機(jī)密★使用前2026屆山東省部分學(xué)校高二升高三模擬預(yù)測試題語文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。挺立中國式現(xiàn)代化的精神脊梁“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”不平凡的2024年，中國人留下堅(jiān)實(shí)的奮進(jìn)足印。新的征程上，強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)必將凝聚起更加強(qiáng)大的精神力量。（一）文化，之于當(dāng)代中國意味著什么？習(xí)近平文化思想，又將如何為中國式現(xiàn)代化大廈筑牢精神基石？在歷史中探尋，來路清晰可辨。中華文化綿延不絕、一脈相承，中華文明自強(qiáng)不息、輝光日新，塑造著我們國家和民族的精神世界，也深刻影響著世界文明進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。歷史大潮中，如何實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興、文化進(jìn)步，如何在五千多年中華文明基礎(chǔ)上推動文明更新、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，成為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面對的新課題?！拔覀儚哪睦飦恚课覀冏呦蚝畏?？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感。”習(xí)近平總書記深沉的文化情懷在億萬中華兒女心中激起強(qiáng)烈共鳴。習(xí)近平總書記曾如此闡述自己的文化觀：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！眴拘阎腥A文化基因，同時賦予其現(xiàn)代化的靈魂，習(xí)近平文化思想煥發(fā)出更加澎湃的歷史自信、歷史主動。在實(shí)踐中求索，答案愈加鮮明。文者，貫道之器也。一切國家和民族的崛起，都以文化創(chuàng)新和文明進(jìn)步為先導(dǎo)和基礎(chǔ)。當(dāng)今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)?！皼]有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！绷?xí)近平總書記目光深遠(yuǎn)。以光輝燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡明民族根和魂所在，以激昂向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會主義先進(jìn)文化提振民族精神，中國式現(xiàn)代化必須有永遠(yuǎn)挺立的精神脊梁。歷史從哪里開始，文化就從哪里啟程；未來向哪里行進(jìn)，思想就向哪里延伸。洞察世界文化激蕩新的態(tài)勢，堅(jiān)守中華文化立場和文化主體性；回應(yīng)中華文明發(fā)展新的課題，推動在中華民族偉大復(fù)興的歷史大潮中實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興、文化進(jìn)步；立足文化強(qiáng)國建設(shè)新的階段，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求；把握社會思想文化新的特點(diǎn)，不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)……思想的偉力，推動歷史長河滾滾向前。明體達(dá)用、體用貫通。新時代的創(chuàng)新創(chuàng)造，氣象萬千。（二）2024年金秋，黨的二十屆三中全會后習(xí)近平總書記首次赴地方考察。秦嶺腳下的一幕意蘊(yùn)深長：走進(jìn)陜西寶雞青銅器博物院，在國寶級青銅器何尊前，總書記停下腳步，沿著玻璃展柜緩緩環(huán)繞一周，久久注視。三千多年前，“中國”二字鐫刻于何尊內(nèi)底。而今，這兩個字不僅代表一個矢志復(fù)興的東方大國，也指代一個行走在現(xiàn)代化進(jìn)程中的古老文明。跨越時空的凝望，此刻仿佛是隱喻——從“第一個結(jié)合”到“第二個結(jié)合”，從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，在以進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的征程上，歷史的能量如潮奔涌，文明的底色厚重深沉。“歷史是最好的老師?！?000多年古老文脈的賡續(xù)傳承，500多年世界社會主義的波瀾壯闊，180多年中華民族的苦難輝煌，100多年中國共產(chǎn)黨的奮斗不息……歷史被貫通，時光長河積淀的文明智慧迸發(fā)出全新的力量。它們?nèi)趨R于中國式現(xiàn)代化的壯闊圖景中。2024年夏天，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。7.8公里長的“城市之脊”，縱貫這片土地700多年滄桑歲月，融入當(dāng)代中國的人間煙火。這是縮影。在中國式現(xiàn)代化中，“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想熠熠生輝，“治國之道，富民為始”的施政理念清晰深刻，“富而后教”的治理經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)藏其中，“天人合一”“取之有度”的古老智慧光彩奪目，“和而不同”“親仁善鄰”的悠久傳統(tǒng)鮮明生動……（三）以時代精神的創(chuàng)新表達(dá)塑“形”，以昂揚(yáng)澎湃的文化自信鑄“魂”。