初中語文課堂中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)策略探究：基于理論與實(shí)踐的雙重審視一、引言1.1研究背景與動因在全球化與信息化飛速發(fā)展的當(dāng)下，文化多元化的浪潮正以前所未有的態(tài)勢沖擊著教育領(lǐng)域，初中語文教學(xué)亦無法置身事外。這種文化的多元性為語文教學(xué)帶來了豐富的資源與全新的視角，使學(xué)生能夠接觸到來自不同地域、不同民族的文化精華，拓寬了他們的文化視野。然而，這也給語文教學(xué)帶來了諸多挑戰(zhàn)。各種流行文化、快餐文化充斥著學(xué)生的生活，對傳統(tǒng)的文學(xué)經(jīng)典形成了強(qiáng)烈的沖擊。在這個信息爆炸的時代，學(xué)生更容易被那些簡單、直接、娛樂性強(qiáng)的文化形式所吸引，而對蘊(yùn)含深厚文化內(nèi)涵的文學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生疏離感。初中階段作為學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，語文教育在其中扮演著舉足輕重的角色。語文不僅是一門工具性學(xué)科，更是傳承文化、塑造價值觀的重要載體。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作為語文教學(xué)的重要組成部分，具有不可替代的價值。這些經(jīng)典作品是時代的鏡子，它們以生動的文字反映了中國現(xiàn)當(dāng)代社會的變遷、人民的生活與情感，蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值。通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，學(xué)生能夠深入了解中國現(xiàn)當(dāng)代歷史，感受時代的脈搏，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和文化自信心。例如，魯迅的作品以其深刻的思想和犀利的批判，揭示了舊中國社會的種種弊病，讓學(xué)生對那個時代的社會現(xiàn)實(shí)有了更清晰的認(rèn)識；而老舍的作品則以其獨(dú)特的京味文化和對普通百姓生活的細(xì)膩描繪，展現(xiàn)了老北京的風(fēng)土人情和人性的善惡美丑，使學(xué)生感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。然而，當(dāng)前初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂觀，存在著一系列亟待解決的問題。在教學(xué)方法上，部分教師仍然采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，過于注重知識的傳授，而忽視了學(xué)生的主體地位和個性化需求。課堂上，教師往往是知識的單向輸出者，學(xué)生則被動地接受知識，缺乏主動思考和探究的機(jī)會。這種教學(xué)方式不僅難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還限制了學(xué)生思維能力和創(chuàng)新能力的發(fā)展。在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，存在著片面性和局限性。一些教師過于依賴教材，對教材中的經(jīng)典作品挖掘不夠深入，而對教材之外的優(yōu)秀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典涉獵較少，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀視野狹窄。此外，在教學(xué)評價方面，過于注重考試成績，忽視了對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力的全面評價。這種單一的評價方式使得學(xué)生過于關(guān)注分?jǐn)?shù)，而忽視了對文學(xué)經(jīng)典的深入理解和感悟，不利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展?；谝陨媳尘?，深入研究初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)策略具有緊迫性和重要性。通過探索有效的教學(xué)策略，可以激發(fā)學(xué)生對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的興趣，提高他們的閱讀能力、文學(xué)鑒賞能力和語言表達(dá)能力，進(jìn)而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和綜合能力。同時，這也有助于傳承和弘揚(yáng)中國優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和人文精神，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為他們的未來奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。1.2研究價值與意義本研究具有重要的價值與意義，主要體現(xiàn)在提升教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)以及推動語文教育改革等方面。在提升教學(xué)質(zhì)量方面，深入探究初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)策略，能夠?yàn)榻處熖峁┣袑?shí)可行的教學(xué)方法與思路。通過創(chuàng)新教學(xué)方法，如采用情境教學(xué)法，教師可以為學(xué)生營造與文學(xué)經(jīng)典相關(guān)的情境，讓學(xué)生身臨其境地感受作品中的氛圍和情感，從而加深對作品的理解；運(yùn)用小組合作探究法，組織學(xué)生分組討論文學(xué)經(jīng)典中的問題，激發(fā)學(xué)生的思維碰撞，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和自主學(xué)習(xí)能力。優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，教師可以深入挖掘文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵，不僅講解作品的表面文字，還引導(dǎo)學(xué)生探究作品背后的歷史、文化和社會背景，使教學(xué)內(nèi)容更加豐富和深入。這些策略的應(yīng)用有助于改變傳統(tǒng)教學(xué)中存在的問題，如教學(xué)方法單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥等，從而提高課堂教學(xué)的吸引力和實(shí)效性，讓學(xué)生在更加生動有趣、富有啟發(fā)性的課堂環(huán)境中學(xué)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典，進(jìn)而提升初中語文教學(xué)的整體質(zhì)量。從培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)的角度來看，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的人文精神和價值觀念。學(xué)生在學(xué)習(xí)這些經(jīng)典的過程中，能夠受到潛移默化的影響，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀。例如，閱讀魯迅的作品，學(xué)生可以感受到他對社會現(xiàn)實(shí)的深刻批判和對民族命運(yùn)的深切關(guān)注，從而培養(yǎng)社會責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神；閱讀冰心的作品，學(xué)生可以體會到她對真善美的追求和對人性美好的贊美，進(jìn)而塑造積極向上的人生態(tài)度。此外，學(xué)習(xí)文學(xué)經(jīng)典還能有效提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。學(xué)生通過閱讀經(jīng)典作品，學(xué)習(xí)其中的語言表達(dá)技巧、寫作手法和文學(xué)表現(xiàn)形式，能夠豐富自己的語言積累，提高語言表達(dá)能力和寫作水平。同時，在對經(jīng)典作品進(jìn)行分析、鑒賞和評價的過程中，學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美能力也能得到鍛煉和提升，使他們能夠更好地欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)高雅的審美情趣。本研究對推動語文教育改革也具有積極的意義。在當(dāng)前教育改革不斷深化的背景下，語文教育需要不斷創(chuàng)新和發(fā)展，以適應(yīng)時代的需求。探索初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)策略，是對語文教育改革的積極響應(yīng)和實(shí)踐。通過研究，可以為語文教育改革提供有益的參考和借鑒，推動語文教育理念的更新和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。例如，研究中強(qiáng)調(diào)的以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，與教育改革倡導(dǎo)的培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)相契合；研究中提出的多樣化教學(xué)方法和評價方式，也為語文教育改革提供了具體的實(shí)施路徑。這有助于打破傳統(tǒng)語文教育的束縛，構(gòu)建更加科學(xué)、合理、符合學(xué)生發(fā)展需求的語文教育體系，促進(jìn)語文教育的可持續(xù)發(fā)展。1.3研究思路與方法本研究將沿著清晰的思路，綜合運(yùn)用多種研究方法，深入剖析初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)問題，探尋有效的教學(xué)策略。研究思路上，首先廣泛查閱國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)，涵蓋教育學(xué)、語文教學(xué)論、文學(xué)教育等領(lǐng)域，梳理關(guān)于中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的理論基礎(chǔ)、研究現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢，為研究奠定堅實(shí)的理論基石。通過對文獻(xiàn)的分析，明確當(dāng)前研究的熱點(diǎn)與不足，找準(zhǔn)本研究的切入點(diǎn)和重點(diǎn)。接著，深入初中語文教學(xué)一線，運(yùn)用問卷調(diào)查法，對教師和學(xué)生展開調(diào)查。