同步課件人教新版九上語文

2025年秋統(tǒng)編九上語文情境課堂教學(xué)課件議論要言之有據(jù)第三單元

寫作目錄01.學(xué)習(xí)目標(biāo)02.跟著課文學(xué)寫作03.范文示例04.寫作實(shí)踐同學(xué)們，在上個單元的寫作學(xué)習(xí)中我們已經(jīng)邁出了議論文寫作的第一步——了解、掌握議論性文章如何做到觀點(diǎn)明確。寫議論性文章的目的是要使觀點(diǎn)有說服力，能夠得到讀者的認(rèn)同，所以我們還要學(xué)習(xí)如何證明觀點(diǎn)，使觀點(diǎn)有說服力。接下來就進(jìn)入本節(jié)課的學(xué)習(xí)——議論要言之有據(jù)。1.圍繞確定的觀點(diǎn)，選取與之相對應(yīng)的材料。2.學(xué)會選取真實(shí)準(zhǔn)確、經(jīng)得起推敲的材料。3.注意材料使用的豐富性，增強(qiáng)文章的說服力。重點(diǎn)難點(diǎn)回顧教材課文，我們一起學(xué)習(xí)如何做到議論言之有據(jù)的方法吧？技法1材料真實(shí)準(zhǔn)確論據(jù)大體上可分為兩類：一類是事實(shí)論據(jù)，另一類是道理論據(jù)。議論文中事實(shí)論據(jù)必須是最能反映客觀現(xiàn)實(shí)的典型事例；道理論據(jù)應(yīng)該能夠正確地反映事物本質(zhì)。無論使用事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，都要真實(shí)準(zhǔn)確，不能杜撰。事實(shí)論據(jù)：包括史實(shí)、典型事例、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等。作用：真實(shí)有力地論證了論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。道理論據(jù)：包括經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理、名人名言、格言、諺語、原理、定律等。作用：具有權(quán)威性和科學(xué)性，使論證更易被人接受。知識卡片來看看課文中那些真實(shí)準(zhǔn)確的論據(jù)吧。

