試卷第=page11頁，共=sectionpages33頁2022屆江蘇省靖江市劉國鈞中學(xué)高三高考預(yù)測卷語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：2022年北京冬奧會開幕式，不僅是重大體育賽事的門面，更是一件精致的藝術(shù)作品，獲得了海內(nèi)外的一致贊譽(yù)。它的成功，也為我們當(dāng)下的文藝創(chuàng)作帶來了新的啟示。2008年奧運(yùn)會開幕式致力于中華五千年文化的展現(xiàn)，活字印刷、太極八卦、千人擊缶、夸父追日……大量的傳統(tǒng)元素使人應(yīng)接不暇。我們有著陳列家底的強(qiáng)烈欲望，努力向世界展現(xiàn)悠久歷史和深厚底蘊(yùn)。2022年冬奧會開幕式則做了一次減法，主題更為凝練——中國作為人類命運(yùn)共同體的一員，如何和其他成員會聚在世界海洋里，并發(fā)揮積極作用。學(xué)者曹衛(wèi)東認(rèn)為這種呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變是一種“明喻”到“暗喻”的轉(zhuǎn)變——從間接告訴世界“中國像什么”，到直接向世界展示“中國是什么”，向世界講述“中國人眼中的世界是什么”。由此，實現(xiàn)從展示“我”變?yōu)檎故尽拔覀儭?，展現(xiàn)“一起向未來”這樣人類共同的奧林匹克情感。冬奧會開幕式講述的依然是“中國故事”，這些故事不光“凝聚了中國人共同的經(jīng)驗與情感”，也是中國在全球化語境中如何走向世界并發(fā)揮作用的故事。比如，。這變化源于14年來中國的高速發(fā)展和在世界中所扮演角色的深刻變化，展現(xiàn)了與時代變化的同頻共振。時代不是背景板，歷史不是幾張舊照片，而是切實地改變著每個中國人的生活，所以冬奧會開幕式特別注重對人民美好生活的呈現(xiàn)。比如，。呈現(xiàn)方式上也更能代表時代的發(fā)展。比如，。當(dāng)下一些文藝作品盡管也想要展現(xiàn)時代風(fēng)貌，但對于“時代感”的呈現(xiàn)太過元素化，以為展現(xiàn)了幾個標(biāo)志性的時代場景就算捕捉到了時代的特殊風(fēng)貌，其實并未能抓住時代的脈搏，沒能真正反映時代所關(guān)注的價值。當(dāng)下中國正處于一個重構(gòu)自我、重構(gòu)世界、重構(gòu)知識的時代，每個人都切身感受到了變化，所以觀眾越來越被具有“時代感”的作品所吸引，想從作品中找到自己來時的軌跡和前進(jìn)的方向。冬奧會開幕式提供了一個示范，時代是生生不息的尋常生活，時代是給予每個努力者以機(jī)會，時代是科技改變生活，時代是不斷消除隔膜增進(jìn)了解。冬奧開幕式還是一個開放性的結(jié)構(gòu)，一個故事套著一個故事，不斷促使觀眾進(jìn)行探尋。北京市退休警察鄧小嵐2004年就開始在馬蘭小學(xué)開展音樂教學(xué)，在河北省保定市阜平縣馬蘭村辦了四屆馬蘭兒童音樂節(jié)。北京崇文小學(xué)原副校長付寶環(huán)，作為第一批下鄉(xiāng)老校長來到阜平縣石猴小學(xué)支教。他們的共同努力讓來自貧困地區(qū)的馬蘭花合唱團(tuán)登上冬奧的舞臺，用天籟般的嗓音演唱希臘語奧林匹克會歌《奧林匹克頌》。還有，。這些“幕后故事”“背景線索”使得開幕式可以被反復(fù)觀看。每一次觀看都能帶來新的發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生新的啟迪。一些創(chuàng)作者經(jīng)常抱怨觀眾被網(wǎng)絡(luò)媒介熏染，胃口越來越刁鉆、“太陽底下無新事”，卻對發(fā)生在身邊的人和事熟視無睹。他們喜歡情節(jié)性強(qiáng)的故事，卻對那些細(xì)水長流的日常缺乏耐心。其實人民的生活才是文藝創(chuàng)作的不竭源泉，如何主動貼近平凡生活，耐心觀察、充分積累，真正做到與人民在一起，從人民出發(fā)，是文藝工作者需要努力的方向。從2008年奧運(yùn)會排山倒海般的中國形象展示，到2022年舉重若輕的中國精神訴說，中國歷經(jīng)了14年的發(fā)展。我們的文藝創(chuàng)作也因為媒介發(fā)展，從精致化走向了碎片化。文藝對一個時代的發(fā)展至關(guān)重要，引領(lǐng)著時代風(fēng)范。作為中國優(yōu)秀團(tuán)隊打磨出來的精致文藝作品，2022年冬奧會開幕式做到了民族特性與人類共性的統(tǒng)一，做到了時代與歷史的融合，向世界展現(xiàn)了中華民族與時俱進(jìn)、兼容并包、積極參與的精神氣質(zhì)。這也使得中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深變得更為具象，更易被世界所接受。它帶給當(dāng)下文藝創(chuàng)作的諸多啟示，將深刻影響著未來藝術(shù)創(chuàng)作的走向。（摘編自霍艷《冬奧會開幕式帶給當(dāng)前文藝創(chuàng)作的啟示》）材料二：習(xí)近平總書記指出：“廣大文藝工作者要樹立大歷史觀、大時代觀，眼納千江水、胸起百萬兵，把握歷史進(jìn)程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道，弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，弘揚(yáng)偉大建黨精神，唱響昂揚(yáng)的時代主旋律。”樹立大歷史觀、大時代觀，要求我們不僅看見腳下和眼前，還要望向歷史的縱深處與延長線，在更為宏大的歷史坐標(biāo)系中看到“我”之外的廣闊天地，看見歷史長河中的“我”和“我們”，探尋歷史運(yùn)行的規(guī)律，勘察人世變遷的奧秘。有了這樣的大歷史觀與大時代觀，我們才能在紛繁復(fù)雜的生活表象與喧囂的信息洪流中深刻把握社會的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，于風(fēng)起云涌和滄海桑田中清醒、清楚、清晰地認(rèn)知我們所處的歷史方位，回答“我是誰、為了誰、依靠誰”以及如何完成藝術(shù)使命、擔(dān)當(dāng)歷史重任的重要問題。由此而來的作品，才能既著眼于總體性的社會實踐，又能落實到具體而微的日常生活；既有著創(chuàng)作者個人真切的生命體驗，又具備普遍性的認(rèn)知視野與情感結(jié)構(gòu)；可以從生活的靜水深流中窺見時代的波瀾壯闊，從現(xiàn)實的紛繁復(fù)雜中辨析歷史的節(jié)奏與步伐，見歷史之大勢，發(fā)時代之先聲。（摘編自鐵凝《開創(chuàng)新時代文藝的壯闊天地》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．2008年的北京奧運(yùn)會開幕式是間接向世界展示了“中國是什么”，而2022年冬奧會的開幕式則是向世界講述“中國人眼中的世界是什么”。B．北京冬奧會開幕式講述的是中國人獨(dú)特的經(jīng)驗情感不斷與世界遭遇、求同存異的故事，將重心從“中國”的故事轉(zhuǎn)移為中國的“故事”。C．北京冬奧開幕式是一場具有開放性結(jié)構(gòu)的晚會，表現(xiàn)在沒有明顯的主線內(nèi)容，其中的每一個故事都套著更多的故事，吸引觀眾不斷探尋。D．北京冬奧會開幕式讓廣大觀眾越來越切身感受到了時代給予每個人生活的變化，比如上升的機(jī)會越來越多，科技改變了生活等等。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．冬奧會開幕式講述“故事”的側(cè)重點變化，背后源于14年來中國的高速發(fā)展，以及我們在世界中所扮演的角色產(chǎn)生了深刻的變化。B．文藝作品不能只是標(biāo)榜個性小眾，把滿足人民精神文化生活的期待只落到故事“新鮮”的層面，而不是創(chuàng)造性地去表達(dá)身邊的故事。C．一個時代如果沒有優(yōu)秀的文藝作品去引領(lǐng)，當(dāng)下的人民群眾就會依靠短視頻、非虛構(gòu)作品，自己去描摹他們心中的這個時代精神。D．兩則材料中的“我”、“我們”內(nèi)涵不同。前者指的是中國文化和人類共同的情感和文化，后者指的是作家個人和所有中國人民。3．文中畫橫線處填上相應(yīng)的論據(jù)，下列選項中正確的一項是（

