自己之歌惠特曼主講人：高二—部編版—語文一第四單元上節(jié)課內(nèi)容回顧·

惠特曼(美國)、代表作(《草葉集》等)、詩文內(nèi)容·

草葉：最普通、最平凡。然而，最有生命力、最頑強·

惠特曼詩集體現(xiàn)了一種草葉的精神、他自己的精神·

景語、情語聯(lián)想：中國道家的相關(guān)理念

(人與自然平等和

諧共生、自然界的事物均平凡又偉大、人在自然規(guī)律下可

發(fā)揮自己的潛能，逍遙東西)學習任務：三步讀詩，三步品詩。1、

讀作者：了解惠特曼的創(chuàng)作成就及其在世界文學史上的地位。

√

2、讀寫作背景：了解詩歌創(chuàng)作的歷史、時代背景。3、讀詩文(讀情語、

景語):細品詩文，結(jié)合標題，感受詩歌中涌動的旺盛的生命力和詩中凸顯出的宏大的自我。4、品意境、品情感：代入詩歌意境，通過詩境把握詩歌的情感。5、品語言藝術(shù)

廣州市教育局思考、探究1、這首詩選取的意象眾多，這些意象有何特質(zhì)?2、這些意象構(gòu)建出一種怎樣的意境?有何作用?3、詩人為什么會選擇這類的意象?——

《自己之歌》對比中國詩歌中的“草”意象讀景語：萋萋芳草總關(guān)情1、生命的象征大自然的花草樹木在先民眼里都是神奇的

生命，都具有神性。許多神話傳說中也有

草木與人相幻化的例子。如古希臘神話中的美麗仙女賽林克絲變成了一叢蘆葦，美神阿弗洛狄特之名出自

一種叫

“曼陀羅林”的草葉，中國古代神話中的天帝之女巫山女神瑤姬，相傳為瑤草離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生?！拙右住顿x得古原草送別》2、

人格的體證草，是詩人人格的體證。光《離騷》中涉及的各類香草就有十幾種之多，自此以后，

香草意象成了詩人理想人格和精神世界的

追求，成為他們在污濁現(xiàn)實中維護美好德

行、寄托高蹈情懷的一種象征，同時也成

了后世隱士生活的一個象征。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。——屈原《離騷》道狹草木長，夕露沾我衣?！諟Y明《歸園田居》3、

愛情的象征芳草成為愛情的寄托對象，最早可上溯到《詩經(jīng)》,近世沈從文《邊城》小說中的翠翠，她淳樸美麗的愛情象征也是

其夢中于山崖澗中采摘一把虎耳草。當

然，除了表達對愛情的寄托，草也用來

表

達

對愛情的相思。參

差荇

菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。靜女其孌，貽我彤

管。

彤管有煒，說懌女美?！?/p>

—《詩經(jīng)

·

關(guān)雎》《詩經(jīng)

·

靜女》4、

愁思的表達自然界的草木會隨春夏秋冬四季的變化而

盛衰榮枯，而社會變化，朝代更替，世事

滄桑，人生無常，人事物景自然會聯(lián)系在

一起。有傷時憫世的，有感慨歷史的，有

望鄉(xiāng)思家的，有離愁別苦的，也有郁悶苦

痛的……朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜?！獎⒂礤a《烏衣巷》映階碧

草自春色，隔葉黃鸝空好音——杜甫《蜀相》人何處，連天芳

草，望斷歸來路?！钋逭铡饵c絳唇》離恨恰如春

草，更行更遠還生?！铎稀肚迤綐贰吩噯栭e愁都幾許?