《趕時間的人》記錄外賣員的詩意人生，《雕漆隱花，雕出紫氣東來》展現(xiàn)非遺魅力，《我的阿勒泰》抒寫人與自然……一個個普通中國人的文化追求，為世界讀懂中國式現(xiàn)代化打開了“心靈的窗口”?！艾F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”“既要物質(zhì)富足、也要精神富有，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求”……中國式現(xiàn)代化不僅是物質(zhì)層面的變革與發(fā)展，更是精神世界的重塑與升華。一座山峰的崛起，挺立的是脊梁；一個民族的復(fù)興，昂揚(yáng)的是精神。中國式現(xiàn)代化新征程，習(xí)近平文化思想喚醒文化自信“最基本、最深沉、最持久”的力量，全社會精神面貌為之一振，中國人的志氣、骨氣、底氣空前增強(qiáng)，全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力充分涌流。從五千多年文明歷史深處走來，中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，始終深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。以愛國主義為核心的民族精神為底色，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神為主線，以“平視世界”的文化自信為亮彩，新時代的中國繪就活力滿滿、熱氣騰騰的奮斗圖景。奧運(yùn)賽場的頑強(qiáng)拼搏、創(chuàng)新前沿的爭分奪秒、急難險(xiǎn)重時的沖鋒陷陣、鏗鏘誓言中的“強(qiáng)國有我”……在厚重深邃的“中國夢”映照下，中國式現(xiàn)代化這個全體人民的共同事業(yè)增磚添瓦，中華民族精神的大廈巍然聳立。以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，拓寬了中華文明的精神航道；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于社會主義核心價值觀中，推動形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會風(fēng)尚；以濃郁的文化味、熾熱的中華情、浩然的民族魂鑄牢中華民族共同體意識……在習(xí)近平文化思想感召下，新時代中國特色社會主義文化不斷煥發(fā)更加強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力，托舉起強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的精神家園。“這里經(jīng)得住疾風(fēng)驟雨，未來更是一片光明?！迸c五千多年中華文明的綿延不絕一脈相承，與新時代的文化使命共同抵達(dá)，習(xí)近平文化思想日益融入14億多中國人民的精神血脈，化作團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進(jìn)取的主動精神、健康向上的價值追求，匯聚起推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴偉力。（節(jié)選自《光明日報(bào)》（2024年12月10日03版），有刪改）1.下列對材料第一部分的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華文化綿延不絕，塑造著國家和民族的精神世界，中國共產(chǎn)黨成立后肩負(fù)起在中華文明基礎(chǔ)上推動文明更新、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的使命。B.如今文化在綜合國力競爭中地位日益重要，占據(jù)文化發(fā)展制高點(diǎn)的國家就能在國際競爭中掌握主動權(quán)，所以中國式現(xiàn)代化必須重視文化建設(shè)。C.從“第一個結(jié)合”到“第二個結(jié)合”，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，為中國式現(xiàn)代化征程注入歷史能量，讓文明底色更加厚重深沉。D.中國式現(xiàn)代化不僅是物質(zhì)層面的變革發(fā)展，更是精神世界的重塑升華，其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富足，讓中國人民精神富有只是過程中的追求。2.根據(jù)材料第一部分的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.習(xí)近平總書記在陜西寶雞青銅器博物院對何尊的凝望，隱喻著從歷史走向未來，在中華文明基礎(chǔ)上推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵。B.“北京中軸線”被列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，它融入了當(dāng)代人間煙火，是中國式現(xiàn)代化中古老智慧與現(xiàn)代生活相結(jié)合一個縮影。C.中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，以時代精神創(chuàng)新表達(dá)塑“形”、文化自信鑄“魂”，普通中國人的文化追求為世界了解中國式現(xiàn)代化提供了途徑。D.以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系、社會主義核心價值觀等，在習(xí)近平文化思想感召下，共同鑄牢了中華民族共同體意識。3.下列對材料相關(guān)問題的解答，不正確的一項(xiàng)是（）A.問：第一節(jié)多處連用多個問句，請簡要分析其論證效果。