）①用地屏展示300多張各行各業(yè)人們的工作場景照片②“掉隊的小鴿子”回歸隊伍，靈感源于彩排中的一次失誤③火炬點燃方式展現(xiàn)中國對環(huán)境保護(hù)的持續(xù)努力④山區(qū)孩子因為脫貧攻堅獲得接觸世界的機(jī)會A．①④③② B．③④①②C．①②③④ D．③④②①4．請簡要分析材料一的論述思路。5．請結(jié)合材料，談?wù)劜茇膭∽鳌独子辍纺艹蔀榻?jīng)典的原因?！敬鸢浮?．B2．C3．B4．首先指出2022冬奧會開幕式為當(dāng)下的文藝創(chuàng)作帶來了新的啟示這一中心；接著通過對比兩場開幕式，分析了本屆冬奧會開幕式的特點；然后從關(guān)注時代、貼近人民兩個角度闡述了冬奧會開幕式對文藝創(chuàng)作的啟示；最后總結(jié)了強(qiáng)調(diào)了冬奧會開幕式體現(xiàn)了中國的民族精神，啟示了文藝創(chuàng)作。5．（1）《雷雨》揭露了地主資產(chǎn)階級的專橫、冷酷與偽善，反映了中國20世紀(jì)二、三十年代正在醞釀著一場大變動的社會現(xiàn)實。既有對歷史和當(dāng)下的思考，又呼喚一場社會的大變革，對未來有美好希望；（2）《雷雨》塑造了魯侍萍、四鳳、魯大海等底層勞動人民的形象，反映了舊中國廣大受凌辱受欺壓的勞苦婦女、工人階級的苦難命運(yùn)，有力地控訴了舊中國舊時代黑暗而又罪惡的現(xiàn)實。（3）曹禺出生在一個封建官僚家庭，青年時期積極投身學(xué)生運(yùn)動，根據(jù)自己多年的親身經(jīng)歷和見聞，創(chuàng)作了話劇《雷雨》，作品中流露了作者對社會的認(rèn)識和自身的體驗。【解析】1．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“2008年的北京奧運(yùn)會開幕式是間接向世界展示了‘中國是什么’”錯誤，原文是“中國像什么”，并不是“是什么”。C.“表現(xiàn)在沒有明顯的主線內(nèi)容”錯誤，根據(jù)原文“主題更為凝練——中國作為人類命運(yùn)共同體的一員”，可知有明顯的主題。D.“比如上升的機(jī)會越來越多”錯誤，原文中沒有提到，屬無中生有。故選B。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文章相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。C.“一個時代如果沒有優(yōu)秀的文藝作品去引領(lǐng)，當(dāng)下的人民群眾就會依靠短視頻、非虛構(gòu)作品，自己去描摹他們心中的這個時代精神”錯誤，根據(jù)原文“文藝對一個時代的發(fā)展至關(guān)重要，引領(lǐng)著時代風(fēng)范”，可知選項說法過于絕對。故選C。3．本題考查學(xué)生分析文章論點論據(jù)和論證方法的能力。第一空：根據(jù)前文“也是中國在全球化語境中如何走向世界并發(fā)揮作用的故事”，可知，此處應(yīng)是講中國哪些方面對世界有影響，故選③。第二空：根據(jù)前文“所以冬奧會開幕式特別注重對人民美好生活的呈現(xiàn)”，可知，此處應(yīng)選擇與生活有關(guān)的，故選④。第三空：根據(jù)前文“呈現(xiàn)方式上也更能代表時代的發(fā)展”，可知，此處選擇與呈現(xiàn)方式有關(guān)的文字，故選①。第四空：根據(jù)前文“用天籟般的嗓音演唱希臘語奧林匹克會歌《奧林匹克頌》”，可知，此處應(yīng)與開幕式有關(guān)，故選②。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章論述思路的能力。第一段：根據(jù)原文“它的成功，也為我們當(dāng)下的文藝創(chuàng)作帶來了新的啟示”，可知，首先指出2022冬奧會開幕式為當(dāng)下的文藝創(chuàng)作帶來了新的啟示這一中心。第二、三段：根據(jù)原文“2008年奧運(yùn)會開幕式致力于中華五千年文化的展現(xiàn)，活字印刷、太極八卦、千人擊缶、夸父追日……大量的傳統(tǒng)元素使人應(yīng)接不暇。我們有著陳列家底的強(qiáng)烈欲望，努力向世界展現(xiàn)悠久歷史和深厚底蘊(yùn)。2022年冬奧會開幕式則做了一次減法，主題更為凝練——中國作為人類命運(yùn)共同體的一員”，可知，通過對比兩場開幕式，分析了本屆冬奧會開幕式的特點。第四、五段：根據(jù)原文“冬奧會開幕式提供了一個示范，時代是生生不息的尋常生活，時代是給予每個努力者以機(jī)會，時代是科技改變生活，時代是不斷消除隔膜增進(jìn)了解”“其實人民的生活才是文藝創(chuàng)作的不竭源泉，如何主動貼近平凡生活，耐心觀察、充分積累，真正做到與人民在一起，從人民出發(fā)，是文藝工作者需要努力的方向”，可知，從關(guān)注時代、貼近人民兩個角度闡述了冬奧會開幕式對文藝創(chuàng)作的啟示。第六段：根據(jù)原文“這也使得中華文化的源遠(yuǎn)流長和博大精深變得更為具象，更易被世界所接受。它帶給當(dāng)下文藝創(chuàng)作的諸多啟示，將深刻影響著未來藝術(shù)創(chuàng)作的走向”，可知，文章最后總結(jié)了強(qiáng)調(diào)了冬奧會開幕式體現(xiàn)了中國的民族精神，啟示了文藝創(chuàng)作。5．本題考查學(xué)生根據(jù)材料觀點進(jìn)行評價的能力。根據(jù)原文“廣大文藝工作者要樹立大歷史觀、大時代觀，眼納千江水、胸起百萬兵，把握歷史進(jìn)程和時代大勢，反映中華民族的千年巨變，揭示百年中國的人間正道”，結(jié)合《雷雨》內(nèi)容，可知《雷雨》揭露了地主資產(chǎn)階級的專橫、冷酷與偽善，反映了中國20世紀(jì)二、三十年代正在醞釀著一場大變動的社會現(xiàn)實。既有對歷史和當(dāng)下的思考，又呼喚一場社會的大變革，對未來有美好希望。