進，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義，實現(xiàn)了個人與革命指導(dǎo)思想的重大飛躍。新三民主義主要“新”在

()。A．符合社會主義革命的要求B．具有鮮明反帝反封建的內(nèi)涵C．代表工農(nóng)群眾的根本利益D．確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策20、毛澤東同志是一位偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家；同時還是文學(xué)家、藝術(shù)家。下列詩句中含有其“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是A．“秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動?！盉．“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王?！盋．“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片,分田分地真忙?！盌．“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”21、毛澤東思想是馬克思主義在中國大地上生根發(fā)芽的結(jié)果，是馬列主義和中國革命具體實踐相結(jié)合的典范，其形成的標志是A．“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”革命道路的提出B．民族主義、民權(quán)主義、民生主義的提出C．人民民主專政理論的提出

D．建設(shè)中國特色社會主義理論的提出22、針對黨內(nèi)同志提出要宣傳毛澤東思想，毛澤東指出：“……把好事都掛在我的帳上，所以我要對此發(fā)表點意見。寫成代表，那還可以，如果只有我一個人，那就不成其為黨了?！边@主要表明毛澤東認為這一思想是A．中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

B．中國革命實踐的產(chǎn)物C．中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想

D．馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物23、1986年，鄧小平成為美國《時代》周刊年度風(fēng)云人物?！安还芎谪埌棕垼降嚼鲜缶褪呛秘垺边@句話被摘登在《時代》周刊上，成為世界人民知曉的名言?！鞍棕埡谪垺闭撍从车乃枷牒诵氖茿．獨立自主

B．實事求是

C．團結(jié)一致

D．戒驕戒躁24、1992年鄧小平南巡講話從理論上解決的根本問題是A．市場和計劃的關(guān)系問題

B．社會主義的本質(zhì)問題C．社會主義發(fā)展階段問題

D．社會主義發(fā)展模式問題25、“三個代表”重要思想繼承和發(fā)展了毛澤東思想和鄧小平理論，其發(fā)展主要體現(xiàn)在A.首次提出建立社會主義市場經(jīng)濟的理論

B.強調(diào)黨要代表最廣大人民群眾的根本利益C.創(chuàng)造性地回答了新形勢下黨的建設(shè)問題

D.回答了怎樣建設(shè)社會主義的問題26、“‘兩彈一星’，使中華民族的凝聚力空前迸發(fā)。在第一顆原子彈試驗的攻關(guān)會戰(zhàn)中，先后有26個部、委，20個省、市、自治區(qū)，包括900多家工廠、科研機構(gòu)、大專院校參加，為原子彈的制造和試驗研制出10萬多種專用儀器、設(shè)備和原材料?！币陨喜牧喜荒苷f明A．開發(fā)“兩彈一星”，最主要是為了增強民族的凝聚力B．“兩彈一星”的開發(fā)成功是國家綜合科技能力提高的體現(xiàn)C．“兩彈一星”同時帶動了各類學(xué)科的研究和發(fā)展D．“兩彈一星”的研究體現(xiàn)了中國人民愛國奉獻、自強不息、協(xié)同合作的精神27、希臘智者學(xué)派代表安提豐對待法律的方式是：“眾目睽睽下，應(yīng)尊重法律；無人在場時，隨本性驅(qū)動行事。這主要表明智者學(xué)派(

)A．沒有法制觀念

B．反對法律對人的約束C．忽視道德建設(shè)

D．處事靈活且實事求是28、14、人文主義者阿皮說：“上帝賦予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降為動物，也可以上升到與上帝相似的東西。”這說明他A．鼓吹人的自私自利B．肯定人的價值和創(chuàng)造性C．藐視宗教，不承認上帝萬能D．強調(diào)發(fā)展個性29、恩格斯指出，任何新的學(xué)說“必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根源深藏在經(jīng)濟的事實中”。最能印證其主旨的是A．商品經(jīng)濟催生了歐洲近代啟蒙思想

