必定掌握的知識點七下《陋室銘》備考知識點及相關練習必定掌握的知識點文常劉禹錫，字，朝、，有之稱。詩文俱佳，涉獵題材廣泛，與\t"https://baike.baidu/item/%E5%88%98%E7%A6%B9%E9%94%A1/_blank"柳宗元并稱“”，并與\t"https://baike.baidu/item/%E5%88%98%E7%A6%B9%E9%94%A1/_blank"白居易合稱“”，留下《\t"https://baike.baidu/item/%E5%88%98%E7%A6%B9%E9%94%A1/_blank"陋室銘》《\t"https://baike.baidu/item/%E5%88%98%E7%A6%B9%E9%94%A1/_blank"竹枝詞》《\t"https://baike.baidu/item/%E5%88%98%E7%A6%B9%E9%94%A1/_blank"楊柳枝詞》《\t"https://baike.baidu/item/%E5%88%98%E7%A6%B9%E9%94%A1/_blank"烏衣巷》等名篇。初中教材：《陋室銘》《秋詞》《酬樂天揚州初逢席上見贈》夢得唐文學家哲學家詩豪劉柳劉白“銘”是古代的一種文體，最早是刻在器物上用于或。古人作銘，往往以身邊的物件為題，并把銘文刻在這些器物上。后來成為一種文體，文辭精練，有韻，讀起來鏗鏘有力；體制較短，最短者不足十字，與格言頗相似。警戒自己稱述功德中心文章通過對陋室的描寫和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂道、潔身自好的思想境界，展現(xiàn)了不慕富貴、不與世俗同流合污的高尚情操。內容理解1.主旨句：“斯是陋室，惟吾德馨”2.“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，何陋之有？”作用。借南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的舊居來類比自己的陋室，表明室主人以這兩人為楷模，希望自己也能同他們一樣具有高尚情操。同時也含蓄地表達了自己以君子自況的高雅情趣，與開頭“惟吾德馨”呼應。結句引用“孔子云：何陋之有?”表達了對當時封建禮教最高的道德品質追求。手法賞析文章獨具構思。對比、白描、隱喻、用典等手法并用，有很強的韻律感。讀來自然流暢，回味無窮。首先，借陋室說理，以美景寓情，把閑情逸趣寫得含蓄生動而意韻悠遠。其次，句式整齊，節(jié)奏感強。全文主要是由四、五言的句子組成，給人一種視覺上的齊整美；一韻到底，鏗鏘上口，富有音樂美。再次，巧于用典，如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，引孔子之語以贊“陋”,增強了文章的感染力和說服力。詞語解釋及重點句子翻譯根據(jù)自己錯題集復習3篇對比閱讀練習3篇對比閱讀練習【對比點：相同的人物品質】（一）（二）閱讀下面的詩文，完成下面小題（22分）[甲]飲酒陶淵明結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。[乙]陋室銘劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校縖丙]僅二竹籠張岱明軒?由御史為按察使，清約自持，四時一布袍，常蔬食。約諸僚友，三日出俸市肉一斤，多不能堪。待故舊，惟一肉，或殺雞，輒驚曰：“軒廉使殺雞待客矣。”后以都御史致仕①。上問曰：“昔浙江廉使考滿歸家，僅二竹籠，是汝乎？”?頓首②謝。（節(jié)選自《夜航船》）【注釋】①致仕：辭去官職退休。②頓首：跪而頭叩地。2．[甲]詩的作者陶淵明是（朝代）詩人。3．用現(xiàn)代漢語翻譯[乙]文劃線句。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。4．根據(jù)知識框中的文言知識，下列選項中可以合并解釋的一項是（

）A．結廬 B．白丁 C．故舊 D．輒驚知識框：文言文中有同義復用的現(xiàn)象，指兩個同義或近義詞連用，如“起坐而喧嘩者”中的“喧”與“嘩”詞義相近，“喧嘩”可合并解釋為“人聲大而嘈雜”。5．下列對[丙]文劃線句理解正確的一項是（