根據(jù)原文“其實人民的生活才是文藝創(chuàng)作的不竭源泉，如何主動貼近平凡生活，耐心觀察、充分積累，真正做到與人民在一起，從人民出發(fā)，是文藝工作者需要努力的方向”，結(jié)合《雷雨》內(nèi)容，可知，《雷雨》塑造了魯侍萍、四鳳、魯大海等底層勞動人民的形象，反映了舊中國廣大受凌辱受欺壓的勞苦婦女、工人階級的苦難命運(yùn)，有力地控訴了舊中國舊時代黑暗而又罪惡的現(xiàn)實。根據(jù)原文“落實到具體而微的日常生活，既有著創(chuàng)作者個人真切的生命體驗，又具備普遍性的認(rèn)知視野與情感結(jié)構(gòu)”，結(jié)合《雷雨》內(nèi)容，可知，曹禺出生在一個封建官僚家庭，青年時期積極投身學(xué)生運(yùn)動，根據(jù)自己多年的親身經(jīng)歷和見聞，創(chuàng)作了話劇《雷雨》，作品中流露了作者對社會的認(rèn)識和自身的體驗。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。梅雨之夕施蟄存梅雨又淙淙地降下了。對于雨，我倒并不覺得嫌厭，我喜歡在滴瀝的雨聲中撐著傘回去，尤其是這樣的傍晚。街燈初上，沿著人行路用暫時安逸的心境去看看都市的雨景，不失為一種自己的娛樂。濛霧中來來往往的車輛人物，全都消失了清晰的輪廓，廣闊的路上倒映著許多黃色的燈光。雨大的時候，很近的人語聲，即使聲音很高，也好像在半空中了。一輛電車停在眼前，下來一位姑娘，很美麗。她手里沒有雨傘，好像是在雨停之后上電車的，而不幸在到目的地的時候卻下著這樣的大雨。她縮著瘦削的但并不露骨的雙肩，窘迫地走上人行路，并向路的兩邊看了看，我曉得她是急于要招呼一輛人力車。但大路上清寂地沒有一輛車子，而雨還盡量地落下來。她旋即躲避到一家木器店的屋檐下，露著煩惱的眼色。面前有著一個美的對象，而她又處在一重困難之中，孤寂地只身呆望著這永遠(yuǎn)垂下來的梅雨。只為這緣故，我不自覺地移動腳步站在她旁邊。雖然在屋檐下，但每一陣風(fēng)會把涼涼的雨絲吹向我們。我有著傘，我可以如中古時期驍勇的武士似地把傘當(dāng)作盾牌，擋住撲面襲來的雨箭，但這個少女身上卻間歇地被淋得很濕了。人力車始終沒有蹤跡，天色真的晚了。少女的長眉已顰蹙得更緊，她的憂悶的眼光正與我的互相交換，在她眼里，我感受到了異樣：為什么你老是站在這里不走呢？為什么你的眼睛這樣銳利地看著我？是不是沒懷著好意？我有著傘呢，而且大得足夠容兩個人。我可以用我的傘給她障住雨，我可以陪伴她走一段路去找人力車，我可以送她到她的家。我應(yīng)當(dāng)表明我的好意嗎？好意，她不會有什么別的疑慮嗎？雨是會停的，即使雨不馬上停止，人力車是大約總能夠來一輛的。我是應(yīng)當(dāng)走了么？應(yīng)當(dāng)走了?？蔀槭裁床唬窟@樣地又十分鐘過去了。她又在驚異地看著我。你有傘，但你不走，你愿意分一半傘遮蔽我，但還在等待什么更適當(dāng)?shù)臅r候呢？她的眼光在對我這樣說。我突然臉紅了，我將用何種理由來搪塞我的臉紅呢？沒有！但隨即有一種男子的勇氣升上來，我移近了這少女，將我的傘分一半遮蔽她?！靶〗悖囎涌峙乱粫r不會有，假如不妨礙，讓我來送一送罷。”說話的時候，我竭力做得神色泰然，而她一定看出了這勉強(qiáng)的安靜的態(tài)度后面藏匿著我的血脈的急流。“謝謝你?！彼曋遥胛⑿χ懦鋈彳浀奶K州音。轉(zhuǎn)進(jìn)下一個街道，在響著雨聲的傘下，我開始詫異我的奇遇。她是誰，和我同走，并且讓我用傘遮蔽著她？除了我的妻子之外，幾年來我不曾有過這樣的經(jīng)歷。我向后面斜看，店鋪里有許多人歇下了工作對我，或是我們，看著。隔著雨簾，我看得見他們的可疑的臉色。我心里吃驚了，這里有我認(rèn)識的人嗎？或是可有認(rèn)識她的人嗎？我將傘沉下了些，讓它遮蔽到我們的眉額。這樣的舉動，她似乎很中意。我側(cè)眼看她，我發(fā)現(xiàn)，她很像一個人，一個我認(rèn)識的女子，差不多的身材，差不多的面容……啊，是了，我的初戀，她不是很像她嗎？但她何以這樣地像她呢？難道就是她自己么？是她！不知她認(rèn)出了我沒有？我該問問她了?！靶〗闶翘K州人么？”“是的?！贝_是她！她一定已忘記我了。但她知道我已結(jié)婚了嗎？要是不知道，我應(yīng)當(dāng)告訴她嗎？我將怎么措辭呢？我們走在什么地方了？她恐怕快要到了，我應(yīng)當(dāng)不失了這個機(jī)會，我要曉得她更多一些?！靶〗阗F姓？”“劉?！眲?？一定是假的。她已經(jīng)認(rèn)出了我，她一定都知道了關(guān)于我的事，她哄我了。她不愿意再認(rèn)識我了。這些思想的獨(dú)白，很迅速地翻舞過我心里。雨到這時已小下來，人力車也恍惚看見了幾輛。她為什么不雇車呢？她會不會因為心里已認(rèn)識了我，不敢相認(rèn)，故意延滯著和我同走么？一陣微風(fēng)，將她的衣緣吹起，飄漾在身后，她扭過臉去避對面吹來的風(fēng)，閉著眼睛，有些嬌媚。這是很有詩興的姿態(tài)，我記起鈴木春信的一幀題名叫《夜雨宮詣美人圖》的畫，但鈴木所畫的美人并不和她有一些相像，倒是我妻的嘴唇卻與畫里的少女有些仿佛的。我再試一試看她，奇怪啊，現(xiàn)在我覺得她并不是我適才誤會的女伴了，她是另外一個不相干的女子。我忽然覺得很舒適，也才覺得天已完全夜了，而傘上已聽不到些微的雨聲?！爸x謝你，不必送了，雨已停了?！蔽因嚾惑@覺，收攏了手中的傘。一縷街燈的光射上了她的臉，顯著橙子的顏色。“不要緊，假使沒有妨礙，讓我送到了罷?！薄拔乙粋€人可以了，很晚了，真對不起呢?！笨磥硎遣辉肝宜偷牧恕５偃邕€是下著大雨會怎樣呢？我怨懟著，何以不再繼續(xù)下半小時雨呢？但一瞬間，我從她的語氣中感受到一種特殊的端莊，我覺得凜然?！爸x謝你，再會?！彼缜耙徊阶吡?，沒有再回轉(zhuǎn)頭來。我呆立在路中，看著她的后影，直到一個人力車夫來向我兜攬生意。車上的我，好像飛行在一個醒覺之后就要忘記了的夢里。我?guī)状蜗氚咽种械膫銖埰饋?，可沒有雨，完全地晴了，而天空中也稀疏地有了幾顆星。（有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（