針對教師，了解他們在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)中的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)評價方式以及教學(xué)中遇到的困難與問題；針對學(xué)生，了解他們對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的閱讀興趣、閱讀習(xí)慣、理解程度以及對教學(xué)的期望和建議。通過對問卷數(shù)據(jù)的統(tǒng)計與分析，全面把握初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的現(xiàn)狀。在掌握現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，采用案例分析法，選取具有代表性的初中語文課堂教學(xué)案例，包括成功的教學(xué)范例和存在問題的案例。對這些案例進(jìn)行深入剖析，從教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、教學(xué)方法的運(yùn)用、教學(xué)過程的組織、師生互動的情況以及教學(xué)效果的達(dá)成等方面進(jìn)行細(xì)致分析，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)與不足之處，探尋影響教學(xué)效果的關(guān)鍵因素?；谖墨I(xiàn)研究、問卷調(diào)查和案例分析的結(jié)果，結(jié)合初中語文教學(xué)的實(shí)際情況和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從教學(xué)方法創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化、教學(xué)評價完善等方面提出切實(shí)可行的教學(xué)策略。并通過教學(xué)實(shí)踐對提出的策略進(jìn)行驗(yàn)證和調(diào)整，觀察學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、文學(xué)素養(yǎng)等方面的變化，評估教學(xué)策略的有效性和可行性，不斷完善教學(xué)策略。在研究方法的運(yùn)用上，文獻(xiàn)研究法貫穿始終。通過在中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)等學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫以及圖書館館藏資源中檢索相關(guān)文獻(xiàn)，收集國內(nèi)外關(guān)于初中語文教學(xué)、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的學(xué)術(shù)論文、研究報告、專著等資料，對這些資料進(jìn)行整理、歸納和分析，了解已有研究成果和研究動態(tài)，為研究提供理論支撐和研究思路借鑒。問卷調(diào)查法用于獲取一手?jǐn)?shù)據(jù)。根據(jù)研究目的和內(nèi)容，設(shè)計科學(xué)合理的調(diào)查問卷，分別向初中語文教師和學(xué)生發(fā)放。對回收的問卷進(jìn)行篩選、整理和統(tǒng)計分析，運(yùn)用SPSS等統(tǒng)計軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，通過描述性統(tǒng)計、相關(guān)性分析等方法，了解教師和學(xué)生對初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的看法、態(tài)度和行為，揭示教學(xué)中存在的問題和潛在需求。案例分析法聚焦于具體的教學(xué)實(shí)踐。選取不同學(xué)校、不同教師的初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)案例，通過課堂觀察、教學(xué)錄像分析、教師訪談、學(xué)生作品分析等方式，深入了解教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)和細(xì)節(jié)。運(yùn)用教育教學(xué)理論對案例進(jìn)行剖析，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出改進(jìn)建議和措施，為教學(xué)策略的制定提供實(shí)踐依據(jù)。二、初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典概述2.1內(nèi)涵與范疇中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典，是指在中國現(xiàn)代文學(xué)（1917年新文化運(yùn)動至1949年新中國成立）與當(dāng)代文學(xué)（1949年新中國成立至今）發(fā)展歷程中，那些具有卓越的思想價值、獨(dú)特的藝術(shù)魅力，并在社會上產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)影響的文學(xué)作品。這些經(jīng)典作品是時代的記錄者，它們以文字為載體，生動地展現(xiàn)了不同歷史時期中國社會的風(fēng)貌、人民的生活狀態(tài)以及思想文化的變遷。從新文化運(yùn)動時期對封建禮教的批判，到抗日戰(zhàn)爭時期對民族精神的弘揚(yáng)，再到當(dāng)代社會對人性、社會問題的深入思考，文學(xué)經(jīng)典都如同一面鏡子，清晰地映照出時代的特征與人民的心聲。在初中語文教材中，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典涵蓋了多種類型，這些作品以其獨(dú)特的魅力和深刻的內(nèi)涵，成為語文教學(xué)中的重要組成部分。魯迅的作品是初中語文教材中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的重要代表。他的《從百草園到三味書屋》以細(xì)膩的筆觸回憶了童年時期在百草園的歡樂時光以及在三味書屋的學(xué)習(xí)生活，充滿了童真童趣，同時也流露出對封建教育制度的批判?！豆枢l(xiāng)》通過描寫閏土等人物的變化，深刻地反映了辛亥革命前后中國農(nóng)村社會的衰敗和農(nóng)民生活的困苦，揭示了社會的種種矛盾和問題，引發(fā)讀者對社會變革的思考。魯迅作品的語言犀利深刻，具有強(qiáng)烈的批判性和思想性，他以筆為武器，對社會的黑暗、人性的弱點(diǎn)進(jìn)行了毫不留情的剖析，讓學(xué)生在閱讀中不僅能感受到文學(xué)的魅力，更能受到思想的啟迪，培養(yǎng)獨(dú)立思考和批判精神。余光中、舒婷等詩人的作品也在初中語文教材中占據(jù)重要地位。余光中的《鄉(xiāng)愁》以獨(dú)特的意象和簡潔而深情的語言，將對故鄉(xiāng)、對祖國的思念之情表達(dá)得淋漓盡致，引發(fā)了無數(shù)游子的共鳴。舒婷的《致橡樹》則以新穎的視角和獨(dú)特的女性意識，表達(dá)了對平等、獨(dú)立愛情的追求，展現(xiàn)了女性的自我覺醒和對理想愛情的向往。這些詩歌作品語言優(yōu)美，韻律和諧，具有極高的藝術(shù)價值。它們通過簡潔而富有表現(xiàn)力的文字，傳達(dá)出深刻的情感和思想，能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提高學(xué)生的語言感知能力和文學(xué)鑒賞能力，讓學(xué)生在詩歌的世界中領(lǐng)略文學(xué)的美妙。史鐵生的《秋天的懷念》是一篇飽含深情的散文，它以質(zhì)樸的語言講述了母親對殘疾兒子無微不至的關(guān)愛以及兒子在母親去世后的深切懷念，歌頌了偉大的母愛，同時也表達(dá)了對生命的思考和對生活的熱愛，激勵人們在困境中勇敢面對生活，珍惜生命。海倫?凱勒的《再塑生命的人》則講述了她在盲聾啞的困境中，在老師安妮?莎莉文的幫助下，重新認(rèn)識世界、學(xué)習(xí)知識、感受生命的故事，展現(xiàn)了她堅韌不拔的意志和對生活的熱愛，讓學(xué)生深刻體會到堅韌和樂觀的力量，學(xué)會珍惜擁有，勇敢面對生活中的困難和挑戰(zhàn)。這類作品以其真摯的情感和對生命的深刻思考，能夠觸動學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的情感認(rèn)知能力和對生命的敬畏之心，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。茅盾的《白楊禮贊》通過對白楊樹的贊美，象征了北方農(nóng)民以及他們身上所體現(xiàn)的堅韌、質(zhì)樸、團(tuán)結(jié)向上的精神，表達(dá)了作者對民族精神的歌頌和對堅韌不拔品質(zhì)的贊美。宗璞的《紫藤蘿瀑布》則通過對紫藤蘿花的描寫，由花的盛衰感悟到生命的長河是無止境的，從而表達(dá)了對生命的熱愛和贊美之情。這些抒情類作品借景抒情、托物言志，語言優(yōu)美，意境深遠(yuǎn)，能夠讓學(xué)生感受到大自然的美好和生命的力量，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和對生活的熱愛之情，同時也讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用借景抒情、托物言志等寫作手法，提高寫作水平。2.2獨(dú)特價值2.2.1文學(xué)價值中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典在語言運(yùn)用、表現(xiàn)手法、文學(xué)風(fēng)格等方面具有獨(dú)特的魅力，對提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。在語言運(yùn)用上，這些經(jīng)典作品堪稱典范。魯迅的作品語言犀利深刻，如在《祝?！分忻鑼懴榱稚┑耐饷矔r，“她臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物”，短短幾句話，便將祥林嫂在封建禮教迫害下的悲慘境遇刻畫得入木三分，讓學(xué)生深刻體會到語言的表現(xiàn)力和感染力，學(xué)會運(yùn)用精準(zhǔn)的詞匯和生動的描寫來塑造人物形象、表達(dá)情感。朱自清的散文語言優(yōu)美典雅，《春》中“盼望著，盼望著，東風(fēng)來了，春天的腳步近了。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水漲起來了，太陽的臉紅起來了”，運(yùn)用短句和擬人、排比的修辭手法，生動地描繪出春天萬物復(fù)蘇的景象，讀起來朗朗上口，富有節(jié)奏感，為學(xué)生提供了豐富的語言積累，有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感，提高他們的語言表達(dá)能力。在表現(xiàn)手法上，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典豐富多樣。矛盾在《白楊禮贊》中運(yùn)用象征手法，以白楊樹象征北方農(nóng)民以及他們身上所體現(xiàn)的堅韌、質(zhì)樸、團(tuán)結(jié)向上的精神，使抽象的精神品質(zhì)變得具體可感，讓學(xué)生學(xué)會通過具體事物來表達(dá)抽象的思想情感，拓寬了寫作思路。