14/14專題08古代文明的產(chǎn)生、發(fā)展與中古時(shí)期的世界（選擇題）年份考點(diǎn)分布2025山東·文明的交流浙江1月·兩河流域文明江蘇·古代埃及文明廣東·古代埃及文明甘肅·雅典民主政治陜西·波斯帝國(guó)四川·波斯帝國(guó)黑吉遼蒙·古代印度文明重慶·雅典民主政治湖南·希臘化時(shí)代北京·希臘化時(shí)代安徽·孔雀帝國(guó)浙江1月·古希臘文學(xué)與哲學(xué)河南·古代羅馬及羅馬帝國(guó)湖北·古代羅馬及羅馬帝國(guó)16.云南·古代羅馬及羅馬帝國(guó)17.廣東·大化改新18.黑吉遼蒙·阿拉伯帝國(guó)的興起與鼎盛19.安徽·阿拉伯文化20.山東·中世紀(jì)城市的自治21.四川·王權(quán)的加強(qiáng)22.陜西·王權(quán)的加強(qiáng)23.重慶·阿拉伯文化24.湖南·中世紀(jì)城市的自治25.云南·中世紀(jì)城市的自治26.江蘇·西歐封建莊園27.湖北·基督教會(huì)28.北京·王權(quán)的加強(qiáng)29.甘肅·幕府與武士集團(tuán)30.河南·非洲文明2024北京·史料實(shí)證古代巴比倫安徽·古代埃及遼寧·古代城邦全國(guó)新課標(biāo)·古代波斯甘肅·古羅馬法律湖北·古羅馬帝國(guó)政權(quán)廣東·古代文明的統(tǒng)一性重慶·中世紀(jì)西歐王權(quán)甘肅·中世紀(jì)大學(xué)教育山東·中世紀(jì)西歐行會(huì)湖北·中世紀(jì)城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展北京·拜占庭文化湖南·拜占庭法律浙江·西方文明的傳播江蘇·日本社會(huì)觀的變化遼寧·11世紀(jì)日本天皇加強(qiáng)統(tǒng)治浙江·印加文明2023山東·私有制產(chǎn)生全國(guó)新課標(biāo)·古代巴比倫法典天津·古代埃及河北·古代印度種姓制度重慶·婆羅門教浙江·古代印度江蘇·波斯帝國(guó)財(cái)政浙江·波斯與拜占庭帝國(guó)廣東·希臘化時(shí)代浙江·西班牙入侵阿茲克特文明北京·羅馬共和國(guó)山東·古代文化交流江蘇·莊園法庭湖北·英國(guó)莊園經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型重慶·中世紀(jì)西歐社會(huì)的變化北京·中世紀(jì)城市自治湖北·東羅馬帝國(guó)全國(guó)新課標(biāo)·東羅馬帝國(guó)衰落天津·沙皇俄國(guó)崛起福建·日本幕府統(tǒng)治湖南·8世紀(jì)日本改革與封建化湖南·朝鮮日本與明朝海南·古代非洲司法特點(diǎn)浙江·印第安人的文化成果備考建議：世界古代文明呈多元發(fā)展格局，備考需把握三條主線：其一，國(guó)家治理的多樣性，重點(diǎn)關(guān)注大河農(nóng)耕文明催生的地區(qū)性帝國(guó)（如埃及法老集權(quán)、波斯行省制）與地中海的城邦治理模式（雅典原始民主制、羅馬共和國(guó)法制），尤其注意羅馬法對(duì)近代法治的奠基作用及中古晚期歐洲王權(quán)強(qiáng)化、城市自治對(duì)近代社會(huì)的孕育；其二，區(qū)域文明成就特征，重點(diǎn)對(duì)比古代西亞《漢謨拉比法典》的法治價(jià)值、埃及神話文學(xué)反映的尼羅河文明特質(zhì)、印度種姓制度與佛教哲學(xué)、古希臘哲學(xué)思辨（蘇格拉底理性主義）與文學(xué)藝術(shù)（荷馬史詩(shī)）成就；其三，跨文明互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，以絲綢之路為核心理解秦漢與羅馬帝國(guó)的間接商貿(mào)往來(lái)，分析其串聯(lián)東亞禮樂(lè)文明、中亞城邦文化及歐洲古典文明的橋梁功能，注意中古歐洲莊園制經(jīng)濟(jì)與同期亞非帝國(guó)（如阿拉伯）商業(yè)活力的差異比較。1．（2025年山東高考?xì)v史真題）下圖是克里特文明時(shí)期一個(gè)石雕花瓶的上半部分。花瓶浮雕描繪的是一支農(nóng)民歌唱隊(duì)祝頌大地之母的場(chǎng)景。領(lǐng)唱者是一位祭司，他留著埃及式的發(fā)式，舉著一種來(lái)自埃及的手搖樂(lè)器。這反映出該時(shí)期的克里特文明（

）A．具有開(kāi)放包容性 B．城邦政治活動(dòng)活躍C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)有較高發(fā)展 D．在地中海文明中居中心地位2．（2025年1月浙江省普通高校招生選考科目考試歷史試題）當(dāng)代中國(guó)有摶土造人說(shuō)，在古代世界某地區(qū)也有泥巴發(fā)明說(shuō)，人們制作的泥偶雕像、刻劃的符號(hào)生動(dòng)有趣，如在泥板上用“”符號(hào)代表食物、面包，并發(fā)明了60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量。該地區(qū)位于（

