河北省清苑縣2025年上半年事業(yè)單位公開招聘教師崗試題含答案分析一、單項選擇題（每題1分，共30題）1.教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說是（）A.神話起源說B.生物起源說C.心理起源說D.勞動起源說答案：B分析：生物起源說是教育史上第一個正式提出的有關(guān)教育起源的學(xué)說，它以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)，把教育的起源歸之于動物的本能行為。神話起源說是最古老的觀點，但沒有科學(xué)依據(jù)；心理起源說強(qiáng)調(diào)教育起源于兒童對成人無意識的模仿；勞動起源說認(rèn)為教育起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。2.我國最早使用“教育”一詞的是（）A.孔子B.孟子C.許慎D.朱熹答案：B分析：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》中的“得天下英才而教育之，三樂也”?？鬃邮侵袊糯鷤ゴ蟮慕逃?，但未最早使用“教育”一詞；許慎在《說文解字》中對“教”和“育”分別作了解釋；朱熹對教育也有諸多論述，但不是最早使用該詞的人。3.個體身心發(fā)展的順序性要求教育要（）A.因材施教B.及時施教C.循序漸進(jìn)D.抓關(guān)鍵期答案：C分析：個體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。這就要求教育工作者應(yīng)按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，做到循序漸進(jìn)。因材施教是針對個體差異性提出的；及時施教和抓關(guān)鍵期是依據(jù)個體身心發(fā)展的不平衡性。4.教師的根本任務(wù)是（）A.傳授知識B.開發(fā)智力C.教書育人D.為人師表答案：C分析：教師的根本任務(wù)是教書育人，即傳授知識、培養(yǎng)能力以及對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。傳授知識只是教師工作的一部分；開發(fā)智力也是教學(xué)中的一個方面；為人師表是教師職業(yè)道德的要求。5.課程計劃的中心和首要問題是（）A.課程設(shè)置B.學(xué)科順序C.課時分配D.學(xué)年編制答案：A分析：課程計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。課程設(shè)置是課程計劃的中心和首要問題，它規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科。學(xué)科順序、課時分配和學(xué)年編制也是課程計劃的重要內(nèi)容，但不是中心問題。6.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識D.運(yùn)用知識答案：B分析：教學(xué)過程包括引發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)、領(lǐng)會知識、鞏固知識、運(yùn)用知識和檢查知識等階段。領(lǐng)會知識是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)，而領(lǐng)會知識又包括感知教材和理解教材，其中理解教材是中心。感知教材是基礎(chǔ)；鞏固知識是為了防止遺忘；運(yùn)用知識是將所學(xué)知識應(yīng)用于實際。7.德育過程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D分析：德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。這一矛盾貫穿于德育過程的始終，是推動德育過程發(fā)展的動力。其他選項的矛盾也是德育過程中存在的，但不是基本矛盾。8.班主任工作的中心環(huán)節(jié)是（）A.了解和研究學(xué)生B.組織和培養(yǎng)班集體C.做好個別教育工作D.統(tǒng)一多方面的教育力量答案：B分析：組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)；做好個別教育工作是針對班級中個別學(xué)生的工作；統(tǒng)一多方面的教育力量是為了形成教育合力。9.學(xué)生在教師指導(dǎo)下進(jìn)行數(shù)學(xué)的實地測算、地理的地形測繪、生物的植物栽培和動物飼養(yǎng)屬于下列哪一種教學(xué)方法（）A.實驗法B.參觀法C.演示法D.實習(xí)作業(yè)法答案：D分析：實習(xí)作業(yè)法是指根據(jù)教學(xué)任務(wù)要求，學(xué)生在教師指導(dǎo)下在校內(nèi)外一定場所運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行實際操作和其他活動，以幫助學(xué)生掌握知識、形成技能技巧的方法。題干中描述的數(shù)學(xué)實地測算、地理地形測繪等活動符合實習(xí)作業(yè)法的特點。實驗法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，利用一定的儀器設(shè)備，通過條件控制引起實驗對象的某些變化，從觀察這些變化中獲得知識的方法；參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實際實物進(jìn)行實地觀察、研究，從而在實際中獲得新知識或鞏固、驗證已學(xué)知識的方法；演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法。10.教師對學(xué)生的期望有時會或明或暗地傳遞給學(xué)生，并對其產(chǎn)生影響，這種效應(yīng)是（）A.從眾效應(yīng)B.羅森塔爾效應(yīng)C.馬太效應(yīng)D.暈輪效應(yīng)答案：B分析：羅森塔爾效應(yīng)也稱皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會使學(xué)生按照教師所期望的方向來塑造自己的行為。從眾效應(yīng)是指個體在群體的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的社會現(xiàn)象；馬太效應(yīng)是指強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱的現(xiàn)象；暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時，就會對其他特征作相似判斷。11.