答：有力地引導(dǎo)讀者關(guān)注中國式現(xiàn)代化等議題并強(qiáng)化了歷史感重要性的觀點(diǎn)表達(dá)。B.問：本文畫橫線的句子都具有怎樣的特點(diǎn)？

答：既有歷史深度，又有現(xiàn)實(shí)觀照，更有未來指向，邏輯嚴(yán)密，形象生動。C.問：若語料分文學(xué)、新聞、政論、科技、應(yīng)用文等五大類體裁，推測本文體裁。

答：因?yàn)樵撐恼鲁鲎浴豆饷魅請?bào)》，故屬于新聞。D.問：本文采用分節(jié)的方式展開論述的作用如何？

答：使內(nèi)容條理清晰、層次分明，便于讀者從不同方面深入理解論述主題。4.在閱讀完這篇文章后，小付同學(xué)整理了下圖所示資料。結(jié)合材料，找出小付整理該資料的依據(jù)。5.結(jié)合材料，闡述新時代我們應(yīng)如何“挺立中國式現(xiàn)代化的精神脊梁”。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。呼嘯山莊【注】（節(jié)選）【英】艾米莉·勃朗特當(dāng)晚下大雨?？烧媸牵瑑A盆大雨一直下到天亮。在我清晨繞屋散步時，我看到主人的窗子開著擺來擺去，雨都直接打進(jìn)去了。我想，他不在床上：這場大雨要把他淋透了。他一定不是起來了就是出去了。但我也不要再胡亂猜測了，我要大膽地進(jìn)去看看。我用另一把鑰匙開了門，進(jìn)去之后，我就跑去打開板壁，因?yàn)槟桥P室是空的；我很快地把板壁推開，偷偷一看，希刺克厲夫先生在那兒——仰臥著。他的眼睛那么銳利又兇狠地望著我，我大吃一驚；跟著仿佛他又微笑了。我不能認(rèn)為他是死了：可他的臉和喉嚨都被雨水沖洗著；床單也在滴水，而他動也不動。窗子來回地撞，擦著放在窗臺上的一只手；破皮的地方?jīng)]有血流出來，我用我的手指一摸，我不能再懷疑了；他死了而且僵了！我扣上窗子；我把他前額上長長的黑發(fā)梳梳；我想合上他的眼睛，因?yàn)槿绻赡艿脑?，我是想在任何別人來看前消滅那種可怕的，像活人似的狂喜的凝視。眼睛合不上；它們像是嘲笑我的企圖；他那分開的嘴唇和鮮明的白牙齒也在嘲笑！我又感到一陣膽怯，就大叫約瑟夫。約瑟夫拖拖拉拉地上來，叫了一聲，卻堅(jiān)決地拒絕管閑事。“魔鬼把他的魂抓去啦，”他叫，“還可以把他的尸體拿去，我可不在乎！唉！他是多壞的一個人啊，到死還呲牙咧嘴地笑！”這老罪人也譏嘲地呲牙咧嘴地笑著。這可怕的事件使我昏了頭：我不可避免地懷著一種壓抑的悲哀回憶起往日。但是可憐的哈里頓，雖是最受委屈的，卻也是唯一真正十分難受的人。他整夜坐在尸體旁邊，真摯地苦苦悲泣。他握住他的手，吻那張人人都不敢注視的譏諷的、殘暴的臉。他以那種從一顆慷慨寬容的心里很自然地流露出來的強(qiáng)烈悲痛來哀悼他，雖然那顆心是像鋼一樣地頑強(qiáng)?？夏崞澫壬鷮τ谥魅怂烙谑裁床〔恢撛鯓有疾藕?。我把他四天沒吃東西的事實(shí)隱瞞起來了，生怕會引起麻煩來，可我也確信他不是故意絕食；那是他的奇怪的病的結(jié)果，不是原因。我們依著他愿望的那樣把他埋葬了，四鄰都認(rèn)為是怪事。恩蕭和我、教堂司事，和另外六個人一起抬棺木，這便是送殯的全體。那六個人在他們把棺木放到墳穴里后就離去了。我們留在那兒看它掩埋好。哈里頓淚流滿面，親自掘著綠草泥鋪在那棕色的墳堆上。目前這個墳已像其他墳一樣地光滑青綠了——我希望這墳里的人也安睡得同樣踏實(shí)。但是如果你問起鄉(xiāng)里的人們，他們就會手按著圣經(jīng)起誓說他還在走來走去：有些人說見過他在教堂附近，在曠野里，甚至在這所房子里。你會說這是無稽之談，我也這么說?？墒菑N房火邊的那個老頭子肯定說，自從他死后每逢下雨的夜晚，他就看見他們兩個從他的臥室窗口向外望：——大約一個月之前我也遇見一件怪事。有天晚上我正到田莊去——一個烏黑的晚上，快要有雷雨了——就在山莊轉(zhuǎn)彎的地方，我遇見一個小男孩子，他前面有一只羊和兩只羊羔。他哭得很厲害，我以為是羊羔撒野，不聽他話。“怎么回事，我的小人兒？”我問。“希刺克厲夫和一個女人在那邊，在山巖底下，”他哭著，“我不敢走過?！蔽沂裁匆矝]看見，可是他和羊都不肯往前走；因此我就叫他從下面那條路繞過去，他也許是在他獨(dú)自經(jīng)過曠野時，想起他所聽過的他父母和同伴們老是說起那些無稽之談就幻想出鬼怪來。但現(xiàn)在我也不愿在天黑時出去了，我也不愿一個人留在這陰慘慘的房子里。我沒辦法。等他們離開這兒搬到田莊去時我就高興了?！澳敲?，他們是要到田莊去啦？”我說?！笆堑模倍√卮?，“他們一結(jié)過婚就去，是在新年那天?！薄澳敲凑l住在這里呢？”“哪，約瑟夫照料這房子，也許，再找個小伙子跟他作伴。他們將要住在廚房里，其余的房間都鎖起來?！薄肮砜梢岳盟∠聛戆?？”我說?！安?，洛克烏德先生，”耐莉說，搖搖她的頭?！拔蚁嘈潘勒呤翘搅耍蓻]有權(quán)利來輕賤他們?！边@時花園的門開了；遨游的人回來了。“他們什么也不怕，”我咕嚕著，從窗口望著他們走過來?！皟扇嗽谝黄?，他們可以勇敢地應(yīng)付撒旦和它所有的軍隊(duì)的?！彼麄兲ど祥T階，停下來對著月亮看最后一眼——或者，更確切地說，借著月光彼此對看著——我不由自主地又想躲開他們。我把一點(diǎn)紀(jì)念物按到丁太太手里，不顧她抗議我的莽撞，我就在他們開房門時，從廚房里溜掉了；要不是因?yàn)槲倚姨澰诩s瑟夫腳前丟下了一塊錢，很好聽地噹了一下，使他認(rèn)出我是個體面人，他一定會認(rèn)為他的同伴真的在搞風(fēng)流韻事哩。因?yàn)槲依@路到教堂去而延長了回家的路程。當(dāng)我走到教堂的墻腳下，我看出，只不過七個月的工夫，它就已經(jīng)顯得益發(fā)朽壞了。不止一個窗子沒有玻璃，顯出黑洞洞來；屋頂右邊的瓦片有好幾塊地方凸出來，等到秋天的風(fēng)雨一來，就要漸漸地掉光了。我在靠曠野的斜坡上找那三塊墓碑，不久就發(fā)現(xiàn)了：中間的一個是灰色的，一半埋在草里；埃德加—林惇的墓碑腳下才被草皮青苔覆蓋；希刺克厲夫的確還是光禿禿的。我在那溫和的天空下面，在這三塊墓碑前流連！