）A．東亞 B．西亞 C．南美 D．北非3．（2025年江蘇高考?xì)v史真題）近代以來(lái)，中國(guó)學(xué)者開(kāi)始關(guān)注埃及古文字。受條件所限，他們推斷“原始造字之意，六者俱備，原無(wú)分于中外也”。1905年，湖南巡撫端方出國(guó)考察憲政時(shí)途經(jīng)埃及，拓印了不少碑文，讓國(guó)人有了確切的研究材料，如圖是其中的一幅。由此可知（

）端方題埃及象形文字拓本A．中埃古文字的造字方法相同 B．兩國(guó)有相似的歷史文化內(nèi)涵C．不同文明之間需要理解交流 D．清朝官員接受西方政治思想4．（2025年廣東省高考?xì)v史真題）某古代文明的文字包含人、動(dòng)物、神獸、植物、器具、衣物、編制物、武器、幾何形態(tài)、波紋和火焰等圖形符號(hào)，書(shū)寫(xiě)材料包括莎草紙、石頭和木塊等。以下成就屬于該文明的是（

）A．建立了數(shù)量眾多的城邦國(guó)家 B．創(chuàng)作了目前所知最早的史詩(shī)C．頒布了現(xiàn)存最早的成文法典 D．制定了世界上第一部太陽(yáng)歷5．（2025年甘肅省高考?xì)v史真題）公元前8至前6世紀(jì)，古希臘人的地理認(rèn)知范圍不斷拓寬。起初他們將充滿風(fēng)暴和危險(xiǎn)的黑海稱為“不好客?！?，但隨著航海技術(shù)發(fā)展，他們改稱黑海為“好客?！?。黑海稱謂變化的深層次原因是古希臘（

）A．殖民范圍擴(kuò)大 B．文化中心轉(zhuǎn)移 C．奴隸貿(mào)易發(fā)達(dá) D．國(guó)家統(tǒng)治穩(wěn)固6．（2025年陜西高考?xì)v史真題）波斯帝國(guó)早期，被征服地區(qū)的許多官吏、制度得到保留，外族的文字、宗教廣泛傳播。大流士登上王位后發(fā)起改革，推廣波斯人主導(dǎo)的行省、軍區(qū)制度，用波斯文字刻寫(xiě)國(guó)家的重要銘文，立波斯人信奉的祆教為國(guó)教。大流士上述舉措的順利實(shí)施（

）A．?dāng)U大了波斯文明的影響 B．緩和了外族與波斯人的矛盾C．完善了帝國(guó)的官僚體系 D．革除了西亞君主制度的積弊7．（2025年四川高考?xì)v史真題）考古發(fā)現(xiàn)，一輛波斯帝國(guó)的黃金戰(zhàn)車出土?xí)r，其車首鑲嵌埃及荷魯斯神浮雕，車身裝飾采用亞述獵獅紋樣，而駕車馭手雕像身著米底傳統(tǒng)長(zhǎng)袍。這一文物體現(xiàn)出波斯（

）A．文化的多元包容特性B．文化希臘化的傾向C．遭受殖民的時(shí)代印記 D．神權(quán)王權(quán)緊密結(jié)合8．（2025年黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古高考?xì)v史真題）古代印度傳統(tǒng)信仰中，那伽被視為“惡魔的化生，是災(zāi)害和苦難的制造者”。佛教興起后，那伽逐漸成為“可調(diào)御風(fēng)雨的佛教護(hù)法神”，被人們廣泛崇拜。這體現(xiàn)了（

）A．種姓制度的衰落 B．文化的融合與重塑C．傳統(tǒng)信仰的破除 D．神話的豐富與多元9．（2025年重慶市高考?xì)v史真題）公元前338年，雅典軍隊(duì)于喀羅尼亞被馬其頓王腓力二世擊敗。面對(duì)慘重?fù)p失，雅典公民大會(huì)頒布法令，授予外邦人公民權(quán)并解放奴隸。數(shù)日后，雅典人獲悉腓力二世將以寬大條件議和，旋即廢除上述法令。由此可知當(dāng)時(shí)雅典（

）A．公民群體極力維護(hù)自身特權(quán) B．公民兵不再響應(yīng)城邦征召C．外部壓力暴露民主決策弊端 D．奴隸制未能滿足社會(huì)需求10．（2025年湖南省高考?xì)v史真題）公元前4~前3世紀(jì)，“古代埃及第一位史學(xué)家”馬涅托在其著作中記載了歷代法老及其在位時(shí)間，并首次用希臘詞匯“Dynasteia”來(lái)表示“王朝”的概念。這（

