012025·浙江Z20聯(lián)盟聯(lián)考23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）有的人說(shuō)，先行者走在前列，能夠捷足先登；也有人說(shuō)，后來(lái)者后發(fā)制人，也能實(shí)現(xiàn)彎道超車(chē)。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露令人信息不少于800字?！緟⒖祭摹肯刃兄藛⒊?，后來(lái)之力奮進(jìn)浙江—考生“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！痹跁r(shí)代發(fā)展的洪流中，先行者與后來(lái)者，如車(chē)之兩輪、鵬之雙翼，共同驅(qū)動(dòng)著文明進(jìn)步與社會(huì)革新。敢為開(kāi)拓之人，勇闖新路；善做后來(lái)之士，推陳出新，方能在這波瀾壯闊的歷史中寫(xiě)下熠熠生輝的篇章。先行，是“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的豪情。先行者以遠(yuǎn)見(jiàn)與魄力迎向未知，用信念與行動(dòng)鑿破堅(jiān)冰，為后繼者點(diǎn)亮前行的星火。中國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的建設(shè)者們，在缺乏技術(shù)、封鎖重重的困境中自力更生，一步步實(shí)現(xiàn)從無(wú)到有、從區(qū)域到全球的跨越。他們以“北斗精神”書(shū)寫(xiě)了中國(guó)航天的又一傳奇?；厥讱v史，張騫出使西域，開(kāi)辟絲綢之路，雖一路艱險(xiǎn)，卻聯(lián)通中外，拓展了文明的邊界；放眼當(dāng)下，更有無(wú)數(shù)創(chuàng)業(yè)者在數(shù)字經(jīng)濟(jì)、綠色能源等領(lǐng)域大膽探索，以創(chuàng)新實(shí)踐重塑行業(yè)格局。他們以先行之姿，彰顯著一個(gè)民族走向未來(lái)的決心。后來(lái)，是“前人栽樹(shù)，后人乘涼”的智慧，更是“站在巨人肩膀上”的超越。后來(lái)者未必遜于先行，他們借前人之積淀，融時(shí)代之新機(jī)，終成一番新事業(yè)。全紅嬋在跳水項(xiàng)目中不斷打磨技術(shù)，既虛心學(xué)習(xí)前輩經(jīng)驗(yàn)，又刻苦鉆研自身動(dòng)作，以近乎完美的表現(xiàn)征服賽場(chǎng)，成就奧運(yùn)冠軍夢(mèng)想；黃震，自幼家貧卻志存高遠(yuǎn)，憑借刻苦努力和持續(xù)積累，最終走進(jìn)北大、投身科研，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。他們不曾停下腳步，在后來(lái)中創(chuàng)新，在積累中突破，展現(xiàn)出后來(lái)者的銳氣與力量。先行與后來(lái)，從來(lái)不是彼此割裂，而是相輔相成、循環(huán)推動(dòng)。先行為后來(lái)奠定基礎(chǔ)，后來(lái)為先行注入新活力。黃文秀放棄大城市工作機(jī)會(huì)，回到家鄉(xiāng)擔(dān)任駐村第一書(shū)記，帶領(lǐng)村民脫貧致富，成為新時(shí)代扶貧路上的先行者；而她身后，越來(lái)越多的青年選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，接力鄉(xiāng)村振興的使命。袁隆平一生致力于雜交水稻研究，他是解決糧食問(wèn)題的先行巨匠；而今天的農(nóng)業(yè)科技工作者們，繼續(xù)推動(dòng)農(nóng)業(yè)智能化、綠色化，賦予“禾下乘涼夢(mèng)”以新內(nèi)涵。正是這樣的前后相繼、薪火相傳，讓我們的社會(huì)始終保持前進(jìn)的動(dòng)能。時(shí)代潮涌，奔流不息。