）A．小說中姑娘三次看“我”，體現(xiàn)姑娘對“我”從警惕到驚疑再到感激的心理變化過程。B．“我”突然臉紅，因為“我”在美麗的姑娘面前不夠自信，也為沒替姑娘遮雨而歉疚。C．“我”沉下傘以遮蔽眉額的舉動，既可消除自己內(nèi)心的擔(dān)憂，也能更好地為姑娘遮雨。D．小說寫“我”記起《夜雨宮詣美人圖》，目的是贊美姑娘詩興的姿態(tài)和自己妻子的美麗。7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開頭，作者借助視覺和聽覺等，將街頭暮雨的情景描繪得富有畫面感，創(chuàng)造了一個梅雨之夕的藝術(shù)意境。B．小說對店鋪里人們的描寫，既是客觀描寫，又體現(xiàn)“我”的主觀感受，從側(cè)面表現(xiàn)了“我”敏感、不自在的心理狀態(tài)。C．小說中“我”一方面借幻想來實現(xiàn)對美的追求，一方面又用理智將自己喚回到現(xiàn)實，主觀幻想和客觀現(xiàn)實錯綜交叉。D．小說結(jié)尾處寫“我”幾次想張傘的細(xì)節(jié)，是舉重若輕的絕妙一筆，表明此時“我”的念想并未熄滅，內(nèi)心無比傷感。8．小說中寫男主人公始終恪守道德、律令的底線，請舉兩例加以說明。9．有評論家認(rèn)為：“小說既汲取了意識流小說發(fā)掘到人物內(nèi)心潛意識層次的技巧，但又不同于意識流小說不注重時空和邏輯的非理性傾向?！闭埥Y(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。【答案?．A7．D8．示例一：在檐下避雨時，男主人公雖有傘卻任由女子“被淋得很濕”，表明他心里有顧忌，有底線。示例二：在同傘共步時，男主人公“向后面斜看”“將傘沉下”，表明他擔(dān)心被人誤會，有損名聲。示例三：在想到《夜雨宮詣美人圖》時，男主人公想到了妻子，意識到了身邊女子的“不相干”，覺得“很舒適”，表明他心里有愛人，有家庭觀念。示例四：在與女子分別時，男主人公“覺得凜然”，表明他心有敬畏，能從本能的欲望中解脫出來。9．①小說以內(nèi)心獨(dú)白和自我分析的方式，體現(xiàn)意識的流動，直接寫出主人公當(dāng)時狀態(tài)下的所感所思，富有意識流小說的特性；②小說沒有根據(jù)意識的流程安排情節(jié)，而是按照時間的推移、空間的轉(zhuǎn)換和事件的發(fā)展過程結(jié)構(gòu)作品，所以又與一般意識流小說有所不同?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。B．“不夠自信”錯誤，結(jié)合“我有著傘呢，而且大得足夠容兩個人。我可以用我的傘給她障住雨，我可以陪伴她走一段路去找人力車，我可以送她到她的家”“這樣地又十分鐘過去了。她又在驚異地看著我。你有傘，但你不走，你愿意分一半傘遮蔽我，但還在等待什么更適當(dāng)?shù)臅r候呢？她的眼光在對我這樣說”可知，這里的臉紅是因為“我”有一把足夠遮住兩人的傘卻沒能替姑娘遮雨而感到歉疚，沒有體現(xiàn)“不夠自信”。C．“能更好地為姑娘遮雨”錯誤，結(jié)合“我向后面斜看，店鋪里有許多人歇下了工作對我，或是我們，看著。隔著雨簾，我看得見他們的可疑的臉色。我心里吃驚了，這里有我認(rèn)識的人嗎？或是可有認(rèn)識她的人嗎？我將傘沉下了些，讓它遮蔽到我們的眉額”可知，這里沉下傘以遮蔽眉額是為了消除自己內(nèi)心的擔(dān)憂，體現(xiàn)不出“能更好地為姑娘遮雨”。D．“目的是贊美……自己妻子的美麗”錯誤，由“一陣微風(fēng)，將她的衣緣吹起，飄漾在身后，她扭過臉去避對面吹來的風(fēng)，閉著眼睛，有些嬌媚。這是很有詩興的姿態(tài)，我記起鈴木春信的一幀題名叫《夜雨宮詣美人圖》的畫”可知，目的是贊美姑娘詩興的姿態(tài)，不是為了贊美自己妻子的美麗。故選A。7．本題考查學(xué)生分析鑒賞小說內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D．“無比傷感”表達(dá)不當(dāng)，由“車上的我，好像飛行在一個醒覺之后就要忘記了的夢里。我?guī)状蜗氚咽种械膫銖埰饋?，可沒有雨，完全地晴了，而天空中也稀疏地有了幾顆星”說明“我”心中的念想并未熄滅，并不是“傷感”。故選D。8．本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容以及把握人物心理的能力。由題干可知，考生需要到文中篩選出男主人公始終恪守道德、律令底線的內(nèi)容，然后分析這一內(nèi)容表現(xiàn)出的人物的心理。如在屋檐下避雨的時候，“我”“有著傘，我可以如中古時期驍勇的武士似地把傘當(dāng)作盾牌，擋住撲面襲來的雨箭，但這個少女身上卻間歇地被淋得很濕了”，有傘卻任用女子被淋濕，可見“我”的心里是有顧忌的；如“我”與女子同傘的時候，“隔著雨簾，我看得見他們的可疑的臉色。我心里吃驚了，這里有我認(rèn)識的人嗎？或是可有認(rèn)識她的人嗎？我將傘沉下了些，讓它遮蔽到我們的眉額”，“我”關(guān)注到周圍人的可疑的臉色，所以把傘沉下“遮蔽到我們的眉額”，說明“我”擔(dān)心被人誤會，會損壞名聲；如看到女子很有詩興的姿態(tài)時，“我”“記起鈴木春信的一幀題名叫《夜雨宮詣美人圖》的畫”，并由此想到妻子“倒是我妻的嘴唇卻與畫里的少女有些仿佛的”，之后“我再試一試看她，奇怪啊，現(xiàn)在我覺得她并不是我適才誤會的女伴了，她是另外一個不相干的女子。我忽然覺得很舒適”，這說明“我”心里有愛人，有家庭的觀念；如與女子分別的時候，“我”“一瞬間，從她的語氣中感受到一種特殊的端莊，覺得凜然”，“凜然”說明“我”內(nèi)心有敬畏，從本能的欲望中掙脫出來。這些都是男主人公能恪守道德、律令底線的表現(xiàn)。9．本題考查學(xué)生鑒賞文章風(fēng)格特點的能力。由題干可知，考生需要結(jié)合文章分析“意識流小說的特性”以及“注重時空和邏輯”的非意識流的特點。此處的意識流是說發(fā)掘人物內(nèi)心的潛意識，即注重人物的內(nèi)心活動，結(jié)合“為什么你老是站在這里不走呢？為什么你的眼睛這樣銳利地看著我？是不是沒懷著好意”“我有著傘呢，而且大得足夠容兩個人。我可以用我的傘給她障住雨，我可以陪伴她走一段路去找人力車，我可以送她到她的家。我應(yīng)當(dāng)表明我的好意嗎？好意，她不會有什么別的疑慮嗎？雨是會停的，即使雨不馬上停止，人力車是大約總能夠來一輛的。我是應(yīng)當(dāng)走了么？應(yīng)當(dāng)走了?？蔀槭裁床弧薄澳阌袀?，但你不走，你愿意分一半傘遮蔽我，但還在等待什么更適當(dāng)?shù)臅r候呢”“我將用何種理由來搪塞我的臉紅呢？沒有”“我開始詫異我的奇遇。她是誰，和我同走，并且讓我用傘遮蔽著她？除了我的妻子之外，幾年來我不曾有過這樣的經(jīng)歷。我向后面斜看，店鋪里有許多人歇下了工作對我，或是我們，看著。隔著雨簾，我看得見他們的可疑的臉色。我心里吃驚了，這里有我認(rèn)識的人嗎？或是可有認(rèn)識她的人嗎”“我發(fā)現(xiàn)，她很像一個人，一個我認(rèn)識的女子，差不多的身材，差不多的面容……啊，是了，我的初戀，她不是很像她嗎？但她何以這樣地像她呢？難道就是她自己么？是她！不知她認(rèn)出了我沒有”可知，文中注重寫人物的內(nèi)心獨(dú)白和自我分析，借助人物意識的流動直接展現(xiàn)人物在當(dāng)時狀態(tài)下的心里所想，這體現(xiàn)出意識流小說的特性。而這篇文章又是按照時間推移、空間轉(zhuǎn)換以及事件發(fā)展來組織內(nèi)容，如一開始是在人行路上，之后是躲在一家木器店的屋檐下，然后“轉(zhuǎn)進(jìn)下一個街道”，這體現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)換；如一開始寫下雨，接著用“天色真的晚了”“這樣地又十分鐘過去了”“也才覺得天已完全夜了，而傘上已聽不到些微的雨聲”“一縷街燈的光射上了她的臉”“而天空中也稀疏地有了幾顆星”體現(xiàn)出時間的推移；如文章先寫“我”在路上遇到淋雨的姑娘，之后在屋檐下避雨，“我”猶豫要不要幫她遮雨，再寫“我”與她共傘同行，這是按照事件的發(fā)展安排情節(jié)，這些都體現(xiàn)出與一般意識流小說不同的特點。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：上在道，民有獻(xiàn)瓜果者，上欲以散試官授之，訪于陸贄。贄上奏，以為：“爵位恒宜慎惜，不可輕用。起端雖微，流弊必大。獻(xiàn)瓜果者，止可賜以錢帛，不當(dāng)酬以官?！鄙显唬骸霸嚬偬撁?，無損于事?！辟椨稚献啵渎栽唬骸白员d以來，財賦不足以供賜，而職官之賞興焉；青朱雜沓于胥徒，金紫普施于輿皂。夫誘人之方，惟名與利，名近虛而于教為重，利近實而于德為輕。專實利而不濟(jì)之以虛，則耗匱而物力不給；專虛名而不副之以實，則誕謾而人情不趨。今之員外、試官，頗同勛、散、爵號，雖則授無費(fèi)祿，受不占員，然而突鋒、排患難者則以是賞之，竭筋力、展勞效者又以是酬之。若獻(xiàn)瓜果者亦授試官則彼必相謂曰吾以忘軀命而獲官此以進(jìn)瓜果而獲官是乃國家以吾之軀命同于瓜果矣視人如草木，誰復(fù)為用哉！今陛下既未有實利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無藉焉。則后之立功者，將曷用為賞哉！”贄在翰林，為上所親信，居艱難中，雖有宰相，大小之事，上必與贄謀之，故當(dāng)時謂之內(nèi)相，上行止必與之俱。然贄數(shù)直諫，忤上意，盧杞雖貶官，上心庇之。贄極言杞奸邪致亂，上雖貌從，心頗不悅。