）A．表明古埃及王朝更替較為頻繁 B．表明埃及文字來(lái)源于希臘字母C．可用于探究亞歷山大遠(yuǎn)征的影響 D．可用于說(shuō)明古代希臘史學(xué)的起源11．（2025年北京高考?xì)v史真題）公元前3世紀(jì)，托勒密王朝的國(guó)王在亞歷山大城修建了繆斯宮、圖書(shū)館、動(dòng)植物園等。動(dòng)物園里有許多外來(lái)的動(dòng)物，包括阿拉伯綿羊、印度大象、巴克特里亞駱駝、敘利亞棕熊、希臘白熊、黎凡特獅子等。這些舉措（

）①有助于托勒密王國(guó)的科學(xué)研究

②推動(dòng)了亞歷山大帝國(guó)的建立③印證了希臘化時(shí)代的文化交流

④加速了亞歐游牧民族大遷徙A．①③ B．②④ C．①④ D．②③12．（2025年安徽省高考?xì)v史真題）據(jù)銘文載，孔雀帝國(guó)阿育王（公元前268—前232年在位）在頒布的詔令中寫(xiě)道：“在羯陵迦（位于今孟加拉灣西岸）已被征服之后，神所寵愛(ài)的阿育王已專心努力研究道德，喜愛(ài)道德，宣傳道德。……神所寵愛(ài)的阿育王認(rèn)為：在征服未被征服的國(guó)家時(shí)，在那里出現(xiàn)屠殺、死亡與把人掠為俘虜，那是殘忍的和嚴(yán)重的罪行?！庇纱丝梢?jiàn)（

）A．適時(shí)反思成就南亞全境統(tǒng)一 B．官方文獻(xiàn)含有統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變的內(nèi)容C．維護(hù)君主專制應(yīng)該神化王權(quán) D．歷史研究須以碑刻銘文為可靠的證據(jù)13．（2025年1月浙江省普通高校招生選考科目考試歷史試題）有學(xué)者認(rèn)為，在某些方面，希臘化文明的貢獻(xiàn)就在于保存之功。希臘化時(shí)代的學(xué)者們系統(tǒng)整理和研究了古典希臘的文學(xué)、史學(xué)、地理學(xué)作品，基本形成了人們今天看到的版本。下列傳世著作能體現(xiàn)希臘化時(shí)代“保存之功”的是（

）A．《摩訶婆羅多》 B．《荷馬史詩(shī)》C．《查士丁尼法典》 D．《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》14．（2025年河南省高考?xì)v史真題）屋大維成為羅馬世界主宰者后，共和政體的形式和機(jī)構(gòu)依然保留，但經(jīng)過(guò)共和末期的內(nèi)戰(zhàn)，古老的貴族世家消失了，取而代之的是下層貴族，即騎士家族。他們中最早的來(lái)自意大利鄉(xiāng)村市鎮(zhèn)，后來(lái)有的來(lái)自西部行省，有的來(lái)自阿非利加行省等。這反映出當(dāng)時(shí)羅馬（

）A．政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ)日益擴(kuò)大 B．延續(xù)了傳統(tǒng)的民主制度C．貴族寡頭政治色彩的強(qiáng)化 D．出現(xiàn)了封君封臣制雛形15．（2025年湖北高考?xì)v史真題）羅馬人本以放牧為生，建城后才轉(zhuǎn)向農(nóng)耕，起初只種小麥和豆子，且小麥品種只能煮食，不能制作面包。隨著整個(gè)地中海逐漸成為羅馬的內(nèi)海，羅馬種植的谷物種類日益多樣，包括大麥、燕麥、水稻等歐亞非谷物。其中，適合制作面包的小麥成為主要品種。這一史實(shí)可以論證（

）A．羅馬帝國(guó)的對(duì)外擴(kuò)張影響深遠(yuǎn) B．游牧文明與農(nóng)耕文明的交流C．羅馬為中心的地中海交換發(fā)達(dá) D．生態(tài)環(huán)境與物種交流的關(guān)系16．（2025年云南高考?xì)v史真題）從公元前4世紀(jì)晚期修建第一座水渠，到2世紀(jì)特拉亞那水渠建成，引入羅馬的水量增加了15倍。一位學(xué)者評(píng)價(jià)說(shuō)：“這樣一批必不可少的設(shè)施為城市提供了豐富的水源，如果你愿意，比較一下金字塔或雖然有名卻不實(shí)用的希臘人的工程!”該學(xué)者意在說(shuō)明羅馬（

）A．用水需求持續(xù)增加 B．水利工程技術(shù)高超C．城市供水系統(tǒng)發(fā)達(dá) D．注重工程的實(shí)用性17．（2025年廣東省高考?xì)v史真題）日本成為律令制國(guó)家后，近畿先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)逐步推廣到各地，貴族、寺院與地方官致力于地方的開(kāi)發(fā)，莊園廣泛出現(xiàn)，國(guó)有土地的人口日見(jiàn)減少，莊園漸漸變?yōu)楠?dú)立的政治經(jīng)濟(jì)體。這反映了（

）A．大化改新的深化 B．中央集權(quán)的削弱C．明治維新的局限 D．幕府政治的衰落18．（2025年黑龍江、吉林、遼寧、內(nèi)蒙古高考?xì)v史真題）7世紀(jì)中期，哈里發(fā)歐默爾規(guī)定：“不得將被征服者作為奴隸據(jù)為己有”，“不得隨意侵吞他們的財(cái)產(chǎn)或通過(guò)其他形式加以奴役”，被征服地區(qū)的貢稅由全體阿拉伯人“共同享用”。該規(guī)定有助于（