望著飛蛾在石南叢和蘭鈴花中撲飛，聽著柔風(fēng)在草間吹動，我納悶有誰能想象得出在那平靜的土地下面的長眠者竟會有并不平靜的睡眠。（楊苡譯，有刪改）【注】《呼嘯山莊》通過四個階段逐步鋪開的：第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；第二階段著重描寫凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人；第三階段以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動；最后階段交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。本文節(jié)選自最后一階段。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”看到希刺克厲夫死后臉上呈現(xiàn)出可怕的、像活人似的狂喜的凝視，“我”想合上他的眼睛，這體現(xiàn)了“我”的膽小怯懦。B.約瑟夫看到希刺克厲夫死后堅(jiān)決拒絕管閑事，還譏嘲地呲牙咧嘴地笑，說明他十分冷酷無情，而且對希刺克厲夫充滿了仇恨。C.鄉(xiāng)里人們說希刺克厲夫死后還在走來走去的傳說，以及“我”遇見小男孩的怪事，增添了故事的神秘色彩。D.本文所描寫的復(fù)仇故事，這種題材，在歐洲文學(xué)史上并不稀奇，易卜生所著《玩偶之家》便是典型一例。7.關(guān)于文中最后一個段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.“溫和的天空”“飛蛾撲飛”“柔風(fēng)吹動”等描寫，營造出一種寧靜、祥和的氛圍，與前文恐怖、壓抑的氛圍形成對比。B.“我”望著三塊墓碑納悶長眠者有不平靜的睡眠，通過“我”的心理活動，引發(fā)讀者對于生死、人性等問題的思考。C.文中加點(diǎn)的感嘆號，能強(qiáng)烈地表達(dá)出作者在墓碑前留連時內(nèi)心的復(fù)雜情感，如感慨、沉思等，增強(qiáng)了情感的抒發(fā)力度。D.此段落以“我”在墓碑前所見所感收束全文，同時通過環(huán)境描寫和“我”的思考，深化了該小說女性解放的主題。8.映射藝術(shù)能引起讀者的聯(lián)想，觸發(fā)他們的藝術(shù)想像，多角度、多側(cè)面地去體會、品味作品的意蘊(yùn)。本作品男主人公的名字為cliff（山崖）的直譯，結(jié)合文本談?wù)勂溆成涫址ǖ倪\(yùn)用。9.該小說因其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與主題、愛與恨之間緊張的對立等因素，在20世紀(jì)以來引起了各界經(jīng)久不息的討論。請結(jié)合文本選定一個角度進(jìn)行討論，以問答的形式對此加以解釋或批駁。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之?！偷弥?，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（節(jié)選自《莊子·逍遙游》）材料二：南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之潃①，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料三：子墨子言見染絲者而嘆，曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！非獨(dú)染絲然也，國亦有染。舜染于許由、伯陽，禹染于皋陶、伯益，湯染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染當(dāng)故王天下立為天子功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷紂染于崇侯、惡來，厲王染于厲公長父、榮夷終，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不當(dāng)，故國殘身死，為天下僇②，舉天下不義辱人，必稱此四王者。（節(jié)選自《墨子·所染》）[注]①潃：指臭水。②僇：侮辱，羞辱。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。所染A當(dāng)B故王C天下D立E為天子F功G名H蔽天地11.下列對材料中加點(diǎn)的字及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.樹，種植，名詞作動詞。與《齊桓晉文之事》中“樹之以桑”意義和用法相同。B.將，統(tǒng)率軍隊(duì)。與《燭之武退秦師》中“將焉取之”的“將”意義和用法不同。C.就，接近，靠近。與《勸學(xué)》中的“金就礪則利”中的“就”意義和用法相同。D.為，動詞。與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”意義和用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.惠子用大葫蘆去盛水后，葫蘆太重了，惠子無法舉起來。把它剖開做瓢又太大了，沒有地方放得下。B.客用不龜手之藥來游說吳王獲得封賞，而本來就有藥方的宋人，只能靠它世世代代在水中漂洗絲絮。C.蒙鳩這種鳥，窩編得很好，但窩卻系在葦苕上，風(fēng)一吹，葦苕折斷了，于是鳥窩墜落，鳥蛋也摔了。D.墨子聽到染絲者感嘆，認(rèn)為不只染絲是這樣，國家也是一樣的，以此引出“所染當(dāng)與不當(dāng)”的議論。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容。（2）蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。14.先秦諸子散文蘊(yùn)含著諸多人生的大智慧，我們可以從以上三則材料得到哪些啟示。