（節(jié)選自《資治通鑒》第二百三十卷）文本二：伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學(xué)為帝師。論深切于事情，言不離于道德。智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術(shù)，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急。至于用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應(yīng)天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數(shù)?？芍^進(jìn)苦口之樂石，針害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復(fù)。（節(jié)選自蘇軾《乞校正陸贄奏議進(jìn)御札子》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．若獻(xiàn)瓜果者/亦授試官/則彼必相謂曰/吾以忘軀命而獲官/此以進(jìn)瓜果而獲官/是乃國家以吾之軀命同于瓜果矣/B．若獻(xiàn)瓜果者亦授試官/則彼必相謂曰/吾以忘軀命而獲官/此以進(jìn)瓜果而獲官/是乃國家以吾之軀命/同于瓜果矣/C．若獻(xiàn)瓜果者/亦授試官/則彼必相謂曰/吾以忘軀命而獲官/此以進(jìn)瓜果而獲官/是乃國家以吾之軀命/同于瓜果矣/D．若獻(xiàn)瓜果者亦授試官/則彼必相謂曰/吾以忘軀命而獲官/此以進(jìn)瓜果而獲官/是乃國家以吾之軀命同于瓜果矣/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．爵是古代君主對貴戚功臣的封賜。在中國周代有公、侯、伯、子、男五等爵位，后代爵位制度往往因時而異，不盡相同，唐朝爵位分九等。B．內(nèi)相，唐德宗開始，雖朝廷有宰相主政，而翰林學(xué)士常值宿內(nèi)廷，向皇帝提出建議，參裁可否，故號稱內(nèi)相。明朝時內(nèi)相為司禮監(jiān)掌印太監(jiān)尊稱。C．翰林，古代官名。自唐玄宗后，翰林分為兩種，一種是翰林學(xué)士，一種是翰林供奉。翰林學(xué)士擔(dān)當(dāng)起草詔書的職責(zé)，翰林供奉則無甚實權(quán)。D．“貞觀”為唐高祖李淵的年號，出自“天地之道，貞觀者也?！彼_創(chuàng)了政治清明、經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇、文化繁榮的初唐局面，史稱“貞觀之治”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．陸贄不贊成用官位來酬報給唐德宗奉獻(xiàn)瓜果的人，認(rèn)為只能賜給他們錢帛，但是德宗覺得試官只有個虛名，對事體是沒有什么損害的。B．唐德宗非常信任器重陸贄，無論什么事，都與陸贄商量，無論到哪里去，都有陸贄伴隨，所以陸贄敢于直言諫諍，不懼違背德宗的意旨。C．蘇軾贊賞陸贄對上可以糾正皇帝的錯誤，對下能夠貫通天下人的心志。陸贄提出了很多方面的合理建議，像苦口良藥般可以醫(yī)治重病。D．唐德宗沒能完全按陸贄的進(jìn)言去實行，貞觀之治的盛況難以再現(xiàn)。蘇軾進(jìn)札子的目的是建議宋哲宗讀陸贄的奏議，從中學(xué)習(xí)治國之術(shù)。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今陛下既未有實利以敦勸，又不重虛名而濫施，人無藉焉。（2）智如子房而文則過，辯如賈誼而術(shù)不疏。14．文本一第一段中陸贄的奏議屬于文本二中提到的哪個方面的奏議？在這個方面陸贄的主要觀點是什么？【答案】10．D11．D12．B13．（1）現(xiàn)在，陛下既然沒有實際的利益來敦促勸勉人們，又不重視虛無的名譽(yù)，反而過多地加施于人，人們便無所依憑了。（2）智慧與子房（張良）相當(dāng)而文才卻要勝過他，辯論的才能像賈誼而方法卻不粗疏。14．第一問：屬于“用人聽言之法”這個方面的奏議，屬于官職任用這一方面。第二問：主要觀點：陸贄認(rèn)為應(yīng)該考慮名譽(yù)與利益并重來使官員歸順與任職。（意思對即可。）【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：倘若奉獻(xiàn)瓜果的人也被授予試官，他們必然就會相互談?wù)撜f：“我們拋下生命才得到官，這些人因進(jìn)瓜果也得到官，這乃是國家把我們的性命看得像瓜果一樣了?！薄矮I(xiàn)瓜果者”是“亦授試官”的主語，主謂銜接緊密，中間不能斷開，排除AC。“以吾之軀命”作為“同于瓜果”的狀語，不能獨(dú)立成句，所以排除B。故選D。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識的能力。D．“‘貞觀’為唐高祖李淵的年號”說法錯誤?！柏懹^”應(yīng)為唐太宗李世民的年號。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B．選項認(rèn)為“陸贄敢于直言諫諍，不懼違背德宗的意旨”的原因是“唐德宗非常信任器重陸贄，無論什么事，都與陸贄商量，無論到哪里去，都有陸贄伴隨”，這是錯誤的，顛倒了原因和結(jié)果。因為陸贄秉性正直貞剛，敢于直言諫諍，所以德宗才會信任器重他。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“敦勸”，敦促勸勉；“濫”，過多；“藉”，依憑。（2）“過”，勝過；“術(shù)”，方法；“疏”，粗疏。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。通過材料一內(nèi)容可知，這是勸諫皇帝不要隨意授予官職，涉及用人的問題，所以屬于材料二中“用人聽言之法”這個方面的奏議。關(guān)于陸贄的觀點，從材料一“今陛下既未有實利以敦勸。又不重虛名而濫施，人無藉焉”可知，陸贄認(rèn)為應(yīng)該考慮名譽(yù)與利益并重來使官員歸順與任職。參考譯文：文本一：德宗在路途上，百姓中有奉獻(xiàn)瓜果的，德宗準(zhǔn)備授給他散試官，便向陸贄詢問。陸贄上奏，認(rèn)為：“授給爵位，通常應(yīng)該慎重，珍惜，不能輕易封賜。事情的發(fā)端雖然微小，以后的流弊肯定嚴(yán)重。對于奉獻(xiàn)瓜果的人，只能賜給錢帛，不應(yīng)該用官位來酬報?！钡伦谡f：“試官只有個虛名，對事體是沒有損害的?！标戀椨稚献嗍?，大略是說：“自從戰(zhàn)事興起以來，財賦不足以供應(yīng)對將士的賞賜，于是以職官為賞賜的辦法便興起了。身著青、緋色朝服的人混雜在小吏和供給使役的人們中間，金魚袋和紫色的朝服普遍加封給地位微賤的人們。一般說來，誘導(dǎo)人們的方法，只有名譽(yù)與利益。名譽(yù)接近虛無，但對教化來說卻是重要的；利益接近實際，但對道德來說卻是次要的。專門給人實際利益而不以虛無的名譽(yù)加以補(bǔ)助，就會耗費(fèi)資財，物力難以供給；專門給人虛無的名譽(yù)而不以實際利益作補(bǔ)助，就成了空話而人心不肯歸附。如今的員外官和試官，與勛官、散官、爵號很有些類似，雖然授給這種官不用消耗薪俸，不占去名額，然而對于冒著銳利的刀鋒，去排除憂患與危難的人們，是用這種官來獎賞他們的；對于竭盡全力，付出勞苦，顯示成效的人們，又是用這種官來酬報他們的。倘若奉獻(xiàn)瓜果的人也被授予試官，他們必然就會相互談?wù)撜f：‘我們拋下生命才得到官，這些人因進(jìn)瓜果也得到官，這乃是國家把我們的性命看得像瓜果一樣了?！讶丝吹萌缤菽荆l還能為國家效力呢！現(xiàn)在，陛下既然沒有實際的利益來敦促勸勉人們，又不重視虛無的名譽(yù)，反而過多地加施于人，人們便無所依憑了。那么，對以后立下功勞的人，將用什么作為獎賞呢！”陸贄供職翰林院，受到德宗的親近信任。在艱難的日子里，雖然有宰相，但是無論大事小事，德宗一定要與陸贄商量，所以當(dāng)時人們把他叫做內(nèi)宰相。德宗無論到哪里去，也一定要有陸贄伴隨。然而，陸贄常常直言諫諍，有違德宗的意旨。盧杞雖被貶官，但德宗內(nèi)心中還是庇護(hù)他。陸贄極力陳訴盧杞的邪惡導(dǎo)致了變亂，德宗雖然表面上同意，心中卻很不高興。文本二：臣等聽說那唐朝的宰相陸贄，才能本來就能擔(dān)當(dāng)?shù)弁醯妮o佐之任，學(xué)問足可成為帝王的老師。他的議論深刻而切合物事人情，言語從不偏離圣賢的道德規(guī)范。智慧與子房（張良）相當(dāng)而文才卻要勝過他，辯論的才能像賈誼而方法卻不粗疏。上可以糾正皇帝想法上的錯誤，下能夠貫通天下人的心志。但他不幸的是做官沒能趕上良好的時機(jī)。唐德宗以嚴(yán)厲刻薄為能事，陸贄就以忠誠敦厚去規(guī)諫；唐德宗以猜疑忌恨去對人，陸贄就以推心置腹去勸說；唐德宗喜好用兵打仗，陸贄則認(rèn)為消除戰(zhàn)事是當(dāng)時首先要做到的；唐德宗喜好斂聚財物，陸贄則認(rèn)為散財于民最為迫切。至于任用人才、接受意見的方法，整治邊防、駕馭將帥的策略，歸罪于自身以收攏人心，改正過錯以順應(yīng)天道，斥去小人以消除人民的禍患，珍惜名譽(yù)、寶器以授予有功之人，像這些合理的建議，很難列舉完。陸贄真可以說是進(jìn)獻(xiàn)了苦口的良藥，去診治危害身體的重病。假使唐德宗能完全按陸贄的進(jìn)言去實行，那么貞觀之治的盛況便會再一次出現(xiàn)。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。霜