）A．軒?廉使殺雞等待客人了。B．軒?廉使殺雞招待客人了。C．軒?派人殺雞招待客人了。D．軒?派人殺雞等待客人了。6．品讀[甲]詩[乙]文中寫景的句子，填寫表格。詩文寫景句子所寫景物景物動態(tài)【甲】詩山氣日夕佳，飛鳥相與還（2）還【乙】文（1）苔痕、草色上、（3）7．[甲]詩[乙]文的作者和[丙]文主人公都選擇了樸素的生活，但原因各有不同。[甲]詩體現(xiàn)了陶淵明（1）的人生追求。[乙]文體現(xiàn)了劉禹錫（2）的人生態(tài)度。[丙]文則體現(xiàn)了軒?（3）的職業(yè)操守?！敬鸢浮?．晉代3．沒有世俗的音樂擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累4．C5．B6．（1）苔痕上階綠，草色入簾青根據(jù)“苔痕”“草色”可知。（2）山氣、飛鳥（3）“草色入簾青”中的動詞為“入”。7．歸隱田園、返回自然潔身自好、不慕名利克己奉公、為官清廉【知識鏈接】軒輗（ní）（？—1464年），字惟行，號靜齋，鹿邑縣西軒莊（今河南鹿邑），

\t"https://baike.baidu/item/%E8%BD%A9%E8%BC%97/_blank"明朝中期廉吏，官至左都御史、刑部尚書。歷經(jīng)永樂、洪熙、宣德、正統(tǒng)、景泰、天順六朝。

永樂二十二年（1424年），軒輗中進士。正統(tǒng)元年（1436年），前往浙江任職。景泰元年（1450年），討平浙江賊寇。天順元年（1457年）二月，升任刑部尚書。景泰二年（1451年）四月，奉命總督南京糧儲。天順八年（1464年），在柘城家中去世，敕授太子太保、光祿大夫，謚介肅。軒輗一生功績主要在于鎮(zhèn)守浙江和總督南京糧儲二事?！救宋锍删汀繛楣倭庉r為官廉潔自律，不斷反省自己的行為，保持清廉的節(jié)操，使得所到之處社會風氣皆為之一清，任職浙江期間，更是廉潔之至，使得浙江官場風氣由奢入儉，從而“大治”，此外他又關心時政，經(jīng)常向皇帝上奏時弊，任官時，又秉公執(zhí)法，不偏不袒，為明王朝統(tǒng)治的穩(wěn)固和社會風氣作出了貢獻。重修家譜據(jù)1986年新修撰的《\t"https://baike.baidu/item/%E8%BD%A9%E8%BC%97/_blank"睢縣軒轅氏家譜》記載，自唐朝至宋朝，由于多次戰(zhàn)亂與黃河水患，軒轅氏家譜全部喪失。明永樂年間，幸得軒輗主持修譜，才使軒轅氏家譜得以重新整續(xù)。

