貴州省正安縣2025年上半年事業(yè)單位公開(kāi)招聘教師崗試題含答案分析一、單項(xiàng)選擇題（每題1分，共30題）1.教育史上，“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）A.蘇格拉底B.柏拉圖C.亞里士多德D.夸美紐斯答案：A答案分析：蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”也叫問(wèn)答法，分為譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義四個(gè)步驟，是西方最早的啟發(fā)式教育思想。柏拉圖著有《理想國(guó)》；亞里士多德是古希臘百科全書(shū)式的哲學(xué)家；夸美紐斯是教育學(xué)之父，著有《大教學(xué)論》。2.主張“有教無(wú)類(lèi)”的中國(guó)古代教育家是（）A.孔子B.孟子C.荀子D.韓非子答案：A答案分析：孔子主張“有教無(wú)類(lèi)”，意思是不分貴賤、貧富，人人都應(yīng)有受教育的權(quán)利。孟子主張性善論，提出“仁政”思想；荀子主張性惡論；韓非子是法家代表人物。3.世界上最早的一部教育專(zhuān)著是（）A.《學(xué)記》B.《論語(yǔ)》C.《大教學(xué)論》D.《普通教育學(xué)》答案：A答案分析：《學(xué)記》是中國(guó)也是世界教育史上第一部教育專(zhuān)著，大約成文于戰(zhàn)國(guó)末期?！墩撜Z(yǔ)》是孔子及其弟子的言行錄；《大教學(xué)論》是夸美紐斯的著作，標(biāo)志著教育學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科；《普通教育學(xué)》是赫爾巴特的著作，標(biāo)志著規(guī)范、獨(dú)立教育學(xué)的誕生。4.個(gè)體身心發(fā)展的順序性要求教育要（）A.因材施教B.抓關(guān)鍵期C.循序漸進(jìn)D.揚(yáng)長(zhǎng)避短答案：C答案分析：個(gè)體身心發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程。因此教育要循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。因材施教是針對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性；抓關(guān)鍵期是依據(jù)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性；揚(yáng)長(zhǎng)避短是針對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性。5.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（）A.社會(huì)本位論B.個(gè)人本位論C.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)D.素質(zhì)教育論答案：C答案分析：馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)。社會(huì)本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)；個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)從個(gè)人需要出發(fā)；素質(zhì)教育是以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨的教育。6.教師的根本任務(wù)是（）A.傳授知識(shí)B.教書(shū)育人C.發(fā)展智力D.提高技能答案：B答案分析：教師的根本任務(wù)是教書(shū)育人，即傳授知識(shí)和培養(yǎng)品德。傳授知識(shí)只是教師工作的一部分；發(fā)展智力和提高技能也是教育教學(xué)的目標(biāo)，但不是根本任務(wù)。7.教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在（）A.進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)B.進(jìn)行技術(shù)發(fā)明C.對(duì)未知領(lǐng)域的探索D.因材施教上答案：D答案分析：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性主要表現(xiàn)在因材施教、教學(xué)方法的不斷更新和教育機(jī)智等方面。進(jìn)行科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明和對(duì)未知領(lǐng)域的探索主要是科研工作者的任務(wù)。8.課程計(jì)劃的中心問(wèn)題是（）A.開(kāi)設(shè)哪些科目B.各門(mén)學(xué)科開(kāi)設(shè)的順序C.各門(mén)學(xué)科的教學(xué)時(shí)間D.各門(mén)學(xué)科的教學(xué)方法答案：A答案分析：課程計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同類(lèi)型學(xué)校的教育任務(wù)，由國(guó)家教育主管部門(mén)制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。其中心問(wèn)題是開(kāi)設(shè)哪些科目，即課程設(shè)置。9.教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)是（）A.感知教材B.理解教材C.鞏固知識(shí)D.運(yùn)用知識(shí)答案：B答案分析：教學(xué)過(guò)程包括激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、領(lǐng)會(huì)知識(shí)、鞏固知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí)等階段。領(lǐng)會(huì)知識(shí)是教學(xué)過(guò)程的中心環(huán)節(jié)，而領(lǐng)會(huì)知識(shí)又包括感知教材和理解教材，其中理解教材是中心。10.