風(fēng)①

陸游霜風(fēng)近海夜颼颼，敢效庸人念褐裘。關(guān)吏雖通西域貢，王師猶護(hù)北平②秋。黃旗馳奏有三捷，金印酬功多列侯。愿補(bǔ)雁行③身已老，區(qū)區(qū)畎畝亦私憂?！咀ⅰ竣俦驹妼懹谀纤卧紫囗n侂胄北伐之時。②北平，指西漢右北平郡（今遼寧凌源市西南）。③雁行，隊伍的前列。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．第一句中“霜風(fēng)”既照應(yīng)了標(biāo)題，又為詩中所涉及的北伐之事營造了一種緊張的氛圍。B．第二句中的“敢”表肯定語氣，流露出作者只能成為一個只關(guān)心衣食之事的庸人的無奈。C．第三、四句說明南宋朝廷一方面在派使者與金人和談納貢，另一方面在加強(qiáng)防備，防御金兵。D．從整首詩歌來看，詩人內(nèi)心依舊懷著建功立業(yè)的雄心壯志，卻也為自己有心無力而遺憾。16．與辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》相比，陸游對待韓侂胄北伐一事在態(tài)度上有何不同？請結(jié)合詩句加以分析?！敬鸢浮?5．B16．①辛棄疾主要是擔(dān)憂和告誡?！霸尾莶?，封狼居胥，贏得倉皇北固”，辛棄疾借劉義隆北伐失敗一事告誡朝廷要有充分準(zhǔn)備，不可盲目北伐；②陸游則肯定北伐，并為獲得的一些勝利而高興?！包S旗馳奏有三捷，金印酬功多列侯”說明陸游看到了北伐中取得的勝利，以及朝廷嘉獎戰(zhàn)功之事，而北伐也是陸游孜孜以求的，因而高興?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)表達(dá)特色的能力。B.“‘敢’表肯定語氣，流露出作者……無奈”錯誤，“敢”是“怎敢”的意思，表反問語氣，流露出作者渴望建功立業(yè)的雄心壯志。故選B。16．本題考查學(xué)生評價作者的觀點態(tài)度的能力。《永遇樂·京口北固亭懷古》中“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”一句，寫元嘉二十七年，宋文帝命王玄謨北伐拓拔氏，由于準(zhǔn)備不足，又貪功冒進(jìn)，大敗而歸，被北魏太武帝拓拔燾乘勝追至長江邊，揚(yáng)言欲渡長江。宋文帝登樓北望，深悔不已。此三句在于借古喻今，警告主戰(zhàn)權(quán)臣韓侂冑不要草率出兵。對韓侂胄北伐一事，辛棄疾主要是擔(dān)憂和告誡。本詩中，“敢效庸人念褐裘”表達(dá)了陸游渴望建功立業(yè)的雄心壯志，“黃旗馳奏有三捷，金印酬功多列侯”寫北伐勝利，朝廷封侯嘉獎，表達(dá)了陸游內(nèi)心的喜悅之情。本詩又寫于南宋宰相韓侂胄北伐之時，因而看出，陸游渴望和肯定北伐。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》中陽貨勸孔子從政時說“日月逝矣，歲不我與”，《離騷》中“____________，____________”兩句表達(dá)了同樣的意思。（2）《六國論》中寫齊、趙二國雖不賂秦也最終滅亡，但蘇洵對齊國“_____________”表達(dá)不滿，對趙國“____________”表示可惜，態(tài)度截然不同。（3）漢武帝派終軍到南越說服南越王內(nèi)附漢朝，終軍表示“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”。后人常以“長纓”“請纓”入詩，表達(dá)殺敵報國之情，如“_____________，_____________”等?！敬鸢浮?/p>

汨余若將不及兮

恐年歲之不吾與

與嬴而不助五國也

（惜其）用武而不終也

問長纓何時入手

縛將戎主（今日長纓在手，何時縛住蒼龍；何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛；無路請纓，等終軍之弱冠……）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力?？忌⒁庀铝凶衷~的書寫：“汨”“嬴”“終”“縛”“戎”。六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成下面小題。我們熟知的典故“一葦渡江”，，影響甚廣，一直是中國文學(xué)作品中的題材。它贊頌一種所憑借者微，所承載者大，勇猛精進(jìn)、的開拓?fù)?dān)當(dāng)精神；它告訴世人，只要有決心，一葦也可以渡過大江。距今九百多年前，有一位文豪，也曾在長江之上天水之間“一葦橫江”，他就是蘇東坡。因為“烏臺詩案”，東坡被貶黃州，因為心中，與朋友來到長江泛舟遣懷。（

）當(dāng)是時，月白風(fēng)清，江天一色，孤舟如葦，憑虛凌空，蘇軾在萬頃水波中縱情恣意，在煙波浩淼中隨性自由，在浩瀚江天中遺世獨(dú)立，頗有一種任情放誕的魏晉遺風(fēng)。于是感嘆人生如“蜉蝣天地，滄海一粟”，生發(fā)“吾生須臾，長江無窮”之悲。18．依次填入文中橫線的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．耳熟能詳