（二）（四）【對比點：相同文體、高雅的生活情趣】（二）（22分）閱讀下面的古文，完成下面小題?！炯住可讲辉诟?，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校俊疽摇凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。【丙】書齋銘（節(jié)選）明歸有光齋，故市廛①也，恒市人居之。鄰左右，亦惟市人也。前臨大衢，衢之行，又市人為多也。挾策而居者，自項脊生②始。管寧與華歆讀書，戶外有乘軒者，歆就視之，寧弗為顧。狄梁公③對俗吏，不暇與偶語。此三人者，其亦若今之居也。而寧與歆之辨，又在此而不在彼也。項脊生曰：“書齋可以市廛，市廛亦書齋也?！薄咀ⅰ竣偈锈埽╟hán）：集市中的店鋪。②項脊生：歸有光自號。③狄梁公：即狄仁杰。2.（1）甲乙丙三篇文章按照創(chuàng)作年代先后排序，下列排序正確的一項是（）A甲乙丙B.甲丙乙C.乙甲丙D.丙甲乙（2）初中階段我們還學過乙文作者寫“小人物”優(yōu)秀品格的故事是《__________》。3.解釋丙文中的加點詞。（1）挾策而居者居（）（2）寧弗為顧顧（）4.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。山水之樂，得之心而寓之酒也。5.三篇短文都提到了對自己而言很重要的處所，以及身處其中的心態(tài)，引發(fā)我們的思考。（1）請?zhí)顚懸韵卤砀瘢禾幩h(huán)境特點人物心態(tài)甲文：簡陋的屋子①________安貧樂道乙文：山間的②_______優(yōu)美③_______丙文：臨街的④_______⑤________⑥_______（2）【甲】文“白丁”指_________，也就是【丙】文中的“________”?！颈课漠嬀€句作者所說的“此”意指_______?！敬鸢浮?.①.A②.賣油翁3.①.居住，安居②.回頭看，看，理睬4.欣賞山水的樂趣，領會于心間，寄托在酒上。5.①.清幽②.醉翁亭/亭子③.寄情山水④.書齋/書房⑤.喧鬧/嘈雜⑥.潛心求學⑦.平民，沒有功名的人⑧.市人⑨.超然物外的修養(yǎng)（定力、專注力）【知識鏈接】歸有光歸有光（1507年1月6日－1571年2月7日），\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"字熙甫、開甫，\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"號震川，又號項脊生。\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"蘇州府昆山縣（今江蘇省\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"昆山市）宣化里人。中國\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"明朝中期散文家、官員

\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"嘉靖十九年（1540年），歸有光中\(zhòng)t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"舉人，次年\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"會試\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"落第南歸，遂徙居\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"嘉定\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"安亭江上，讀書談道二十余年，\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"生徒常達數(shù)百人，海內稱“震川先生”。后又七赴\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"春闈，皆不第。他關心家鄉(xiāng)水利，曾考察三江古跡，著書《\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"三吳水利錄》。后來，\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"海瑞巡撫應天十府，興修水利，主持疏通\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"吳淞江時，采用了歸有光的許多建議。嘉靖三十三年（1554年），\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"倭寇作亂，歸有光入城籌備守御，作《御倭議》。嘉靖四十四年（1565年），年近六十歲的歸有光得中\(zhòng)t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"進士，授\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"長興知縣。任內重視教化，治政廉明，因得罪上司被遷為\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"順德府\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"通判。\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"隆慶四年（1570年），經(jīng)大學士\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"高拱、\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"趙貞吉舉薦，任\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"南京太仆寺丞，后留掌\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"內閣制敕房，參與編修《世宗實錄》。人稱“歸太仆”。隆慶五年（1571年），歸有光病逝，享年六十六歲

歸有光崇尚唐宋古文，以老儒身份與當時的文壇盟主\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"王世貞相抗，斥其為“庸妄巨子”。其文上承\(zhòng)t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"唐宋八大家，清人將其與\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"王慎中、\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"唐順之、\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"茅坤相提并論，近人則徑稱他們?yōu)椤癨t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"唐宋派”。所作散文樸素簡潔，善于敘事，能以情動人，被稱為“今之\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"歐陽修”，后人稱贊其散文為“明文第一”