一

川煙草，滿城風絮，

梅子黃時雨。

——賀鑄《青玉案》“草”意象含義：1、生命的象征3、愛情的象征2、人格的體證4、愁思的表達1、

這首詩選取的意象眾多，這些意象有何特質(zhì)?解答：詩中的意象是極為平常且普通的事物，似乎缺乏一般詩歌意象的“美感”和

“詩意”。而且范圍廣泛，幾乎無所不包，包含天上的、地上的、海上的。2、

這些意象構(gòu)建出一種怎樣的意境?有何作用?解答：這些意象構(gòu)成了詩歌開闊的意境，體現(xiàn)了詩人宏大的氣魄。·①詩人選擇的這些意象與他的生活相吻合。詩人出身于農(nóng)民，是當時美

國最廣大的社會底層民眾中的一員；而詩中這些具有自然屬性的、平常

的意象，也正是大自然中的普通事物?！あ谂c詩人所要抒發(fā)的情感吻合。這樣的意象使詩歌具有濃厚的自然氣息

和生活氣息，使廣大民眾對詩歌產(chǎn)生自然的代入感，使他們更容易接受

詩歌所表達的感情并產(chǎn)生共鳴，喚醒他們內(nèi)心的生命激情，引導他們追

求民主、自由，推動時代發(fā)展。3、詩人為什么會選擇這類的意象?二、“我”到底是誰?具體的“我”:

置身于勞動者之中，詩中的“我”也是美國

式新人的形象。群體的“我”:

改造大自然、開拓新大陸、建設(shè)新大陸的美

國廣大的勞動群眾。也象征著19世紀美國的民主、自由、開放的個性。①長短交替。

最長的句子多達近三十個字，最短的句子才十幾個字，

顯得非常自由奔放。詩不跨行。以

斷句作為韻律的基礎(chǔ)，打破了傳統(tǒng)的詩歌格律，形成

了自由奔放、汪洋態(tài)肆、舒卷自如的節(jié)奏，使詩歌具有獨特的美感。三、品讀這首詩的語言藝術(shù)特點自

由

體③整散結(jié)合。

第三節(jié)列舉了一系列“徒然的”舉動，形成一組氣勢磅礴的排比

句，以排山倒海的力量，將詩人心中對自由、平等、民主的贊美，將歌頌

生機勃勃的祖國的激情宣泄出來，具有強烈的感染力。④平白如話。

語言直白率真接地氣，張揚著個性。⑤想象奇特。詩中，作者通過奇特的想象，選取了鶴鷯的卵、雨娃、黑莓、片麻

石、火成巖、爬蟲、大的怪物、鷹雕、蝮蛇等奇異的意象，構(gòu)成了開闊而奇異的

意境，令人匪夷所思而又驚嘆不已。⑥思想奇特。在詩中，作者竭力歌頌平凡的生命，贊頌平凡

而獨特的“自我”。在作者眼中，生命是平凡而偉大的，萬

物同一，無高低貴賤之分，每個生命都值得贊頌!都涌動著

強大的生命力。這種對自我價值的肯定無疑是領(lǐng)當時風氣之

先

的

。拓展閱讀：《自己之歌》第一節(jié)我邀了我的靈魂同我一道閑

游，我俯首下視，悠閑地觀察

一

片夏天的草

葉。我的舌，我的血液中的每個原子，都是由這泥土，這空氣構(gòu)