我們既要勇于做那個(gè)開(kāi)疆拓土的先行者，以遠(yuǎn)見(jiàn)和膽識(shí)勇闖新域；也要善于做那個(gè)承前啟后的后來(lái)者，以謙遜與智慧繼往開(kāi)來(lái)。讓我們并肩前行，以先行之姿以啟程，后來(lái)之力更奮進(jìn)，共同譜寫(xiě)實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的壯麗詩(shī)篇。02江西省上進(jìn)聯(lián)考高三上學(xué)期聯(lián)考閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)近年來(lái)，我國(guó)人才向北京、上海等一線城市聚集的趨勢(shì)發(fā)生了改變，人才逐漸向二三線城市擴(kuò)散，這種“人才下沉”現(xiàn)象引發(fā)了許多青年的沉思。作為當(dāng)代青年中的一員，你對(duì)“人才下沉”現(xiàn)象有什么思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖挤段摹孔郧⒍袨椋鲁敛粔櫬洹皢?wèn)汝平生功業(yè)，黃洲惠州儋州。”蘇軾如是說(shuō)道自己的貶謫經(jīng)歷，從京城到南蠻，蘇軾可謂仕途不振。而當(dāng)今，許多人才如當(dāng)年的蘇軾一般，離開(kāi)北京、上海等一線城市而去往了二、三線城市，這“人才下沉”的現(xiàn)象表面像是內(nèi)卷壓力下的被迫選擇，但實(shí)際上卻是釋放二三線城市生產(chǎn)力的需求，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必要條件。有的人認(rèn)為不在自己夢(mèng)想中的一二線城市就無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值追求。然而真正的勇士從來(lái)不會(huì)介意上天對(duì)他的安排，而是自己披荊斬棘地殺出一條血路，如蘇軾般“竹杖芒鞋輕勝馬。誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?！弊郧⒍袨?，所謂下沉而不墮落?！叭瞬畔鲁痢笔轻尫派a(chǎn)潛力的需求。當(dāng)今學(xué)歷貶值卻仍有千萬(wàn)批考研大軍，內(nèi)卷程度讓每個(gè)人都迫切想要喘口氣，但中國(guó)近幾十年的高速發(fā)展，市場(chǎng)趨于飽和，需要新質(zhì)生產(chǎn)資料來(lái)提供新的就業(yè)崗位，發(fā)展機(jī)遇。有的人無(wú)法融入一二線城市的發(fā)展節(jié)奏，認(rèn)為自己去往二三線城市就成為了所謂的“小鎮(zhèn)做題家，然而真的如此嗎?答案則是否定的。一線城市的發(fā)展飽和，但二三線城市仍具有發(fā)展?jié)摿蜋C(jī)遇。建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不能只靠個(gè)別幾座城市進(jìn)行推動(dòng)，作為新時(shí)代的青年，自應(yīng)將個(gè)人發(fā)展融入國(guó)家發(fā)展之中。所謂人才強(qiáng)國(guó)，科教興國(guó)戰(zhàn)略對(duì)接的不是一線城市，而是國(guó)家有需要的地方！“好好努力，哪里都是你的北京?！蓖麜?shū)的主人公即使最后沒(méi)去北京，最后也在江蘇的二線城市實(shí)現(xiàn)了自己設(shè)計(jì)師的夢(mèng)想。不僅如此，畢業(yè)名校卻返回家鄉(xiāng)，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興事業(yè)的黃文秀書(shū)記；積極投身支教，給鄉(xiāng)村孩子帶去知識(shí)的蔡運(yùn)芬老師……都在用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)不是只有在一線城市中完成，而更重要的則是在個(gè)人奉獻(xiàn)、實(shí)際付出中完成，而這同樣也可在二三線城市，甚至是邊遠(yuǎn)的山村實(shí)現(xiàn)?！