。又與\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"唐順之、\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"王慎中并稱為“嘉靖三大家”。亦能作詩。著有《\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"震川先生集》《易圖論》《尚書敘錄》等。【文學成就】倡變文風明代中葉，文壇上出現(xiàn)了前、后七子的復古運動，對掃除\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"臺閣體的文風有一定作用。但至嘉靖年間，已流為盲目尊古傾向。\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"王慎中、\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"茅坤、\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"唐順之等人起而抵制，提倡唐宋古文，被稱為\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"唐宋派，其魁首實為歸有光。時\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"王世貞為文壇宗師，聲勢煊赫，歸有光貶斥說：“蓋今世之所謂文者，難言矣。未始為古人之學，而茍得一二妄庸人為之巨子，爭附和之，以抵排前人”，“至于宋元諸名家，其力足以追數(shù)千載之上而與之頡頏，而世直以蚍蜉撼之，可悲也”（《項思堯文集序》）。在詩論上，他也批判復古傾向說：“今世乃惟追章琢句，模擬剽竊，淫哇浮艷之為工，而不知其所為?！狈粗?，他認為那種“率口而言，多民俗歌謠，憫時憂世之語，蓋大雅君子之所不廢者”（《沈次谷先生詩序》）。他的基本觀點是：以《史記》為代表的秦漢文章雖好，但唐宋間名文未嘗不佳，前、后七子標榜“文必秦漢，詩必盛唐”，實則泥古成風，走入歧途。他主張“變秦漢為歐曾”，屬文時應“出于意之所誠……非特求繪藻之工為文章。纚纚然觀美矜炫于世而已”（《答俞質甫書》）。當時，王世貞聽到他批評自己“妄庸”后說：“妄則有之，庸則未敢聞命。”但到了晚年，王世貞也感到自己雕飾過甚，不及歸有光恬適自然。在《歸太仆贊序》中說：“先生于古文辭……不事雕飾而自有風味，超然當名家矣。”還有人把歸有光與歐陽修比較，推崇他為明代第一散文家。直到清代，\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"方苞、\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"姚鼐等人，也對歸有光交口稱贊。

【散文特色】歸有光反對擬古，多從形式著眼，并未達到內容上的真正革新。他的作品以散文為主，十之八九為經(jīng)解、題跋、議論、贈序、壽序、墓志、碑銘、祭文、行狀以及\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"制義之作，其中有些作品表現(xiàn)了對當時政治的不滿，有些作品表現(xiàn)出對人民的同情，但也有不少作品內容空洞，思想陳腐。在若干記敘、抒情散文中，能做到“無意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語之外”

。歸有光的散文“家龍門而戶昌黎（\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"韓愈）”，博采唐宋諸家之長，繼承了\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"唐宋古文運動的傳統(tǒng)，同時又在唐宋古文運動的基礎上有所發(fā)展。他進一步擴大了\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"散文的題材，把日常生活中的瑣事引進了嚴肅的“載道”之古文中來，使之更密切地和生活聯(lián)系起來。這樣，就容易使文章寫得情真意切，平易近人，給人以清新之感。尤其是一些敘述家庭瑣事或親舊的生死聚散的短文，寫得樸素簡潔、悱惻動人，“使覽者惻然有隱”。

其藝術特色大致有四點：①即事抒情，真切感人。如代表作《\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"項脊軒志》，以“百年老屋”項脊軒的幾經(jīng)興廢，穿插了對祖母、母親、妻子的回憶，并抒發(fā)了人亡物在、世事滄桑的感觸。所回憶者人各一事，均屬家庭瑣事，但極富有人情味。②注重細節(jié)，刻繪生動。如《項脊軒志》寫景，發(fā)揚了唐宋文的優(yōu)良傳統(tǒng)，確非前后七子所及。③篇幅短小,言簡意賅。他的散文名作，如《項脊軒志》《\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"先妣事略》《思子亭記》《女二二壙志》等，均未超過千字?！禱t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"寒花葬志》為悼念夭殤小婢而作，全文共112字，但以兩個細節(jié)勾勒婢女形象，寫出庭闈人情，極為凝煉。④結構精巧，波折多變。如《寶界山居記》由\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"太湖風景寫到寶界山居，又對比唐代王維之\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"輞川別墅，并對王維發(fā)了議論?！毒沾坝洝窂暮槭现拥牡貏荨L景寫到古人\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"仲長統(tǒng)與陶淵明，夾敘夾議，跌宕多姿。歸有光的這些敘事散文，在當時一味摹古浮飾的散文園地中，就象一泓甘甜的泉水沁人心脾，給人以美的享受，為散文的發(fā)展開辟了一片新的境界。他在《備倭事略》《昆山縣倭寇始末書》《蠲貸呈子》等文中，刻畫了倭寇入侵后昆山一帶“屋廬皆已焚毀，貲聚皆已罄竭，父母妻子半被\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"屠刳，村落之間哭聲相聞”的慘狀。在《書張貞女死事》、《張貞女獄事》文中，揭露了惡霸橫行、吏治腐敗的現(xiàn)實。在《送恤刑會審獄囚文冊揭貼》《九縣告示》《乞休申文》等文中，表達了自己為民請命的心懷。在《可茶小傳》《鹿野翁傳》等傳記文里，勾勒了一些普通人物的形象。在《己未會試雜記》《壬戌紀行》等紀行文中，記載了當時一些民情世態(tài)，這些作品，也還具有一定社會意義。