喜聞樂見

堅貞不屈

郁郁寡歡B．流傳千古

膾炙人口

堅忍不拔

怏怏不樂C．耳熟能詳

膾炙人口

堅貞不屈

怏怏不樂D．流傳千古

喜聞樂見

堅忍不拔

郁郁寡歡19．下列語句填入文中括號處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．因而蘇軾沒有折蘆化舟的法力，卻能將小船比作一葉蘆葦，因為在煙波浩淼的水中，更易體會自己如一葉蘆葦般渺小。B．因而蘇軾沒有折蘆化舟的法力，卻能將小船比作一葉蘆葦，也許在煙波浩淼的水中，更易體會自己如一葉蘆葦般渺小。C．只是蘇軾沒有折蘆化舟的法力，而是將小船比作一葉蘆葦，也許在煙波浩淼的水中，更易體會自己如一葉蘆葦般渺小。D．只是蘇軾沒有折蘆化舟的法力，而是將小船比作一葉蘆葦，因為在煙波浩淼的水中，更易體會自己如一葉蘆葦般渺小。20．賞析文中畫波浪線的句子，請簡要分析其表達(dá)效果。【答案】18．D19．C20．（1）修辭：比喻。“孤舟如葦”，形象地寫出小舟之渺小。人生如“蜉蝣天地，滄海一粟”，形象地寫出人之于天地宇宙中的渺小，表達(dá)對個體生命和宇宙的深刻思考。排比?！霸谌f頃水波中縱情恣意，在水霧浩淼中隨性自由，在浩瀚江天之中遺世獨(dú)立”強(qiáng)調(diào)蘇軾月下泛舟赤壁時的灑脫自由。（2）句式：多用四字句“月下風(fēng)清，江天一色，孤舟如葦，憑虛凌空”，富有節(jié)奏感、音韻美，有文學(xué)意蘊(yùn)。（3）語言風(fēng)格：文學(xué)色彩濃厚，化用名句，典雅富有韻致?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。耳熟能詳：釋義為指聽得多了，能夠很清楚、很詳細(xì)地復(fù)述出來。流傳千古：意思是指事跡或精神年代長久地在社會上傳揚(yáng)。語境講典故流傳和影響的時間長，選用“流傳千古”。喜聞樂見：意思是喜歡聽，樂意看。形容很受歡迎。膾炙人口：比喻人人都贊美和傳誦好的詩文或事物。修飾“題材”，突出受歡迎，選用“喜聞樂見”。堅貞不屈：意思是堅定而有尊嚴(yán)，絕不向邪惡勢力屈服。堅忍不拔：形容信念堅定，意志頑強(qiáng)，不可動搖。修飾“開拓?fù)?dān)當(dāng)精神”，突出精神信念的堅定，不可動搖，選用“堅忍不拔”。郁郁寡歡：形容心里苦悶，悶悶不樂。怏怏不樂：心中郁悶，很不快活。語境講東坡被貶黃州時的心情，應(yīng)該是苦悶的，選用“郁郁寡歡”。故選D。19．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之銜接連貫的能力。前面說“與朋友來到長江泛舟遣懷”，與后面內(nèi)容不是因果關(guān)系，不需要用“因而”，排除AB?！霸跓煵ê祈档乃?，更易體會自己如一葉蘆葦般渺小”是作者的推測，用“也許”更好，排除D。故選C。20．本題考查學(xué)生賞析語句表達(dá)效果的能力?！肮轮廴缛敗保选肮轮邸北茸鳌叭敗保\(yùn)用比喻修辭，寫出了天地之間，孤舟的渺小?！坝谑歉袊@人生如‘蜉蝣天地，滄海一粟’”，把人生比作“蜉蝣天地，滄海一粟”，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。運(yùn)用比喻，寫出對個體生命和廣闊宇宙的思考?！霸谌f頃水波中縱情恣意，在煙波浩淼中隨性自由，在浩瀚江天中遺世獨(dú)立”，連用三個“在……中”，構(gòu)成排比句，寫蘇軾月下泛舟游赤壁的感受，突出灑脫自由之感?！霸掳罪L(fēng)清，江天一色，孤舟如葦，憑虛凌空”，前面連用四個短句，句式整齊，富有節(jié)奏感，且寫景富有美感和詩意。最后“人生如‘蜉蝣天地，滄海一粟’，生發(fā)‘吾生須臾，長江無窮’之悲”，化用“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，化用名句，文學(xué)色彩濃厚。且“縱情恣意”“煙波浩淼”“遺世獨(dú)立”等詞語，文學(xué)色彩濃厚，且富有意蘊(yùn)等。七、簡答題組閱讀下面的文字，完成下面小題。中醫(yī)藥學(xué)在其發(fā)展的歷史長河中，逐漸形成了一套獨(dú)具特色的醫(yī)療理論，蘊(yùn)含著濃厚的中國傳統(tǒng)文化。唐代名醫(yī)孫思邈指出，維護(hù)和保障病人的健康與生命是醫(yī)學(xué)的出發(fā)點和歸宿。這種醫(yī)學(xué)上的人道主義精神，正是儒家的“惻隱之心”、道家的“無欲無求”、佛家的“慈悲”等觀念的具體體現(xiàn)。古典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》倡導(dǎo)“不治已病，治未病”，告訴人們必須注意身體保養(yǎng)調(diào)理，如能持之以恒，即可預(yù)防衰老疾病，該理念與中國文化中的憂患意識一脈相承。中醫(yī)學(xué)從“天人合一，形神一體”“天人相應(yīng)”等觀點出發(fā)，認(rèn)為影響健康和疾病的原因，固然有生理因素，但又有社會和心理的因素，應(yīng)從人與自然、人與社會的整體關(guān)系中去理解和認(rèn)識人體的健康?！吨芤住酚小皠屿o結(jié)合”的說法，中醫(yī)認(rèn)為人的生命活動也是如此，其發(fā)生、發(fā)展到消亡的過程，始終貫穿著矛盾運(yùn)動，所以只有經(jīng)常運(yùn)動，才能增進(jìn)健康、預(yù)防疾病、延年益壽。21．中醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)療理論體現(xiàn)了哪些中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容？請簡要概括，每點不超過10個字。22．幸福社區(qū)邀請中醫(yī)專家為社區(qū)居民普及日常養(yǎng)身保健的方法。你作為志愿者，負(fù)責(zé)主持這項活動。請你根據(jù)以下材料內(nèi)容向社區(qū)居民介紹該中醫(yī)專家。材料：①夏良方，男，東方醫(yī)科大學(xué)教授。②系我國現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)專家。③其素有“把脈準(zhǔn)，不差毫厘；開方神，對癥病除”之美稱。④專著《中醫(yī)診斷學(xué)》（獲優(yōu)秀醫(yī)學(xué)圖書獎）在醫(yī)學(xué)界享有盛譽(yù)?！敬鸢浮?1．（1）人道主義精神；（2）憂患意識；（3）天人合一；（4）矛盾統(tǒng)一。22．各位居民，大家好！我們幸福社區(qū)有幸邀請東方醫(yī)科大學(xué)夏良方教授來給我們普及日常養(yǎng)身保健的方法。夏教授是我國現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)專家，一向有把脈精確、開方精準(zhǔn)的美稱。他的專著《中醫(yī)診斷學(xué)》獲得優(yōu)秀醫(yī)學(xué)圖書獎，在醫(yī)學(xué)界非常有名。大家歡迎！【解析】21．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮概括的能力。由題干可知，考生需要先篩選出中醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)療理論和中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的信息，然后分點概括。由“維護(hù)和保障病人的健康與生命是醫(yī)學(xué)的出發(fā)點和歸宿。這種醫(yī)學(xué)上的人道主義精神，正是儒家的‘惻隱之心’、道家的‘無欲無求’、佛家的‘慈悲’等觀念的具體體現(xiàn)”可知，中醫(yī)藥學(xué)的醫(yī)療例論體現(xiàn)出人道主義精神；由“古典醫(yī)著《黃帝內(nèi)經(jīng)》倡導(dǎo)‘不治已病，治未病’，告訴人們必須注意身體保養(yǎng)調(diào)理，如能持之以恒，即可預(yù)防衰老疾病，該理念與中國文化中的憂患意識一脈相承”可知，體現(xiàn)出憂患意識；由“中醫(yī)學(xué)從‘天人合一，形神一體’‘天人相應(yīng)’等觀點出發(fā)，認(rèn)為影響健康和疾病的原因，固然有生理因素，但又有社會和心理的因素，應(yīng)從人與自然、人與社會的整體關(guān)系中去理解和認(rèn)識人體的健康”可知，體現(xiàn)出憂患意識；由“中醫(yī)認(rèn)為人的生命活動也是如此，其發(fā)生、發(fā)展到消亡的過程，始終貫穿著矛盾運(yùn)動”可知，體現(xiàn)出矛盾統(tǒng)一觀念。22．本題考查學(xué)生語言表達(dá)準(zhǔn)確得體的能力。首先明確題干要求。題干要求考生作為志愿者向社區(qū)居民介紹中醫(yī)專家，面向的對象是幸福社區(qū)的居民，所以開始的稱呼語可以是“各位居民”，介紹的對象是下面材料中的夏良方教授，要使用口語進(jìn)行介紹。然后分析材料，主要材料中一些詞語的轉(zhuǎn)換，如材料中的“系”應(yīng)轉(zhuǎn)換為“是”，“其”轉(zhuǎn)換為“他”，“素”轉(zhuǎn)換為“一向”；要注意材料的概括，如“把脈準(zhǔn)，不差毫厘；開方神，對癥病除”可以概括為“把脈精確，開方精準(zhǔn)”；“享有盛譽(yù)”是書面語，可以轉(zhuǎn)換為口語“非常有名”；括號中的內(nèi)容“獲優(yōu)秀醫(yī)學(xué)圖書獎”。八、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！景鍓K預(yù)測】寫作：依然堅持“貼近社會、貼近考生、貼近生活”的原則，高舉“立德樹人”的旗幟。引領(lǐng)考生思考社會，認(rèn)識國情。不回避熱點，考生備考時一定要關(guān)注“中國元素”，也即感悟、體會中國精神、中國價值、中國力量等。寫作會持續(xù)加強(qiáng)對思辨性與批判性的考查。寫作任務(wù)會更加多元、明確?！皶r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！边@一比喻深刻地表達(dá)了中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命、與時俱進(jìn)的進(jìn)取精神。中國共產(chǎn)黨風(fēng)雨兼程走過百年，帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，不斷從勝利走向更大的勝利，交出了一份份值得稱贊的“歷史答卷”。從執(zhí)政中國的趕考，到發(fā)展中國的趕考，再到民族復(fù)興的趕考，繼承“趕考”精神，秉承“趕考”初心，我們永遠(yuǎn)砥礪前行在“趕考”路上！請你聯(lián)系現(xiàn)實，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗或感悟，以‘趕考’新說”為副標(biāo)題，寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：當(dāng)好“趕考生”，交出“新答卷”

