單擊此處添加標(biāo)題文字《口語交際訓(xùn)練（第三版）》

辯論教學(xué)目標(biāo)1.了解辯論和辯論賽的一般常識。2.掌握辯論和辯論賽準(zhǔn)備的基本技巧。3.訓(xùn)練論辯思維，提高辯論水平，能夠參加和組織辯論賽。案例導(dǎo)入

閱讀教材中馬云與王健林對賭電商的辯論，請思考：這一段辯論的中心是什么？辯論經(jīng)過了幾個回合？到2020年，你覺得馬云和王健林的對賭誰會贏？？

辯論是以參與論辯各方就同一話題各抒己見、批駁對方為形式的，以澄清是非、辨別曲直為目的的，最能展示思維水平、精神境界、文化底蘊(yùn)、應(yīng)急機(jī)變綜合能力的高級口才藝術(shù)。相關(guān)知識1.觀點(diǎn)的鮮明對立性2.論辯的嚴(yán)密邏輯性3.思維的機(jī)智敏感性4.應(yīng)變的隨機(jī)靈活性5.語言的簡潔幽默性一、辯論的特點(diǎn)

二、辯論的要求

1.正確認(rèn)識實質(zhì)

2.透徹把握論題3.全面搜集論據(jù)4.認(rèn)真撰寫辯詞5.適時組織試辯

1.認(rèn)識辯論的實質(zhì)1.辯論中所主張的觀點(diǎn)與辯論者的個人立場和主張無關(guān)，辯論只能針對對方辯詞中的觀點(diǎn)和理由，不能涉及對方的個人立場和人品；2.論辯的目的不是說服對方，而是展示論辯技巧，駁倒對方；3.辯論比賽有自己的規(guī)則，題目、程序、發(fā)言時間等均由組織者規(guī)定，參賽者必須按比賽規(guī)則進(jìn)行論辯，不能隨意改變。返回2.透徹把握論題1.認(rèn)真核對辯題，對每一個詞語進(jìn)行認(rèn)真琢磨。2.確認(rèn)本方觀點(diǎn)，正反方觀點(diǎn)相反，要確認(rèn)本方的觀點(diǎn)。3.正確“破題”，仔細(xì)分析辯題中每個詞語的意思和邏輯關(guān)系，尤其是要清楚辯題對我方和對方的各自利弊。

案例：亞洲大學(xué)生辯論賽之《儒家思想能否抵御西方歪風(fēng)》正方所持觀點(diǎn)是“儒家思想能夠抵御西方歪風(fēng)”，他們對“抵御”一詞的解釋是：“抵御是指在一定程度上的抵制”。反方所持的觀點(diǎn)是“儒家思想不能抵御西方歪風(fēng)”，他們對“抵御”一詞作了這樣的解釋：“抵御是指御敵于國門之外”。這樣一來，雙方就找到了對各自的有利和不利的因素，辯手就可以根據(jù)這一理解作出有利于本方的立論，查找相關(guān)的論據(jù)，作好辯論的準(zhǔn)備。返回3.全面搜集論據(jù)