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。武侯廟古柏李商隱蜀相階前柏，龍蛇捧閟宮①。陰成外江畔，老向惠陵②東。大樹思馮異③，甘棠憶召公④。葉凋湘燕雨，枝拆海鵬風(fēng)。玉壘經(jīng)綸遠(yuǎn)，金刀歷數(shù)終。誰將出師表，一為問昭融?！咀ⅰ竣匍s宮（bì）：深閉的祠廟。②惠陵：這里指劉備的陵墓。③馮異，東漢開國名將，屢建戰(zhàn)功，有大樹將軍之稱。④召公：指召穆公，宣文王之政，在甘棠樹下處理政事，開創(chuàng)成康之治。15.下列對這首詩的賞析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“捧”字展現(xiàn)出一種眾星捧月的效果，凸顯出這座祠堂的地位和價值。B.詩人借大樹將軍與召公的典故，暗指諸葛亮在武功與文治方面的貢獻(xiàn)。C.諸葛武侯籌劃天文地理的歷史已經(jīng)久遠(yuǎn)，劉家的天下也歷經(jīng)劫數(shù)而終。D.全詩將自然景物與歷史人物交織，展現(xiàn)出該詩歌托物寄懷的藝術(shù)特色。16.駱老師巧妙地借鑒了該詩中的“一為問昭融”一句，為他的孩子取名為“為昭”。這個名字蘊(yùn)含著怎樣的深意？請依據(jù)該詩再取一個名字，并說明其寓意。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）導(dǎo)游小溯在介紹赤壁之戰(zhàn)時，引用蘇軾《赤壁賦》中“________，________”兩句，形容曹操大軍攻克荊州順流東下時的盛況。（2）裴老師在講《中國建筑的特征》時引用《阿房宮賦》中“________，________”兩句來說明中國古代建筑隨地形而建、結(jié)構(gòu)錯落精巧。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“________，________”。二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！拔囱雽m”是西漢帝國興建供皇帝處理朝政和起居的宮室，很多人對這個宮殿名的第一感覺是：很好聽而且富有古韻，但對于西漢統(tǒng)治者為何將其取名為“未央宮”卻（）。在《說文》和《說文解字注》中，“未”有“六月，百果滋味已具”和“萬物皆成”的涵義。而根據(jù)《古漢語字典》的解釋，“未”還有與今天一樣的另一個意思。即沒有、不曾。《說文解字》注釋：“央，中央也。從大在冂之內(nèi)。大，人也。央旁同意。一曰久也?！边@里可以看出“央”有兩個意思，一是中心、正中；二是長久。而根據(jù)《古漢語字典》的解釋，“央”還有動詞的用法，意為“盡”或“完結(jié)”，也有引申為“殃”的意思。因此，結(jié)合這兩個單字的釋義，我們來推測“未央”兩字最合理的解釋有兩種：一是：（未）鼎盛或萬物皆成+（央）如日中天=（未央）蓬勃發(fā)展、正值鼎盛。二是：（未）沒有+（央）盡頭或完結(jié)或?yàn)?zāi)禍=（未央）永遠(yuǎn)沒有盡頭即長治久安或沒有災(zāi)禍。我們從上面的字義和詞義解釋來看，兩種意思都寄托了西漢統(tǒng)治集團(tuán)的美好寄望，希望大漢王朝能夠江山永固、帝業(yè)長青。下面我權(quán)當(dāng)鉆牛角尖來探究一番。在秦漢時期，“未央”一詞已經(jīng)從“未盡”或“鼎盛”等本意上逐漸被引申為一種日常的流行吉語，意思也很簡單，就是沒有災(zāi)難，沒有殃禍，含有平安、長壽、長生等意義。在漢代的史料中，還有很多人以“未央”作為人名，這也客觀地反映了當(dāng)時的社會思潮。綜上，西漢帝國的宮殿之所以取名為“未央宮”，其實(shí)只是從“未央”的古義延伸而成的社會流行的吉語中得到了靈感，而在之上寄予了美好的愿景而已，并非學(xué)界想象的那么復(fù)雜。未央，出于本意，卻未超出本意，這一點(diǎn)像極了現(xiàn)今社會上所流行的一些流行語。18.填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不以為意 B.莫名其妙 C.不可思議 D.不知所然19.秦朝的“興樂宮”、隋朝的“大興宮”、唐朝的“大明宮”以及清朝的“紫禁城”等，無不是在字面的背后暗藏著美好的愿景。請參照材料中學(xué)者推測“未央”兩字合理解釋的方式，從上述名稱任意選擇其一進(jìn)行合理解釋，寫出一種推測即可。20.文中畫橫線的句子在語氣態(tài)度方面兼具自謙性與幽默性。請簡要分析21.本文最后一段稱，“未央，出于本意，卻未超出本意，這一點(diǎn)像極了現(xiàn)今社會上所流行的一些流行語?！闭埮e出一個類似的流行語，并說明其本意。22.本文的寫作思路是怎樣的？請選用一種恰當(dāng)?shù)膱D表形式將其表示出來。三、寫作（60分）23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。往前走，往前看，哪怕前途一片迷惘，哪怕只是憑著慣性繼續(xù)往前走——總有一天，會在自己漫長的腳印中找到方向，只是大概需要一點(diǎn)耐心。材料引發(fā)了你怎樣思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