以直觀感知為主的教學(xué)方法是（）A.講授法B.演示法C.討論法D.練習(xí)法答案：B答案分析：演示法是教師通過(guò)展示實(shí)物、直觀教具，進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)或采取現(xiàn)代化視聽(tīng)手段等，指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法，是以直觀感知為主的教學(xué)方法。講授法是以語(yǔ)言傳遞為主的教學(xué)方法；討論法也是以語(yǔ)言傳遞為主；練習(xí)法是以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法。11.德育過(guò)程的基本矛盾是（）A.教育者與受教育者的矛盾B.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾答案：D答案分析：德育過(guò)程的基本矛盾是社會(huì)通過(guò)教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。其他選項(xiàng)是德育過(guò)程中的一些矛盾，但不是基本矛盾。12.班級(jí)管理的主要功能是（）A.實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率B.維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)C.鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理D.組織形式多樣的班級(jí)活動(dòng)答案：A答案分析：班級(jí)管理的主要功能是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)是班級(jí)管理的基本功能；鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理是班級(jí)管理的重要功能；組織形式多樣的班級(jí)活動(dòng)是班級(jí)管理的途徑之一。13.學(xué)校心理輔導(dǎo)的目標(biāo)是（）A.學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展B.關(guān)注生存和關(guān)注情境C.學(xué)會(huì)適應(yīng)和尋求健康D.關(guān)注健康和關(guān)注人格答案：A答案分析：學(xué)校心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個(gè)方面：學(xué)會(huì)調(diào)適和尋求發(fā)展。關(guān)注生存和關(guān)注情境是教師成長(zhǎng)的階段；學(xué)會(huì)適應(yīng)和尋求健康表述不準(zhǔn)確；關(guān)注健康和關(guān)注人格也不是心理輔導(dǎo)的目標(biāo)。14.學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出注意力不集中、做小動(dòng)作、不遵守紀(jì)律等行為，教師采取的處理方式中，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.直接批評(píng)學(xué)生B.采取暗示或提問(wèn)等方式提醒學(xué)生C.不予理睬，繼續(xù)上課D.罰站學(xué)生答案：B答案分析：當(dāng)學(xué)生在課堂上出現(xiàn)不良行為時(shí)，教師采取暗示或提問(wèn)等方式提醒學(xué)生，既可以不影響課堂教學(xué)的正常進(jìn)行，又能讓學(xué)生意識(shí)到自己的問(wèn)題。直接批評(píng)學(xué)生可能會(huì)影響課堂秩序和學(xué)生的情緒；不予理睬可能會(huì)讓學(xué)生的不良行為繼續(xù)發(fā)展；罰站學(xué)生是不恰當(dāng)?shù)慕逃绞?，可能?huì)傷害學(xué)生的自尊心。15.教師在教學(xué)中采用小組合作學(xué)習(xí)的方式，這體現(xiàn)了（）的教學(xué)理念。A.以教師為中心B.以教材為中心C.以學(xué)生為中心D.以知識(shí)為中心答案：C答案分析：小組合作學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生之間的合作與交流，讓學(xué)生在自主探究和合作中學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了以學(xué)生為中心的教學(xué)理念。以教師為中心強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用；以教材為中心注重教材內(nèi)容的傳授；以知識(shí)為中心側(cè)重于知識(shí)的系統(tǒng)講解。16.教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（）A.桑代克B.華生C.斯金納D.布魯納答案：A答案分析：1903年，桑代克出版了《教育心理學(xué)》一書(shū)，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著，標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生，桑代克也被稱(chēng)為“教育心理學(xué)之父”。華生是行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人；斯金納是新行為主義的代表人物；布魯納是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論的代表人物。17.學(xué)生學(xué)習(xí)了“水果”的概念后，再學(xué)習(xí)“蘋(píng)果”“香蕉”等概念，這種學(xué)習(xí)屬于（）A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列結(jié)合學(xué)習(xí)D.符號(hào)學(xué)習(xí)答案：B答案分析：下位學(xué)習(xí)又稱(chēng)類(lèi)屬學(xué)習(xí)，是指將概括程度或包容范圍較低的新概念或命題，歸屬到認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的概括程度或包容范圍較高的適當(dāng)概念或命題之下，從而獲得新概念或新命題的意義?！