保密★啟用前語文注意事項:1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑,如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。踏青賞春是國人的傳統(tǒng)民俗。"草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早,忙趁東風(fēng)放紙鳶。"清代詩人高鼎在晚年的一首《村居》中生動地描寫出春天里大自然的草木萌動和繁花似錦。當(dāng)春風(fēng)拂過大地,國人踏青賞春的傳統(tǒng)便在這生機盎然中蘇醒。從《詩經(jīng)》里鄭國男女在湊消河畔的浪漫邂近,到王義之蘭亭雅集的曲水流觴;從唐代長安水邊的麗人云集,到宋代清明時節(jié)的蹴鞠游戲,國人把對生活的詩意都融入春光中。魏晉文人講究"玄游"玄游是一個哲學(xué)名詞,其興起與魏晉玄學(xué)密切相關(guān),玄學(xué)則綜合了道家和儒家思想學(xué)說。魏晉時期,動蕩的社會環(huán)境促使文人將目光投向自然,踏青演變?yōu)?玄游"。竹林七賢常于春日相聚竹林,飲酒賦詩,以山水之樂消解塵世煩憂。嵇康與阮籍等人共倡玄學(xué)新風(fēng),主張"越名教而任自然"、"審貴賤而通物情",嵇康的《酒會詩》中"輕車迅邁,息彼長林。春木載榮,布葉垂陰。習(xí)習(xí)谷風(fēng),吹我素琴。交交黃鳥,顧僑弄音。感悟馳情,思我所欽。心之憂關(guān),永嘯長吟",正是這種精神的寫照。魏晉時期的文人踏青,當(dāng)以會稽山陰的蘭亭雅聚最為有名。當(dāng)時文人們把郊游視為陶冶情操的一種方式,他們寄情于山水之間,返乎自然,在山河間品茶、飲酒、作詩,"曲水流觴"就成為春游的一項重要活動。所謂"曲水流觴",是著名的書法家王義之所發(fā)起的雅聚游戲。東晉永和九年暮春之初,蘭亭之畔聚集著四十二位衣冠楚楚的文人雅士,眾人列坐于蜿蜒溪水兩側(cè),看著漆制酒杯順流而下,當(dāng)其停駐在誰的面前,誰便要即興賦詩一首,否則罰酒三杯。這場看似游戲的雅集,實則蘊含著魏晉玄學(xué)"越名教而任自然"的哲學(xué)追求。而王羲之把這場雅聚描繪于《蘭亭集序》之中,使其成為古代踏青文化的巔峰之作。高二語文試卷第1頁(共10頁)在茂林修竹的掩映下,王羲之寫下"夫人之相與,俯仰一世"的千古名句。以他為代表的魏晉名士對生命短暫的深刻體認,在游目騁懷的春日里顯得格外沉重。但他們并未陷入虛無主義的泥淖,而是將生命意識轉(zhuǎn)化為對當(dāng)下的珍視。曲水流觴的雅俗交融,體現(xiàn)了士族文化的雙重特性。一方面,他們追求"目送歸鴻,手揮五弦"的藝術(shù)境界;另一方面,又通過這種儀式強化身份認同。正如孫綽在《三月三日蘭亭詩序》中所說:"情因所習(xí)而遷移,物觸所遇而興感",自然景觀成為觸發(fā)玄思的媒介,踏青活動升華為形而上的哲學(xué)體驗。盛唐春游妙句頻出唐代國力強盛,踏青之風(fēng)遍及朝野。據(jù)《唐詩紀事》記載,每年春天,皇帝都會帶著后妃、朝臣游梨園,到渭水邊游覽祭祀。春游這一熱門活動,也被百姓所接受,以至于"長安水邊多麗人",張萱的《號國夫人游春圖》便生動地描繪了楊貴妃三姊騎馬游春的雍容姿態(tài)。仕女們結(jié)伴踏青,解下紅裙圍坐賞花,形成獨特的"探春宴"和"裙堰宴"。據(jù)《開元天寶遺事》記載,"探春宴"在每年"立春"與"雨水"二節(jié)氣之間舉行。此時萬物復(fù)蘇,達官貴人家的女子們相約做伴,由家人用馬車載帳幕、餐具、酒器及食品等,到郊外游宴,至日暮方歸。而"裙惺宴"則是游到適當(dāng)?shù)臅r候,她們便選擇適當(dāng)?shù)牡胤?以草地為席,四面插上竹竿,再將裙子連接起來掛于竹竿,便是臨時的飲宴帳幕,女子們在其中設(shè)宴,被稱為"裙幄宴"。唐代詩人們自然不會缺席踏青的傳統(tǒng)。唐肅宗乾元二年,杜甫避安史之亂來到成都,定居成都草堂之后,于成都院花溪畔寫下《江畔獨步尋花》組詩。組詩前四首分別描寫惱花、怕春、報春、憐花而流露出悲愁的情懷;后三首顯示出賞花時的喜悅之情,蘊含春光難留之意。