——“趕考”新說1949年3月，黨中央從西柏坡前往北平，毛澤東同志意味深長地說：“今天是進(jìn)京趕考的日子。”2013年7月，習(xí)近平總書記在河北省調(diào)研時指出：“黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束?！痹跉v盡艱辛的趕考征程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民迎來了從站起來、富起來再到強(qiáng)起來的偉大飛躍，交出無愧于歷史和人民的答卷。2021年，第十四個五年規(guī)劃順利開局，初心如磐，使命在肩，新時代趕考之路再出發(fā)?！帮L(fēng)后面是風(fēng)，天空上面是天空，道路前面還是道路”，風(fēng)帶來機(jī)遇與挑戰(zhàn)，時代的天空在不斷發(fā)展，前進(jìn)的道路沒有盡頭，征途漫漫，唯有奮斗，我們要走好新時代的趕考路，書寫新的更加優(yōu)異的答卷。走好新時代的趕考路，要抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)?！帮L(fēng)后面是風(fēng)”，順風(fēng)是機(jī)遇，逆風(fēng)是挑戰(zhàn)，新趕考路上，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，困難和希望同在。當(dāng)前數(shù)字化浪潮正在加速到來，我們抓住寶貴機(jī)遇，正在建設(shè)“數(shù)字中國”，乘著“數(shù)字中國”建設(shè)的東風(fēng)，很多城市抓住先機(jī)，建設(shè)數(shù)字城市，提高了城市治理和人民生活水平，也為新舊動能轉(zhuǎn)換提供了新機(jī)遇。新冠肺炎疫情全球肆虐，面對風(fēng)險挑戰(zhàn)，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民科學(xué)精準(zhǔn)做好疫情防控，成功研發(fā)疫苗，化危為機(jī)，筑起守衛(wèi)人民健康安全的防線。只有抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，才能乘風(fēng)破浪、逐夢遠(yuǎn)航。走好新時代的趕考路，要順應(yīng)時代，擔(dān)當(dāng)作為。“天空上面是天空”，時代的天空不斷發(fā)展變換，不曾停歇?！疤煨杏谐！?，“應(yīng)之以治則吉”。中國進(jìn)行改革開放，順應(yīng)了中國人民要發(fā)展、要創(chuàng)新、要美好生活的歷史要求，契合了滾滾向前的和平合作、開放融通、變革創(chuàng)新的時代潮流，取得了巨大成就。一個時代有一個時代的主題，一代人有一代人的使命。新趕考路上，每一個中國人都是主角、都有一份責(zé)任，要順著時代大潮往前走，在自己的崗位上擔(dān)當(dāng)作為，發(fā)揮自己最大的力量，做好自己該做的事情，堅定不移地把我們的事業(yè)不斷推向前進(jìn)，直至光輝的彼岸。走好新時代的趕考路，要堅定方向，不懈奮斗?！暗缆返那懊孢€是道路”，前行之路注定不會平坦，方向?qū)α?，信念堅定了，就不懼山高路遠(yuǎn)。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民，沿著正確的方向，經(jīng)過多年的持續(xù)奮斗，取得了脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)。脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點，如今，農(nóng)業(yè)開啟產(chǎn)業(yè)后整理等深刻變革，農(nóng)村人居環(huán)境改善、基礎(chǔ)設(shè)施完善，農(nóng)民幸福指數(shù)進(jìn)一步提高，我們大踏步走在鄉(xiāng)村振興的大道上，奮進(jìn)在實現(xiàn)共同富裕的新征程。只要堅定方向，不懈奮斗，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)人民對美好生活的向往。黨的事業(yè)無止境，“趕考”無窮期，前路依然艱險，我們永不止步。作為新時代“趕考生”，我們要以風(fēng)雨無阻的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)走好新時代趕考路，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題為半命題型作文題。材料共兩層含義。第一層“時代是出卷人”，這是堅持求真務(wù)實作風(fēng)，堅持與時俱進(jìn)精神，堅持問題導(dǎo)向的充分體現(xiàn)。事物是變化的，時代是發(fā)展的。強(qiáng)調(diào)時代是出卷人，就是告誡我們，每個時代總會不斷提出自己的問題，只有直面現(xiàn)實，樹立強(qiáng)烈的問題意識，才能從容剖析時代課題，找到時代前行的路標(biāo)，推動時代蓬勃發(fā)展?！拔覀兪谴鹁砣恕保@應(yīng)是我們每一個人不負(fù)使命、勇于擔(dān)當(dāng)、強(qiáng)化責(zé)任、奮發(fā)有為的鏗鏘誓言?！叭嗣袷情喚砣恕?，指出中國共產(chǎn)黨交出了一份值得人民稱贊的“歷史答卷”，讓人民滿意。習(xí)近平主席的語錄“時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命、與時俱進(jìn)的進(jìn)取精神。第二層指出“趕考”中的共產(chǎn)黨在黨建設(shè)新中國，領(lǐng)導(dǎo)國人完成民族復(fù)興、實現(xiàn)偉大中國夢的過程上，從未止息，從未懈怠，不斷努力，不斷超越，交出一份又一份令人滿意的答卷。材料的核心概念為“趕考”，“趕考”是中國古代科舉考試制度的專有名詞，“趕考”精神的內(nèi)涵包含謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁、信念堅定等。繼承和發(fā)揚(yáng)“趕考”的精神就是繼承初心，勇往直前。要求以“‘趕考’新說”為副標(biāo)題，考生可以從個人成長和國家發(fā)展的角度進(jìn)行立意。從黨和國家的角度，可以談黨和國家在一次又一次的“趕考”中交上了令人滿意的答卷，并且從未懈怠，不斷努力，不斷超越；從個人的角度，可以談“勇于面對人生考試”“用自信應(yīng)對人生考試”“人生成長，永遠(yuǎn)走在‘趕考’路上”；從關(guān)于“趕考”的論述分析上，可立意為“人生‘趕考’只有起點，沒有終點”“‘趕考’是人生的永遠(yuǎn)姿態(tài)”；從對“趕考”的內(nèi)容闡釋的角度分析，可立意為“承擔(dān)‘趕考’重任，自信面對未來”“人生要有‘趕考’精神”“新時代，新‘趕考’”“‘趕考’精神照亮當(dāng)代青年的未來之路”。還要注意“結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗或感悟”，也就是要聯(lián)系自己或者青年來來寫。行文思路：首先擬定一個含有正、副兩個標(biāo)題的題目，開頭部分照應(yīng)題目，聯(lián)系新世紀(jì)中國的新形勢，亮出中心話題及觀點“不斷探索勇攀高峰，是中國特色的趕考精神”。然后按照時間順序?qū)懼袊l(fā)展的路上趕考精神的具體表現(xiàn)。無畏無懼、堅忍不拔、滿懷希望……，結(jié)尾指出趕考精神，是中國躋身強(qiáng)國的制勝法寶，新世紀(jì)定當(dāng)不拋棄不放棄！結(jié)構(gòu)上照應(yīng)題目，并總結(jié)全文發(fā)出號召。立意：1.做時代趕考人，交人生完美答卷。2.青春“趕考”，裝點人生。3.“趕考”人生，勇闖佳績。4.回首來時路，砥礪趕考心。5.“趕考”，要帶著初心和恒心。24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。劉晝《劉子·崇學(xué)》：“鑿井者，起于三寸之坎，以就萬仞之深?！边@句話有三重關(guān)聯(lián)：一是由“起”到“就”，連通開端與達(dá)成，體現(xiàn)為目標(biāo)向度；二是從“三寸”至“萬仞”，連通容易與艱辛，體現(xiàn)為過程向度；三是由“坎”至“深”，連通淺層與底端，體現(xiàn)為結(jié)果向度。鑿井如此，為山如此，干任何事情都如此；學(xué)習(xí)如此，工作如此，人生發(fā)展大抵也如此。上述材料能給正處高三的你以啟示，請結(jié)合你的生活實際和你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模呵Ю镏?，始于足下馮驥才曾說:“樹根在地下的一切努力，是為了樹冠的輝煌。”向下扎根，向上生長。樹如此，人亦然。正所謂“千里之行，始于足下”。只有從極細(xì)微的積累開始，持之以恒，方能譜寫人生的華章。細(xì)微的積累是走向成功堅實的基礎(chǔ)。就如當(dāng)今鋼琴大師——朗朗，他兩歲半就能彈琴，四歲參加比賽，但具有音樂天賦的他并沒有洋洋得意，如方仲永般止步不前，而是每天堅持練六個小時的琴。正是基于這種日積月累的不懈練習(xí)，朗朗成功了！他能被中外人賦予鋼琴大師的稱號，與他每天一點一滴的積累是分不開的！又如外國作家毛姆。毫無寫作經(jīng)驗的他棄醫(yī)從文，潛心研究，每天閱讀大量的書籍，等他真正一炮而紅時，已是十年之久。十年的沉潛，十年的堅持，這之中需要怎樣的毅力??！但也正是這一點一滴的積累，這持之以恒的堅守，才成就了一個不一樣的毛姆！堅持不懈是走向成功必要的條件。古往今來，具有堅守精神的人不在少數(shù)。司馬遷在受到宮刑之后，依然堅持編著史書，終流傳千古，為現(xiàn)代人稱道。曹雪芹增刪五次，批閱十載，使《紅樓夢》成為四大名著之首。朱麗華在因傷雙目先后失明的情況下，堅持不懈地學(xué)習(xí)盲人推拿技術(shù)，開診所，助盲人，幫學(xué)生。凡此種種，都因堅持而獲得成功，都因堅持而收獲了更有價值的人生，都向我們展示了堅持的魅力。反觀當(dāng)今世界，有些人對功名成績趨之若鶩，但卻不愿意為之付出努力，總想一夜成名，一夜暴富。但我想說:“成功從來都是留給有準(zhǔn)備的人的?！睕]有十年如一日的堅持，沒有每天細(xì)微的積累，幸運(yùn)女神憑什么要降臨在你的頭上呢？當(dāng)然，堅持絕不是嘴上說說，更重要的是要付諸于行動。堅持談何容易，唯有內(nèi)存堅定信念，外執(zhí)強(qiáng)大自控力才可做到。新時代的少年，正是缺乏了這種堅持的精神。我們應(yīng)該聽取習(xí)近平總書記的勸告，腳踏實地做人，持之以恒做事，這樣才能放飛我們的夢想。而當(dāng)成功真的降臨時，我們亦不能因此停下奮斗的腳步，沉溺于功名。我們應(yīng)時刻保持清醒，繼續(xù)努力。正如雜交水稻之父袁隆平，他一生只為稻粱謀。當(dāng)水稻研究已經(jīng)足以養(yǎng)活中國十幾億人口的時候，他并沒有停下腳步，而是依舊堅持，依舊穿梭在田壟中，致力研究新型水稻。從青蔥少年到華發(fā)老人，多少積累，多少堅守，終取得非凡成就。青年朋友們，“千里之行，始于足下”，處在新時代的我們也應(yīng)重視積累，堅持不懈，頑強(qiáng)拼搏，以自強(qiáng)不息的精神向成功之門進(jìn)發(fā)！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料由三句話構(gòu)成，第一句話出自北齊劉晝的《劉子?崇學(xué)》；第二句話是對引語的闡釋，強(qiáng)調(diào)積累和堅持；第三句話是材料的擴(kuò)展，由做事延伸到學(xué)習(xí)、工作和人生，引入正確世界觀的形成。三寸之坎：喻很淺的小坑。就：成。萬仞：喻極深，古以七尺或八尺為一仞。劉晝這句話的意思是鑿井的人總是從很淺的土坑開始，然后挖出極深的井。材料分析了這