【水利貢獻】太湖流域自古以來以富庶聞名，但伴隨著發(fā)展，太湖水旱災情越來越嚴重，到了明朝，每三到七年就要發(fā)生一次水災。歸有光居住在安亭時，對太湖地區(qū)的水利情況進行了研究，認為吳淞江是太湖入海的道路，只要拓寬吳淞江，解決吳淞江的淤塞問題，其他的水道問題就很容易解決，反對排泄太湖水，因為“夫水為民之害，亦為民之利，就使太湖干枯，于民豈為利哉！”他上書給當時的兵道、知府、知縣，闡述自己的治水主張。他還搜集當時相關的水利文獻，著《水利論前》《水利論后》等，撰成《\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"三吳水利錄》四卷，是古代太湖水利研究的重要資料。

【藏書故實】歸有光富藏書。其父在\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"成化初年，已筑書室百楹于安亭江上，名為“世美堂”。至歸有光時又多方尋購。夫人王氏，亦極喜藏書，聽說有零冊散編，則令女仆訪求，置書達數(shù)千卷。聲稱平生無它嗜，獨好書籍，以冶性情。歸氏夫妻藏書印有“世美堂印”“世美堂瑯玡王氏珍玩”“一往情深”“魏國文正公二十二代女”等

。編輯有《諸子匯函》，上自周代的\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"鬻熊《\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"鬻子》，下自當代的\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"宋濂《龍門子》，共94家著作，是明末以前收錄子部書最多的一部叢書（也有觀點認為該書是托名歸有光的\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"偽作

）【后世紀念】\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"震川書院始建于清道光八年（1828年），為紀念歸有光，當時的\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"江蘇巡撫\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"陶澍奏請清宣宗批準，動用菩提寺東邊空地，建造震川書院，于道光十一年（1831年）竣工。書院占地11.7畝，書院與古剎菩提寺相連，南有和尚浜溪流，對岸為大熊墻，綴以綠樹翠蔓，清凈異常。東與因果樹相通，北又有和尚浜小溪。書院門首鐫刻“震川書院”四個篆字。光緒二十五年（1903年），震川書院停辦。翌年毛源等人借書院原有經(jīng)費，在原地開辦震川小學堂。至光緒三十二年（1906年）增辦中學。現(xiàn)為\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"安亭中學。

墓葬歸有光墓位于\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"江蘇省昆山市金潼里，墓地方圓5畝多，墓有多冢，東冢為其高祖南隱公暨配俞氏之墓；西冢為歸有光暨配魏氏、王氏之墓，曾孫歸莊墓附葬在西冢之次。原墓門在東，乾隆六年（1741年）縣令丁元正封筑后，移至冢之前。1934年重加修尊，將墓門改建，篆額“歸震川先生墓”，墓穴用水泥澆成圓頂，并立“明太仆寺丞歸震川先生墓碑”；墓左建御倭亭，紀念歸有光在\t"https://baike.baidu/item/%E5%BD%92%E6%9C%89%E5%85%89/_blank"嘉靖年間（1522年－1566年）入城御倭的功績?！緦Ρ赛c：高雅的生活情趣】（三）【甲】游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門?！疽摇柯毅懮讲辉诟撸邢蓜t名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【丙】董遇讀書董遇字季直，性質訥而好學。興平①中，關中擾亂，與兄季中依將軍段煨。采稆②負販，而常挾持經(jīng)書，投閑習讀，其兄笑之而遇不改。人有從學者，遇不肯教，而云：“必當先讀百遍。”言：“讀書百遍，其義自見?！睆膶W者云：“苦渴無日?！庇鲅裕骸爱斠浴唷??！被騿枴叭唷敝?。遇言：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！薄咀⑨尅竣倥d平：漢獻帝年號。②稆：野生的禾。7．【甲】詩作者是（朝代）的陸游，【乙】文作者是唐朝的（人名）。8．解釋加點字。（1）而常挾持經(jīng)書()