組詩對自然之美的極致描繪,既是對太平盛世的追憶,也是對生命本身的禮贊。盛唐文人的踏青活動充滿了昂揚的時代精神。王維在《終南別業(yè)》中"行到水窮處,坐看云起時"的悠然,李白"兩人對酌山花開,一杯一杯復(fù)一杯"的狂放,都展現(xiàn)了那個時代特有的自信與豪邁。詩人們在春日游冶中詩興大發(fā),給后人留下諸多妙句,如孟郊"春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花"的抱負,崔護"去年今日此門中,人面桃花相映紅"的浪漫故事。白居易在《錢塘湖春行》中"幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥"的細膩觀察,體現(xiàn)了中唐文人對自然的細致體悟。隨著安史之亂的爆發(fā),這種盛世情懷逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷ι鼰o常的感慨。但即便如此,文人們依然在踏青中尋找精神慰藉,正如韋應(yīng)物所說:"獨憐幽草洞邊生,上有黃鵬深樹鳴",在自然的永恒中尋求心靈的寄托。兩宋春游雅俗共賞宋代文化昌盛、風(fēng)雅盛行。于宋代文人而言,春天是充滿詩意與靈感的珍貴時光,他們紛紛走出書齋,以踏青賞春之舉,擁抱爛漫春光,譜寫了諸多傳誦千古的佳句。高二語文試卷第2頁(共10頁)蘇軾在嘉八年正月所作的《和子由踏青》,生動描繪了踏青的熱鬧場景。詩中"東風(fēng)陌上驚微塵,游人初樂歲華新。人閑正好路旁飲,麥短未怕游車輪。城中居人厭城郭,喧聞曉出空四鄰",描繪出東風(fēng)輕拂,田間小路微塵泛起,人們趁著新春的喜悅外出踏青的畫面。將春日踏青的歡樂氛圍渲染得淋漓盡致,足見當(dāng)時踏青之風(fēng)在民間的盛行。"春未老,風(fēng)細柳斜斜。試上超然臺上望,半壕春水一城花。煙雨暗千家。"出自蘇軾的《望江南》。此時的蘇軾,在密州任上。雖仕途不順,但他登上超然臺,放眼望去,春天的氣息撲面而來。春風(fēng)輕柔地吹拂著,柳樹的枝條隨風(fēng)搖曳,姿態(tài)婀娜。"未老"二字,不僅形容了春天的蓬勃生機,也透露出蘇軾對生活的熱愛與希望。宋代文風(fēng)頗盛,歐陽修在《醉翁亭記》中"野芳雖晚不須暖"的豁達,范仲淹"春和景明,波瀾不驚"的壯麗,都體現(xiàn)了士大夫"不以物喜,不以己悲"的精神境界。李清照的《如夢令》中"常記溪亭日暮,沉醉不知歸路",則以女性特有的細膩筆觸,記錄了春日游賞的歡快時光。這種雅俗共賞的文化氛圍,使踏青成為聯(lián)結(jié)士大夫與市井百姓的橋梁。從蘭亭的曲水到蘇堤的桃柳,從寒食的冷雨到園林的幽徑,古代文人在踏青賞春中完成了從審美體驗到哲學(xué)思考的升華。他們在桃紅柳綠間感悟自然的節(jié)律與饋贈,并用高深的文學(xué)素養(yǎng)給后代留下傳承千年的文化瑰寶。當(dāng)我們在春日里漫步公園,或是在朋友圈分享"山桃花溪"時,或許可以停下腳步,傾聽歷史長河中那些穿越千年的展痕與詩韻。(摘編自朝華《古代文人的春日雅集》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分)A.玄學(xué)綜合了儒家和道家的思想學(xué)說,魏晉"玄游"的興起受到魏晉玄學(xué)及時代環(huán)境的影響。B.唐代國力強,踏青盛行。詩人沒有缺席踏青的傳統(tǒng),他們的踏青活動充滿昂揚的時代精神。C."探春宴"和"裙?宴"是唐代仕女們獨特的踏青方式,名稱雖有不同,但活動本質(zhì)一樣。D.宋代文化昌盛、風(fēng)雅盛行,眾多宋代文人走出書齋,借助踏青譜寫了諸多傳誦千古的佳句。2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)A.材料論述時引用各時代踏青詩句,可見在古代文人圈里,踏青賦詩應(yīng)是較常見的文人活動。B.魏晉名士對生命短暫有深刻體認,但并未陷入虛無主義的泥淖,展現(xiàn)了比較強的生命意識。C.蘇軾在《和子由踏青》里面極盡筆力渲染了踏青的歡樂氛圍,足見當(dāng)時民間盛行踏青之風(fēng)。