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，掌握了“角”的概念后，再學(xué)習(xí)“直角”“銳角”等概念，屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.符號學(xué)習(xí)答案：B分析：下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義?！爸苯恰薄颁J角”等概念是“角”概念的下位概念，所以屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平；并列結(jié)合學(xué)習(xí)是當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時，它們之間可能存在組合關(guān)系；符號學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義。12.學(xué)習(xí)動機(jī)中最現(xiàn)實、最活躍，并帶有積極情緒色彩的成分是（）A.學(xué)習(xí)需要B.學(xué)習(xí)興趣C.學(xué)習(xí)目的D.學(xué)習(xí)理想答案：B分析：學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動機(jī)中最現(xiàn)實、最活躍，并帶有積極情緒色彩的成分。它能使學(xué)生對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生心理上的愛好和追求，從而積極主動地參與學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)需要是個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)；學(xué)習(xí)目的是指學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)活動想要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果；學(xué)習(xí)理想是對未來學(xué)習(xí)目標(biāo)的憧憬。13.小明在閱讀課文時，常常自我提問：“我對這段內(nèi)容理解了嗎？”“我抓住了重點了嗎？”這種學(xué)習(xí)策略屬于（）A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.組織策略D.元認(rèn)知策略答案：D分析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略，包括計劃策略、監(jiān)控策略和調(diào)節(jié)策略。小明自我提問“我對這段內(nèi)容理解了嗎？”“我抓住了重點了嗎？”屬于元認(rèn)知策略中的監(jiān)控策略，即對自己學(xué)習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)視和控制。復(fù)述策略是指在工作記憶中為了保持信息，運(yùn)用內(nèi)部語言在大腦中重現(xiàn)學(xué)習(xí)材料或刺激，以便將注意力維持在學(xué)習(xí)材料上的方法；精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識聯(lián)系起來從而增加新信息意義的深層加工策略；組織策略是整合所學(xué)新知識之間、新舊知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識結(jié)構(gòu)的策略。14.某學(xué)生在回答“什么是圓的？”的時候，說出“老鼠洞是圓的”“歌唱家唱歌的時候嘴是圓的”，這主要體現(xiàn)了發(fā)散思維的（）A.流暢性B.獨特性C.綜合性D.變通性答案：D分析：發(fā)散思維的變通性即靈活性，指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。該學(xué)生從不同的事物（老鼠洞、歌唱家的嘴）來回答“什么是圓的”，體現(xiàn)了思維的變通性。流暢性是指個人面對問題情境時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少；獨特性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對所見所聞加以組織的能力。15.當(dāng)一個人看到其他人正在完成某項任務(wù)時，自己也想要更快更好地完成任務(wù)；在小組討論中當(dāng)學(xué)生看到其他學(xué)生積極發(fā)言時，自己也會積極思考。這些現(xiàn)象是（）A.社會助長B.社會抑制C.去個體化D.社會懈怠答案：A分析：社會助長是指個體與別人在一起活動或有別人在場時，個體的行為效率提高的現(xiàn)象。題干中一個人看到他人完成任務(wù)或看到其他學(xué)生積極發(fā)言，自己也受到影響，表現(xiàn)得更好，符合社會助長的特點。社會抑制是指個體在完成某一任務(wù)時，由于他人在場而產(chǎn)生的干擾或抑制個體行為的現(xiàn)象；去個體化是指個體在群體中失去自我意識和自我控制，做出一些平時不會做的行為；社會懈怠是指在團(tuán)體中由于個體的成績沒有被單獨加以評價，而是被看作一個總體時所引發(fā)的個體努力水平下降的現(xiàn)象。16.皮亞杰認(rèn)為，兒童道德認(rèn)知發(fā)展的趨勢是從無律階段、他律階段到（）A.超律階段B.節(jié)律階段C.紀(jì)律階段D.自律階段答案：D分析：皮亞杰認(rèn)為兒童道德認(rèn)知發(fā)展經(jīng)歷了無律階段（前道德階段）、他律階段和自律階段。無律階段兒童的行為受自我中心思維支配；他律階段兒童的道德判斷受外部的價值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約；自律階段兒童的道德判斷以自己的主觀價值標(biāo)準(zhǔn)所支配。不存在超律階段、節(jié)律階段和紀(jì)律階段的說法。17.教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程稱為（）A.課堂凝聚力B.課堂控制C.課堂管理D.課堂氣氛答案：C分析：課堂管理是指教師通過協(xié)調(diào)課堂內(nèi)的各種人際關(guān)系而有效實現(xiàn)預(yù)定教學(xué)目標(biāo)的過程。課堂凝聚力是指課堂群體對成員的吸引力和成員之間的相互吸引力；課堂控制是指教師為實現(xiàn)課堂教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)生行為和教師自身行為進(jìn)行有意識的引導(dǎo)、約束和調(diào)控；課堂氣氛是指在課堂上占優(yōu)勢地位的態(tài)度和情感的綜合狀態(tài)。