第8課三國至隋唐的文化洛陽白馬寺中國的第一座官辦寺院壹三教合一

兼容并蓄——儒學(xué)、道教與佛教的發(fā)展歸納三國兩晉南北朝到隋唐時期儒學(xué)、道教和佛教的發(fā)展歷程及其特點。時期漢朝魏晉南北朝隋朝唐朝儒學(xué)獨尊道教傳播佛教盛行唐中期以后在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”漢武帝時期，儒學(xué)在統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下呈現(xiàn)繁盛之勢佛教吸收儒道思想，漸趨本土化說明魏晉時期佛教、道教興盛的原因。材料二：正因為兩漢經(jīng)學(xué)所宣揚的是一種整體秩序規(guī)范，缺乏關(guān)于個體人格方面的理論，……所以一旦社會出現(xiàn)動蕩變化，其蒼白貧困的本質(zhì)便立即暴露出來了。

佛教致力于解決我國固有文化中難以解決的問題——人生歸宿問題，從而有可能稀釋、消除人們對于死亡的恐懼……道家的學(xué)術(shù)思想也就自然成了道教的重要組成部分。人們可由此來超凡脫俗，逍遙神游，求得精神上的充實和超越?！R良懷《崩潰與重建中的困惑—魏晉風(fēng)度研究》材料一：（1）儒學(xué)自身缺陷。（2）社會動蕩，人們需要精神寄托。（3）佛教和道教關(guān)注人的精神需求。圖2河南洛陽龍門石窟佛像溫和慈祥，衣紋飄動流暢，渾圓雍容，更多體現(xiàn)了中原文化的風(fēng)采。圖1山西大同云岡石窟深受印度佛教藝術(shù)的影響

，佛像高鼻深目神情凝重，表現(xiàn)出西域人的特征。佛教本土化比較圖1和圖2，歸納佛教在中國的發(fā)展特點；結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓υ撎攸c的認(rèn)識。

初唐笙筷飛天莫高窟329窟

興起于十六國，鼎盛于隋唐。從藝術(shù)形象上說，它不是一種文化的藝術(shù)形象，而是多種文化的復(fù)合體。飛天的故鄉(xiāng)雖在印度，但敦煌飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的。他是佛教的天人和道教的羽人和中原的飛天長期交流、融合為一，具有中國文化特色的。儒學(xué)新發(fā)展時期漢朝魏晉南北朝隋朝唐朝儒學(xué)獨尊道教傳播佛教盛行儒學(xué)新發(fā)展“三教合歸儒”三教并行唐中期以后儒學(xué)復(fù)興思想：韓愈用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位以儒學(xué)為主，調(diào)和并吸收佛、道在民間廣為傳播，主張“貴儒”和“尊道”漢武帝時期，儒學(xué)在統(tǒng)治者的倡導(dǎo)下呈現(xiàn)繁盛之勢佛教在中國盛行，也吸收儒道思想，漸趨本土化儒學(xué)開始吸收佛、道精神，有了新的發(fā)展尊道禮佛崇儒，武則天時佛教大發(fā)展，形成不同宗派唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔，規(guī)定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武則天時明令佛教位在道教之上；后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。

特點：①思想活躍，多元共生；②三教合一，兼容并蓄；③儒學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位；歸納三國兩晉南北朝到隋唐時期儒學(xué)、道教和佛教的發(fā)展歷程及其特點。貳詩書畫刻爭奇斗艷——文學(xué)藝術(shù)南北朝民歌建安文學(xué)田園詩南朝駢文龜雖壽

曹操神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。人生哀傷與建功立業(yè)的氣概交織——社會動蕩戰(zhàn)亂頻繁飲酒

陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。逃避現(xiàn)實，歸隱田園，追尋理想人格——偏安江左

木蘭辭北朝民歌唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕間律和諧，詞句華麗——局部統(tǒng)一安逸語言質(zhì)樸風(fēng)格豪邁，多于抒情，南朝民歌清麗纏綿；北朝民歌粗獷豪放——反映北方動亂不安的社會現(xiàn)實和人民的生活風(fēng)習(xí)。魏晉南北朝的文學(xué)成就1.詩詞開朗奔放，國力強(qiáng)盛文明開化的背景代表：李白、杜甫平實淺近，反映弊端暴露矛盾激化的現(xiàn)狀代表：白居易凝重抑郁，反映由盛轉(zhuǎn)衰，日漸衰敗民生疾苦的現(xiàn)實代表：杜甫、李商隱剛健清新，反映新國初立，欣欣向榮的景象代表：初唐四杰王勃《送杜少府之任蜀州》陳子昂《登幽州臺歌》白居易《琵琶行》《長恨歌》杜牧《江南春》李商隱《無題》代表了唐詩的最高成就

唐詩的風(fēng)格為何會有如此大的差異？

折射了當(dāng)時的社會風(fēng)貌和時代變遷

顏真卿《多寶塔感應(yīng)碑》書法新風(fēng)。代表人物：顏筋柳骨柳公權(quán)《金剛經(jīng)碑》歐陽詢《九成宮醴泉銘》唐朝2.書法藝術(shù)是現(xiàn)實的反映，具有時代性。政治：社會環(huán)境相對寬松、安定；民族交融，各地區(qū)交流；選官制度發(fā)展與官僚政治成熟；統(tǒng)治者開放包容的政策經(jīng)濟(jì)：區(qū)域經(jīng)濟(jì)開發(fā)；經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展文化：選官制度成熟，提供人才基礎(chǔ)；優(yōu)秀文化的傳承與積累

；開拓創(chuàng)新的時代風(fēng)貌【思考點】p47魏晉南北朝隋唐時期，出現(xiàn)了“詩圣”“書圣”“畫圣”等杰出人物。這一時期文藝成就達(dá)到高峰的原因是什么？叁實用科技一馬當(dāng)先——科技領(lǐng)域朝代人物成就數(shù)學(xué)南朝祖沖之精確地算出圓周率在3.1415926-3.1415927之間農(nóng)學(xué)北朝賈思勰中國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書《齊民要術(shù)》地理學(xué)西晉裴秀繪制出《禹貢域圖》，并提出繪制地圖的方法建筑隋李春世界現(xiàn)存最古老的石拱橋——趙州橋雕版隋唐唐朝已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍；868年，唐朝印制的《金剛經(jīng)》是世界上現(xiàn)存最早有確切日期的雕版印刷品火藥唐唐中期的書籍記載了火藥的配方唐末火藥開始用于戰(zhàn)爭，火箭是最早的火藥武器天文學(xué)唐僧一行世界上用科學(xué)方法實測地球子午線長度的創(chuàng)始人醫(yī)學(xué)唐孫思邈《千金方》唐唐高宗時編修的《唐本草》，是世界上最早由國家頒行的藥典歸納魏晉至隋唐科技的基本特征。領(lǐng)域眾多，內(nèi)容豐富；實用性強(qiáng)領(lǐng)先世界唐朝出現(xiàn)發(fā)展高峰肆文化中心東西樞紐——中外文化交流唐朝對外主要交通路線示意圖概述唐對外交往路線，并說明其影響。公元67年