）A．?dāng)U大奴隸貿(mào)易規(guī)模 B．建立統(tǒng)一的稅收制度C．鞏固國(guó)家經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) D．確立哈里發(fā)的統(tǒng)治權(quán)19．（2025年安徽省高考?xì)v史真題）阿拉伯半島地處亞非歐三洲交匯地帶，土地多為沙漠，不宜農(nóng)耕。如圖所示為阿拉伯民間故事集，故事里出現(xiàn)的人物中商人約占80%以上，以商人為主人公的故事約占一半以上。這說(shuō)明（

）A．阿拉伯帝國(guó)優(yōu)先發(fā)展商業(yè)貿(mào)易B．阿拉伯商人善于撰寫(xiě)民間故事C．東西方陸路商道已經(jīng)被阿拉伯帝國(guó)壟斷D．商貿(mào)往來(lái)豐富了阿拉伯民間文學(xué)的內(nèi)容20．（2025年山東高考?xì)v史真題）1188年馬格德堡市編纂的《馬格德堡法》是中世紀(jì)德意志第一部城市習(xí)慣法匯編，包括商人法、繼承法、婚姻法、刑法及法庭訴訟程序等內(nèi)容。該法很快在德意志北部地區(qū)傳播，許多城市把它作為自己的法律，這表明該地區(qū)（

）A．城市自治運(yùn)動(dòng)不斷發(fā)展 B．王權(quán)和城市建立了同盟C．形成了統(tǒng)一的法律體系 D．封君封臣關(guān)系走向瓦解21．（2025年四川高考?xì)v史真題）12世紀(jì)神學(xué)家弗萊辛的奧托提出，“人類智慧的火炬從巴比倫的智者傳遞至波斯哲人，再至羅馬的立法者與拜占庭的保存者，最終由法蘭克人承接這神圣的知識(shí)序列?！边@一論述（

）A．強(qiáng)調(diào)法蘭克王國(guó)的正統(tǒng)性 B．凸顯了教權(quán)大于王權(quán)C．體現(xiàn)了東西方文化的交流 D．有利于復(fù)興古典文化22．（2025年陜西高考?xì)v史真題）13世紀(jì)中葉，法國(guó)的一些貴族和富裕市民熱衷于穿著精美的服裝。1279年，國(guó)王腓力三世專門頒布法令，規(guī)定了男性每年購(gòu)買長(zhǎng)袍的數(shù)量：大領(lǐng)主可購(gòu)5件，貴族和宮廷侍從可購(gòu)2至4件，財(cái)產(chǎn)超過(guò)1000利弗爾的市民可購(gòu)1件。由此可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的法國(guó)（

）A．市民地位上升 B．手工工場(chǎng)興起 C．社會(huì)等級(jí)分明 D．貴族特權(quán)加強(qiáng)23．（2025年重慶市高考?xì)v史真題）中古晚期，西印度洋地區(qū)出現(xiàn)了現(xiàn)存最早的阿拉伯文航海手冊(cè)。在這同一種文字之下，他們記述了在海上定位與尋路的技能，其中交織著伊斯蘭二十八星宿、波斯太陽(yáng)歷法、印度緯度測(cè)量等內(nèi)容。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的阿拉伯人（

）A．將天文知識(shí)融入導(dǎo)航技術(shù) B．試圖消解地方文化差異C．向東方尋找跨洋航海路線 D．欠缺自主航海活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)24．（2025年湖南省高考?xì)v史真題）中世紀(jì)英格蘭稅務(wù)征繳機(jī)制是：國(guó)王發(fā)布征稅令狀，各地根據(jù)國(guó)王令狀建立稅務(wù)陪審團(tuán)，陪審團(tuán)評(píng)估復(fù)核稅額，最后征繳稅金。普通民眾出任稅務(wù)陪審員，既是權(quán)利又是義務(wù)。這表明中世紀(jì)英格蘭（

）A．專制君主權(quán)力衰落 B．地方自治色彩濃厚C．王室嚴(yán)格控制地方財(cái)政 D．公民擁有廣泛的參政權(quán)25．（2025年云南高考?xì)v史真題）12世紀(jì)，隨著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西歐出現(xiàn)了面向世俗群體的新文學(xué)。方言詩(shī)歌作為其中的一類，作者主要是世俗人士，他們以第一人稱寫(xiě)作，并讓自己扮演作品中的角色。方言詩(shī)歌有利于（

）A．西歐各國(guó)教育普及 B．市民脫離教廷控制C．西歐各地文化交流 D．增強(qiáng)地域文化認(rèn)同26．（2025年江蘇高考?xì)v史真題）中世紀(jì)前期，西歐農(nóng)奴的生活十分困苦。一頓上好的飯食“通常由兩道飯菜組成，一道是粥狀的麥糊，一道是麥糊狀的粥”。到13世紀(jì)，由于饑饉出現(xiàn)的次數(shù)大為減少，且飲食中增加了豆類，農(nóng)奴變得強(qiáng)壯。這一變化緣于（