B．人文主義保留了天主教的神學(xué)色彩C．古典文化孕育了意大利的人文主義

D．人民主權(quán)學(xué)說豐富了法國啟蒙思想30、馬丁?路德在《九十五條論綱》闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通。這種思想的社會效果是A.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨立性

B.動搖了上帝在人們心中的地位C.天主教勢力在西歐各國蕩然無存

D.將人們從宗教中解放出來31、馬丁?路德認為：人的“原罪”使得人的本性敗壞，只有內(nèi)心信仰虔誠，才能與上帝直接溝通，去惡向善，獲得上帝的拯救，外在的一切苦修與事功都達不到這個目的。馬丁?路德的這一主張其意義在于A.否定天主教會作用及其權(quán)威

B.確立了“教隨國定”的原則C.打擊了羅馬天主教會的勢力

D.維護了德意志各階層的利益32、“任何人放棄其自然自由并受制于公民社會的種種限制的唯一的方法，是同其它人協(xié)議，以謀他們彼此之間的舒適、安全和和平的生活，以便安穩(wěn)的享受他們的財產(chǎn)并且有更大的保障來防止共同體以外任何人的侵犯，無論人數(shù)多少都可以這樣做?！辈牧象w現(xiàn)的思想是A．天賦人權(quán)

B．主權(quán)在民

C．社會契約

D．自由平等33、1846年某日，德國天文學(xué)家加勒在根據(jù)某科學(xué)定律推算出的位置上找到了一顆后來被命名為海王星的行星，這一天被人們評價為某理論“最輝煌的一天”。該理論是A．牛頓力學(xué)

B．普朗克量子理論

C．達爾文進化論

D．愛因斯坦相對論34、

“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來，開始用自己理性的眼光打量世界?！边@主要說明牛頓的發(fā)現(xiàn)A．推動了天文學(xué)的發(fā)展

B.使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響C．促進了人類的思想解放

D．使人類開始關(guān)注現(xiàn)實世界35、1859年以后，信仰再次產(chǎn)生嚴重的危機。宗教真理之金同那個盛裝它的古老破舊的錢袋一起丟棄了，而且再也找不回來了。這主要是由于A．馬丁·路德提出信仰得救，與“上帝直接對話”B．達爾文發(fā)表《物種起源》，否定生物“神創(chuàng)說”C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學(xué)理論，擺脫神學(xué)對科學(xué)的束縛D．赫胥黎創(chuàng)立人猿同祖論，否定“上帝造人說”36、羅素指出“浪漫主義者注意到了工業(yè)主義在一向優(yōu)美的地方正產(chǎn)生的丑惡，注意到了那些在‘生意’里發(fā)了財?shù)娜耍ㄔ谒麄冋J為）的庸俗，憎恨這種丑惡和庸俗。”可見，浪漫主義興盛的主要原因是A．抒發(fā)個人情感追尋理想世界的驅(qū)動

B．商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)致拜金主義盛行C．工業(yè)革命使“理性的勝利”成為謊言

D．浪漫主義者對社會現(xiàn)實的強烈不滿37、斯達爾夫人猛烈抨擊矯揉造作的沙龍文學(xué)和妨礙創(chuàng)作自由的法則，她提出“用我們自己的感情感動我們自己”。以下哪一作品體現(xiàn)了她的文學(xué)藝術(shù)思想（

）A．《巴黎圣母院》

B．《安娜·卡列尼娜》

C．《人間喜劇》

D．《百年孤獨》38、下列作品反映了工業(yè)革命期間歐美資本主義國家的社會矛盾日益尖銳的是A.《人間喜劇》B.《巴黎圣母院》

C.《老人與?！?/p>

D.《自由引導(dǎo)人民》39、某戲迷已將戲劇《等待戈多》看了三次，仍是一頭霧水，這主要是由于（

）A.他的文化素質(zhì)太低

B.作品集