18.以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期的現(xiàn)代學(xué)制是（）A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬子癸丑學(xué)制D.壬戌學(xué)制答案：D分析：壬戌學(xué)制又稱“1922年學(xué)制”“新學(xué)制”“六三三學(xué)制”，它以美國學(xué)制為藍(lán)本，一直沿用到全國解放初期。壬寅學(xué)制是中國首次頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，但未實行；癸卯學(xué)制是中國開始實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制；壬子癸丑學(xué)制是我國教育史上第一個具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制。19.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展個別差異性，應(yīng)做到（）A.循序漸進(jìn)B.因材施教C.教學(xué)相長D.防微杜漸答案：B分析：個體身心發(fā)展的個別差異性要求教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學(xué)生的潛能和積極因素，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，使每個學(xué)生都得到最大的發(fā)展。循序漸進(jìn)依據(jù)的是個體身心發(fā)展的順序性；教學(xué)相長是指師生之間相互促進(jìn)；防微杜漸主要用于品德教育中，防止不良行為的萌芽。20.教師職業(yè)道德的核心是（）A.熱愛教育事業(yè)B.熱愛學(xué)生C.為人師表D.團(tuán)結(jié)協(xié)作答案：B分析：熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師做好教育工作的前提。教師只有熱愛學(xué)生，才能關(guān)心學(xué)生的成長，才能更好地教書育人。熱愛教育事業(yè)是教師職業(yè)道德的基本要求；為人師表是教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求；團(tuán)結(jié)協(xié)作是教師處理與同事關(guān)系時應(yīng)遵循的原則。21.教師在教學(xué)過程中，對正在進(jìn)行的教學(xué)活動進(jìn)行不斷自我認(rèn)識和反思的能力是（）A.教學(xué)設(shè)計能力B.教學(xué)組織能力C.教學(xué)決策能力D.教學(xué)監(jiān)控能力答案：D分析：教學(xué)監(jiān)控能力是指教師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷對其進(jìn)行積極主動的計劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力，也就是對正在進(jìn)行的教學(xué)活動進(jìn)行不斷自我認(rèn)識和反思的能力。教學(xué)設(shè)計能力是指教師事先對課堂教學(xué)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法等進(jìn)行規(guī)劃和安排的能力；教學(xué)組織能力是指教師在課堂上組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性等方面的能力；教學(xué)決策能力是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)情況做出合理決策的能力。22.我國中小學(xué)普遍實行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論，是（）的表現(xiàn)。A.課程是知識B.課程是經(jīng)驗C.課程是活動D.課程是項目答案：A分析：學(xué)科課程是以文化知識（科學(xué)、道德、藝術(shù)）為基礎(chǔ)，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程。它強(qiáng)調(diào)知識的系統(tǒng)性和邏輯性，體現(xiàn)了“課程是知識”的觀點。“課程是經(jīng)驗”強(qiáng)調(diào)學(xué)生的直接經(jīng)驗；“課程是活動”注重學(xué)生在活動中的體驗和學(xué)習(xí)；“課程是項目”通常是指以項目為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)方式。23.教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（）A.間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律B.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律C.掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律D.傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律答案：D分析：傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律又稱教學(xué)的教育性規(guī)律，即教學(xué)過程既是傳授和學(xué)習(xí)系統(tǒng)的文化科學(xué)知識的過程，又是學(xué)生在掌握知識的基礎(chǔ)上接受思想品德教育的過程。間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合的規(guī)律強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)知識時間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的關(guān)系；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生在教學(xué)中的地位和作用；掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律強(qiáng)調(diào)知識掌握和智力發(fā)展的相互關(guān)系。24.學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（）A.