莫泊桑的小說《我的叔叔于勒》則運(yùn)用對比手法，將菲利普夫婦對于勒態(tài)度的前后變化進(jìn)行對比，深刻地揭示了資本主義社會中人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在寫作中運(yùn)用對比突出事物的特點(diǎn)和本質(zhì)，增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。這些經(jīng)典作品還具有獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格。老舍的作品具有濃郁的京味文化風(fēng)格，他以北京方言為基礎(chǔ)，生動地描繪了老北京的風(fēng)土人情，如《駱駝祥子》中對北京街頭巷尾、茶館酒肆的描寫，以及人物語言中充滿京腔京韻的表達(dá)，讓學(xué)生感受到獨(dú)特的地域文化魅力，體會到文學(xué)風(fēng)格與地域文化的緊密聯(lián)系。沈從文的《邊城》則展現(xiàn)出清新自然、充滿詩意的文學(xué)風(fēng)格，對湘西茶峒小鎮(zhèn)的自然風(fēng)光、民俗風(fēng)情以及人物的純真情感進(jìn)行了細(xì)膩描繪，營造出一種寧靜、和諧的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生對不同文學(xué)風(fēng)格的欣賞能力，激發(fā)他們的文學(xué)審美情趣。2.2.2思想價值中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，對學(xué)生思想觀念、價值觀的形成具有重要的引導(dǎo)作用，在傳承愛國、愛家、愛民族思想及美好品質(zhì)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。許多經(jīng)典作品洋溢著濃厚的愛國情懷。如艾青的《我愛這土地》，“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉……”，詩人以真摯熾熱的情感，表達(dá)了對祖國深深的眷戀和熱愛，以及為祖國的命運(yùn)而憂慮、為祖國的解放而獻(xiàn)身的決心。學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩時，能夠深刻感受到詩人的愛國精神，從而激發(fā)自己的愛國情感，增強(qiáng)民族自豪感和責(zé)任感，培養(yǎng)為祖國的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗的志向。經(jīng)典作品中對家庭、親情的描寫，有助于培養(yǎng)學(xué)生愛家的情感。朱自清的《背影》通過細(xì)膩地描寫父親在火車站為兒子送別的情景，尤其是對父親攀爬月臺時艱難背影的刻畫，展現(xiàn)了父愛的深沉與偉大，讓學(xué)生體會到親情的珍貴，學(xué)會珍惜家庭，關(guān)愛家人，懂得感恩父母的養(yǎng)育之恩，傳承中華民族重視家庭、珍視親情的傳統(tǒng)美德。在愛民族思想的傳承方面，魯迅的作品具有深刻的意義。他的作品如《阿Q正傳》，以犀利的筆觸揭示了舊中國國民的劣根性，如阿Q的“精神勝利法”，旨在喚起民族的覺醒，激發(fā)人們對民族命運(yùn)的關(guān)注和思考。學(xué)生通過閱讀魯迅的作品，能夠了解到民族曾經(jīng)經(jīng)歷的苦難和挫折，認(rèn)識到民族精神的重要性，從而增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力，培養(yǎng)為民族的復(fù)興而努力的使命感。這些經(jīng)典作品還傳承了許多美好品質(zhì)。史鐵生的《秋天的懷念》中，母親對殘疾兒子無微不至的關(guān)愛以及兒子在母親去世后的深切懷念，體現(xiàn)了堅韌、樂觀、關(guān)愛他人等美好品質(zhì)，激勵學(xué)生在生活中面對困難時要堅強(qiáng)勇敢，保持樂觀向上的心態(tài)，學(xué)會關(guān)愛他人，培養(yǎng)善良、寬容的美好品德。2.2.3文化價值中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，同時也能讓學(xué)生深入了解當(dāng)代社會文化，具有不可估量的文化價值。從傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度來看，許多現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品中融入了豐富的傳統(tǒng)文化元素。魯迅的作品中常常引用古代典籍、典故，如在《故事新編》中，他對神話傳說、歷史故事進(jìn)行重新演繹，以古喻今，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，又賦予其新的時代內(nèi)涵，使學(xué)生在閱讀中能夠接觸到傳統(tǒng)文化的精華，加深對傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識。沈從文的《邊城》描繪了湘西地區(qū)獨(dú)特的民俗風(fēng)情，如端午節(jié)的賽龍舟、捉鴨子等活動，以及當(dāng)?shù)氐幕閱始奕⒘?xí)俗，這些描寫展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在民間的傳承與發(fā)展，讓學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的豐富多彩，增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的熱愛和保護(hù)意識。在讓學(xué)生了解當(dāng)代社會文化方面，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典具有獨(dú)特的優(yōu)勢。這些作品是時代的產(chǎn)物，反映了當(dāng)代社會的各個方面，如社會變革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化思潮等。路遙的《平凡的世界》以20世紀(jì)70年代中期到80年代中期為背景，通過描寫孫少安、孫少平兄弟等普通人在時代浪潮中的奮斗歷程，展現(xiàn)了當(dāng)時中國社會的巨大變遷，包括農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革、城鄉(xiāng)差距、人們思想觀念的變化等，使學(xué)生能夠直觀地了解那個時代的社會風(fēng)貌和人們的生活狀態(tài)，對當(dāng)代社會文化的發(fā)展有更深刻的認(rèn)識。余華的《活著》則通過講述福貴坎坷的人生經(jīng)歷，反映了中國近現(xiàn)代歷史的滄桑巨變，以及在這一過程中人性的光輝與苦難，讓學(xué)生體會到社會變革對個人命運(yùn)的影響，思考人生的意義和價值。三、教學(xué)現(xiàn)狀剖析3.1調(diào)查設(shè)計與實(shí)施為全面、深入地了解初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的教學(xué)現(xiàn)狀，本研究綜合運(yùn)用問卷調(diào)查法、課堂觀察法以及訪談法，對多所初中的師生展開調(diào)查。本次調(diào)查的目的在于精準(zhǔn)把握當(dāng)前初中語文教學(xué)中，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的實(shí)際情況，包括教師的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)評價方式，以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)態(tài)度、理解程度等，從而發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中存在的問題，為后續(xù)提出針對性的教學(xué)策略提供堅實(shí)的數(shù)據(jù)支撐和實(shí)踐依據(jù)。調(diào)查對象涵蓋了[具體地區(qū)]多所初中的語文教師與學(xué)生。這些初中在辦學(xué)規(guī)模、師資力量、生源質(zhì)量等方面存在一定差異，具有廣泛的代表性，能夠較為全面地反映該地區(qū)初中語文教學(xué)的整體狀況。參與調(diào)查的教師均為從事初中語文教學(xué)工作多年，具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一線教師；學(xué)生則來自不同年級、不同班級，確保了調(diào)查樣本的多樣性和全面性。在調(diào)查方法上，問卷調(diào)查法是重要的信息收集手段。針對教師，設(shè)計了包含教學(xué)基本信息、教學(xué)方法運(yùn)用、教學(xué)內(nèi)容處理、教學(xué)評價方式、教學(xué)資源利用以及教學(xué)中遇到的困難與挑戰(zhàn)等方面的問卷。例如，在教學(xué)方法運(yùn)用部分，詢問教師是否經(jīng)常采用情境教學(xué)法、小組合作探究法等新型教學(xué)方法，以及這些方法在教學(xué)中的實(shí)施效果如何；在教學(xué)內(nèi)容處理方面，了解教師對教材中現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品的挖掘深度，是否會補(bǔ)充教材外的相關(guān)經(jīng)典作品等。針對學(xué)生，問卷內(nèi)容主要涉及學(xué)生的閱讀興趣、閱讀習(xí)慣、閱讀量、對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品的理解程度、對教學(xué)方式的喜好以及學(xué)習(xí)中遇到的困難等。比如，詢問學(xué)生最喜歡的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品是哪些，每周的閱讀時間有多少，是否能夠理解作品中的深刻內(nèi)涵，希望教師采用怎樣的教學(xué)方式等。問卷設(shè)計過程中，充分考慮問題的科學(xué)性、合理性和針對性，確保能夠獲取準(zhǔn)確、有效的信息。通過線上與線下相結(jié)合的方式發(fā)放問卷，共發(fā)放教師問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%；發(fā)放學(xué)生問卷[X]份，回收有效問卷[X]份，有效回收率為[X]%。課堂觀察法也是本調(diào)查的重要組成部分。深入初中語文課堂，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品的教學(xué)過程進(jìn)行現(xiàn)場觀察。觀察內(nèi)容包括教師的教學(xué)行為，如教學(xué)導(dǎo)入、知識講解、提問互動、課堂管理等環(huán)節(jié)的表現(xiàn)；學(xué)生的課堂參與度，如學(xué)生的注意力集中程度、回答問題的積極性、小組討論的參與情況等；教學(xué)氛圍，如課堂的活躍程度、師生關(guān)系的融洽程度等。在觀察過程中，詳細(xì)記錄課堂教學(xué)的各個細(xì)節(jié)，為后續(xù)分析教學(xué)現(xiàn)狀提供真實(shí)、直觀的資料。