機(jī)密★使用前2026屆山東省部分學(xué)校高二升高三模擬預(yù)測試題語文注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀（72分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。挺立中國式現(xiàn)代化的精神脊梁“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”不平凡的2024年，中國人留下堅(jiān)實(shí)的奮進(jìn)足印。新的征程上，強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)必將凝聚起更加強(qiáng)大的精神力量。（一）文化，之于當(dāng)代中國意味著什么？習(xí)近平文化思想，又將如何為中國式現(xiàn)代化大廈筑牢精神基石？在歷史中探尋，來路清晰可辨。中華文化綿延不絕、一脈相承，中華文明自強(qiáng)不息、輝光日新，塑造著我們國家和民族的精神世界，也深刻影響著世界文明進(jìn)程。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命。歷史大潮中，如何實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興、文化進(jìn)步，如何在五千多年中華文明基礎(chǔ)上推動文明更新、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，成為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面對的新課題?！拔覀儚哪睦飦?？我們走向何方？中國到了今天，我無時無刻不提醒自己，要有這樣一種歷史感?！绷?xí)近平總書記深沉的文化情懷在億萬中華兒女心中激起強(qiáng)烈共鳴。習(xí)近平總書記曾如此闡述自己的文化觀：“只有堅(jiān)持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！眴拘阎腥A文化基因，同時賦予其現(xiàn)代化的靈魂，習(xí)近平文化思想煥發(fā)出更加澎湃的歷史自信、歷史主動。在實(shí)踐中求索，答案愈加鮮明。文者，貫道之器也。一切國家和民族的崛起，都以文化創(chuàng)新和文明進(jìn)步為先導(dǎo)和基礎(chǔ)。當(dāng)今時代，文化在綜合國力競爭中的地位日益重要。誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權(quán)?！皼]有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng)，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！绷?xí)近平總書記目光深遠(yuǎn)。以光輝燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡明民族根和魂所在，以激昂向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會主義先進(jìn)文化提振民族精神，中國式現(xiàn)代化必須有永遠(yuǎn)挺立的精神脊梁。歷史從哪里開始，文化就從哪里啟程；未來向哪里行進(jìn)，思想就向哪里延伸。洞察世界文化激蕩新的態(tài)勢，堅(jiān)守中華文化立場和文化主體性；回應(yīng)中華文明發(fā)展新的課題，推動在中華民族偉大復(fù)興的歷史大潮中實(shí)現(xiàn)文明復(fù)興、文化進(jìn)步；立足文化強(qiáng)國建設(shè)新的階段，不斷滿足人民日益增長的精神文化需求；把握社會思想文化新的特點(diǎn)，不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)……思想的偉力，推動歷史長河滾滾向前。明體達(dá)用、體用貫通。新時代的創(chuàng)新創(chuàng)造，氣象萬千。（二）2024年金秋，黨的二十屆三中全會后習(xí)近平總書記首次赴地方考察。秦嶺腳下的一幕意蘊(yùn)深長：走進(jìn)陜西寶雞青銅器博物院，在國寶級青銅器何尊前，總書記停下腳步，沿著玻璃展柜緩緩環(huán)繞一周，久久注視。三千多年前，“中國”二字鐫刻于何尊內(nèi)底。而今，這兩個字不僅代表一個矢志復(fù)興的東方大國，也指代一個行走在現(xiàn)代化進(jìn)程中的古老文明?？缭綍r空的凝望，此刻仿佛是隱喻——從“第一個結(jié)合”到“第二個結(jié)合”，從“一個結(jié)合”到“兩個結(jié)合”，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，在以進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的征程上，歷史的能量如潮奔涌，文明的底色厚重深沉?！皻v史是最好的老師?！?000多年古老文脈的賡續(xù)傳承，500多年世界社會主義的波瀾壯闊，180多年中華民族的苦難輝煌，100多年中國共產(chǎn)黨的奮斗不息……歷史被貫通，時光長河積淀的文明智慧迸發(fā)出全新的力量。它們?nèi)趨R于中國式現(xiàn)代化的壯闊圖景中。2024年夏天，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。7.8公里長的“城市之脊”，縱貫這片土地700多年滄桑歲月，融入當(dāng)代中國的人間煙火。這是縮影。在中國式現(xiàn)代化中，“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想熠熠生輝，“治國之道，富民為始”的施政理念清晰深刻，“富而后教”的治理經(jīng)驗(yàn)蘊(yùn)藏其中，“天人合一”“取之有度”的古老智慧光彩奪目，“和而不同”“親仁善鄰”的悠久傳統(tǒng)鮮明生動……（三）以時代精神的創(chuàng)新表達(dá)塑“形”，以昂揚(yáng)澎湃的文化自信鑄“魂”?！囤s時間的人》記錄外賣員的詩意人生，《雕漆隱花，雕出紫氣東來》展現(xiàn)非遺魅力，《我的阿勒泰》抒寫人與自然……一個個普通中國人的文化追求，為世界讀懂中國式現(xiàn)代化打開了“心靈的窗口”?！艾F(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化”“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”“既要物質(zhì)富足、也要精神富有，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求”……中國式現(xiàn)代化不僅是物質(zhì)層面的變革與發(fā)展，更是精神世界的重塑與升華。