發(fā)展性功能B.個體性功能C.教育性功能D.社會性功能答案：D分析：學(xué)校德育的社會性功能是指學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用，主要包括德育對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。發(fā)展性功能并非德育功能的常見表述；個體性功能是指德育對受教育者個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響；教育性功能有兩大含義，一是指德育的教育屬性，二是指德育對智育、體育、美育等方面的促進(jìn)作用。25.最早在理論上對班級授課制加以論證的教育家是（）A.洛克B.赫爾巴特C.夸美紐斯D.杜威答案：C分析：夸美紐斯在《大教學(xué)論》中最早從理論上對班級授課制進(jìn)行了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。洛克提出了“白板說”和紳士教育；赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，提出了傳統(tǒng)教育的“三中心”；杜威提出了“兒童中心”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的新三中心論。26.學(xué)生在學(xué)習(xí)彈奏鋼琴曲的練習(xí)中，當(dāng)練習(xí)到一定階段時，常會感到自己的進(jìn)步似乎停止了，這種現(xiàn)象屬技能學(xué)習(xí)中的（）A.高原現(xiàn)象B.倒攝抑制C.生理極限D(zhuǎn).及時反饋答案：A分析：高原現(xiàn)象是指在技能學(xué)習(xí)過程中，當(dāng)練習(xí)到一定時期，有時會出現(xiàn)進(jìn)步暫時停頓的現(xiàn)象。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用；生理極限是指人體在生理機(jī)能上所能承受的最大負(fù)荷；及時反饋是指在學(xué)習(xí)過程中及時給予學(xué)習(xí)者關(guān)于學(xué)習(xí)結(jié)果的信息。27.（）是衡量一個測驗正確性的重要指標(biāo)，即一個測驗?zāi)軌驕y量出所要測量的東西的程度。A.信度B.效度C.難度D.區(qū)分度答案：B分析：效度是指一個測驗或測量工具能真實地測量出所要測量的事物的程度。信度是指測驗結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性；難度是指測驗包含的試題難易程度；區(qū)分度是指測驗對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度。28.一個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，對同一問題想出多種不同類型的答案，這表明其思維具有（）A.流暢性B.變通性C.指向性D.獨創(chuàng)性答案：B分析：思維的變通性即靈活性，指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，對同一問題想出多種不同類型的答案。流暢性是指個人面對問題情境時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少；指向性不屬于思維的特性；獨創(chuàng)性是指產(chǎn)生不尋常的反應(yīng)和不落常規(guī)的能力，以及重新定義或按新的方式對所見所聞加以組織的能力。29.學(xué)生害怕在社交場合講話，擔(dān)心自己會因發(fā)抖、臉紅、聲音發(fā)顫、口吃而暴露自己的焦慮，覺得自己說話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對方眼睛。這種心理癥狀是一種（）A.抑郁癥B.恐怖癥C.焦慮癥D.強(qiáng)迫癥答案：B分析：恐怖癥是對特定的無實在危害的事物與場景的非理性懼怕。題干中學(xué)生害怕在社交場合講話，符合社交恐怖癥的表現(xiàn)。抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥；焦慮癥是以與客觀威脅不相適應(yīng)的焦慮反應(yīng)為特征的神經(jīng)癥；強(qiáng)迫癥包括強(qiáng)迫觀念和強(qiáng)迫行為，強(qiáng)迫觀念指當(dāng)事人身不由己地思考他不想考慮的事情，強(qiáng)迫行為指當(dāng)事人反復(fù)去做他不希望執(zhí)行的動作。30.教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（）A.關(guān)愛學(xué)生B.為人師表C.教書育人D.終身學(xué)習(xí)答案：B分析：為人師表是教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。教師的言行舉止、品德才能、治學(xué)態(tài)度等方面都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，所以教師要以身作則，為人師表。關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心；教書育人是教師的根本任務(wù)；終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。二、多項選擇題（每題2分，共10題）1.以下屬于教育的文化功能的有（）A.文化傳承功能B.文化選擇功能C.文化交流功能D.文化創(chuàng)新功能答案：ABCD分析：教育的文化功能包括文化傳承功能，即把文化傳遞給下一代；文化選擇功能，對文化進(jìn)行篩選和整理；文化交流功能，促進(jìn)不同文化之間的交流與融合；文化創(chuàng)新功能，通過教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才，推動文化的創(chuàng)新。2.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括（）A.職業(yè)道德素養(yǎng)B.知識素養(yǎng)C.能力素養(yǎng)D.心理素養(yǎng)答案：ABCD分析：教師的專業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)，如愛國守法、愛崗敬業(yè)等；知識素養(yǎng)，包括學(xué)科專業(yè)知識、教育科學(xué)知識等；能力素養(yǎng)，如教學(xué)設(shè)計能力、教學(xué)組織能力等；心理素養(yǎng)，如良好的情緒狀態(tài)、堅強(qiáng)的意志等。3.下列屬于班級管理的原則的有（）A.方向性原則B.