共觀察了[X]節(jié)初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品的教學(xué)課，涉及不同學(xué)校、不同教師和不同年級的學(xué)生。訪談法作為問卷調(diào)查和課堂觀察的補(bǔ)充，能夠深入了解師生的想法和感受。對部分教師和學(xué)生進(jìn)行了一對一的訪談。與教師訪談時，主要圍繞教學(xué)理念、教學(xué)策略的制定與實(shí)施、對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價與反饋等方面展開。例如，詢問教師在教學(xué)中如何體現(xiàn)以學(xué)生為中心的教學(xué)理念，針對學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品時存在的困難，采取了哪些針對性的教學(xué)策略等。與學(xué)生訪談時，了解他們對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品的真實(shí)看法，學(xué)習(xí)過程中的困惑和需求，以及對語文教學(xué)的期望和建議。如詢問學(xué)生為什么喜歡或不喜歡現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品，希望教師在教學(xué)中做出哪些改進(jìn)等。通過訪談，獲取了許多問卷和課堂觀察中難以發(fā)現(xiàn)的深層次信息，為全面了解教學(xué)現(xiàn)狀提供了豐富的素材。共訪談了[X]位教師和[X]名學(xué)生。通過以上科學(xué)、系統(tǒng)的調(diào)查設(shè)計與實(shí)施，全面收集了初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的相關(guān)信息，為深入剖析教學(xué)現(xiàn)狀、發(fā)現(xiàn)問題以及提出有效的教學(xué)策略奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。3.2調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)3.2.1學(xué)生層面在閱讀量方面，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，僅有[X]%的學(xué)生每周閱讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品的時長超過5小時，高達(dá)[X]%的學(xué)生每周閱讀時長不足2小時。在閱讀的作品數(shù)量上，一學(xué)期內(nèi)閱讀超過5部現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品的學(xué)生占比僅為[X]%，而有[X]%的學(xué)生一學(xué)期閱讀量不足2部。這表明大部分學(xué)生的閱讀量遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到應(yīng)有的水平，閱讀時間嚴(yán)重不足，難以深入領(lǐng)略現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的魅力，無法充分汲取其中的文學(xué)養(yǎng)分。在閱讀興趣方面，對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品“非常感興趣”的學(xué)生僅占[X]%，而“興趣一般”和“不感興趣”的學(xué)生分別占[X]%和[X]%。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，學(xué)生興趣缺乏的原因主要包括作品內(nèi)容晦澀難懂，占比[X]%；與現(xiàn)實(shí)生活距離較遠(yuǎn)，占比[X]%；教學(xué)方式枯燥乏味，占比[X]%。例如，魯迅的作品由于其深刻的思想內(nèi)涵和特定的時代背景，對于初中生來說理解難度較大，導(dǎo)致部分學(xué)生對其望而卻步；而一些反映過去時代生活的作品，如老舍的《駱駝祥子》，學(xué)生難以將其與當(dāng)下生活建立聯(lián)系，從而降低了閱讀興趣。學(xué)生對作品的理解能力也參差不齊。在對作品主題的理解上，能夠準(zhǔn)確把握的學(xué)生占比為[X]%，而有[X]%的學(xué)生理解存在偏差或只能理解表面含義。以朱自清的《春》為例，部分學(xué)生僅能感受到文章對春天景色的描寫，而無法體會到作者對春天的贊美以及對生命的熱愛等深層情感。在對作品中人物形象的分析上，能夠全面、深入分析的學(xué)生占[X]%，多數(shù)學(xué)生只能簡單概括人物的基本特點(diǎn)。在分析魯迅《故鄉(xiāng)》中的閏土這一人物形象時，許多學(xué)生僅能指出閏土是一個樸實(shí)的農(nóng)民，而對其在封建制度壓迫下的麻木、愚昧以及命運(yùn)的悲慘等深層次特點(diǎn)缺乏理解。在對作品背景的了解方面，有[X]%的學(xué)生表示對作品創(chuàng)作的時代背景、作者的生平經(jīng)歷等了解較少或完全不了解。這使得學(xué)生在閱讀作品時，無法將作品與特定的歷史文化背景相聯(lián)系，難以深入理解作品的內(nèi)涵和價值。如在學(xué)習(xí)茅盾的《白楊禮贊》時，如果學(xué)生不了解抗日戰(zhàn)爭時期的歷史背景，就無法深刻體會到作者對白楊樹的贊美實(shí)際上是對北方抗日軍民堅韌精神的歌頌。3.2.2教師層面在教學(xué)方法的運(yùn)用上，[X]%的教師仍然以傳統(tǒng)的講授法為主，在課堂上占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生被動接受知識。雖然有[X]%的教師表示會偶爾采用小組合作探究法、情境教學(xué)法等新型教學(xué)方法，但在實(shí)際教學(xué)中，這些方法的運(yùn)用頻率較低，且效果不盡如人意。例如，在采用小組合作探究法時，部分教師未能合理分組，導(dǎo)致小組討論效率低下；在運(yùn)用情境教學(xué)法時，創(chuàng)設(shè)的情境與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合不夠緊密，無法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。在對作品的解讀方面，[X]%的教師能夠深入挖掘作品的內(nèi)涵，不僅講解作品的表面文字，還能引導(dǎo)學(xué)生探究作品背后的歷史、文化和社會背景。然而，仍有[X]%的教師對作品的解讀停留在較為淺顯的層面，側(cè)重于字詞解釋、語法分析和內(nèi)容概括，忽視了對作品思想性和藝術(shù)性的深入探討。如在講解艾青的《我愛這土地》時，部分教師僅讓學(xué)生理解詩歌的字面意思，而沒有引導(dǎo)學(xué)生深入體會詩人對祖國深深的熱愛以及在特定歷史時期的憂患意識。在教學(xué)資源的運(yùn)用上，[X]%的教師主要依賴教材和教參，對其他教學(xué)資源的利用較少。雖然有[X]%的教師表示會利用多媒體資源輔助教學(xué)，如播放相關(guān)的影視作品、音頻資料等，但這些資源的選擇和運(yùn)用缺乏針對性和系統(tǒng)性。例如，在教學(xué)《駱駝祥子》時，一些教師播放的電影片段與教學(xué)重點(diǎn)不契合，無法幫助學(xué)生更好地理解作品中的人物形象和社會背景。此外，僅有[X]%的教師會引導(dǎo)學(xué)生開展課外閱讀活動，推薦相關(guān)的文學(xué)經(jīng)典作品，導(dǎo)致學(xué)生的閱讀視野較為狹窄。3.3現(xiàn)存問題洞察3.3.1教學(xué)方式單一在初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，教學(xué)方式單一是一個較為突出的問題。大部分教師仍以傳統(tǒng)的講授法為主，在課堂上占據(jù)主導(dǎo)地位，單方面地向?qū)W生傳授知識。這種教學(xué)方式缺乏互動性，學(xué)生只能被動地接受教師所講的內(nèi)容，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動性。例如，在講解魯迅的《從百草園到三味書屋》時，教師往往側(cè)重于對課文的字詞解釋、段落劃分和主題歸納，采用“滿堂灌”的方式將這些知識直接灌輸給學(xué)生，而很少引導(dǎo)學(xué)生自主思考百草園的樂趣以及作者對童年生活的懷念之情。學(xué)生在課堂上缺乏表達(dá)自己觀點(diǎn)和想法的機(jī)會，無法真正參與到教學(xué)過程中，這不僅限制了學(xué)生思維能力的發(fā)展，也使得課堂氛圍沉悶，難以吸引學(xué)生的注意力。小組合作探究法、情境教學(xué)法等新型教學(xué)方法雖然被部分教師知曉，但在實(shí)際教學(xué)中運(yùn)用頻率較低。即使采用，也存在諸多問題，導(dǎo)致效果不佳。在運(yùn)用小組合作探究法時，部分教師未能合理分組，使得小組內(nèi)成員能力參差不齊，無法形成有效的討論氛圍。一些小組中，能力較強(qiáng)的學(xué)生占據(jù)主導(dǎo)地位，而能力較弱的學(xué)生則參與度較低，甚至成為旁觀者。此外，教師在小組討論過程中缺乏有效的指導(dǎo)和監(jiān)督，導(dǎo)致討論偏離主題，無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。在運(yùn)用情境教學(xué)法時，一些教師創(chuàng)設(shè)的情境與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合不夠緊密，無法真正幫助學(xué)生理解文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵。在教學(xué)《駱駝祥子》時，教師播放了一段與舊北京風(fēng)貌相關(guān)的視頻，但視頻內(nèi)容與祥子的人物命運(yùn)和小說的主題聯(lián)系不緊密，學(xué)生觀看后對小說的理解并沒有得到實(shí)質(zhì)性的提升。3.3.2對作品解讀淺表部分教師在教學(xué)中對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品的解讀存在淺表化的問題，這嚴(yán)重影響了學(xué)生對作品的深入理解和文學(xué)素養(yǎng)的提升。許多教師在講解作品時，僅僅停留在字詞解釋、語法分析和內(nèi)容概括的層面，忽視了對作品思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值的深入挖掘。以朱自清的《春》為例，一些教師只是簡單地講解文中描寫春天的詞語和句子，分析文章的結(jié)構(gòu)，而沒有引導(dǎo)學(xué)生體會作者對春天的贊美之情以及對生命的熱愛和希望。這樣的教學(xué)使得學(xué)生對作品的理解僅僅停留在表面，無法真正領(lǐng)略到文學(xué)經(jīng)典的魅力。對作品的文化價值挖掘不足也是一個普遍存在的問題。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品往往蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，與當(dāng)時的社會歷史背景密切相關(guān)。