成，我在這里生長，我的父母在這里生長，他們的父母也同

樣在這里生長，我現(xiàn)在是三十七歲了，身體相當健康，希

望繼續(xù)不停地唱下去直到死亡。教條和學派且暫時擱開，退后一

步，滿足于現(xiàn)在它們所已給我的一切，但絕不能把它們?nèi)z忘，不論是善是惡，我將隨

意之所及，毫無顧忌，以一種原始的活力述說自然。自己之歌惠特曼我贊

美我自己，

歌

唱我自己，我所講的一切，將對你們也一樣適合，因為屬于我的每一個原子，也同樣屬于你?！?/p>

關(guān)注詩中的情語、景語、把握作者的態(tài)度、立場、情感·

關(guān)聯(lián)作者的經(jīng)歷、思想及詩中所賦的內(nèi)容、了解作者的信

仰和追求回顧品讀方法·

作者開篇點題，使用了贊美、歌唱兩個情語，清晰地奠定了全詩的

情感基調(diào)。·

再通過第二句及“我在這里生長，我的父母在這里生長，他們的父

母也同樣在這里生長。”這些句子體現(xiàn)具體的“我”與群體的“我

們”相融相合·

通過原子、草葉、泥土等平凡、微小而生命力旺盛的意象來構(gòu)建和

諧、向上的詩境?！?/p>

惠特曼在詩中通過“自己”的形象，闡發(fā)了他的資產(chǎn)階級

民主、“個人”的理想，這種理想的個人應該是靈魂與肉

體的完美結(jié)合?！?/p>

惠特曼自稱“是肉體的詩人，也是靈魂的詩人。

”他崇拜

的肉體是健壯、強悍的。充滿電一般的活力，也就是他在

另一首詩中，所說的那種“帶電的肉體”?！?/p>

追隨內(nèi)心與自由、民主的理想·

他推崇的靈魂，是資產(chǎn)階級的民主自由精神，他在《擬議

的倫敦版<草葉集>序》中說：“

誠然，我們?nèi)羰怯靡粋€字眼來概括《草葉集》的各個部分的話，那個字眼似乎就是

‘民主’一詞?！薄?/p>

惠特曼的這種理想反映了處于上升時期的資產(chǎn)階級改造人

類以適應資本主義發(fā)展的氣魄?！?/p>

但是他沒有看到，資本主義的發(fā)展實際上造成了靈魂與肉體的分離，因此也不可能使真正的民主得到保證?！?/p>

惠特曼歌頌的“自己”:是自然中的一員，是與自然界的

整個生命運動相協(xié)調(diào)一致的。因此，他懷著與宇宙萬物共

同分享生命運動的歡樂之情。

“

以一種原始的活力述說自

然”?！?/p>

表現(xiàn)出敢與宇宙比高低的偉大氣魄。惠特曼筆下的“自己”·

最普通的人，最偉大的人?！?/p>

體魄健壯的人，靈魂高尚的人?！?/p>

大自然的一員，大自然的主人。木匠一面衡量著他的木板或房梁，

一面唱著他的歌，泥水匠在準備開始工作或離開工作的時候唱著他的歌，船夫在他的船上唱著屬于他的歌，艙面水手在汽船甲板上唱歌。

鞋匠坐在他的凳子上唱歌，做帽子的人站著唱歌，伐木者的歌，牽引耕畜的孩子在早晨、午休或日落時走在路上唱的歌，母親或年輕的妻子在工作時，或者姑娘在縫紉或洗衣裳時甜美地唱著的歌，每個人都唱著屬于他或她而不屬于任何其他人的歌，白天唱著屬于白天的歌——晚上這一群體格健壯、友好相處的年輕小伙子，就放開嗓子唱起他們那雄偉而又悅耳的歌。我聽見美國在歌唱

惠特曼我聽見美國在歌唱，我聽見各種各樣的歌，那些機械工人的歌，每個人都唱著他那理所當然地快樂而又雄偉的歌，推薦閱讀《我聽見美國在歌唱》是惠特曼于1860年創(chuàng)作的一首詩歌。該詩通過描寫十三種人各自唱自己的歌曲，展現(xiàn)出一個歡快的畫面。

他用浪漫主義的詩筆，記錄下人們勞動、歌唱的場景。該詩是以

“自由詩”體寫成。不講究節(jié)奏，但又使用了

“平行結(jié)構(gòu)”。

使得全詩讀起來有一種較強的節(jié)奏感。同時，又通過

“重復”的手法，使得該詩歌讀起來帶有樂感。該詩結(jié)構(gòu)整齊，讀之一唱三嘆，語調(diào)鏗鏘，有強烈的語意表現(xiàn)力。1

、《自己之歌》體現(xiàn)的人與自然萬物間的什么關(guān)系?傳達

出怎樣的思想理念?答案：本詩著重傳遞出萬物神圣、和諧、相連、平等的先進

思

想

。在詩人的筆下，美好的大自然不是人的對立物，也不是人發(fā)泄痛苦的消極承受者，而是活躍向上的，是與人平等的存在。2、惠特曼的《自己之歌(節(jié)選)》中的“我”指的是作者本