D.從魏晉到宋代,春日踏青都受到文人的青睞,由此可見,踏青是文人疏解情緒最好的方式。高二語文試卷第3頁(共10頁)3根據(jù)材料,下列選項中不太可能出現(xiàn)在春日雅集里的一項是(3分)A.等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春。B?綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧。C.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。D.天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。4.請簡要分析材料的論證特點。(4分)5?踏青賞春是國人的傳統(tǒng)民俗,春日出游廣受文人喜愛。根據(jù)材料內(nèi)容,簡要概括其原因。(6分)(二)閱讀II(本題共4小題,18分)閱讀下面的文字,完成6~9題。紅心樹劉學(xué)柱劉達喜歡駕著車隨心所欲地跑,見有可心的地方,就停車溜達一通,每拍成視頻,上傳到網(wǎng)上,頗受歡迎,獲得許多粉絲。雄鷹嘴就是劉達給起的名。雄鷹嘴位于一路口,懸崖峭壁,狀若雄鷹。"雄鷹"的嘴中含有一排樹木,如小草般,一般人不容易看到。劉達手握高倍望遠鏡,不僅發(fā)現(xiàn)了這些樹木,還發(fā)現(xiàn)樹木全長在巖石里,難以置信。劉達停下車,費力爬上去,來到那排樹木處。這才發(fā)現(xiàn)山崖上有一溝塹,似是人力所為,雖經(jīng)風(fēng)蝕雨打,溝塹的輪廓清晰可辨。那排樹木生長在溝塹里,共七棵,樹木并不茂盛,但活得十分剛勁。劉達摸出手機,又是拍照,又是攝像。此刻夕陽西下,樹木與巖崖更顯壯麗。劉達的視頻上網(wǎng)不久,一年輕人扶著一老人找到劉達,央求劉達帶他去那雄鷹嘴看看。老者瘦骨蟒峋,駝背弓腰,老態(tài)龍鐘。他不辭辛苦來找劉達,一定非同尋常。劉達帶著老人來到雄鷹嘴,老人一定要上山看看。劉達與那個年輕人拗不過,一起艱難地將老人背上山。老人癱坐在那溝塹里,看看這摸摸那,淚水吧嗒吧嗒而下,抽抽噎噎地說了個故事:小豆跑過來傳達營部的命令,讓七班堅守山嘴,堵住路口,掩護全營完成遷回穿插任務(wù)。七班有七名戰(zhàn)士。黑子說:敵人肯定要拼死沖破路口,咬住咱們營,我們雖然占據(jù)有利地形,但要擋住敵人談何容易,大家都要做犧牲的準(zhǔn)備。小豆說:大家本可以留下幾句話,我?guī)Щ貭I部,但這會兒營部已經(jīng)轉(zhuǎn)移到新位置,我要留下來與你們一起戰(zhàn)斗。石頭說:那就把話都寫下來,放在衣兜里,部隊收險尸體時會發(fā)現(xiàn)的。可惜麻子挨了炮彈,班里的一支筆幾張紙全炸飛了。高二語文試卷第4頁(共10頁)長頸鵝說:還有一個辦法,就是我們把要說的話刻在石頭上,戰(zhàn)友或者親人會有機會看到我們的留言?？墒悄檬裁寸澘棠?刺刀?那是跟敵人拼命的,鈍了還怎么跟敵人拼殺?班長沉默了半響,說道:我有一個辦法,卻不知道管不管用。班長掃視一下大家:我們每人栽一棵樹,如果樹能活下來,那就是我們生命的延續(xù)。這峭壁之上,全是巖石,沒有水源,能栽活樹?再說,敵人的槍彈炮彈很快會將這兒掀開幾層。但沒別的辦法了。于是,大家找來自認為最容易成活的樹苗栽下去,然后撒泡尿當(dāng)水。班長喝止大家道:留著尿,到時候可以當(dāng)水喝。戰(zhàn)斗持續(xù)三天三夜,全營成功實現(xiàn)穿插。敵人腹背受敵,潰不成軍,陣地守住了。這一定是戰(zhàn)友們裁種的那幾棵樹,一共七棵。老人肯定地說。老人竟是當(dāng)年的小豆,那次阻擊戰(zhàn)唯一的幸存者。小豆身受重傷,被送到醫(yī)院,傷愈出院后,隨著部隊南征北戰(zhàn),根本不知道當(dāng)年的阻擊陣地位于何處,但他忘不掉那個地方。他找了幾十年,卻毫無收獲,想不到而今在短視頻上看到了雄鷹嘴的消息。老人下山后,劉達沒有走,在雄鷹嘴下安頓下來,他相信老人還會回來。他要記錄這前前后后的故事賺取流量.第二日一早,雄鷹嘴果然來了一批人。這些人指指點點上了山,還帶了鍬锨榔頭,爬到雄鷹嘴就是榔頭敲、鍬锨鏟的。