疤O(píng)果”“香蕉”等概念是“水果”概念的下位概念，所以這種學(xué)習(xí)屬于下位學(xué)習(xí)。上位學(xué)習(xí)是指新概念、新命題具有較廣的包容面或較高的概括水平；并列結(jié)合學(xué)習(xí)是指當(dāng)新概念或新命題與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的觀念既不產(chǎn)生下位關(guān)系，又不產(chǎn)生上位關(guān)系時(shí)的學(xué)習(xí)；符號(hào)學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義。18.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分是（）A.學(xué)習(xí)興趣B.學(xué)習(xí)需要C.學(xué)習(xí)期待D.成就動(dòng)機(jī)答案：A答案分析：學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最現(xiàn)實(shí)、最活躍的成分，它能使學(xué)生積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)需要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)期待是個(gè)體對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)；成就動(dòng)機(jī)是個(gè)體追求自認(rèn)為重要的有價(jià)值的工作，并使之達(dá)到完美狀態(tài)的動(dòng)機(jī)。19.下列屬于元認(rèn)知策略的是（）A.復(fù)述策略B.精細(xì)加工策略C.計(jì)劃策略D.組織策略答案：C答案分析：元認(rèn)知策略是學(xué)生對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知策略，包括計(jì)劃策略、監(jiān)視策略和調(diào)節(jié)策略。復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和組織策略都屬于認(rèn)知策略。20.品德形成的標(biāo)志是（）A.道德認(rèn)識(shí)B.道德情感C.道德意志D.道德行為答案：D答案分析：道德行為是衡量品德的重要標(biāo)志，只有道德行為經(jīng)常地表現(xiàn)出來(lái)，才標(biāo)志著品德的形成。道德認(rèn)識(shí)是品德形成的基礎(chǔ)；道德情感是品德形成的催化劑；道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。21.教師通過(guò)表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的學(xué)生來(lái)鼓勵(lì)全班學(xué)生踴躍發(fā)言，該教師運(yùn)用的強(qiáng)化類(lèi)型是（）A.直接強(qiáng)化B.自我強(qiáng)化C.替代強(qiáng)化D.延時(shí)強(qiáng)化答案：C答案分析：替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣的行為被強(qiáng)化而受到強(qiáng)化。教師表?yè)P(yáng)積極發(fā)言的學(xué)生，其他學(xué)生看到后受到激勵(lì)，踴躍發(fā)言，這屬于替代強(qiáng)化。直接強(qiáng)化是指觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化；自我強(qiáng)化是指?jìng)€(gè)體能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己；延時(shí)強(qiáng)化是指在行為發(fā)生后經(jīng)過(guò)一段時(shí)間才給予強(qiáng)化。22.學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難時(shí)，會(huì)主動(dòng)向老師或同學(xué)請(qǐng)教，這種學(xué)習(xí)策略是（）A.認(rèn)知策略B.元認(rèn)知策略C.資源管理策略D.精細(xì)加工策略答案：C答案分析：資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，包括時(shí)間管理策略、學(xué)習(xí)環(huán)境管理策略、努力管理策略和資源利用策略等。學(xué)生向老師或同學(xué)請(qǐng)教屬于資源利用策略，因此選C。認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)；元認(rèn)知策略是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知策略；精細(xì)加工策略是一種將新學(xué)材料與頭腦中已有知識(shí)聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。23.教師在教學(xué)中采用多媒體教學(xué)手段，這主要是利用了知覺(jué)的（）A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性答案：B答案分析：多媒體教學(xué)手段將多種信息結(jié)合在一起呈現(xiàn)，教師利用多媒體教學(xué)可以讓學(xué)生從多個(gè)角度感知知識(shí)，將這些信息整合為一個(gè)整體，從而更好地理解和掌握知識(shí)，這主要利用了知覺(jué)的整體性。知覺(jué)的選擇性是指人在知覺(jué)過(guò)程中把知覺(jué)對(duì)象從背景中區(qū)分出來(lái)優(yōu)先加以清晰地反映的特性；知覺(jué)的理解性是指人在知覺(jué)某一事物時(shí)，總是利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去認(rèn)識(shí)它，并把它用詞語(yǔ)標(biāo)示出來(lái)；知覺(jué)的恒常性是指當(dāng)知覺(jué)的條件在一定范圍內(nèi)發(fā)生變化時(shí)，人的知覺(jué)映象仍然保持相對(duì)不變的特性。