一座山峰的崛起，挺立的是脊梁；一個民族的復(fù)興，昂揚(yáng)的是精神。中國式現(xiàn)代化新征程，習(xí)近平文化思想喚醒文化自信“最基本、最深沉、最持久”的力量，全社會精神面貌為之一振，中國人的志氣、骨氣、底氣空前增強(qiáng)，全民族創(chuàng)新創(chuàng)造活力充分涌流。從五千多年文明歷史深處走來，中國人民的理想和奮斗，中國人民的價值觀和精神世界，始終深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土。以愛國主義為核心的民族精神為底色，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神為主線，以“平視世界”的文化自信為亮彩，新時代的中國繪就活力滿滿、熱氣騰騰的奮斗圖景。奧運(yùn)賽場的頑強(qiáng)拼搏、創(chuàng)新前沿的爭分奪秒、急難險(xiǎn)重時的沖鋒陷陣、鏗鏘誓言中的“強(qiáng)國有我”……在厚重深邃的“中國夢”映照下，中國式現(xiàn)代化這個全體人民的共同事業(yè)增磚添瓦，中華民族精神的大廈巍然聳立。以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，拓寬了中華文明的精神航道；將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵創(chuàng)造性凝結(jié)于社會主義核心價值觀中，推動形成崇德向善、奮發(fā)向上的社會風(fēng)尚；以濃郁的文化味、熾熱的中華情、浩然的民族魂鑄牢中華民族共同體意識……在習(xí)近平文化思想感召下，新時代中國特色社會主義文化不斷煥發(fā)更加強(qiáng)大的思想引領(lǐng)力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力，托舉起強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的精神家園。“這里經(jīng)得住疾風(fēng)驟雨，未來更是一片光明。”與五千多年中華文明的綿延不絕一脈相承，與新時代的文化使命共同抵達(dá)，習(xí)近平文化思想日益融入14億多中國人民的精神血脈，化作團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)、開拓進(jìn)取的主動精神、健康向上的價值追求，匯聚起推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的磅礴偉力。（節(jié)選自《光明日報(bào)》（2024年12月10日03版），有刪改）1.下列對材料第一部分的相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華文化綿延不絕，塑造著國家和民族的精神世界，中國共產(chǎn)黨成立后肩負(fù)起在中華文明基礎(chǔ)上推動文明更新、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的使命。B.如今文化在綜合國力競爭中地位日益重要，占據(jù)文化發(fā)展制高點(diǎn)的國家就能在國際競爭中掌握主動權(quán)，所以中國式現(xiàn)代化必須重視文化建設(shè)。C.從“第一個結(jié)合”到“第二個結(jié)合”，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，為中國式現(xiàn)代化征程注入歷史能量，讓文明底色更加厚重深沉。D.中國式現(xiàn)代化不僅是物質(zhì)層面的變革發(fā)展，更是精神世界的重塑升華，其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富足，讓中國人民精神富有只是過程中的追求。2.根據(jù)材料第一部分的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.習(xí)近平總書記在陜西寶雞青銅器博物院對何尊的凝望，隱喻著從歷史走向未來，在中華文明基礎(chǔ)上推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵。B.“北京中軸線”被列入了《世界遺產(chǎn)名錄》，它融入了當(dāng)代人間煙火，是中國式現(xiàn)代化中古老智慧與現(xiàn)代生活相結(jié)合的一個縮影。C.中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，以時代精神創(chuàng)新表達(dá)塑“形”、文化自信鑄“魂”，普通中國人的文化追求為世界了解中國式現(xiàn)代化提供了途徑。D.以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系、社會主義核心價值觀等，在習(xí)近平文化思想感召下，共同鑄牢了中華民族共同體意識。3.下列對材料相關(guān)問題的解答，不正確的一項(xiàng)是（）A.問：第一節(jié)多處連用多個問句，請簡要分析其論證效果。

答：有力地引導(dǎo)讀者關(guān)注中國式現(xiàn)代化等議題并強(qiáng)化了歷史感重要性的觀點(diǎn)表達(dá)。B.問：本文畫橫線的句子都具有怎樣的特點(diǎn)？

答：既有歷史深度，又有現(xiàn)實(shí)觀照，更有未來指向，邏輯嚴(yán)密，形象生動。C.問：若語料分文學(xué)、新聞、政論、科技、應(yīng)用文等五大類體裁，推測本文體裁。

答：因?yàn)樵撐恼鲁鲎浴豆饷魅請?bào)》，故屬于新聞。D.問：本文采用分節(jié)的方式展開論述的作用如何？