（2）讀書百遍，其義自見()9．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。孔子云：“何陋之有？”10．對【丙】文劃線句理解正確的一項是（

）A．聽從他的學者說：“苦于時間不足。”B．跟從他學習的人說：“苦于時間不足?！盋．跟從他的學者說：“苦于連喝水的時間都沒有?！盌．聽從他并向他學習的人說：“苦于沒有時間喝水。”11．三篇詩文通過不同的外在環(huán)境表達人物的不同的情操?！炯住吭娊柁r(nóng)村風俗畫卷，表達作者的情感；【乙】【丙】兩文人物的生活環(huán)境都可以用【乙】文中的“”字來概括，【乙】文表達作者的情感，【丙】文董遇的讀書經(jīng)歷則告訴我們學習既要通過“”明白大意，也要?！局R鏈接】董遇董遇（生卒年不詳），字季直，弘農(nóng)華陰人，三國時期魏國官員。

性格質訥而好學，關中亂時與兄\t"https://baike.baidu/item/%E8%91%A3%E9%81%87/_blank"董季中依附段煨，以采稆負販為生，常在空閑時讀書。建安年間被舉為孝廉，稍遷黃門侍郎。魏黃初年間出任郡守，魏明帝時入朝為侍中、大司農(nóng)，數(shù)年后病卒。

建安初，朝政漸漸恢復，董遇被郡里舉為孝廉，逐漸升任黃門侍郎。當時朝廷委政于曹操，董遇旦夕侍講于漢獻帝\t"https://baike.baidu/item/%E8%91%A3%E9%81%87/_blank"劉協(xié)身邊，被劉協(xié)親信。后來許縣百官矯制，董遇雖未參與其中，卻也被\t"https://baike.baidu/item/%E8%91%A3%E9%81%87/_blank"曹操征到鄴城，改任閑職。董遇曾跟隨曹操西征，道由孟津，路過故弘農(nóng)王\t"https://baike.baidu/item/%E8%91%A3%E9%81%87/_blank"劉辯冢。曹操在考慮要不要拜謁，便詢問身邊的人，身邊無人能答。董遇越級進言道：“春秋之義，國君在位不滿一年，不算正式國君。弘農(nóng)王在位時間淺短，又被暴臣所控制，降為藩王，不應謁。”曹操于是直接經(jīng)過。

延康元年（220年），給事黃門侍郎董遇與侍中\(zhòng)t"https://baike.baidu/item/%E8%91%A3%E9%81%87/_blank"劉廙等共勸魏王\t"https://baike.baidu/item/%E8%91%A3%E9%81%87/_blank"曹丕即帝位。

魏黃初年間，董遇出任郡守。魏明帝\t"https://baike.baidu/item/%E8%91%A3%E9%81%87/_blank"曹叡時，董遇入朝先后擔任侍中、大司農(nóng)，數(shù)年后病逝?！局鳌慷鲋小兑渍戮洹肥?、《周易注》十卷、《春秋左氏經(jīng)傳章句》三十卷。