24.學(xué)生能夠一邊聽(tīng)課一邊記筆記，這體現(xiàn)了注意的（）A.廣度B.穩(wěn)定性C.分配D.轉(zhuǎn)移答案：C答案分析：注意的分配是指在同一時(shí)間內(nèi)把注意指向不同的對(duì)象和活動(dòng)。學(xué)生一邊聽(tīng)課一邊記筆記，是在同一時(shí)間內(nèi)將注意分配到聽(tīng)課和記筆記這兩項(xiàng)活動(dòng)上，因此體現(xiàn)了注意的分配。注意的廣度是指在同一時(shí)間內(nèi)，人們能夠清楚地知覺(jué)出的對(duì)象的數(shù)目；注意的穩(wěn)定性是指注意在一定時(shí)間內(nèi)保持在某個(gè)認(rèn)識(shí)的客體或活動(dòng)上；注意的轉(zhuǎn)移是指根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。25.當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無(wú)關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（）A.首因效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.刻板效應(yīng)答案：C答案分析：暈輪效應(yīng)是指當(dāng)我們認(rèn)為某人具有某種特征時(shí)，就會(huì)對(duì)其他特征作相似判斷，也就是以點(diǎn)概面、以偏概全。一個(gè)人外表有魅力，就認(rèn)為他其他方面也優(yōu)秀，這屬于暈輪效應(yīng)。首因效應(yīng)是指在總體印象形成上，最初獲得的信息比后來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象；近因效應(yīng)是指在總體印象形成上，新近獲得的信息比原來(lái)獲得的信息影響更大的現(xiàn)象；刻板效應(yīng)是指對(duì)一群人的特征或動(dòng)機(jī)加以概括，把概括得出的群體的特征歸屬于團(tuán)體的每一個(gè)人，認(rèn)為他們都具有這種特征，而無(wú)視團(tuán)體成員的個(gè)體差異。26.教師在批改作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的錯(cuò)誤后，用紅筆圈出，這是利用了知覺(jué)的（）A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性答案：A答案分析：用紅筆圈出錯(cuò)誤，是為了讓錯(cuò)誤部分從作業(yè)的其他內(nèi)容中突出出來(lái)，成為學(xué)生知覺(jué)的對(duì)象，而其他內(nèi)容則成為背景，這利用了知覺(jué)的選擇性。知覺(jué)的整體性強(qiáng)調(diào)部分與整體的關(guān)系；知覺(jué)的理解性強(qiáng)調(diào)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的作用；知覺(jué)的恒常性強(qiáng)調(diào)知覺(jué)條件變化時(shí)知覺(jué)映象的相對(duì)不變。27.學(xué)生在考試時(shí)，由于緊張導(dǎo)致會(huì)做的題目也做不出來(lái)，這是（）的表現(xiàn)。A.動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)B.動(dòng)機(jī)過(guò)弱C.動(dòng)機(jī)適中D.動(dòng)機(jī)缺乏答案：A答案分析：心理學(xué)研究表明，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率之間的關(guān)系并不是一種線(xiàn)性關(guān)系，而是倒U型曲線(xiàn)關(guān)系。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于任務(wù)的完成。考試時(shí)過(guò)于緊張，說(shuō)明動(dòng)機(jī)過(guò)強(qiáng)，導(dǎo)致會(huì)做的題目也做不出來(lái)。動(dòng)機(jī)過(guò)弱會(huì)導(dǎo)致缺乏動(dòng)力；動(dòng)機(jī)適中是最理想的狀態(tài)；動(dòng)機(jī)缺乏則表現(xiàn)為對(duì)任務(wù)不感興趣、不愿努力等。28.教師對(duì)學(xué)生的期望會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，這種現(xiàn)象被稱(chēng)為（）A.首因效應(yīng)B.近因效應(yīng)C.暈輪效應(yīng)D.羅森塔爾效應(yīng)答案：D答案分析：羅森塔爾效應(yīng)也叫皮格馬利翁效應(yīng)或期待效應(yīng)，是指教師的期望或明或暗地傳送給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生按照教師所期望的方向來(lái)塑造自己的行為。首因效應(yīng)、近因效應(yīng)和暈輪效應(yīng)如前面所述，與教師對(duì)學(xué)生的期望影響學(xué)生成績(jī)的現(xiàn)象無(wú)關(guān)。29.教育法律關(guān)系的主體是（）A.教育法律關(guān)系的參加者B.教育法律關(guān)系中權(quán)利的享受者C.教育法律關(guān)系中義務(wù)的承擔(dān)者D.教育法律關(guān)系的內(nèi)容答案：A答案分析：教育法律關(guān)系的主體是指教育法律關(guān)系的參加者，也就是在教育法律關(guān)系中享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人或組織。教育法律關(guān)系中權(quán)利的享受者和義務(wù)的承擔(dān)者是主體的具體表現(xiàn)；教育法律關(guān)系的內(nèi)容是指教育法律關(guān)系主體所享有的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)。30.根據(jù)《中華人民共和國(guó)教師法》的規(guī)定，教師最基本的權(quán)利是（）A.管理學(xué)生權(quán)B.