然而，部分教師在教學(xué)中沒有引導(dǎo)學(xué)生了解作品創(chuàng)作的時代背景、作者的生平經(jīng)歷以及作品所反映的社會文化現(xiàn)象，導(dǎo)致學(xué)生無法深入理解作品的文化價值。在講解魯迅的《祝?！窌r，如果教師不介紹封建社會的禮教制度、婦女地位等背景知識，學(xué)生就很難理解祥林嫂的悲慘命運(yùn)以及作品對封建禮教的批判意義。教師對作品的解讀缺乏深度和廣度，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中無法獲得全面而深刻的文學(xué)體驗(yàn)，難以培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和審美情趣。3.3.3教學(xué)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，教學(xué)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)是一個不容忽視的問題，這使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以產(chǎn)生共鳴，影響了教學(xué)效果。許多教師在教學(xué)過程中，沒有將文學(xué)經(jīng)典與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生覺得這些作品與自己的生活相距甚遠(yuǎn)，缺乏學(xué)習(xí)的興趣和動力。在講解史鐵生的《秋天的懷念》時，教師如果只是單純地分析文章的內(nèi)容和情感，而不引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，去感受母愛的偉大和生命的珍貴，學(xué)生就很難真正理解作者的情感，也難以將作品中的情感內(nèi)化為自己的感悟。隨著時代的發(fā)展，社會文化不斷變化，而部分教師在教學(xué)中沒有及時關(guān)注這些變化，仍然采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法和內(nèi)容，使得教學(xué)與時代發(fā)展脫節(jié)。在信息時代，學(xué)生接觸到的文化形式更加多樣化，他們對新鮮事物充滿好奇。然而，一些教師在教學(xué)中沒有引入與時代相關(guān)的文學(xué)作品或文化元素，無法滿足學(xué)生的需求。在講解詩歌時，教師可以適當(dāng)引入一些當(dāng)代優(yōu)秀的詩歌作品，讓學(xué)生了解詩歌在當(dāng)代的發(fā)展和創(chuàng)新，感受詩歌與時代的緊密聯(lián)系。但如果教師仍然局限于講解傳統(tǒng)的經(jīng)典詩歌，學(xué)生就會覺得詩歌教學(xué)枯燥乏味，與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，使得學(xué)生難以將所學(xué)的文學(xué)知識運(yùn)用到實(shí)際生活中，無法真正發(fā)揮文學(xué)經(jīng)典的教育價值，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和適應(yīng)社會的能力。3.3.4閱讀量匱乏學(xué)生課外閱讀時間少，閱讀量未達(dá)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，是初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)中存在的又一重要問題。在當(dāng)前的教育環(huán)境下，學(xué)生面臨著較大的學(xué)業(yè)壓力，除了語文課程外，還有其他多門學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)，這使得他們用于課外閱讀的時間非常有限。許多學(xué)生每天的課余時間主要用于完成各科作業(yè)和參加各種輔導(dǎo)班，幾乎沒有時間閱讀文學(xué)經(jīng)典作品。調(diào)查顯示，大部分學(xué)生每周的課外閱讀時間不足2小時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于課程標(biāo)準(zhǔn)中對課外閱讀時間的要求。課外閱讀量的不足，導(dǎo)致學(xué)生無法充分領(lǐng)略中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的魅力，難以積累豐富的文學(xué)知識和語言素材。閱讀量的匱乏使得學(xué)生對文學(xué)經(jīng)典的理解和感悟能力較弱。由于閱讀的作品數(shù)量有限，學(xué)生缺乏對不同文學(xué)風(fēng)格、題材和表現(xiàn)手法的接觸和了解，在分析和鑒賞文學(xué)作品時，往往局限于表面，無法深入理解作品的內(nèi)涵和藝術(shù)價值。在分析魯迅的作品時，閱讀量少的學(xué)生可能僅僅了解魯迅作品的一些常見主題和表現(xiàn)手法，而對于魯迅作品中深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，如對社會現(xiàn)實(shí)的批判、對人性的洞察以及獨(dú)特的語言表達(dá)等，缺乏更深入的理解和體會。閱讀量的不足還會影響學(xué)生的語言表達(dá)能力和寫作水平。學(xué)生在閱讀過程中，可以學(xué)習(xí)到豐富的詞匯、優(yōu)美的語句和多樣的寫作手法，從而提高自己的語言表達(dá)能力和寫作水平。然而，由于閱讀量匱乏，學(xué)生缺乏這些方面的積累，在寫作時往往感到無話可說，語言表達(dá)平淡無奇，難以寫出高質(zhì)量的作文。四、教學(xué)策略構(gòu)建4.1情境創(chuàng)設(shè)策略4.1.1多媒體情境在初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，多媒體情境的創(chuàng)設(shè)是一種極具吸引力和實(shí)效性的教學(xué)策略。隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體資源在教學(xué)中的應(yīng)用日益廣泛，為語文教學(xué)帶來了新的活力。利用圖片、音頻、視頻等多媒體資源，可以為學(xué)生營造出與文學(xué)經(jīng)典作品相關(guān)的生動、形象的教學(xué)氛圍，使學(xué)生更加直觀地感受作品所描繪的場景、人物和情感，從而加深對作品的理解和感悟。在教學(xué)朱自清的《春》時，教師可以通過播放一段展示春天美景的視頻，視頻中展現(xiàn)出萬物復(fù)蘇、百花盛開、綠草如茵、鳥兒歡唱的畫面，同時配上輕柔舒緩、充滿生機(jī)的音樂，如班得瑞的《春野》。學(xué)生在觀看視頻和聆聽音樂的過程中，仿佛置身于春天的懷抱，能夠真切地感受到春天的氣息和活力。這種直觀的感受有助于學(xué)生更好地理解課文中對春天細(xì)膩的描寫，如“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪”，從而體會到作者對春天的贊美之情。在教學(xué)魯迅的《從百草園到三味書屋》時，教師可以展示一系列與百草園和三味書屋相關(guān)的圖片，如百草園中的碧綠菜畦、光滑石井欄、高大皂莢樹、紫紅桑椹，以及三味書屋中古樸的桌椅、先生的畫像等。這些圖片能夠幫助學(xué)生在腦海中構(gòu)建起作品所描繪的場景，使學(xué)生更清晰地了解百草園的趣味和三味書屋的氛圍，進(jìn)而理解作者在文中所表達(dá)的對童年生活的懷念以及對封建教育制度的批判。教師還可以利用音頻資源，如課文朗讀、配樂朗誦等，來增強(qiáng)教學(xué)效果。在教學(xué)詩歌時，播放專業(yè)的配樂朗誦音頻，能夠讓學(xué)生更好地感受詩歌的韻律和節(jié)奏，體會詩歌所蘊(yùn)含的情感。在教學(xué)徐志摩的《再別康橋》時，播放一段由著名朗誦者朗誦的音頻，朗誦者以深情、舒緩的語調(diào)，配合輕柔的音樂，將詩歌中那種對康橋的眷戀、不舍之情表達(dá)得淋漓盡致。學(xué)生在聆聽朗誦的過程中，能夠更加深刻地理解詩歌的內(nèi)涵，感受到詩歌的藝術(shù)魅力。多媒體情境的創(chuàng)設(shè)能夠豐富教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，提高教學(xué)效果。但在運(yùn)用多媒體資源時，教師需要注意資源的選擇要與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，具有針對性和實(shí)效性，避免為了追求形式而忽視了教學(xué)的本質(zhì)。4.1.2生活情境聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)生活場景，是讓學(xué)生更好地理解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典作品的有效方法。生活是文學(xué)的源泉，許多文學(xué)經(jīng)典作品都來源于生活，反映了生活中的種種現(xiàn)象和情感。通過將教學(xué)與生活實(shí)際相聯(lián)系，能夠讓學(xué)生感受到文學(xué)經(jīng)典與自己的生活息息相關(guān)，從而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度，提高學(xué)生對作品的理解和感悟能力。在學(xué)習(xí)朱自清的《背影》時，教師可以讓學(xué)生分享自己與父親之間的故事，引導(dǎo)學(xué)生回憶父親在生活中關(guān)愛自己的細(xì)節(jié)，如父親在自己生病時的悉心照顧、在自己遇到困難時的鼓勵支持、在自己遠(yuǎn)行時的牽掛囑咐等。通過這些生活中的真實(shí)事例，學(xué)生能夠更好地體會到父愛的深沉與偉大，進(jìn)而理解《背影》中父親對兒子無微不至的關(guān)愛以及兒子對父親的感激和愧疚之情。學(xué)生在分享自己的故事后，再閱讀課文，會對文中父親攀爬月臺為兒子買橘子的艱難背影有更深刻的感受，也能更好地理解作者通過這個背影所傳達(dá)的父子深情。在教學(xué)史鐵生的《秋天的懷念》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，談?wù)剬δ笎鄣睦斫夂透惺堋Ｗ寣W(xué)生回憶母親在日常生活中為自己付出的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，如每天早起為自己準(zhǔn)備早餐、在自己學(xué)習(xí)到深夜時送上一杯熱牛奶、在自己遇到挫折時給予安慰和鼓勵等。通過這些生活場景的回憶，學(xué)生能夠更加深刻地體會到母愛的無私和偉大，從而與作者在文中所表達(dá)的對母親的懷念和愧疚之情產(chǎn)生共鳴。在理解了作品所表達(dá)的情感后，學(xué)生可以進(jìn)一步探討如何珍惜身邊的親人，如何表達(dá)自己對親人的愛，將從文學(xué)作品中獲得的情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動。教師還可以創(chuàng)設(shè)一些與生活相關(guān)的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的文學(xué)知識進(jìn)行思考和解決。在學(xué)習(xí)了老舍的《駱駝祥子》后，教師可以提出問題：“在當(dāng)今社會，如果你是祥子，面對生活中的困難和挫折，你會怎么做？”