種類解釋例子要求理論論據(jù)為人們公認(rèn)的揭示了客觀事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的結(jié)論名人名言格言警句定理定律俗語古訓(xùn)切合論點(diǎn)影響力大說服力強(qiáng)事實論據(jù)足以證明論點(diǎn)的客觀事實歷史故事時政大事古人逸事名人事跡可靠性典型性案例：“學(xué)校要（不要）培養(yǎng)貴族”正方：今天的學(xué)校需要培養(yǎng)貴族，不僅要培養(yǎng)物質(zhì)上的貴族，更要培養(yǎng)精神上的貴族。中國人富起來了，單從經(jīng)濟(jì)方面講，太多的人可以成為貴族。然而精神方面能稱得上貴族的就不多了。中國自古便是禮儀之邦，可是在文明禮貌這樣淺層次的精神生活方面，中國人卻做得不夠好。在巴黎圣母院有一個中文告示：“請保持安靜”，這是專門給咱們愛在公眾場合大喊大叫的中國人看的，其他國家游客沒有這種待遇。這樣的事還有很多，比如泰國皇宮里專門給中國人看的“請便后沖水”，美國珍珠港專門給中國人看的“垃圾桶在此”之類?？鬃釉唬骸爸e能改，善莫大焉”；孟子云：“知恥而后勇”。勤勞勇敢的中國人單單做經(jīng)濟(jì)上的貴族當(dāng)然是不夠的，我們要做全方位的貴族，改造中國人的整體素質(zhì)勢在必行。而這正學(xué)校教育責(zé)無旁貸的義務(wù)！案例中有哪些論據(jù)？哪些是理論論據(jù)，哪些是事實論據(jù)？說服力如何？？4.認(rèn)真撰寫辯詞(1）親自寫辯詞(2）寫前看規(guī)則(3)論證重方法(4)陳辭有亮點(diǎn)論證方法案例：“不破不立/不立不破”正方（不破不立）：城市體制改革也是如此，必須首先破除舊體制。以前，我們是配給制，什么都要按量供應(yīng)。就是結(jié)婚吧，如果需要一斤喜糖，但這一斤喜糖，卻需要靠七大姑八大姨的，湊齊了糖票，作出愛的奉獻(xiàn)呀！但是，現(xiàn)在計劃經(jīng)濟(jì)上的配給制被打破，立起了人民手中的新菜籃。從大商場中琳瑯滿目的商品，到小胡同里菜農(nóng)津津有味的吆喝，只要你有鈔票，保管你一定心滿意足。返回案例中運(yùn)用了哪些論證方法？？5.適時組織試辯辯論賽正式進(jìn)行前組織試辯，可以檢驗辯詞和辯論的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是否經(jīng)得起實戰(zhàn)考驗，提前發(fā)現(xiàn)比賽中可能出現(xiàn)的問題，進(jìn)一步修改辯詞，調(diào)整戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方案。也可以讓辯手進(jìn)一步熟悉辯論的內(nèi)容，幫助辯手鍛煉實戰(zhàn)膽識，有利辯手積累臨場經(jīng)驗。從而，提高獲勝的幾率。

三、辯論的技巧

“法無定法”。真正高超的技巧是無法之法，是“迷蹤拳”。但是，初學(xué)論辯卻需要學(xué)一些基本的方法。論辯的方法豐富多彩，五花八門。1.辯論目標(biāo)確定技巧

1.擒賊擒王——駁倒對方論點(diǎn)2.釜底抽薪——駁倒對方論據(jù)3.斷其鎖鏈——駁倒對方論證

案例：這是一個典型的三段論。根據(jù)你的理解，這個結(jié)論對不對？為什么？大前提：青少年是祖國的花朵，民族的未來。小前提：我是青少年。結(jié)論：所以，我就是祖國的未來。2.選擇進(jìn)攻時機(jī)的技巧

1.先發(fā)制人要求論辯時搶占有利時機(jī)，爭取主動“應(yīng)戰(zhàn)”：1）論戰(zhàn)開始，要旗幟鮮明地?fù)屜汝愂鲎约旱挠^點(diǎn)，擺事實，講道理，充分論證我方的論點(diǎn)，這樣可以為接下來進(jìn)一步展開論點(diǎn)、深入闡述打下堅實的基礎(chǔ)；2）樹立了我方觀點(diǎn)后，不給對方有喘息的機(jī)會，主動向?qū)Ψ酵蝗话l(fā)難，找準(zhǔn)對方的薄弱點(diǎn)猛烈進(jìn)攻，讓對手猝不及防，牢牢把握論戰(zhàn)的主動權(quán)。2.后發(fā)制人在暫時失去主動的時候，“后發(fā)制人”更是奪回主動權(quán)的重要策略。“后發(fā)制人”就是以退為進(jìn)，先故意承認(rèn)對方的某些論據(jù)和理由，或者部分承認(rèn)對方所持的觀點(diǎn)，欲擒故縱，作出有原則、可控制的讓步。然后找出其破綻，然后迎頭痛擊。

案例：在上世紀(jì)菲律賓大選中，阿基諾夫人同馬科斯進(jìn)行了一系列的舌戰(zhàn)。馬科斯在競選中攻擊阿基諾夫人“沒有經(jīng)驗，不懂政治”，“女人最適合的所在是廚房”。對此，阿基諾夫人使用后發(fā)制人的戰(zhàn)略，進(jìn)行了這樣的反駁：“是啊，對于政治，我是外行，但作為圍著鍋臺轉(zhuǎn)的家庭主婦，我精通日常經(jīng)濟(jì)。我也承認(rèn)，的確沒有馬科斯那種欺騙、說謊、盜竊或暗殺政敵的政治經(jīng)驗。我不是獨(dú)裁者，我也不會說謊，不會舞弊，但我有的是從政的誠意?！币幌挻騽恿藷o數(shù)選民，最終擊敗了馬科斯，贏得了競選的勝利。3.論辯戰(zhàn)術(shù)的專項技巧