教育教學(xué)權(quán)C.學(xué)術(shù)研究權(quán)D.獲取報(bào)酬權(quán)答案：B答案分析：教育教學(xué)權(quán)是教師為履行教育教學(xué)職責(zé)而必須具備的最基本的權(quán)利。管理學(xué)生權(quán)是教師的重要權(quán)利之一；學(xué)術(shù)研究權(quán)是教師從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流等的權(quán)利；獲取報(bào)酬權(quán)是教師應(yīng)享有的經(jīng)濟(jì)待遇權(quán)利。二、多項(xiàng)選擇題（每題2分，共10題）1.以下屬于教育的社會(huì)功能的有（）A.人口功能B.經(jīng)濟(jì)功能C.文化功能D.政治功能答案：ABCD答案分析：教育的社會(huì)功能包括人口功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能、政治功能等。教育可以控制人口數(shù)量、提高人口質(zhì)量、改善人口結(jié)構(gòu)；教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用；教育具有傳遞和保存文化、傳播和交流文化、選擇和提升文化、更新和創(chuàng)造文化等功能；教育可以培養(yǎng)政治人才、促進(jìn)政治民主化等。2.我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)包括（）A.尊師愛(ài)生B.民主平等C.教學(xué)相長(zhǎng)D.心理相容答案：ABCD答案分析：我國(guó)新型師生關(guān)系的特點(diǎn)是尊師愛(ài)生、民主平等、教學(xué)相長(zhǎng)和心理相容。尊師愛(ài)生體現(xiàn)了師生之間的情感關(guān)系；民主平等是師生在政治、人格等方面的平等；教學(xué)相長(zhǎng)是指師生在教學(xué)過(guò)程中相互促進(jìn)、共同提高；心理相容是指師生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、感情融洽、平等合作。3.課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式主要有（）A.課程計(jì)劃B.課程標(biāo)準(zhǔn)C.教材D.教學(xué)大綱答案：ABC答案分析：課程內(nèi)容的文本表現(xiàn)形式主要有課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。課程計(jì)劃是有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件；課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門(mén)學(xué)科以綱要的形式編定的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件；教材是教師和學(xué)生據(jù)以進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的材料。教學(xué)大綱是舊稱(chēng)，現(xiàn)在用課程標(biāo)準(zhǔn)取代了教學(xué)大綱。4.教學(xué)方法選擇的依據(jù)主要有（）A.教學(xué)目的和任務(wù)B.教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)C.學(xué)生的實(shí)際情況D.教師自身的素養(yǎng)答案：ABCD答案分析：教學(xué)方法選擇的依據(jù)包括教學(xué)目的和任務(wù)，不同的教學(xué)目的和任務(wù)需要不同的教學(xué)方法；教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點(diǎn)，如學(xué)科特點(diǎn)、難易程度等會(huì)影響教學(xué)方法的選擇；學(xué)生的實(shí)際情況，包括學(xué)生的年齡特征、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力等；教師自身的素養(yǎng)，如教師的教學(xué)風(fēng)格、專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平等也會(huì)影響教學(xué)方法的選擇。5.德育的途徑主要有（）A.思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)B.課外活動(dòng)與校外活動(dòng)C.勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.班主任工作答案：ABCD答案分析：德育的途徑是指學(xué)校向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的渠道或形式。主要有思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)（這是德育的基本途徑）、課外活動(dòng)與校外活動(dòng)、勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、班主任工作等。6.下列屬于認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的有（）A.桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論B.布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論C.奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論D.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論答案：BCD答案分析：認(rèn)知學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)的理解和認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成。