罢l(shuí)說(shuō)站在光里的才算英雄?”誰(shuí)說(shuō)人才下沉就是墮落?新中國(guó)建設(shè)初期，“我就是塊磚，祖國(guó)哪里需要哪里搬”的口號(hào)仍回蕩在耳，當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)階段，這樣的口號(hào)仍應(yīng)牢記于心。人才向二三線城市擴(kuò)散，這不是躲避壓力，退而求其次的躺平結(jié)果，而是釋放二三線城市生產(chǎn)力，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的需要。一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的使命，作為新時(shí)代青年，愿你我都能自洽而有為，接受下沉的需要卻絕不墮落，助力中華民族偉大復(fù)興！03深圳市寶安區(qū)高三第一學(xué)期調(diào)研測(cè)試閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)隨著手機(jī)的普及，人與人之間的聯(lián)絡(luò)變得無(wú)比方便快捷。那么，相比沒(méi)有手機(jī)的年代，人們是否更加容易維持親近關(guān)系？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖挤段摹渴謾C(jī)便捷聯(lián)絡(luò)，亦能疏遠(yuǎn)人心（58）當(dāng)手機(jī)走近千家萬(wàn)戶(hù)，當(dāng)聯(lián)絡(luò)的天線掛滿(mǎn)高空，當(dāng)上一秒思念的親人下一秒便出現(xiàn)在熒幕前，人與人之前的距離仿佛跨越空間，被無(wú)限縮小，親密的關(guān)心系似乎唾手可得。然而，手機(jī)固然便捷了聯(lián)絡(luò)，人與人心靈的距離卻未必拉近。誠(chéng)然，手機(jī)的出現(xiàn)，讓人與人之間的聯(lián)絡(luò)變得無(wú)比方便快捷。遠(yuǎn)在天邊的親人難以拜訪，而一個(gè)視頻通話便讓對(duì)方近在眼前。工作一天后的疲憊，在耳旁傳來(lái)親切的身聲音時(shí)便一掃而空。即使是遠(yuǎn)在異國(guó)的國(guó)際友人，一封郵件便打開(kāi)國(guó)際交流的大門(mén)，將世界兩個(gè)角落的人緊密相連。手機(jī)載著人與人的溫情，跨越山海，接通千里，將溫情送至對(duì)方身邊。相較之下，古時(shí)一封家書(shū)抵萬(wàn)金，苦等多日書(shū)信回復(fù)而徘徊憂愁，那些沒(méi)有手機(jī)的日子的確難熬而痛苦，手機(jī)的現(xiàn)身，使聯(lián)系迅速，低成本化。然而，這樣便捷的手機(jī)，是否讓人變得更加親密無(wú)間呢?其實(shí)不然，人與人之間，似乎漸行漸遠(yuǎn)。手機(jī)亦能疏遠(yuǎn)人心。在使聯(lián)系迅速、低成本化的同時(shí)，相較于沒(méi)有手機(jī)的年代，人與人之間的聯(lián)系，正如貨幣的貶值，也不再顯得那般彌足珍貴。我們哀憐古人一封家書(shū)值萬(wàn)金，卻忽略了在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，只有車(chē)馬的時(shí)代，一封家書(shū)的傳遞由人由汗水完成，歷經(jīng)舟車(chē)勞頓，驛站傳送，炮火轟鳴，那封承載著無(wú)限思念和溫情的家書(shū)才遞到眼前，此刻的珍貴便是萬(wàn)金都無(wú)法相比。聯(lián)系的困難，讓少量的聯(lián)絡(luò)更加珍貴，人心的距離通過(guò)幾頁(yè)紙便牢牢地拉近。手機(jī)的出現(xiàn)，讓我們無(wú)法再現(xiàn)林覺(jué)民的《與妻書(shū)》中越寫(xiě)越小的文字，體會(huì)“紙短情長(zhǎng)”的深情；無(wú)法切身感受“天涯若比鄰”，以月傳情的幽幽韻味和心靈的默契；更無(wú)法體會(huì)“折柳送別”的依依惜別，綿長(zhǎng)的相思之情。