一個人一鍬過去,將七棵樹中的一棵劈斷。劉達發(fā)現(xiàn)這樹的樹心竟是紅色的,殷紅般紅的,如血一般。不許動樹!劉達連忙橫過身體,緊緊地護著七棵樹。這些人是一家私人公司的,準(zhǔn)備在這兒投資建個仿古關(guān)樓,打造成古代關(guān)隘景區(qū)賺錢。劉達正與這些人爭執(zhí)著,那位老人終于來了,攙扶他的除去那個年輕人,還有一群政老人看到那棵被砍斷的樹木,又是一番勵哭:瞧這紅樹心,分明是戰(zhàn)友們的鮮血澆灌成活的呀!雄鷹嘴依然被那家私人公司辟成旅游區(qū),但沒有打造成古代關(guān)隘景區(qū)。公司對那七棵樹做了特別的保護措施,還把那溝塹標(biāo)識為戰(zhàn)壕,在戰(zhàn)壕里塑了七尊雕像。七名戰(zhàn)士栩相如生,好像正在英勇戰(zhàn)斗。那被劈了一鐵鍬的樹,奇跡般地長出了新枝。那七棵樹木旁邊豎起一石碑,刻著"紅心樹"三字。巖石上則雕刻了一段說明文字,簡要介紹了當(dāng)年的戰(zhàn)斗情景。那七棵紅心樹是什么樹種,連植物學(xué)專家都說不清楚,是罕有的樹種。這個雄鷹嘴到底是不是七班戰(zhàn)斗的地方,一時尚難確證。但是大家寧愿相信,那七棵樹是戰(zhàn)士們鮮血澆灌的,那個雄鷹嘴就是當(dāng)年阻擊敵人的陣地。(有刪改)高二語文試卷第5頁(共10頁)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)A.本文開篇交代劉達喜歡駕車到處游玩,拍視頻上傳網(wǎng)絡(luò)賺取流量,自然引出他對于雄鷹嘴的發(fā)現(xiàn)。B.本文通過劉達來講述一段異常慘烈的戰(zhàn)斗歷史,突顯戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國、視死如歸的愛國主義精神。C.劉達緊緊護住七棵樹,不讓破壞,可見他不是一個純粹為賺取流量的博主,他有自己的價值認同。D.雄鷹嘴地勢險要,狀若雄鷹,在其革命歷史還沒有被挖掘出來之前,差點被打造成古代關(guān)隘景區(qū)。7.關(guān)于老人及其講故事的部分,下列說法不正確的一項是(3分)A.老人還沒說話,就癱坐在溝塹里,流下淚水,不僅寫出老人對此記憶深刻,也寫出找到曾戰(zhàn)斗過的地方時內(nèi)心的復(fù)雜情感。B.從黑子、石頭、長頸鵝等人的話來看,當(dāng)時的戰(zhàn)斗己經(jīng)到了最關(guān)鍵的時刻,為了守住陣地,他們己經(jīng)做好隨時犧牲的準(zhǔn)備。C?敵人還沒有攻上山,戰(zhàn)士們能夠留下自己痕跡的方式只有每人種下一棵樹,如果樹能夠存活下來,那就當(dāng)自己生命的延續(xù)。D?班長喝止大家道:留著尿,到時候可以當(dāng)水喝。班長戰(zhàn)斗經(jīng)驗比其他戰(zhàn)士豐富,在條件極其艱苦情況下,要保留一切希望。8."紅心樹"這一形象有什么特殊的意義。請結(jié)合文本簡要分析。(6分)9.結(jié)尾為什么說"大家寧愿相信,那七棵樹是戰(zhàn)士們鮮血澆灌的,那個雄鷹嘴就是當(dāng)年阻擊敵人的陣地"。請簡要分析。(6分)(三)閱讀III(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成10~14題。材料一:苛卿載孔子之言日:"由,智者若何?仁者若何?"子路日:"智者使人知己,仁者使人愛己。"子日:"可謂士矣。"子日:"賜,智者若何?仁者若何?"子貢日:"智者知人,仁者愛人。"子日:"可謂士君子矣。"子日:"回,智者若何?仁者若何?"顏淵曰:"智者知己,仁者愛己。"子日:"可謂明君子矣。"是誠孔子之言軟?吾知其非也。夫能近見而后能遠查,能利狹而后能澤廣,明天下之理也。故古而天下之所共知者諭之。高二語文試卷第6頁(共10頁)蓋不能見于近,則不能察于遠,明吳。而前卿以謂知己者賢于知人者,是猶能察秋毫于百步之外者為不若見太山于咫尺之內(nèi)者之明也。今有人于此,食不足以厭其腹,衣不足以周其體者,則雖天下之至愚,知其不能以贍足鄉(xiāng)黨也,蓋不能利于狹,則不能澤于廣,明矣。