人嗎?請結(jié)合寫作背景及詩歌內(nèi)容，談談你的看法。觀點一：我認為不是作者本人。①作為一個一般的人，個人的象征的“我”,他可以代替各種各樣的

人發(fā)言、感受、行動等等。②結(jié)合時代背景來看，當時提倡個性解放，鼓吹打破神學和外國教條

主義的束縛，在美國來一次文藝復興。解放個性，就是要發(fā)現(xiàn)自己。③從一個國家的角度來說，就是要確立本民族自己的獨立人格。在這樣的歷史要求下，惠特曼樹立自己的雄心，要通過他自己來表現(xiàn)他的“特殊時代環(huán)境和美國”。④于是他的“我自己”便與他們民族的“我自己”合而為一了。那個

“我”是當時美國人的代表，是一位能象征領(lǐng)土迅速擴張，生產(chǎn)蓬勒

發(fā)展的美國的人物?！?/p>

。

,

用觀點二：我認為有作者本人的影子，但不完全是他本人。在某些情況下則是宇宙萬物乃至宇宙本身的“我”,它是一種泛神論

生命力的人格化。詩中那個“我”,由內(nèi)而外、由近而遠、由小而大

地發(fā)展，逐步與集體、國家、全人類乃至永恒世界相結(jié)合，最后形成

一支歌唱民主精神和宇宙一統(tǒng)的狂想曲，作為民主的最高榜樣，他身

上的“健康、力量、活力、信心——所有這些特質(zhì)都不屬于個人，

而

是屬于民主，為每個抱有同一理想的人所共享”。3

、《草葉集》問世后，評論家們議論紛紛，毀譽參半，爭論的焦點就

是其中的《自己之歌》。雖然當時美國文壇的領(lǐng)袖愛默生獨具慧眼，讀

完詩集以后贊賞有加，并寫信給惠特曼，稱贊“它是美國出版過的最出

色的，富有才智和智慧的詩篇”,但是，它的獨特風格還是受到了絕大

多數(shù)作家和批評家的猛烈抨擊，請結(jié)合課文，談一談為什么。詳解：本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本題要求對《自己之歌》的獨特風格進行評價，解答時首先亮明觀點，然后結(jié)合作品內(nèi)容、風格特點以及自己的理解進

行分析和評價。結(jié)合“毀譽參半”的評價及爭論的焦點問題，

我們可以確立兩個角度。從詩歌表現(xiàn)形式上，可以抓住《自己之歌》寫法上的獨特的藝術(shù)魅力，

打破了當時的詩歌形式等角度分析，在《自己之歌》里可以看到惠特

曼的創(chuàng)新之處與歐洲傳統(tǒng)詩史的融合?！蹲约褐琛肥恰恫萑~集》中最長的一首詩歌，這就無疑繼承了歐洲

敘事史詩的傳統(tǒng)，但《自己之歌》是一首抒情詩，它打破了傳統(tǒng)詩歌

的形式，開創(chuàng)了“自由體”的詩歌形式，閱讀這一詩篇，就像在欣賞

一部美國式的《命運交響曲》。而新事物的出現(xiàn)，必會在開始時遭到一些人的批判。從詩歌內(nèi)容上，

可以從《自己之歌》

過于強調(diào)自我的角度分析，與19世

紀許多浪漫派詩人一樣，惠特曼也懷著一種強烈的自我意識，在詩歌創(chuàng)

作中用第