讓學(xué)生結(jié)合作品中祥子的經(jīng)歷和自己的生活實(shí)際，思考如何在現(xiàn)實(shí)生活中應(yīng)對困難，培養(yǎng)堅韌不拔的品質(zhì)和積極向上的生活態(tài)度。通過這樣的問題情境，不僅能夠加深學(xué)生對作品的理解，還能提高學(xué)生的思維能力和解決問題的能力，使學(xué)生將文學(xué)知識與生活實(shí)際緊密聯(lián)系起來。創(chuàng)設(shè)生活情境能夠讓學(xué)生在熟悉的生活場景中感受文學(xué)經(jīng)典的魅力，理解作品所表達(dá)的情感和思想，同時也能培養(yǎng)學(xué)生觀察生活、思考生活的能力，提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。4.2多元對話策略4.2.1師生對話師生對話在初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)中占據(jù)著關(guān)鍵地位，是促進(jìn)學(xué)生深入理解作品、培養(yǎng)思維能力和提高語文素養(yǎng)的重要途徑。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生提問，鼓勵學(xué)生主動思考，挖掘他們內(nèi)心對文學(xué)經(jīng)典的疑問和好奇。例如，在教學(xué)魯迅的《孔乙己》時，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生通讀全文，讓學(xué)生自主提出問題。有的學(xué)生可能會問：“孔乙己為什么總是穿著長衫站著喝酒？”“孔乙己偷書被打，卻還說‘竊書不能算偷’，這反映了他怎樣的性格？”對于這些問題，教師不應(yīng)直接給出答案，而是要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行討論。教師可以提示學(xué)生關(guān)注文中對孔乙己外貌、語言、行為的描寫，以及當(dāng)時的社會背景，讓學(xué)生從這些方面去分析孔乙己的性格特點(diǎn)和命運(yùn)結(jié)局。在討論過程中，教師要充分尊重學(xué)生的觀點(diǎn)，營造平等、開放的對話氛圍。每個學(xué)生對文學(xué)作品的理解都可能不同，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法，即使學(xué)生的觀點(diǎn)存在偏差，也不應(yīng)輕易否定，而是要通過引導(dǎo)和啟發(fā)，幫助學(xué)生修正和完善自己的觀點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生對孔乙己的性格產(chǎn)生不同看法時，有的學(xué)生認(rèn)為孔乙己是一個迂腐、懶惰的人，而有的學(xué)生則認(rèn)為他是一個善良、有自尊心的人，只是被社會所迫害。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從文本中尋找證據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)，讓學(xué)生在討論和交流中加深對作品的理解。通過這樣的師生對話，學(xué)生不僅能夠深入理解《孔乙己》這一作品所反映的社會現(xiàn)實(shí)和人性弱點(diǎn)，還能培養(yǎng)自己的批判性思維和語言表達(dá)能力。4.2.2生生對話生生對話是初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)中不可或缺的環(huán)節(jié)，它能夠促進(jìn)學(xué)生之間的思想碰撞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)。教師可以通過組織小組合作學(xué)習(xí)的方式，為學(xué)生搭建生生對話的平臺。在小組合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生們圍繞共同的學(xué)習(xí)任務(wù)，相互交流、相互討論，分享自己的閱讀感悟和見解。在教學(xué)老舍的《駱駝祥子》時，教師可以將學(xué)生分成小組，讓他們討論文中的祥子這一人物形象。小組成員們各抒己見，有的學(xué)生認(rèn)為祥子起初是一個勤勞、善良、有夢想的人，他努力拉車，希望通過自己的勞動買一輛屬于自己的車，過上體面的生活；有的學(xué)生則指出，在經(jīng)歷了一系列的挫折和打擊后，祥子逐漸變得墮落、自私、懶惰，最終成為了一個行尸走肉般的人。在討論過程中，學(xué)生們還會結(jié)合文中的具體情節(jié)來闡述自己的觀點(diǎn)，比如祥子在三次買車又三次失車的過程中，所表現(xiàn)出的堅韌和無奈，以及他在虎妞的逼迫下，逐漸失去自我的過程。通過這樣的討論，學(xué)生們從不同的角度對祥子這一人物形象有了更全面、更深入的理解，同時也學(xué)會了傾聽他人的意見，尊重他人的觀點(diǎn)，培養(yǎng)了合作精神和團(tuán)隊意識。教師還可以組織閱讀分享會等活動，讓學(xué)生在更廣闊的空間里進(jìn)行生生對話。在閱讀分享會上，學(xué)生們可以分享自己閱讀中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典的心得體會，推薦自己喜歡的作品，并說明推薦的理由。通過這種方式，學(xué)生們能夠接觸到更多的文學(xué)經(jīng)典作品，拓寬閱讀視野，同時也能從他人的分享中獲得新的啟發(fā)和感悟，進(jìn)一步提高自己的文學(xué)素養(yǎng)。4.2.3學(xué)生與文本對話學(xué)生與文本對話是初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，是學(xué)生深入理解作品內(nèi)涵、感受文學(xué)魅力的關(guān)鍵。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀文本，在閱讀過程中鼓勵學(xué)生進(jìn)行批注，記錄下自己的思考、疑問和感悟。例如，在閱讀朱自清的《春》時，學(xué)生可以在文中描寫春天景色的優(yōu)美語句旁批注自己對這些語句的理解和感受，如“‘吹面不寒楊柳風(fēng)’，不錯的，像母親的手撫摸著你”這句話，學(xué)生可以批注：“運(yùn)用了引用和比喻的修辭手法，生動形象地寫出了春風(fēng)的柔和、溫暖，讓人感受到春天的美好?！蓖ㄟ^這樣的批注，學(xué)生能夠更加深入地品味文本的語言，體會作者的寫作意圖和情感表達(dá)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度對文本進(jìn)行解讀，培養(yǎng)學(xué)生的多元思維能力。在教學(xué)冰心的《小桔燈》時，學(xué)生可以從人物形象、主題思想、寫作手法等多個角度進(jìn)行思考和分析。從人物形象角度，學(xué)生可以分析小姑娘的性格特點(diǎn)，如她的勇敢、樂觀、懂事等；從主題思想角度，學(xué)生可以探討文章所表達(dá)的對美好生活的向往和對人性美好的贊美；從寫作手法角度，學(xué)生可以學(xué)習(xí)作者如何通過細(xì)膩的描寫來塑造人物形象和營造氛圍。通過多角度的解讀，學(xué)生能夠更加全面地理解文本的內(nèi)涵和價值，提高自己的文學(xué)鑒賞能力。4.3拓展延伸策略4.3.1推薦相關(guān)作品在初中語文教學(xué)中，推薦相關(guān)作品是拓展學(xué)生閱讀視野、深化對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典理解的重要策略。當(dāng)學(xué)生學(xué)完魯迅的《從百草園到三味書屋》后，教師可順勢推薦《朝花夕拾》中的其他篇目，如《阿長與〈山海經(jīng)〉》。在《從百草園到三味書屋》中，學(xué)生感受到了魯迅童年生活的趣味與對封建教育的復(fù)雜情感，而《阿長與〈山海經(jīng)〉》則進(jìn)一步展現(xiàn)了魯迅對童年保姆阿長的懷念與情感變化。文中阿長粗俗又善良、迷信又樸實(shí)的形象，與《從百草園到三味書屋》中三味書屋的先生等人物形象相互映襯，豐富了學(xué)生對魯迅童年生活中人物群像的認(rèn)知，也讓學(xué)生更深入體會魯迅散文中以小見大、飽含深情的寫作特色。學(xué)完冰心的《荷葉?母親》，教師可推薦她的詩集《繁星?春水》。《荷葉?母親》中借荷葉對紅蓮的庇護(hù)，歌頌了偉大的母愛，而《繁星?春水》中諸多詩篇圍繞母愛、童真、自然展開，如“母親??！天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到它的巢里；心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里”，以簡潔而富有詩意的語言，將母愛這一主題在更廣闊的詩歌語境中延展。學(xué)生在閱讀過程中，能從不同角度感受冰心對這些美好情感與事物的贊頌，體會其清新自然、婉約細(xì)膩的詩風(fēng)，進(jìn)一步提升詩歌鑒賞能力。在學(xué)習(xí)完老舍的《濟(jì)南的冬天》后，推薦他的《駱駝祥子》也是不錯的選擇?！稘?jì)南的冬天》讓學(xué)生領(lǐng)略到老舍筆下濟(jì)南獨(dú)特的冬日風(fēng)光與溫情，而《駱駝祥子》則展現(xiàn)了老舍對社會底層人民生活的深刻洞察。從濟(jì)南城寧靜美好的冬日到黑暗殘酷的舊北京社會，學(xué)生能看到老舍作品題材的多樣性，以及他對不同社會層面的關(guān)注與刻畫，從而更全面地理解老舍的創(chuàng)作風(fēng)格與文學(xué)成就。4.3.2開展實(shí)踐活動開展實(shí)踐活動是加深學(xué)生對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典理解、提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的有效途徑。教師可組織朗誦比賽，如在學(xué)習(xí)完徐志摩的《再別康橋》后，舉辦以“經(jīng)典詩歌朗誦”為主題的活動。學(xué)生在準(zhǔn)備朗誦的過程中，需要深入理解詩歌的情感、韻律和節(jié)奏。為了更好地展現(xiàn)詩歌中對康橋的眷戀與不舍之情，他們會反復(fù)研讀詩歌，揣摩每一個字詞的含義和發(fā)音，感受詩歌的音樂美。在比賽中，學(xué)生通過富有感染力的朗誦，將自己對詩歌的理解傳遞給聽眾，不僅提高了語言表達(dá)能力，還能讓更多同學(xué)從不同的朗誦風(fēng)格中獲得對詩歌的新感悟。戲劇表演也是一種極具吸引力的實(shí)踐活動。學(xué)習(xí)完曹禺的《雷雨》片段后，組織學(xué)生進(jìn)行戲劇表演。學(xué)生需要深入分析劇中人物的性格特點(diǎn)、心理變化和人物關(guān)系，如周樸園的虛偽、繁漪的反抗、周萍與四鳳的愛情悲劇等。在表演過程中，學(xué)生通過模仿人物的語言、動作和神態(tài)，將這些復(fù)雜的人物形象鮮活地呈現(xiàn)在舞臺上。這不僅能加深學(xué)生對作品的理解，還能培養(yǎng)他們的團(tuán)隊協(xié)作能力、表演能力和對文學(xué)作品的創(chuàng)造力，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受戲劇文學(xué)的獨(dú)特魅力。