而荀卿以謂愛己者賢于愛人者,是猶以瞻足鄉(xiāng)黨為不若食足以厭腹、衣足以周體者之富也。由是言之,前卿之言,其不察理已甚矣。故知己者,智之端也,可推以知人也;愛己者,仁之端也,可推以愛人也。夫能盡智、仁之道,然后能使人知己、愛己,是故能使人知己、愛己者,未有不能知人、愛人者也。今葡卿之言,一切反之,吾是以知其非孔子之言,而楊子日:"自愛,仁之至也。"蓋言能自愛之道則足以愛人耳,非謂不能愛人而能愛己者也。嗜,古之人愛人不能愛己者有之矣,然非吾所謂愛人,而墨程之道也。若夫能知人而不能知己者,亦非吾所謂知人矣。(節(jié)選自王安石《王文公文集》)材料二:若使天下兼相愛,國與國不相攻,家與家不相亂,盜賊無有,君臣父子皆孝慈,若此則天下治。(節(jié)選自《墨子校注》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)今有人A于此B不能見太山C于咫尺之內(nèi)者D則雖天下之至E愚F知其不能察G11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.厭,滿足,與《燭之武退秦師》中"夫晉,何厭之有"的"厭"意思相同。B.周,遮蔽,與《項脊軒志》中"前辟四窗,垣墻周庭"的"周"意思不同。C.于,比,與《屈原列傳》中"夫圣人者,不凝滯于物"的"于"意思不同。D.端,萌芽,發(fā)端,與《核舟記》中"東坡右手執(zhí)卷端"的"端"意思相同。12.下列對材料一有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(3分)A.茍子認同孔子及其弟子的對話,較為認可智者標(biāo)準(zhǔn)是"使人知己",仁者標(biāo)準(zhǔn)是"使人愛己"。B.王安石指出能看清近處才能看清遠方、能惠及狹小的才能恩澤廣大的,這就是天下通曉的道理。C.文章引楊子"自愛,仁之至也",強調(diào)愛己是仁愛的最高境界,這樣愛己的方式足夠用來愛人。D.從材料中王安石質(zhì)疑先賢的言論來看,啟示我們治學(xué)之時應(yīng)該有質(zhì)疑的精神和大膽求索的勇氣。高二語文試卷第7頁(共10頁)13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)故古之欲知人者,必先求知己,欲愛人者,必先求愛己(2)吾是以知其非孔子之言,而為荀卿之妄矣。14.墨子的"兼愛"與王安石愛的觀點有什么差異?如果做到"兼愛"會取得怎樣的效果。(3分)(四)閱讀IV(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成15~16題。巴江夜猿日飲巴江水,還啼巴岸邊。秋聲亞峽斷,夜影楚云連。露滴青楓樹,山空明月天。誰知泊船者,聽此不能眠。登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀,諸清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。注:①馬戴,晚唐詩人,會昌四年登進士第,后因直言被貶為龍陽尉(今湖南漢壽)。15.下列對這兩首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)A.兩首詩的首聯(lián)點明所處的地理環(huán)境,其中還啼9ci猿嘯有渲染凄涼氛圍的作用。B.馬詩領(lǐng)聯(lián)所選意象偏小,景物描寫色調(diào)幽暗;杜詩領(lǐng)聯(lián)所選意象宏大,意境雄渾開闊。C?馬詩頸聯(lián)承接上文繼續(xù)描寫景物;杜詩頸聯(lián)則由景物的描寫轉(zhuǎn)向個人身世的哀嘆。D.兩首詩景物描寫都含有視聽結(jié)合的手法;抒情手法既有借景抒情,也有直抒胸臆。16.這兩首詩的情感有哪些相似之處。請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17?補寫出下列句子中的空缺部分。