布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生主動(dòng)形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；奧蘇貝爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)有意義的學(xué)習(xí)是將新知識(shí)與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)建立聯(lián)系；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)建構(gòu)。桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論屬于行為主義學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。7.影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有（）A.相似性B.原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)C.學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)D.教學(xué)方法答案：ABC答案分析：影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有相似性，包括學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)情境的相似性等；原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的可利用性、可辨別性和穩(wěn)定性等會(huì)影響遷移；學(xué)習(xí)的心向與定勢(shì)，它對(duì)遷移有促進(jìn)或阻礙作用。教學(xué)方法會(huì)影響學(xué)習(xí)效果，但不是影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素。8.以下屬于心理健康標(biāo)準(zhǔn)的有（）A.智力正常B.情緒適中C.意志品質(zhì)健全D.人格統(tǒng)一完整答案：ABCD答案分析：心理健康的標(biāo)準(zhǔn)包括智力正常，這是正常生活、學(xué)習(xí)和工作的基本心理?xiàng)l件；情緒適中，能適度地表達(dá)和控制自己的情緒；意志品質(zhì)健全，具有良好的意志品質(zhì)，如自覺(jué)性、果斷性、堅(jiān)韌性和自制性等；人格統(tǒng)一完整，具有相對(duì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)一致的人格特征。9.教師職業(yè)道德的特點(diǎn)有（）A.境界的高層次性B.意識(shí)的自覺(jué)性C.行為的典范性D.影響的深遠(yuǎn)性答案：ABCD答案分析：教師職業(yè)道德的特點(diǎn)包括境界的高層次性，教師要具有高尚的道德境界；意識(shí)的自覺(jué)性，教師能自覺(jué)遵守職業(yè)道德規(guī)范；行為的典范性，教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣；影響的深遠(yuǎn)性，教師的道德行為會(huì)對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。10.根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》的規(guī)定，義務(wù)教育的基本特征有（）A.強(qiáng)制性B.免費(fèi)性C.普及性D.基礎(chǔ)性答案：ABC答案分析：義務(wù)教育的基本特征是強(qiáng)制性、免費(fèi)性和普及性。強(qiáng)制性是指義務(wù)教育是國(guó)家依照法律的規(guī)定強(qiáng)制實(shí)施的國(guó)民教育；免費(fèi)性是指國(guó)家對(duì)接受義務(wù)教育的學(xué)生免收學(xué)費(fèi)、雜費(fèi)；普及性是指全體適齡兒童、少年都必須接受義務(wù)教育。基礎(chǔ)性是義務(wù)教育的一個(gè)特點(diǎn)，但不是基本特征。三、判斷題（每題1分，共10題）1.教育是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象，動(dòng)物界不存在教育。（）答案：正確答案分析：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，這是教育的本質(zhì)屬性。動(dòng)物界的行為只是一種本能行為，不具有目的性和社會(huì)性，所以動(dòng)物界不存在教育。2.遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的決定因素。（）答案：錯(cuò)誤答案分析：遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的發(fā)展。人的發(fā)展是由遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性等多種因素共同作用的結(jié)果，其中個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。3.教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)包括職業(yè)道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)。（）答案：正確答案分析：教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是教師從事教育教學(xué)工作所必須具備的基本條件，主要包括職業(yè)道德素養(yǎng)（如愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生等）、知識(shí)素養(yǎng)（如學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)、教育科學(xué)知識(shí)等）和能力素養(yǎng)（如教學(xué)能力、組織管理能力等）。4.教學(xué)過(guò)程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)