教師還可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)完朱自清的《春》后，讓學(xué)生模仿其借景抒情的手法，寫一篇描寫季節(jié)的散文。學(xué)生在創(chuàng)作過程中，需要觀察生活中的自然景象，運(yùn)用所學(xué)的寫作技巧，如細(xì)膩的描寫、生動的比喻、擬人等修辭手法，將自己對季節(jié)的感受和情感融入到文字中。通過這種方式，學(xué)生能將對經(jīng)典作品的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的寫作能力，提高語言運(yùn)用和表達(dá)能力，同時也能培養(yǎng)創(chuàng)新思維和文學(xué)創(chuàng)作興趣。4.4個性化教學(xué)策略4.4.1關(guān)注個體差異學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、興趣愛好等方面存在著顯著的個體差異，這就要求教師在教學(xué)過程中充分關(guān)注這些差異，制定個性化的教學(xué)計劃，以滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。在學(xué)習(xí)能力方面，有些學(xué)生理解能力較強(qiáng)，能夠快速掌握新知識，而有些學(xué)生則需要更多的時間和練習(xí)來理解和消化。對于理解能力強(qiáng)的學(xué)生，教師可以提供更具深度和廣度的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如推薦他們閱讀相關(guān)的學(xué)術(shù)論文、研究著作等，引導(dǎo)他們進(jìn)行深入的探究和思考。在學(xué)習(xí)魯迅的《狂人日記》時，除了課堂上對課文的講解，教師可以推薦這些學(xué)生閱讀關(guān)于魯迅思想研究的學(xué)術(shù)著作，如王富仁的《中國反封建思想革命的一面鏡子——〈吶喊〉〈彷徨〉綜論》，讓他們從更專業(yè)的角度去理解魯迅作品的思想內(nèi)涵和文學(xué)價值。對于理解能力較弱的學(xué)生，教師則要注重基礎(chǔ)知識的鞏固和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，采用更簡單易懂的教學(xué)方式，如通過生動的例子、形象的比喻等幫助他們理解作品。在講解詩歌時，可以用生活中的常見事物來比喻詩歌中的意象，讓這些學(xué)生更容易理解詩歌的意境和情感。學(xué)生的興趣愛好也各不相同，有的學(xué)生對小說感興趣，有的學(xué)生則喜歡詩歌或散文。教師可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，推薦適合他們的文學(xué)經(jīng)典作品。對于喜歡小說的學(xué)生，推薦老舍的《駱駝祥子》、巴金的《家》等；對于喜歡詩歌的學(xué)生，推薦徐志摩的《再別康橋》、艾青的《大堰河——我的保姆》等；對于喜歡散文的學(xué)生，推薦朱自清的《荷塘月色》、冰心的《小桔燈》等。通過推薦符合學(xué)生興趣愛好的作品，能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，提高他們的學(xué)習(xí)積極性。教師還可以采用分層教學(xué)的方法，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和知識水平將學(xué)生分為不同的層次，為每個層次的學(xué)生制定不同的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。對于基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)可以側(cè)重于基礎(chǔ)知識的掌握，如字詞的理解、句子的分析等；對于中等水平的學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)可以在掌握基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)他們的閱讀理解能力和簡單的文學(xué)鑒賞能力；對于學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，教學(xué)目標(biāo)則可以設(shè)定為深入分析作品的思想內(nèi)涵、藝術(shù)特色，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。在教學(xué)過程中，教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，及時調(diào)整教學(xué)計劃和教學(xué)方法，確保每個學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上得到提高和發(fā)展。4.4.2鼓勵獨(dú)特見解在初中語文中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生對作品的獨(dú)特理解和感悟，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。每個學(xué)生都是獨(dú)立的個體，他們的生活經(jīng)歷、知識儲備、思維方式等各不相同，因此對文學(xué)經(jīng)典作品的理解也會存在差異。教師要認(rèn)識到這種差異的存在是正常且寶貴的，它能夠?yàn)檎n堂教學(xué)帶來豐富的視角和活力。在教學(xué)過程中，教師不應(yīng)將自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給學(xué)生，而是要引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、思考和探究，鼓勵他們大膽表達(dá)自己對作品的獨(dú)特見解。在教學(xué)冰心的《小桔燈》時，對于文中“小桔燈”這一意象的理解，學(xué)生可能會有不同的看法。有些學(xué)生可能認(rèn)為“小桔燈”象征著小姑娘的樂觀和堅強(qiáng)，在黑暗的社會環(huán)境中，她依然能夠保持積極向上的心態(tài)；而有些學(xué)生可能覺得“小桔燈”象征著希望，雖然燈光微弱，但卻能給人帶來溫暖和前行的力量。教師應(yīng)鼓勵學(xué)生分享自己的理解，并引導(dǎo)他們從文本中尋找證據(jù)來支持自己的觀點(diǎn)。通過這樣的討論，學(xué)生不僅能夠深入理解作品，還能培養(yǎng)自己的獨(dú)立思考能力和語言表達(dá)能力。教師還可以設(shè)置一些開放性的問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在學(xué)習(xí)完魯迅的《孔乙己》后，教師可以提問：“如果孔乙己生活在現(xiàn)代社會，他的命運(yùn)會是怎樣的？”這個問題沒有固定的答案，學(xué)生可以根據(jù)自己對孔乙己這一人物形象的理解以及對現(xiàn)代社會的認(rèn)識，展開豐富的想象，給出各種不同的回答。有的學(xué)生可能認(rèn)為孔乙己在現(xiàn)代社會中憑借自己的知識可以找到一份合適的工作，過上體面的生活；而有的學(xué)生則認(rèn)為孔乙己的性格和觀念很難適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，依然會面臨諸多困境。這樣的問題能夠引導(dǎo)學(xué)生突破傳統(tǒng)思維的束縛，從不同的角度去思考問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。五、教學(xué)案例實(shí)證5.1《背影》教學(xué)案例5.1.1教學(xué)目標(biāo)設(shè)定知識與能力目標(biāo)上，學(xué)生需扎實(shí)掌握文中的生字詞，如“交卸”“奔喪”“狼藉”“蹣跚”“頹唐”“瑣屑”等，理解其讀音、字形和含義，為準(zhǔn)確理解文本奠定基礎(chǔ)。深入理解文章中以“背影”為線索，按時間、空間順序記事寫人的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，能夠清晰劃分文章段落，概括各部分內(nèi)容，梳理文章的脈絡(luò)。熟練掌握通過人物的外貌、語言、動作等細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象的方法，并能運(yùn)用這些方法分析文中父親的形象，體會作者如何通過細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)父親的愛子深情。在過程與方法目標(biāo)方面，學(xué)生要通過反復(fù)有感情地朗讀課文，深切體會文章所表達(dá)的父子深情，在朗讀中感受作者情感的起伏變化，把握朗讀的節(jié)奏和語調(diào)，增強(qiáng)語感。積極參與課堂討論和小組合作探究，深入探討文章的主題、寫作特色以及人物形象等問題，學(xué)會傾聽他人的觀點(diǎn)，尊重不同意見，在思維的碰撞中深化對文章的理解，培養(yǎng)合作精神和自主探究能力。從情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)來看，學(xué)生應(yīng)深刻感受文中所體現(xiàn)的父子之間真摯深厚的情感，體會父愛的深沉與偉大，進(jìn)而引發(fā)對親情的思考和珍視，學(xué)會感恩父母的養(yǎng)育之恩。將文中的情感體驗(yàn)與自身生活實(shí)際相聯(lián)系，反思自己與父母之間的相處，增進(jìn)與父母的溝通與交流，傳承和弘揚(yáng)中華民族重視親情的傳統(tǒng)美德。5.1.2教學(xué)過程實(shí)施在情境導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師播放筷子兄弟的歌曲《父親》，激昂深情的旋律在教室中回蕩，同時展示一系列反映父子日常生活場景的圖片，如父親陪伴孩子成長、在生活中給予關(guān)懷的畫面。播放結(jié)束后，教師引導(dǎo)學(xué)生分享自己與父親之間印象深刻的故事，營造出溫馨而充滿情感的課堂氛圍，自然而然地引出課文《背影》，激發(fā)學(xué)生對課文中父子之情的探究興趣。初讀感知階段，教師先讓學(xué)生自由朗讀課文，要求學(xué)生邊讀邊標(biāo)注自然段序號，圈出生字詞。之后，教師通過PPT展示生字詞，如“差使（chāishǐ）”“狼藉（lángjí）”“簌簌（sùsù）”等，進(jìn)行詳細(xì)的讀音、字形和詞義講解，并通過造句等方式幫助學(xué)生理解運(yùn)用。在學(xué)生掌握生字詞后，教師引導(dǎo)學(xué)生思考文章的主要內(nèi)容和行文線索。學(xué)生通過閱讀和思考，總結(jié)出文章主要講述了父親在車站為兒子送行的情景，“背影”是貫穿全文的線索，從而對課文有了初步的整體感知。精讀賞析是教學(xué)的核心環(huán)節(jié)。教師引導(dǎo)學(xué)生找出文中描寫父親“背影”的段落，重點(diǎn)賞析父親爬月臺買橘子的片段。在這個片段中，教師讓學(xué)生圈畫出描寫父親動作的詞語，如“蹣跚”“探”“攀”“縮”“傾”，并分析這些詞語的表達(dá)效果。通過對這些詞語的細(xì)致分析，學(xué)生深刻體會到父親爬月臺時的艱難，感受到父親對兒子無微不至的關(guān)愛。