(1)常讀史書,既可增長見識,也可以史為鑒,切忌空自哀嘆,避免落入《阿房宮賦》(2)小剛歷盡艱辛,登上華山山巔,伸手仿佛摸得到天,看著松掛絕壁的景色,不禁(3)古人表達要堅定自己理想的詩句很多,如:uc,""。高二語文試卷第8頁(共10頁)二、語言文字運用(本題共5小題,18分)閱讀下面的文字,完成18~22題。"天下之本在國,國之本在家。"家是最小國,國是千萬家。"家"與"國"在漢字文化中的聯(lián)系,不僅在字義上有體現(xiàn),還在于其背后的文化內(nèi)涵。不可分割的整體。家是國的基礎(chǔ),國是家的延伸。"家"象征著溫暖、畢護和團結(jié),而"國"則象征著秩序、穩(wěn)定和共同的使命。這兩者的結(jié)合正好荃釋了中國傳統(tǒng)文化中的家國一體調(diào)個人修養(yǎng)的重要性,認為只有個人具備了良好的道德品質(zhì),才能夠管理好家庭,進而治理好國家,②。國家觀念在古代中國具有強烈的階級色彩。國家不僅個政治實體,更是階級和道德的體現(xiàn)。例如,孔子的"大同"思想中,國家被視為一個理想的共同體,每個人都應(yīng)該為實現(xiàn)國家的理想狀態(tài)而努力。這樣的國家觀念不僅強調(diào)個人對國家的義務(wù)和責(zé)任,更強調(diào)國家對個人的關(guān)懷和照顧。家國情懷是一種將家庭責(zé)任和國家使命融合在一起的情感。在中國歷史上,無論是衛(wèi)國守土的將士,③,他們的行為往往都體現(xiàn)出一種把個人、家庭與國家命運緊密聯(lián)系的精神。例如,孟子的"(",就表達了從關(guān)愛家庭到關(guān)心社會的擴展。僅傳遞了人們的家國情懷,還記錄了國家的歷史文化。它們共同構(gòu)成了中華民族獨特的文化觀念和社會結(jié)構(gòu),對人們的價值觀和行為方式產(chǎn)生了深遠的影響。在新時代,家國情懷依然是中國精神的重要組成部分,其內(nèi)涵也在不斷豐富和發(fā)展。18.下列句子中引號的作用和文中劃橫線處引號作用相同的一項是(3分)A.甚而至于對于兩位"文童"也有不值一笑的神情。B.瞅準(zhǔn)了機會,一下子給敵人個"連鍋端"。C.從戰(zhàn)士沖鋒的身影里,人們看到了uc茍利國家生死以"的英勇。D.阿Q尤其"深惡而痛絕之"的,是他的一條假辮子。高二語文試卷第9頁(共10頁)19.將下列語句填入文中括號內(nèi),最恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼B.愛人者人恒愛之,敬人者人恒敬之C.民為貴,社稷次之,君為輕D.窮則獨善其身,達則兼濟天下20.文中第2段有多處錯別字,請找出兩處并加以改正。(2分)21.文中畫波浪線的部分有語病,請進行修改,使語言表達準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語,但不得改變原意。(4分)22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過15個字。(6分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)司馬遷在屈辱和夢想之間,選擇了為夢想忍辱,遂成為一代史書大家;王羲之在虛無與真實之中,選擇了珍視當(dāng)下,有了"天下第一行書"的問世;蘇軾在痛苦壓抑與曠達灑脫之間,選擇了積極面對生活,開啟了一代豪放詞風(fēng)。如果他們做出相反的選擇,也許我們只能在歷史長河中看到他們黯然蕭索的背影,而不是跨越時空的璀璨。人生常面臨兩難選擇,不同的選擇,書寫不同的人生。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。高二語文試卷第10頁(共10頁)保密★啟用前1．B（3分）解析：原文是“盛唐文人的踏青活動充滿了昂揚的時代精神”。2．D（3分）解析：推斷錯誤，原文無相關(guān)信息。3．C（3分）解析：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！睂懹诙?，且是一種哲思，并不是直接描寫春日春景。44分）（1）結(jié)構(gòu)層次清晰。