【軼事典故】董遇對《老子》很有研究，為它作了注釋；對《\t"https://baike.baidu/item/%E8%91%A3%E9%81%87/_blank"春秋左氏傳》也有很深的見解，根據(jù)研究心得，寫下《朱墨別異》。有讀書人想向他求學，他不肯教，卻對人家說：“先讀百遍吧。”又說：“書讀百遍，自然就明白其中的意思了。(\t"https://baike.baidu/item/%E8%91%A3%E9%81%87/_blank"讀書百遍，其義自見)”請教的人說苦于沒有時間?！倍稣f：“應當用‘三余’時間?！庇腥藛枴叭唷笔鞘裁?，董遇說：“冬天，沒有多少農(nóng)活。這是一年中空閑下來的時間；夜晚，不必下地勞動，這是一天中空閑下來的時間；雨天，不方便出門干活，也是空閑下來的時間?！?/p>

【丙】董遇字季直，為人樸實敦厚不善言辭，喜歡學習。興平年間，關中發(fā)生戰(zhàn)亂，董遇和他哥哥季中投靠了將軍段煨。董遇和他哥哥收割販賣野生稻子（維持生活），每次去董遇總是拿著書本，一有空閑就拿出來學習，他哥哥譏笑他，他也不改變自己。有人想跟從董遇學習，他不肯教，而且說：“一定要先讀上百遍”。還說：“書讀了許多遍以后，它的意思就自然而然的顯現(xiàn)出來了?！毕敫麑W習的人說：“只是苦于沒有時間?！倍稣f：“應當用‘三余’時間”。有人問“三余”的意思。董遇說：“冬天是一年里的空余時間；夜間是一天里的空余時間；陰雨天也是一種空余時間?！薄敬鸢浮?．宋朝劉禹錫8．拿著同“現(xiàn)”，表露、顯露9．孔子說:“有什么簡陋的呢？”10．B11．對家鄉(xiāng)的熱愛，對農(nóng)村淳樸民風的贊賞陋安貧樂道、不與世俗同流合污先讀百遍\讀書百遍善于利用一切空余時間（四）閱讀下面詩文，完成小題。（甲）酬樂天揚州初逢席上見贈巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（乙）陋室銘山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（丙）何陋軒記①昔孔子欲居九夷①，人以為陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪謫龍場②，人皆以予自上國③往，將陋其地，弗能居也。而予處之旬月，安而樂之，不得以為陋也。②始予至，無室以止，居于叢棘之間，就石穴而居之。龍場之民，老稚日來視，予喜不予陋。予嘗圃于叢棘，民謂予之樂之也，相與伐木閣之材，就其地為軒以居予。予因而翳之以檜竹，蒔④之以卉藥；琴編圖史⑤，講誦游適之道略具；學士之來游者，亦稍稍而集。于是人之及吾軒者，若觀于通都⑥焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑦孔子之言。（選自王守仁⑧《王文成公全書》有刪節(jié)）【注釋】①九夷：泛稱少數(shù)民族，亦指其所居之地。②龍場：在今貴州省修文縣。③上國：指京城。④蒔：栽種。⑤琴編圖史：意為擺上琴書和圖冊史書。⑥通都：指四通八達的都市。⑦信：通“伸”，伸張。⑧王守仁：明代思想家、文學家。129．甲詩乙文的作者是唐代文學家（人名）。130．解釋下列句中加點詞。（1）談笑有鴻儒（2）人皆以予自上國往131．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。132．下列對丙文畫線句意思的理解，正確的一項是（

）A．于是人們來到我的軒中，好像看到了四通八達的都市景象，而我也忘了自己是住在邊遠山區(qū)。B．于是到我軒中的人們，好像是在四通八達的都市中觀賞，而我也忘了自己是住在邊遠山區(qū)。C．于是人們來到我的軒中，好像是在四通八達的都市中觀賞，而我們都忘了是住在邊遠山區(qū)。D．于是到我軒中的人們，好像看到了四通八達的都市景象，而我們都忘了是住在邊遠山區(qū)。133．乙文中作者認為陋室不陋的主要原因是“”，丙文中作者為居所取名“何陋”除“以信孔子之言”這一原因外，還有以下具體原因：（1）（2）