有一天，王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗。（《應(yīng)有格物致知精神》）作者列舉了王陽明院中靜坐、面竹而思的故事，這個故事出自明人錢德洪《王文成公年譜》，有充分的歷史依據(jù)，而非作者的杜撰，因而能使人信服。莊子說：“用志不分，乃凝于神?！笨鬃诱f：“素其位而行，不愿乎其外。”我說的敬業(yè)，不外這些道理。（《敬業(yè)與樂業(yè)》）《敬業(yè)與樂業(yè)》一文中，引用莊子“用志不分，乃凝于神”及孔子“素其位而行，不愿乎其外”的道理來論證應(yīng)該如何敬業(yè)，引述準(zhǔn)確。技法2保證材料與觀點(diǎn)一致來看看課文是怎樣選擇材料的！唯有朱子解得最好，他說：“主一無適便是敬?！庇矛F(xiàn)在的話講，凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中在這事頭上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。（《敬業(yè)與樂業(yè)》）引用朱熹的話解釋“敬”字的含義，增強(qiáng)了論證的說服力；接著用通俗易懂的語言解釋朱熹的話，便于聽眾接受、理解，這與作者“敬業(yè)”的觀點(diǎn)相契合。假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。（《論教養(yǎng)》）作者運(yùn)用舉例論證的手法——一個男人對待不同人的不同態(tài)度，反面指出什么是“教養(yǎng)”，論證了教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)，這與作者良好教養(yǎng)的三個來源——家庭、學(xué)校和自身相一致。我們把自己的頭腦變成他人思想汽車馳騁的高速公路……卻不給自己的發(fā)現(xiàn)留下一個小小的儲藏盒。（《精神的三間小屋》）運(yùn)用比喻論證和對比論證，形象地寫出了我們常常輕易接受別人的思想和收集外部信息，卻缺乏自己獨(dú)立的見解和思想，論證了我們需要第三間精神小屋，安放自我的觀點(diǎn)。技法3旁征博引，論證有力來看看作者是如何增強(qiáng)課文的說服力的吧！只要當(dāng)大總統(tǒng)的人，信得過我可以當(dāng)大總統(tǒng)才去當(dāng)……便是人生合理的生活。（《敬業(yè)與樂業(yè)》）作者既舉例百丈禪師不斷勞作、總統(tǒng)和黃包車夫各司其職的事例作為事實(shí)論據(jù)，又引用孔子、莊子等言論作為道理論據(jù)，大大增強(qiáng)了文章的說服力。一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行……我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。（《論教養(yǎng)》）作者多列舉生活中眾多“無教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，探究了“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，層層深入地闡發(fā)了對教養(yǎng)的深刻認(rèn)識，使文章淺顯易懂，生動親切，更富說服力。范仲淹在《岳陽樓記》中說：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！睂Υ四阍趺纯?？自定立意，自擬題目，寫一篇議論文不少于600字。1.要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好既有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。提示憂樂銘心間，天下入胸懷有人憂樂為己，有人憂樂為所關(guān)心之人，有人憂樂卻是為天下。在我看來，只有將四海黎民之憂樂銘刻于心，方能不負(fù)時代對我輩之期望。被鐫刻在歷史豐碑上的偉人，從來都不忘天下之憂樂，不負(fù)民族賦予的責(zé)任。開門見山，直接闡明自己憂樂觀。君不見，首輔張居正不畏權(quán)貴，大刀闊斧革除弊政，傾盡全力支撐搖搖欲墜的大明江山，為百姓謀福祉。君不見，愛因斯坦聽聞原子彈在日本爆炸后，不為自己科學(xué)理論被證實(shí)而欣喜，而為全人類的未來憂心忡忡。豐盈的心靈，必以蒼生福澤為己任。偉人之所以能為天下所銘記，正是因?yàn)樗麄円蕴煜轮畱n樂為己之憂樂，以民族興亡為己之責(zé)任。這種博大的胸襟，令人欽佩。心系天下憂樂絕不只有偉人才可做到，普通如你我亦可為之。運(yùn)用舉例論證，論述偉人是如何踐行“心憂天下”的憂樂觀，與作者的觀點(diǎn)契合。古有紅拂女，夫婦一體守大唐安寧；今有王繼才夫妻默默守島幾十年，將民族的利益視作自己的利益，甘做南海諸島的守護(hù)者。陸游有詩云：“位卑未敢忘憂國”。普通人雖未必有濟(jì)世之才，但當(dāng)他們將個人憂樂、命運(yùn)與國家民族相連時，那沉甸甸的責(zé)任便賦予了他們的生命無比崇高的意義。如今，我國正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期。風(fēng)華正茂的青少年啊，我們是中華民族偉大復(fù)興征程的接力者，未來的引領(lǐng)者。舉例論證，引用“紅拂女和王繼才”的故事，有充足的事實(shí)依據(jù)，使人信服。道理論證，引用陸游的詩，引述準(zhǔn)確。我們當(dāng)以所有心系天下憂樂之人為楷模，以蒼生之憂樂豐盈自己的心靈，以責(zé)任為引路明燈，用擔(dān)當(dāng)譜寫青春之歌，共同為實(shí)現(xiàn)中國夢凝聚精神力量。只要我們齊心協(xié)力，定能在九州大地上奏響心懷天下憂樂的時代最強(qiáng)音！以此為夢，則民族未來可期！總結(jié)全文，呼吁青少年以蒼生之憂豐盈自己的心靈，為國家和民族的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。論證嚴(yán)密。①論點(diǎn)鮮明，層次清晰。開篇直截了當(dāng)?shù)仃U明自己的憂樂觀，然后分別論述了偉人和普通人是怎樣踐行“心憂天下”的憂樂觀。最后收束全文，生發(fā)倡議，論證嚴(yán)密。②論證豐富，說理有據(jù)。運(yùn)用舉例論證、道理論證，論據(jù)類型豐富，論證深入，具有說服力。范文點(diǎn)評“雜交水稻是我畢生追求的事業(yè)，50多年來我一直心懷兩個夢想，一個是“禾下乘涼夢”，就是要選育出高產(chǎn)、更高產(chǎn)的雜交水稻，讓中國人的飯碗牢牢端在自己手中；另一個就是‘雜交水稻覆蓋全球夢’，將雜交水稻推廣到世界上其他國