）A．城市發(fā)展的影響 B．社會(huì)秩序趨于穩(wěn)定C．美洲物種的傳入 D．封君封臣制度解體27．（2025年湖北高考?xì)v史真題）13世紀(jì)，法國(guó)神職人員樊尚及其助手癡迷于閱讀和摘錄各種資料，力圖將所有值得人們了解的知識(shí)整理成百科全書(shū)（部分作品如下表）。他們的編寫(xiě)工作（

）書(shū)名篇幅內(nèi)容《學(xué)理寶鑒》17卷科學(xué)基礎(chǔ)及其分類《歷史寶鑒》31卷從創(chuàng)世到12世紀(jì)中葉的人類歷史《自然寶鑒》32卷自然和人類知識(shí)A．促進(jìn)西歐文化的傳承發(fā)展 B．開(kāi)啟理性和科學(xué)的時(shí)代C．沖擊宗教倫理的主導(dǎo)地位 D．順應(yīng)資本主義發(fā)展需要28．（2025年北京高考?xì)v史真題）1290年，英王愛(ài)德華一世頒布《土地買賣法令》，禁止以再分封的方式轉(zhuǎn)讓土地，規(guī)定自由人持有的土地買賣自由，但購(gòu)地者要承擔(dān)土地附著的原有封建義務(wù)。這一法令（

）①意在保護(hù)封建領(lǐng)主利益

②加重了農(nóng)奴的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)③沖擊了英國(guó)的封建制度

④奠定了民族國(guó)家的基礎(chǔ)A．①② B．③④ C．①③ D．②④29．（2025年甘肅省高考?xì)v史真題）1588年，為了防止百姓以武犯禁，日本太政大臣豐臣秀吉頒布了《刀狩令》，堅(jiān)決禁止百姓持有刀、弓、槍等各種武器，所有國(guó)主、地方官應(yīng)盡收民間各類武器上繳。法令施行后，佩帶武器成為武士的特權(quán)，這導(dǎo)致了（

）A．武士集團(tuán)形成 B．封建軍事專制強(qiáng)化C．天皇地位鞏固 D．幕府集權(quán)統(tǒng)治建立30．（2025年河南省高考?xì)v史真題）16世紀(jì)，廷巴克圖盛產(chǎn)玉米、黃油，活躍著眾多手藝人和商人，云集了橫貫撒哈拉沙漠的商品，如塔阿扎所產(chǎn)的食鹽，由駱駝商隊(duì)長(zhǎng)途跋涉800千米運(yùn)入該城，部分又被轉(zhuǎn)運(yùn)至南方產(chǎn)金區(qū)。北非商人也把布匹從歐洲運(yùn)到此地。這說(shuō)明廷巴克圖（