文章采用總—分—總結(jié)構(gòu)，開篇先總說踏青賞春是傳統(tǒng)民俗，國人將生活的詩意融入春光之中，接著分別從魏晉、唐代、兩宋展開陳述，最后總結(jié)古代文人在踏青賞春之中完成了從審美體驗到哲學(xué)思考的升華。（2）論證方法多樣。材料運用了舉例論證、引用論證、因果論證等多種論證方法，如舉例論證，文中列舉王羲之發(fā)起的蘭亭雅聚、唐代侍女們結(jié)伴踏青，來說明踏青受到人們的青睞；引用論證，如引用范仲淹“野芳雖晚不須嗟”來論證士大夫們“不以物喜，不以己悲”的豁達。增強了文章的說服力。評分參考：答出1點給2分，答出2點給4分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（2）可抒發(fā)盛世情懷，也可尋找精神慰藉，在自然的永恒中尋求心靈的寄托。（3）一方面可以尋找詩意和靈感，另一方面可以聯(lián)結(jié)士大夫與市井百姓。評分參考：答出1點給2分，答出3點給6分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。6．B（3分）解析：從文本來看，是老人的講述讓人了解了這段歷史。7．C（3分）解析：當(dāng)下的選擇是“種樹”，而不是只有這一種方法。（1）紅心樹是當(dāng)年慘烈戰(zhàn)斗的見證。紅心樹是當(dāng)年的戰(zhàn)士在絕境之中種下的，見證了他們艱難而慘烈的戰(zhàn)斗。（2）紅心樹是當(dāng)年戰(zhàn)士生命的延續(xù)。紅心樹在惡劣的環(huán)境中頑強地活下來，成為了戰(zhàn)高二語文試題參考答案及評分建議第1頁共7頁士們生命的另一種延續(xù)。（3）紅心樹象征不屈的革命精神。當(dāng)年的戰(zhàn)士犧牲了，紅心樹已不再是單純的樹，變成戰(zhàn)士不屈精神的象征。評分參考：答出1點給2分，答出3點給6分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（1）人物上：將鮮血與樹聯(lián)系起來，更能突顯當(dāng)年雄鷹嘴戰(zhàn)士英勇無畏的形象。（2）主題上：能更好地體現(xiàn)勝利的不易和戰(zhàn)士的愛國，表達對先烈的緬懷之情。（3）讀者感受上：具有歷史縱深感，勾連現(xiàn)實與歷史，讓人銘記歷史，珍惜和平。評分參考：答出1點給2分，答出3點給6分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。10．BDF（3分原句標(biāo)點為：今有人于此，不能見太山于咫尺之內(nèi)者，則雖天下之至愚，知其不能察秋毫于百步之外也）的“端”，物體的一端，指右端。兩者意思不同。12．A（3分）從荀子記錄孔子的言論來看，他比較認可的是“智者知己，仁者愛己?！弊g文：因此古代想要了解別人的人，必定先尋求了解自己，想要愛別人的人，必定先尋求愛自己。譯文：我因此知道這不是孔子的觀點，而是荀子的荒謬言論。差異1）墨子的“兼愛”強調(diào)的是相互之間平等的愛。（2）王安石強調(diào)的愛是先愛自己再愛別人，最后讓別人來愛自己。效果：天下就治理好了。評分參考：答出1點給1分，答出2點給3分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。15．B（3分）解析：馬詩的頷聯(lián)所選意象“巫峽”“楚云”并不小。高二語文試題參考答案及評分建議第2頁共7頁（1）羈旅之愁：馬戴被貶龍陽，杜甫流落夔州，他們皆漂泊在外，內(nèi)心充滿羈旅之愁。（2）壯志難酬：馬戴直言被貶，夜不能眠；杜甫心懷報國，處境艱難。二者皆壯志難酬。（3）國運之憂：馬戴身處晚唐亂世，杜甫經(jīng)歷國家動蕩。二者皆擔(dān)心國運，憂愁難遣。評分參考：答出1點給2分，答出3點給6分，意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。（1）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（2）連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁評分參考：每答對1空給1分，有錯別字該空不給分。