全面管理原則C.自主參與原則D.教管結(jié)合原則答案：ABCD分析：班級管理的原則包括方向性原則，即班級管理要堅持正確的方向；全面管理原則，對班級的各個方面進(jìn)行全面管理；自主參與原則，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自主參與班級管理；教管結(jié)合原則，把教育和管理結(jié)合起來。4.我國新型師生關(guān)系的特點是（）A.尊師愛生B.民主平等C.教學(xué)相長D.心理相容答案：ABCD分析：我國新型師生關(guān)系的特點是尊師愛生，教師尊重學(xué)生，學(xué)生敬愛教師；民主平等，師生在人格上是平等的，在教育過程中是民主的；教學(xué)相長，師生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)；心理相容，師生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，關(guān)系融洽。5.下列屬于教學(xué)方法的有（）A.講授法B.討論法C.演示法D.練習(xí)法答案：ABCD分析：教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。講授法是教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法；討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題進(jìn)行探討、辯論，從而獲取知識的方法；演示法是教師通過展示實物、直觀教具，進(jìn)行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識或鞏固知識的方法；練習(xí)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下運(yùn)用所學(xué)知識獨立地進(jìn)行實際操作，以鞏固知識、形成技能的方法。6.影響遺忘進(jìn)程的因素有（）A.時間因素B.識記材料的性質(zhì)和數(shù)量C.學(xué)習(xí)的程度D.識記材料的系列位置答案：ABCD分析：影響遺忘進(jìn)程的因素包括時間因素，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，先快后慢；識記材料的性質(zhì)和數(shù)量，一般來說，有意義的材料比無意義的材料遺忘得慢，材料越多，遺忘得越快；學(xué)習(xí)的程度，過度學(xué)習(xí)有利于保持；識記材料的系列位置，一般來說，系列材料的開始部分和結(jié)尾部分記憶效果較好，中間部分容易遺忘。7.學(xué)習(xí)策略可以分為（）A.認(rèn)知策略B.元認(rèn)知策略C.資源管理策略D.組織策略答案：ABC分析：學(xué)習(xí)策略可以分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)，包括復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略；元認(rèn)知策略是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的認(rèn)知策略；資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略。組織策略屬于認(rèn)知策略的一種。8.品德的心理結(jié)構(gòu)包括（）A.道德認(rèn)識B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：ABCD分析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識，即對道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識；道德情感，是伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗；道德意志，是個體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實現(xiàn)預(yù)定道德目標(biāo)的心理過程；道德行為，是個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感激勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為。9.下列屬于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的有（）A.自我意識正確B.人際關(guān)系協(xié)調(diào)C.性別角色分化D.情緒積極穩(wěn)定答案：ABCD分析：心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括自我意識正確，能正確認(rèn)識自己；人際關(guān)系協(xié)調(diào)，能與他人友好相處；性別角色分化，能適應(yīng)自己的性別角色；情緒積極穩(wěn)定，能保持良好的情緒狀態(tài)。10.課程目標(biāo)的規(guī)定性有（）A.時限性B.具體性C.預(yù)測性D.操作性答案：ABCD分析：課程目標(biāo)的規(guī)定性包括時限性，即課程目標(biāo)要在一定的時間內(nèi)實現(xiàn)；具體性，課程目標(biāo)要具體明確；預(yù)測性，對學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果有一定的預(yù)測；操作性，課程目標(biāo)要具有可操作性，便于實施和評價。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類社會特有的現(xiàn)象，動物界不存在教育。（）答案：正確分析：教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動，這是教育區(qū)別于其他事物現(xiàn)象的根本特征，是教育的質(zhì)的規(guī)定性。動物界的“教育”只是一種基于生存本能的自發(fā)行為，不具有目的性和社會性，所以動物界不存在教育。2.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能性。（）答案：正確分析：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為人的發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響，但遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，后天的環(huán)境和教育等因素對人的發(fā)展起