）A．因環(huán)印度洋貿(mào)易得到發(fā)展 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展得益于商品交換C．成為非洲的經(jīng)濟(jì)文化中心 D．是新航路的重要交通樞紐1．（2024·北京卷）書(shū)信是研究古代兩河流域歷史的重要材料。古巴比倫國(guó)王漢謨拉比給地方總督寫(xiě)了大量泥版書(shū)信，命令其征收椰棗、谷物、芝麻、皮毛服裝，如數(shù)上繳征收的貨幣，清理運(yùn)河便于灌溉，為王室牧場(chǎng)派遣剪羊毛工人，查辦官員賄賂事件，組織審理經(jīng)濟(jì)糾紛，協(xié)助調(diào)兵等。以上材料反映出的有關(guān)古巴比倫的信息包括（）①行業(yè)種類多樣②國(guó)家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)③地方資源的所有權(quán)歸總督④書(shū)信是國(guó)王處理事務(wù)的一種方式A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．（2024·安徽卷）古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫(xiě)于王名框中，王名框上一般刻畫(huà)有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國(guó)（前1550～前1069）時(shí)期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表（）A．說(shuō)明了象形文字的緣起 B．融合了宗教與王權(quán)的觀念C．呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰 D．展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景3．（2024·遼寧卷）古姆諾帕里亞節(jié)起源于公元前7世紀(jì)中葉，是斯巴達(dá)城邦為紀(jì)念戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而創(chuàng)設(shè)的重要節(jié)日，在每年最炎熱的7月舉行，歷時(shí)數(shù)天。這期間，人們吟唱頌歌以紀(jì)念眾神和斯巴達(dá)英雄，還舉行少年和成人的體育表演。據(jù)此可知，該節(jié)慶有助于斯巴達(dá)（）A．維護(hù)民主政治穩(wěn)定 B．繁榮城邦經(jīng)濟(jì)C．凝聚城邦公民意志 D．形成多神崇拜4．（2024·全國(guó)新課標(biāo)卷）公元前5世紀(jì)，波斯的一份契約記載，有商人承租了國(guó)王的私有水源、土地，并以土地收成支付租費(fèi)；另一份契約記載，商人將份地、農(nóng)具和種子等租給他人，承租人需要按要求支付小麥、扁豆、芝麻等。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)波斯（）A．開(kāi)始出現(xiàn)經(jīng)營(yíng)借貸業(yè)務(wù)的商人 B．地租的征收以實(shí)物為主C．成為西亞最早使用契約的國(guó)家 D．國(guó)王占有全部生產(chǎn)資料5．（2024·甘肅卷）古羅馬時(shí)期，家長(zhǎng)在家庭中權(quán)力極大，子女所獲一切財(cái)產(chǎn)均屬于家長(zhǎng)。但獨(dú)攬大權(quán)的屋大維上臺(tái)后，軍隊(duì)聽(tīng)命于皇帝，法律規(guī)定，子女在軍隊(duì)服役期間所獲財(cái)物，即軍功財(cái)產(chǎn)，可由子女自由處置。軍功財(cái)產(chǎn)的特殊性體現(xiàn)出（）A．軍隊(duì)是皇帝的獨(dú)裁工具 B．家長(zhǎng)制不利于帝國(guó)統(tǒng)治C．帝國(guó)法律尊重個(gè)人財(cái)產(chǎn) D．軍功財(cái)產(chǎn)獲取極為不易6．（2024·湖北卷）羅馬帝國(guó)皇帝奧古斯都為了維護(hù)統(tǒng)治，建立禁衛(wèi)軍并給予他們特殊待遇。后續(xù)皇帝不但遵循給禁衛(wèi)軍發(fā)放大量賞金的慣例，而且發(fā)放金額越來(lái)越大。禁衛(wèi)軍甚至認(rèn)為皇帝的任命必須征得他們的同意。這顯示羅馬帝國(guó)（）A．軍人集團(tuán)威脅政權(quán)穩(wěn)定 B．經(jīng)濟(jì)繁榮提升軍人待遇C．皇帝賞賜增強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)力 D．邊境壓力增加軍費(fèi)支出7．（2024·廣東卷）古代世界的波斯帝國(guó)、秦漢王朝、羅馬帝國(guó)和印加帝國(guó)為加強(qiáng)統(tǒng)治，均實(shí)行君主專制制度，采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有（）A．互鑒性 B．同源性 C．統(tǒng)一性 D．同步性8．（2024·重慶卷）11世紀(jì)，神圣羅馬帝國(guó)皇帝對(duì)鑄幣的控制較弱，許多鑄幣廠由教會(huì)掌控，其發(fā)行的貨幣占主導(dǎo)地位。法國(guó)鑄幣業(yè)被大領(lǐng)主控制，貨幣的原料、工藝、和設(shè)計(jì)都頗為粗劣。英國(guó)王室則控制了大量鑄幣廠，每三到六年便調(diào)整貨幣設(shè)計(jì)。這表明當(dāng)時(shí)的西歐諸國(guó)（）A．教會(huì)引領(lǐng)貨幣經(jīng)濟(jì)改革 B．封建經(jīng)濟(jì)陸續(xù)走向瓦解C．王室鼓勵(lì)工藝創(chuàng)新 D．王權(quán)集中程度存在差異9．（2024·甘肅卷）13世紀(jì)，巴黎大學(xué)成立之初，主座教堂主事（高級(jí)神職人員）掌握授予教師執(zhí)教資格的專有權(quán)。之后，教皇頒布諭令，規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見(jiàn)，決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明，巴黎大學(xué)中（）A．教師擺脫教會(huì)管控 B．教師行會(huì)地位上升C．主事權(quán)力徹底廢除 D．世俗自由風(fēng)氣盛行10．（2024·山東卷）13世紀(jì)以前，西歐的行會(huì)具有明顯的開(kāi)放性，學(xué)徒、幫工不論家庭出身，只要合乎資格就可以成為行會(huì)成員；13世紀(jì)以后，掌握著資本和生產(chǎn)的富人階層控制了行會(huì)，出身貧寒的學(xué)徒、幫工面臨著更高的入會(huì)門檻，行會(huì)成員逐漸成為世襲身份。這反映出（）A．技術(shù)革新速度加快 B．市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益加劇C．城市管理體制逐步完善 D．王權(quán)對(duì)城市的控制加強(qiáng)11．（2024·湖北卷）中世紀(jì)中前期，地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國(guó)的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國(guó)的第納爾金幣。自13世紀(jì)中葉起，佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們，成為地中海貿(mào)易的主流通貨。這一轉(zhuǎn)變的原因是（）A．意大利民族國(guó)家興起 B．封建莊園制度的成熟C．大量貴金屬涌入歐洲 D．城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展12．（2024·北京卷）2008年，時(shí)任希臘總理在一個(gè)拜占庭藝術(shù)主題展上致辭，強(qiáng)調(diào)拜占庭的遺產(chǎn)“不但被歐洲人分享，而且也為其一度覆蓋的三大洲民族的公民所分享”。能支撐此觀點(diǎn)的是（）①拜占庭首次統(tǒng)一了西亞和北非文明區(qū)②基輔羅斯的文化深受拜占庭文化的影響③拜占庭文化被奧斯曼帝國(guó)全盤接受和傳承④《查士丁尼法典》推動(dòng)了近代歐洲法律發(fā)展A．①② B．③④ C．①③ D．②④13．（2024·湖南卷）自6世紀(jì)末開(kāi)始，以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國(guó)，為使新移民與原住民族和平共處，拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習(xí)慣法。據(jù)此可知（）A．斯拉夫人促進(jìn)了大陸法系的形成 B．北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位C．習(xí)慣法逐步成為羅馬法的主要部分 D．拜占庭帝國(guó)的立法文化具有包容性14．（2024·浙江卷）中世紀(jì)開(kāi)始后的數(shù)百年間，亞里士多德已經(jīng)被人們忘在腦后，盡管其希臘文原稿在拜占庭保存完好。但在750至900年間，所有亞里士多德的著作都被譯成阿拉伯文，其中一些直接譯自希臘文，一些由古敘利亞文轉(zhuǎn)譯。之后，他的著作又從阿拉伯文譯成拉丁文。到13世紀(jì)，亞里士多德幾乎所有著作都有了拉丁文譯本，并聞名于西方世界，而最大的翻譯中心是西班牙的托萊多。上述材料旨在說(shuō)明（）A．阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁B．西方文明的傳承在一定程度上受惠于伊斯蘭文明C．亞里士多德是一位“百科全書(shū)式”的古希臘學(xué)者D．希臘字母演化到拉丁字母經(jīng)歷了相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程15．（2024·江蘇卷）據(jù)統(tǒng)計(jì)，1774年至1852年，日本翻譯的歐洲醫(yī)學(xué)、天文學(xué)等書(shū)籍達(dá)470余種，從事西洋書(shū)籍翻譯的學(xué)者有117人，出現(xiàn)了以杉田玄白為代表的新派學(xué)者。當(dāng)時(shí)“執(zhí)政者雖亦關(guān)心西歐科學(xué)，但西學(xué)的輸入及研究卻以民間為主”。這一現(xiàn)象表明日本（）A．摒棄閉關(guān)鎖國(guó)政策 B．全面吸納西方近代文明C．社會(huì)觀念出現(xiàn)變化 D．政府推行“文明開(kāi)化”政策16．（2024·遼寧卷）1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親信擔(dān)任官員，對(duì)莊園文書(shū)進(jìn)行嚴(yán)格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書(shū)不全，其莊園將被沒(méi)收。這一措施意在（