（1）針鋒相對（2）以攻為守（3）請君入甕（4）借題發(fā)揮（5）攤其底牌（6）將計就計（7）戳穿詭辯（8）偷梁換柱（9）巧借歧義。（1）針鋒相對

使用這種戰(zhàn)術(shù)，辯手要百折不撓，從有利于本方的角度，論證自己觀點(diǎn)的正確性；又要千方百計，找出對方的破綻，指出對方論辯中出現(xiàn)的問題，駁倒對方的觀點(diǎn)。案例“都市化有利于/不利于人類發(fā)展”論點(diǎn)提綱：正方：都市化有利于人類發(fā)展，所謂有利于人類發(fā)展是指對人類的精神與物質(zhì)文明帶來的積極作用。第一，都市化的生產(chǎn)性使人類物質(zhì)生活從貧乏走向豐足，專業(yè)、分工及先進(jìn)的科技，完善的設(shè)施，使生產(chǎn)能力大大提高。第二，都市化的規(guī)劃性使人類社會從紊亂走向有序，也因有效的管理和安排，人類社會的體系越趨完善。第三，都市化的多元包容性，使人類的文化從初始走向整合，也因此產(chǎn)生偉大的精神文明。反方：基于人類發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、社會、文化教育和生態(tài)四方面原因，都市化不利于人類發(fā)展。第一，就經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，由于資源總量有限，大城市的數(shù)目終究不能大多，缺乏中小城市的都市對鄉(xiāng)村的輻射能力是有限的。第二，從社會發(fā)展角度看，大量農(nóng)村剩余勞動力無法就地吸收，不得不涌人都市，而都市的超負(fù)荷運(yùn)作，承受著不可承受之重。第三，在文化教育方面，都市化使鄉(xiāng)村教育長期滯后，鄉(xiāng)村勞動力素質(zhì)與都市勞動力需求的鴻溝無法彌補(bǔ)。第四，就生態(tài)環(huán)境而言，都市化會使生態(tài)極限更易被突破，從而導(dǎo)致不可修復(fù)的生態(tài)破壞。返回（2）以攻為守

在對方攻擊自己時，采用主動出擊的策略，反攻對方的要害，迫使對方轉(zhuǎn)攻為守，只有防守之力，失去還手之功，這就叫以攻為守。這個進(jìn)攻案例“儒家思想能/不能抵制西方歪風(fēng)”在正方（能抵制）向反方（不能抵制）發(fā)起強(qiáng)烈進(jìn)攻的時候，反方辯手沒有直接與對手爭辯，而是反戈一擊，向?qū)Ψ桨l(fā)難：“請問對方辯手，如果有人持刀搶劫你的錢包，你是對他背一段《論語》呢，還是立刻報警，讓警察把他抓起來呢？”

