白居易晚年的人生敗筆到、韓愈、元、劉錫、賈島等文壇巨匠相繼謝世的九世紀(jì)四十年代，晚唐的文壇老前輩只剩下。這時(shí)的白老先生又位居刑部尚書，就堪稱文壇霸主了?？上У氖?，杜牧等晚唐文壇少壯卻偏不買白老先生的賬，甚至言行上多有不恭。倒并非因了此時(shí)的白老前輩養(yǎng)尊處優(yōu)才思枯竭再寫不出力作，杜牧他們還不致輕薄到這步田地，他們看不起的是白居易晚年的人品。問題出在白居易對(duì)一代桂冠詩人張的態(tài)度上。還在白老先生任杭州刺史期間，青年詩人張和徐凝去拜謁白老前輩。白老先生出題讓兩人當(dāng)場進(jìn)行了一場詩文競賽。詩文出來后，連徐凝都自認(rèn)遠(yuǎn)不如張，想不到白老先生倒取徐凝第一，而面對(duì)張?jiān)娢臋M挑鼻子豎挑眼，這句不妥那句失當(dāng)，說得很沒有道理。并非白老先生老眼昏花，分不出高下，而是看出張將是自己的文壇勁敵，或者說當(dāng)時(shí)已不亞于白老先生了。白居易完全是出于嫉妒而有意貶損張。偏偏張又少不更事，對(duì)白老先生毫無道理的指責(zé)當(dāng)場進(jìn)行了辯駁，弄得白老先生無言以對(duì)，很下不了臺(tái)。張就更不討白老先生喜歡。不久白居易進(jìn)京任職，位居高官，張就更無出頭之日了。白居易很清楚：在以官顯貴的社會(huì)里，只要張進(jìn)不了官場，名聲就大不到哪里去，也就奪不去自己文壇霸主的地位。白居易開始自鳴得意，但很快就覺出不對(duì)勁來，自此文壇后輩竟很有些瞧不起他了。最為張抱不平的是杜牧，甚至有“吾恨方在下位，未能以法治之”的不敬之詞。更出乎白老先生意外的是連徐凝都改變了對(duì)白居易的看法。在張忿然而去之后，徐凝也覺得沒勁，“亦鼓木世而歸”，張徐凝此后“終身偃抑，不隨鄉(xiāng)試矣”?？梢娦炷喾鞘行∪?。公元845年，杜牧在安池州舉辦了一次全國高手級(jí)的筆會(huì)。他請了貧困潦倒的張、心境不凡的徐凝，卻偏偏不請“德高望重”的白居易，有意給了白老先生一個(gè)難堪。當(dāng)然，白老先生此時(shí)定居洛陽，身邊有蠻、素二年輕佳麗陪著，生活得有滋有味，表現(xiàn)上也許并不在乎一次晚輩舉辦的筆會(huì)，但心里，恐怕就并不見得那么平靜了。拓展閱讀：對(duì)白居易的評(píng)價(jià)舊唐書臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根。非徒謠頌之片言，盤盂之。就文觀行，居易為優(yōu)。放心于自得之場，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎!贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長有莖英。不習(xí)孫吳，焉知用兵?新唐書觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而中道險(xiǎn)得宰相，名望然。嗚呼!居易其賢哉!唐才子傳公詩以六義為主，不賞艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評(píng)白詩“如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)”者也。雞林國行賈售于其國相，率篇百金，偽者即能辨之。與元極善膠漆，音韻亦同。天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如撥煙霧，冉冉生云。初來九江，居廬峰下，作草堂，燒丹。今尚存。有《白氏長慶集》七十五集，及所古今事實(shí)，為《六帖》，及述作詩格法，欲自除其病，名《白氏金針集》三卷，并行于世。歷代評(píng)價(jià)唐代唐宣宗有吊白居易詩：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一然?！贝嗽娍勺鳛榘拙右滓簧?括。五代及宋新、舊唐書對(duì)于白居易的評(píng)價(jià)亦有不同。舊唐書對(duì)于白居易的成就給予高度的肯定：“昔建安才子，始定霸于曹、劉;永明辭宗，先讓功于沈、謝。元和主盟，微之、樂天而已。臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就文觀行，居易為優(yōu)，放心于自得之場，置器于必安之地，優(yōu)游卒歲，不亦賢乎?！毙绿茣枋霭拙右住坝谖恼戮?，然最工詩?！庇终f：“居易在元和、長慶時(shí)，與元俱有名，最長于詩，它文未能稱是也?！比欢绿茣鴮?duì)白居易的人品則給予極高的肯定：“觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。而中道險(xiǎn)得宰相，名望然。鳴呼，居易其賢哉!”這種評(píng)價(jià)的變遷可能與宋代古文運(yùn)動(dòng)的興起有密切的關(guān)系。蘇軾對(duì)白居易的評(píng)價(jià)也有不一致處。蘇軾曾提出“元輕白俗”的說法，對(duì)元白的詩風(fēng)頗有微詞。然而后來卻常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世緣終淺道根深?！庇秩纭坝枞ズ际?，而復(fù)來留二年而去。平生自覺出處老少粗似樂天，雖才名相遠(yuǎn)，而安分寡求亦庶幾焉。”蘇軾對(duì)白居易的詩作，也有“白公晚年詩極高妙。”的評(píng)語。遼金元三代元好問：“并州未是風(fēng)流域，五百年中一樂天?！痹凇墩撛娙住贰耙徽Z天然萬古新”句下，元好問自注：“，晉之白樂天?！泵髑逶诘酪浴鞍滋K齋”為齋名，并有《詠懷效白》的詩作清代主張性靈說的袁枚亦給予白居易極高的評(píng)價(jià)。清乾隆皇帝編的《唐宋詩醇》對(duì)白居易的詩文與為人均給予極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為白居易“實(shí)具經(jīng)世之才”，并認(rèn)為官員應(yīng)以白居易的詩“救煩無若靜，補(bǔ)拙莫如勤”作為座右銘。近現(xiàn)代胡適贊揚(yáng)以白居易與元為領(lǐng)袖的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為可以達(dá)到以造成輿論，而有助于改善政治。因?yàn)殛惇?dú)秀與胡適提倡新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，在提倡白話、不避俗字俗語的風(fēng)氣下，白居易的詩歌因而很受推崇。包括陳寅恪、劉大杰、錢基博等