）A．遏制地方官員貪腐 B．穩(wěn)定封建主從關(guān)系C．維護(hù)法律政令統(tǒng)一 D．加強(qiáng)朝廷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)17．（2024·浙江卷）某一印第安文明的道路系統(tǒng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，“兩條大道貫穿全國(guó)境內(nèi)，以庫(kù)斯科為中心，北達(dá)基多，南到智利中部，全長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)六千公里。沿途設(shè)立驛站，有專門的’飛毛’信使接力傳送，每天行程計(jì)達(dá)二百二十五公里?！痹撐拿魇牵ǎ〢．阿茲特克文明 B．瑪雅文明 C．印度文明 D．印加文明1．（2023·山東卷）私有財(cái)產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。下列與陶器相關(guān)的考古發(fā)現(xiàn)中，可以用來(lái)作為私有財(cái)產(chǎn)已出現(xiàn)證據(jù)的是（

）A．遺址出土有陶器和較多陶器碎片B．多人合葬墓隨葬品有陶缽、陶罐、骨器等C．單人墓隨葬品有陶器、石磬、玉鉞等百余件D．陶器上繪有豐富多彩的幾何圖案和動(dòng)植物紋樣2．（2023·全國(guó)新課標(biāo)卷）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制。”這一規(guī)定（

）A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來(lái)源 B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就 D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治3．（2023·天津卷）在古代埃及，人們普遍將國(guó)王視作眾神的一員，也是眾神的子嗣，負(fù)有修建神廟和供奉眾神的職責(zé)；國(guó)王的去世也視為“升天與眾神匯合”。這表明了國(guó)王的神化基于（）A．宏大工程的現(xiàn)實(shí)需要 B．等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度C．注重血緣的傳統(tǒng)習(xí)俗 D．廣泛認(rèn)同的社會(huì)意識(shí)4．（2023·河北卷）古代印度種姓制度形成后，個(gè)人種姓地位不能變動(dòng)，但低級(jí)種姓以職業(yè)集團(tuán)為單位，通過(guò)傳統(tǒng)所容許的途徑，在其原種姓內(nèi)形成了一些“亞種姓”。這說(shuō)明古代印度（

）A．中間階層不斷壯大 B．等級(jí)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜C．血緣關(guān)系逐漸弱化 D．社會(huì)矛盾有所緩和5．（2023·重慶卷）古印度《摩奴法典》是根據(jù)吠陀經(jīng)步典和古代習(xí)慣編成的法論文獻(xiàn)，約成書(shū)于公元前2世紀(jì)至公元2世紀(jì)。其中段條文稱，信眾“如欲獲得最好的幸福，即最后解脫，不要終生淹留在非僧侶種姓的教師那里，或不識(shí)吠陀的婆羅門那里”。該條文旨在（

）A．鞏固婆羅門教地位 B．革新教育體制C．打破種姓制度隔閡 D．宣揚(yáng)法律權(quán)威6．（2023·浙江卷）史詩(shī)是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩(shī)主要描寫(xiě)了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書(shū)。該史詩(shī)產(chǎn)生于（