（3）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海評分參考：每答對1空給1分，有錯別字該空不給分。如有其他答案，只要符合要求，即可給分。18．C（3分）解析：原文作用為引用；A特定稱謂，B特殊含義，C引用，D強調(diào)。①“輻”改為“輔”②“畢”改為“庇”③“荃”改為“詮”評分參考：修改3處及以上，只根據(jù)前2處修改情況給分。修改示例：中華傳統(tǒng)文化中的家國情懷通過“家”“國”等漢字得到了傳承和弘揚。這些漢字不僅記錄了國家的歷史文化，還傳遞了人們的家國情懷。側(cè)重積極收獲。第二處，遞進次序不當(dāng)，應(yīng)先記錄“國家的歷史文化”，之后才是傳遞了評分參考：①家與國并不是對立的高二語文試題參考答案及評分建議第3頁共7頁②最終實現(xiàn)天下的太平③還是為國奉獻的百姓評分參考：每答出1空給2分，意思正確即可。參考立意：（1）不坐山腳仰望，要行山巔俯瞰（2）不做失敗俘虜，要做成功主宰（3）進退不猶疑，從容攬清風(fēng)（4）跨越人生兩難境地，勇敢追求所夢立意說明：兩難選擇偏重積極選擇作文評分細則：1.評分層級（1）第一檔（55-60分）審題精準(zhǔn)，中心突出，能夠在兩難選擇之間，突出積極選擇；內(nèi)容充實，能夠旁征博引，舉例詳實；邏輯嚴謹，段落、句子符合邏輯；能夠由此及彼或由淺入深論述，脈絡(luò)層次非常清晰；綜合采用三種及以上論證方法；結(jié)構(gòu)非常完整，首中尾形成閉環(huán)；至少具備“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意”中的三個要素。（2）第二檔（49-54分）審題準(zhǔn)確，中心比較突出，觀點明確；內(nèi)容比較充實，能夠運用三個及以上事例，詳略得當(dāng)；邏輯較為嚴謹，段落、句子無明顯邏輯錯誤；能夠明顯看出行文走向，脈絡(luò)層次比較清晰；能夠運用二至三種論證方法；結(jié)構(gòu)完整；具備“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意”中的兩個要素。（3）第三檔（43-48分）符合題意，中心明確；內(nèi)容較為充實，能夠運用一到二個事例，不簡單羅列事例，有自我分析；邏輯較為嚴謹；層次較為清晰；論證方法相對單一；結(jié)構(gòu)相對完整；具備“深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意”中的一個要素。（4）第四檔（36-42分）立意模糊或偏離材料主旨；內(nèi)容單薄，泛泛而談選擇，局限于簡單事例羅列；邏輯較為模糊；層次不甚清晰；沒有明顯的論證方法；不能明顯看出結(jié)構(gòu)；語言平淡，個別語句較有文采。（5）第五檔（31-35分）文章立意不明；內(nèi)容空洞，沒有或者只有一句話論據(jù)；邏輯混亂；層次不清；結(jié)構(gòu)混亂；語言基本通順，沒有文采。高二語文試題參考答案及評分建議第4頁共7頁（6）第六檔（6-30分）明顯偏題、離題；內(nèi)容為套作、拼接、或胡編亂造；無任何邏輯；無層次；無結(jié)構(gòu)意識；表達混亂。字數(shù)嚴重不足（少于500（7）第七檔（0—5分）抄襲、表達消極、虛無或言論極端，負面價值導(dǎo)向明顯，或東拉西扯，完全無內(nèi)容。2.其他項評定（1）扣分項評定（2）殘卷評定⑨完全空白的，評0分。3.評分項目作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)等級容分符合題意內(nèi)容充實思想健康感情真摯符合題意內(nèi)容較充實思想健康感情真實基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴謹語言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語言通順字跡清楚基本