沒(méi)有手機(jī)的日子，交往變得局限，也正是這樣的局限，讓少量的聯(lián)系折射出耀眼的真情，是無(wú)論手機(jī)打出多少個(gè)字符、使用多少個(gè)表情包都無(wú)法概括的。手機(jī)承載人情之思，人情之思的擴(kuò)展卻無(wú)需依賴(lài)手機(jī)載體。立足于新時(shí)代，科技的發(fā)展永無(wú)止盡，在不久的未來(lái)也許會(huì)出現(xiàn)更加新型的聯(lián)絡(luò)工具替代手機(jī)，但身為青年的我們更應(yīng)意識(shí)到百變的載體后是亙古不變的真情。無(wú)論是手機(jī)，還是書(shū)信，我們都應(yīng)當(dāng)保持和身邊人的聯(lián)系溝通，維護(hù)親密關(guān)系，讓人與人心的距離不再遙遠(yuǎn)。在當(dāng)下，一切便捷加快了時(shí)代腳步，在一片急切快節(jié)奏中，不用手機(jī)也好，用手機(jī)也罷，都要維護(hù)好那份珍貴的親密，真情自視。04廣東省六校高三第二次聯(lián)考閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）隨著科技的進(jìn)步,人們的生活越來(lái)越豐富多彩；但有人感覺(jué)，我們的生活卻越來(lái)越貧乏單調(diào)。對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緟⒖挤段摹靠萍疾粩噙M(jìn)步，生活越發(fā)多彩（56分）科技浪潮滾滾流，生活色彩漸漸增，這是客觀的事實(shí)。盡管有人認(rèn)為，我們的生活越發(fā)單調(diào)，但這只是一種有跡可循的主觀感受。在我看來(lái)，科技本身的進(jìn)步與人的正確運(yùn)用雙向賦能，生活自是萬(wàn)紫千紅。不可否認(rèn)，科技的進(jìn)步于客觀上極大地豐富了我們的物質(zhì)生活?！靶滤拇蟀l(fā)明”橫空出世，衣食住行被深度重構(gòu)，原本有限的生活驟然有了無(wú)數(shù)維度?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，讓獲取信息的途徑無(wú)限拓寬，新視角、新知識(shí)琳瑯滿(mǎn)目；數(shù)字貨幣的推廣，交通技術(shù)的發(fā)展，讓課本里的詩(shī)和遠(yuǎn)方成為了能“說(shuō)走就走”的當(dāng)下，原本居住的三分田地，也倏爾擴(kuò)展成了整片天地。凡此種種，科技的發(fā)展無(wú)論是從意識(shí)上還是空間上都拓展了我們生活的邊界，增添了生活的可能。所以，科技的進(jìn)步實(shí)實(shí)在在讓我們的物質(zhì)生活更加豐富多彩。不過(guò)，仍有人感覺(jué)，科技進(jìn)步的同時(shí)我們的生活卻越發(fā)貧乏單調(diào)，這實(shí)則是主觀上精神生活未充分豐盈的結(jié)果。在科技為物質(zhì)生活增添絢麗色彩的同時(shí)，我們的精神生活難免感到迷茫，并由此萌發(fā)出貧乏感、單調(diào)感。每逢周末放松時(shí)，相比于走近自然，在風(fēng)鳴鳥(niǎo)啼的天籟中放松心靈，大家似乎更多地拿起手機(jī)，在讓人眼花繚亂的小視頻里度過(guò)一下午。每每思念好友時(shí)，相比于寫(xiě)一箋紙短情長(zhǎng)的信件，以觸動(dòng)異地的心靈，人們往往寄情思于聊天框里棱角分明的宋體文字。再加上鋪天蓋地的網(wǎng)絡(luò)熱潮席卷而來(lái)，人們?cè)谮呏酊F的趕潮流中，漸漸弄丟了真正的品味與熱愛(ài)，生活似乎成了同質(zhì)。應(yīng)承認(rèn)，不經(jīng)思考地使用科技，的確讓精神生活有了貧乏單調(diào)的困頓。無(wú)論如何，精神生活的單調(diào)乏味是可以改變的；調(diào)整之后，科技的進(jìn)步必然讓我們的內(nèi)外在生活都豐富多彩。我們要反思的