）A．古代印度 B．古代希臘 C．古代埃及 D．古巴比倫7．（2023·江蘇卷）下圖是根據(jù)大流士一世時(shí)期的稅單整理而成的波斯帝國(guó)各地繳稅比例示意圖。對(duì)圖中信息解讀正確的是，波斯帝國(guó)（

）A．統(tǒng)治中心已轉(zhuǎn)移至印度 B．基層社會(huì)治理臻于完善C．各個(gè)地區(qū)文明孤立發(fā)展 D．財(cái)政收入依賴農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)8．（2023·浙江卷）下為古代世界兩個(gè)帝國(guó)鼎盛時(shí)期的疆域示意圖（陰影部分）。與下列兩圖所示疆域?qū)?yīng)的帝國(guó)是（

）A．波斯帝國(guó)、拜占庭帝國(guó) B．波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)C．亞歷山大帝國(guó)、拜占庭帝國(guó) D．亞歷山大帝國(guó)、羅馬帝國(guó)9．（2023·廣東卷）下圖所示歷史事件（）A．傳播了阿拉伯?dāng)?shù)字 B．?dāng)U大了羅馬法的適用范圍C．開(kāi)啟了希臘化時(shí)代 D．加快了印刷術(shù)的西傳進(jìn)程10．（2023·浙江卷）1519年，一群西班牙殖民者闖入墨西哥中部的高原，進(jìn)攻阿茲特克人國(guó)家，抵達(dá)其島上都城特諾奇蒂特蘭之際，所發(fā)現(xiàn)的文明令他們大受震撼。下列項(xiàng)中，“令他們大受震撼”的最有可能是（

）A． B．C． D．11．（2023·北京卷）羅馬共和國(guó)時(shí)期，元老貴族占有大量土地，但一般不直接經(jīng)商，往往由奴隸或奴釋民（奴隸獲得釋放后成為公民）代為經(jīng)營(yíng)。經(jīng)商發(fā)財(cái)后的奴釋民也多購(gòu)買土地，甚至不再經(jīng)商。西塞羅說(shuō)：“沒(méi)有什么比農(nóng)業(yè)更好……更適合自由人的?！边@說(shuō)明，在羅馬共和國(guó)（

）①貴族因無(wú)利可圖而不愿經(jīng)商②占有和買賣土地是公民的權(quán)利③奴隸經(jīng)商致富可獲得公民權(quán)④社會(huì)的重農(nóng)輕商觀念比較濃厚A．①③ B．②④ C．①④ D．②③12．（2023·山東卷）自羅馬共和國(guó)晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)顯著特色。據(jù)圖3可知，人類文明交往（

）A．促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合 B．推動(dòng)了區(qū)域文化的統(tǒng)一C．改變了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的內(nèi)核13．（2023·江蘇卷）1289—1304年，在英國(guó)辛德雷克莊園中，農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決，只有31%的訴訟最終通過(guò)莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時(shí)往往強(qiáng)調(diào)情理而非法律。據(jù)此可知，該莊園法庭（

）A．以保護(hù)農(nóng)民利益為宗旨 B．主要處理莊園主和農(nóng)民的糾紛C．重視維護(hù)莊園秩序穩(wěn)定 D．依據(jù)大陸法裁決莊園經(jīng)濟(jì)訴訟14．（2023·湖北卷）13世紀(jì)時(shí)，英格蘭的一則小品劇中，莊園領(lǐng)主在法庭上公開(kāi)討論小麥、奶酪、雞蛋和小乳豬的價(jià)格。無(wú)獨(dú)有偶，《田莊總管職責(zé)》也提醒領(lǐng)主和總管，羊毛應(yīng)該論包或以一只羊一次所剪的毛為單位出售，怎樣賣收益最大、好處最多，就怎樣賣。上述材料反映英格蘭（

）A．封建莊園制度已瀕臨崩潰 B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C．農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)初顯 D．圈地運(yùn)動(dòng)正迅速開(kāi)展15．（2023·重慶卷）在中世紀(jì)西歐抄本發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)了在頁(yè)邊處繪制裝飾圖畫(huà)的傳統(tǒng)。13世紀(jì)末，一些抄本頁(yè)邊繪有“騎士在蝸牛面前落荒而逃”的場(chǎng)景，有學(xué)者指出這些“蝸?！贝硇屡d銀行家群體。這反映出當(dāng)時(shí)（

）A．騎士階層棄武從商 B．繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格迎來(lái)變革C．商人控制抄本創(chuàng)作 D．封建等級(jí)秩序面臨挑戰(zhàn)16．（2023·北京卷）中世紀(jì)德意志自治城市科隆是商業(yè)和手工業(yè)重鎮(zhèn)，行會(huì)眾多。1413年，該城最高行政機(jī)構(gòu)市政會(huì)議討論決定，永遠(yuǎn)禁止制造和使用紡絲搓絲機(jī)，理由是它會(huì)讓該城許多絲織業(yè)從業(yè)者斷了生路。對(duì)此理解正確的是（

）①該決議不需要封建領(lǐng)主批準(zhǔn)②工人通過(guò)罷工阻止新機(jī)器的引進(jìn)③行會(huì)有