教師還引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注父親的語言描寫，如“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動”“我走了，到那邊來信”等，讓學(xué)生從樸實(shí)的語言中體會父親對兒子的牽掛和不舍。在賞析過程中，教師組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分享自己的感悟和理解，每個小組推選代表進(jìn)行發(fā)言，教師進(jìn)行點(diǎn)評和總結(jié)，深化學(xué)生對文章的理解。拓展延伸環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)勛约旱母赣H在生活中關(guān)愛自己的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生將課文中的情感與自身的生活體驗(yàn)相聯(lián)系，進(jìn)一步感受父愛的深沉與偉大。教師還推薦學(xué)生閱讀朱自清的其他作品，如《荷塘月色》《春》等，拓展學(xué)生的閱讀視野，加深對朱自清散文風(fēng)格的了解。在課堂的最后，教師布置作業(yè)，讓學(xué)生寫一篇關(guān)于自己父親的短文，要求運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)自己對父親的感激之情。5.1.3教學(xué)效果評估從學(xué)生對父愛的理解方面來看，通過對《背影》的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生深刻體會到了父愛的深沉與偉大。在課堂討論和分享環(huán)節(jié)，學(xué)生們積極發(fā)言，講述自己父親在生活中關(guān)愛自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，許多學(xué)生在講述過程中情真意切，甚至流下了感動的淚水。這表明學(xué)生能夠?qū)⒄n文中所感受到的父愛與自己的生活實(shí)際相聯(lián)系，對父愛的理解不再停留在表面，而是深入到了內(nèi)心深處。在對細(xì)節(jié)描寫的掌握上，學(xué)生通過對文中父親“背影”以及語言、動作等細(xì)節(jié)描寫的分析，學(xué)會了如何通過細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象、表達(dá)人物情感。在寫作練習(xí)中，大部分學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的細(xì)節(jié)描寫方法，生動地描寫自己父親的形象和關(guān)愛自己的場景，如“父親在我生病時，一夜未眠，不時地起來給我量體溫，用溫暖的大手撫摸我的額頭”“每次我放學(xué)回家，父親總是早早地在門口等候，看到我時，臉上露出憨厚的笑容”等，這說明學(xué)生已經(jīng)較好地掌握了細(xì)節(jié)描寫的技巧，并能夠?qū)⑵溥\(yùn)用到實(shí)際寫作中。從情感共鳴的角度來看，教學(xué)過程中營造的情感氛圍以及對文章情感的深入挖掘，使學(xué)生與作者在情感上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。學(xué)生在閱讀和討論過程中，被文中父子之間的深情所打動，對親情有了更深刻的認(rèn)識和感悟。許多學(xué)生表示，在學(xué)習(xí)了這篇課文后，更加珍惜與父母相處的時光，懂得了感恩父母的付出。這種情感共鳴不僅體現(xiàn)在課堂上，還延伸到了學(xué)生的日常生活中，部分學(xué)生回到家中，主動為父母做一些力所能及的事情，如幫忙做家務(wù)、為父母捶背等，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生情感態(tài)度與價值觀的正向發(fā)展。5.2《駱駝祥子》教學(xué)案例5.2.1教學(xué)目標(biāo)設(shè)定知識與能力目標(biāo)方面，學(xué)生要深入了解老舍及其代表作《駱駝祥子》的創(chuàng)作背景，熟知老舍的文學(xué)風(fēng)格和他在現(xiàn)代文學(xué)史上的重要地位，清晰把握《駱駝祥子》所反映的社會現(xiàn)實(shí)和時代特征。全面掌握小說的主要情節(jié)，包括祥子的三起三落，即一起：來到北平當(dāng)人力車夫，苦干三年，湊足一百塊錢，買了輛新車；一落：有一次連人帶車被憲兵抓去當(dāng)壯丁，理想第一次破滅。二起：賣駱駝，拼命拉車，省吃儉用攢錢準(zhǔn)備買新車；二落：干包月時，祥子辛苦攢的錢也被孫偵探騙去，第二次希望破滅。三起：虎妞以低價給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車，祥子又有車了；三落：為了置辦虎妞的喪事，祥子又賣掉了車。透徹分析祥子、虎妞、劉四爺?shù)戎饕宋锏男愿裉攸c(diǎn)，如祥子起初的勤勞、善良、有夢想，到后來的墮落、自私、懶惰；虎妞的潑辣、精明、自私；劉四爺?shù)臍埲?、霸道、奸詐等。在過程與方法目標(biāo)上，通過角色扮演，讓學(xué)生親身體驗(yàn)小說中人物的情感和內(nèi)心世界，增強(qiáng)對人物的理解和感悟。組織小組討論，引導(dǎo)學(xué)生深入探討小說的主題、人物形象、社會意義等問題，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和自主探究能力。鼓勵學(xué)生進(jìn)行批注式閱讀，在閱讀過程中記錄自己的思考、疑問和感悟，提高學(xué)生的閱讀分析能力。情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)上，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解小說所揭示的社會黑暗和人性的弱點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生對社會問題的關(guān)注和思考能力，激發(fā)學(xué)生對美好生活的向往和追求。讓學(xué)生從祥子的命運(yùn)中汲取教訓(xùn)，認(rèn)識到在困境中要保持堅定的信念和積極向上的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生堅韌不拔的品質(zhì)。5.2.2教學(xué)過程實(shí)施課程以播放電影《駱駝祥子》的精彩片段作為開場，片段中展現(xiàn)了祥子在烈日下拉車的艱難場景，以及虎妞與祥子之間的沖突。播放結(jié)束后，教師提問：“從剛才的片段中，大家看到了一個怎樣的祥子？他的生活狀況如何？”引發(fā)學(xué)生的思考和討論，從而導(dǎo)入課文《駱駝祥子》，激發(fā)學(xué)生對小說內(nèi)容的探究欲望。教師布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通讀小說，圈出生字詞，借助工具書理解其含義。在課堂上，通過PPT展示重點(diǎn)字詞，如“駱駝（luòtuo）”“軍閥（jūnfá）”“敷衍（fūyǎn）”“淳樸（chúnpǔ）”等，進(jìn)行詳細(xì)講解和強(qiáng)調(diào)，確保學(xué)生掌握字詞的讀音、字形和詞義。教師引導(dǎo)學(xué)生梳理小說的主要情節(jié)，以祥子的三起三落為線索，讓學(xué)生用簡潔的語言概括每一次起落的具體事件和祥子的心理變化。組織學(xué)生進(jìn)行小組討論，分析祥子這一人物形象的特點(diǎn)和變化過程。每個小組圍繞問題展開熱烈討論，如“祥子起初是一個怎樣的人？是什么原因?qū)е滤男愿癜l(fā)生了變化？”小組討論結(jié)束后，各小組代表發(fā)言，分享小組討論的成果。教師對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評和總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解祥子這一人物形象所反映的社會現(xiàn)實(shí)和人性問題。教師選取小說中虎妞與祥子結(jié)婚的精彩片段，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。學(xué)生分別扮演虎妞、祥子、劉四爺?shù)冉巧?，通過模仿人物的語言和動作，生動地展現(xiàn)了人物之間的矛盾和沖突。角色扮演結(jié)束后，教師引導(dǎo)其他學(xué)生對表演進(jìn)行評價，分析演員對人物性格的把握是否準(zhǔn)確，并進(jìn)一步探討虎妞和劉四爺這兩個人物形象的特點(diǎn)和對祥子命運(yùn)的影響。教師鼓勵學(xué)生進(jìn)行批注式閱讀，在閱讀過程中對小說中的精彩語句、人物描寫、環(huán)境描寫等進(jìn)行批注，記錄自己的感悟和疑問。組織閱讀分享會，讓學(xué)生分享自己的批注內(nèi)容和閱讀心得。在分享會上，學(xué)生們各抒己見，有的學(xué)生分享了對小說中環(huán)境描寫的理解，認(rèn)為環(huán)境描寫烘托了祥子悲慘的命運(yùn)；有的學(xué)生分享了對人物語言描寫的感悟，認(rèn)為人物語言生動地展現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)。教師在學(xué)生分享過程中，適時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考和討論，拓展學(xué)生的思維。教師引導(dǎo)學(xué)生深入探討小說的主題，提問：“《駱駝祥子》這部小說表達(dá)了怎樣的主題？它對我們認(rèn)識社會和人性有什么啟示？”組織學(xué)生進(jìn)行全班討論，鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。在討論過程中，學(xué)生們從不同角度分析了小說的主題，有的學(xué)生認(rèn)為小說揭示了舊社會對勞動人民的壓迫和剝削，有的學(xué)生認(rèn)為小說展現(xiàn)了人性在困境中的掙扎和墮落。教師對學(xué)生的觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)和升華，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到小說所反映的社會現(xiàn)實(shí)雖然已經(jīng)過去，但其中所蘊(yùn)含的對人性、社會問題的思考仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。教師推薦學(xué)生閱讀老舍的其他作品，如《四世同堂》《茶館》等，拓展學(xué)生的閱讀視野，加深對老舍文學(xué)風(fēng)格的了解。布置寫作任務(wù)，讓學(xué)生以“我眼中的祥子”為題，寫一篇800字左右的文章，要求結(jié)合小說內(nèi)容，分析祥子的人物形象和命運(yùn)，表達(dá)自己對祥子的看法和感悟。5.2.3教學(xué)效果評估在對作品的理解深度上，通過課堂教學(xué)和課后作業(yè)反饋，發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生能夠準(zhǔn)確把握《駱駝祥子》的主要情節(jié)和人物形象，深入理解小說所揭示的社會黑暗和人性弱點(diǎn)。在分析祥子的人物形象時，學(xué)生能夠從多個角度進(jìn)行闡述，不僅看到了祥子的勤勞、善良和墮落，還能分析出導(dǎo)致他命運(yùn)變化的社會原因和個人原因。在探討小