這是一個兩難選擇，對方要是選擇前者，就是個迂腐得很的笑話；對方要是選擇后者，就是主動否定了是自己的觀點(diǎn)。（3）請君入甕在不能或不便直接攻擊對方時，可是采取迂回曲折的方式，先設(shè)置圈套，引其入谷，使其在不知不覺中，到達(dá)無法后退的境地，然后“關(guān)門打狗”，使其自我否定，辭窮語塞。這種方法就叫“請君入甕”。（4）借題發(fā)揮論辯中，在受到對方攻擊時，可以不直接從正面答辯，而可以借助對方提供的話題引申發(fā)揮，推導(dǎo)出荒謬的結(jié)論，用這樣的方法反戈一擊，從而改變論戰(zhàn)的局勢，這就叫借題發(fā)揮。（5）攤其底牌辯論時可以運(yùn)用引誘法逼迫對方說出所持觀點(diǎn)的依據(jù)，亮出最后一張底牌，這樣自己心理就有了底，可以伺機(jī)反攻，這就是攤其底牌。一般用“這么說，你的意思是……”，“如此說來，你的觀點(diǎn)是……”等，對方聽了你這樣的話，十有八九就會不假思索、洋洋自得地把話補(bǔ)充完。（6）將計就計為了戰(zhàn)勝對手，不急于直接攻擊對方，而是先假定對方的觀點(diǎn)是對的，并做必要的肯定，再順著對方的前提進(jìn)行正常的邏輯推理，最后推導(dǎo)出荒謬的，或?qū)Ψ讲荒芙邮艿慕Y(jié)論，這就是將計就計。這也是歸謬推理的妙用案例：有一個教徒，聚眾宣傳“輪回報應(yīng)”的佛教教義。他說：“我們不能‘殺生’，否則，來生要得到報應(yīng)的?！睙o神論者出來反擊，說：“哦，怎么報應(yīng)呢？”教徒：“比如你殺了牛，來世就要變牛，被人所殺；殺了豬，來世就要變豬，被人所殺……”無神論者：“哦，殺什么就變什么啊！那倒是不能殺動物了！”教徒：“是??！”無神論者：“你在鼓動人們殺人！”教徒：“阿彌陀佛！你胡說！我們佛門弟子連螻蟻都不肯傷害，怎么能教人殺人？”無神論者：“因為按你的說法，殺什么來世就變什么，大家都想來生投胎做人，就只能殺人了！”教徒無言以對！返回（7）戳穿詭辯辯論時，有人經(jīng)常會使用詭辯。因為詭辯常常偽裝成真理的面貌出現(xiàn)，所以，有時會使對方一時不時所措，甚至貽誤戰(zhàn)機(jī)，全盤皆輸。詭辯者常用的有“偷換概念”、“捏造證據(jù)”、“循環(huán)論證”、“以偏概全”等，需要辯手獨(dú)具慧眼，識破伎倆，戳穿陰謀。（8）偷梁換柱在直接論證命題困難的情況下，有時可以采用與原命題有直接必然聯(lián)系而不同于原命題的新命題來代替舊命題論證，這樣的方法叫偷梁換柱。案例：辯題“中學(xué)生異性交往弊大于利/利大于弊”正方（弊大于利）處于劣勢。因為在現(xiàn)代人的觀念里，幾乎無須論證，公認(rèn)是“利大于弊”。面對難題，辯手采用了偷梁換柱的辯術(shù)，將辯題加于限制，變成了“中學(xué)生異性交往任其發(fā)展必定弊大于利”。這個命題極具迷惑性，“任其發(fā)展”可以理解為“任其自然，不必橫加指責(zé)”，而這正是對方的觀點(diǎn)，所以，對方很難反駁。但這樣一來，在辯論過程中，正方就可以將其引申為“發(fā)展到極端”、“發(fā)展到過密”、“無需必要的教育和指導(dǎo)”、“發(fā)展到早戀”，甚至發(fā)展到犯性錯誤。這樣，命題就游刃有余了，就有了充分的說服力。（9）巧借歧義辯論賽中，有時故意曲解詞句在語言環(huán)境里的意義，故意采用與對方原意不相同的理解來進(jìn)行回?fù)簦@樣的反擊，既能讓自己脫離尷尬境地，還有幽默的效果，可以殺敵于輕松詼諧的調(diào)侃中。練習(xí)與實訓(xùn)合作討論

：判斷下列資料中辯論運(yùn)用的技巧。

美國前國務(wù)卿基辛格博士在一次答記者問時，一位美國記者問他:“我們的軍事情況怎樣？我們有多少潛艇導(dǎo)彈在配置分導(dǎo)式多彈頭？有多少‘民兵’導(dǎo)彈在配置分導(dǎo)式多彈頭?”基辛格答道：“我不確切知道正在配置分導(dǎo)式彈頭的‘民兵’導(dǎo)彈有多少。至于潛艇，我的苦處是，數(shù)目我是知道的，但我不知道是不是保密的?！庇浾呒泵卮?“不是保密的!”基辛格反問道:“不是保密的，那么，你說是多少呢?”記者無話可答，只能是“嘿嘿一笑”。情境演練：假設(shè)遇到下列情況，你將如何辯駁？

1.一個逃荒的鄉(xiāng)下人碰見了一個法官和一個商人，便懇請他們施舍一些零