答：使內(nèi)容條理清晰、層次分明，便于讀者從不同方面深入理解論述主題。4.在閱讀完這篇文章后，小付同學(xué)整理了下圖所示資料。結(jié)合材料，找出小付整理該資料的依據(jù)。5.結(jié)合材料，闡述新時代我們應(yīng)如何“挺立中國式現(xiàn)代化的精神脊梁”。【答案】1.D2.D3.C4.①中國共產(chǎn)黨歷史博物館特種郵票：體現(xiàn)歷史傳承，契合文中中國共產(chǎn)黨肩負(fù)民族復(fù)興使命，承載黨的歷史與紅色文化傳承。②中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年紀(jì)念活動標(biāo)識：對應(yīng)銘記歷史、從歷史汲取力量，抗戰(zhàn)歷史是中華文明重要部分，有助于傳承民族精神。③中國國家博物館館徽：呼應(yīng)文中以文化創(chuàng)新和進(jìn)步為基礎(chǔ)，推動文化發(fā)展、滿足精神文化需求，是文化傳承創(chuàng)新平臺。④探月工程——嫦娥六號成功著陸月球背面模擬畫面及探月精神：體現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)程中科技文化創(chuàng)新，符合中國式現(xiàn)代化精神世界重塑及鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造內(nèi)容。5.①傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化：從中華文明汲取智慧，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵于現(xiàn)代社會。②堅(jiān)持文化創(chuàng)新，以時代精神創(chuàng)新表達(dá)，鼓勵文化創(chuàng)新，通過文藝作品展現(xiàn)文化追求。③增強(qiáng)文化自信，堅(jiān)守中華文化立場，以“平視世界”自信融入精神血脈，化作奮斗基礎(chǔ)。④弘揚(yáng)精神，以民族精神和時代精神為主線，發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系，激勵建設(shè)貢獻(xiàn)。⑤推動良好風(fēng)尚：將傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀，鑄牢中華民族共同體意識，凝聚現(xiàn)代化建設(shè)力量?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章深入闡述了習(xí)近平文化思想對中國式現(xiàn)代化的重要意義。從歷史和實(shí)踐維度，揭示文化在中國式現(xiàn)代化中的基石作用，以具體事例展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等的融入。強(qiáng)調(diào)其喚醒文化自信，匯聚精神力量，助力中國式現(xiàn)代化建設(shè)?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“其最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)物質(zhì)富足，讓中國人民精神富有只是過程中的追求”錯誤。根據(jù)材料“現(xiàn)代化的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展”“既要物質(zhì)富足、也要精神富有，是中國式現(xiàn)代化的崇高追求”可知，中國式現(xiàn)代化最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人自由而全面的發(fā)展，物質(zhì)富足和精神富有同等重要，并非選項(xiàng)中所說精神富有只是過程中的追求。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“在習(xí)近平文化思想感召下，共同鑄牢了中華民族共同體意識”錯誤。材料中提到“以偉大建黨精神為源頭……鑄牢中華民族共同體意識”“在習(xí)近平文化思想感召下，新時代中國特色社會主義文化不斷……托舉起強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的精神家園”，鑄牢中華民族共同體意識并非“在習(xí)近平文化思想感召下”。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本特色的能力。C.“因?yàn)樵撐恼鲁鲎浴豆饷魅請?bào)》，故屬于新聞”錯誤。雖然文章出自《光明日報(bào)》，但《光明日報(bào)》也有政論類文章。從本文內(nèi)容來看，文章圍繞“挺立中國式現(xiàn)代化的精神脊梁”展開論述，闡述了文化與中國式現(xiàn)代化的關(guān)系、習(xí)近平文化思想的重要作用等，具有鮮明的政論性特點(diǎn)，應(yīng)屬于政論體裁，而非新聞。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。①根據(jù)原文“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的歷史使命”可知，中國共產(chǎn)黨歷史博物館特種郵票能夠體現(xiàn)這種歷史傳承，與文中所表達(dá)的中國共產(chǎn)黨承載黨的歷史與紅色文化傳承相契合。②根絕原文“5000多年古老文脈的賡續(xù)傳承……迸發(fā)出全新的力量”“歷史從哪里開始，文化就從哪里啟程”可知，抗戰(zhàn)歷史是中華文明重要部分，有助于傳承民族精神，與文章主旨相符。③根據(jù)原文“一切國家和民族的崛起……為先導(dǎo)和基礎(chǔ)”“立足文化強(qiáng)國建設(shè)……精神文化需求”可知，館徽呼應(yīng)了文中以文化創(chuàng)新和進(jìn)步為基礎(chǔ)，推動文化發(fā)展、滿足精神文化需求的內(nèi)容。④根據(jù)“中國式現(xiàn)代化……重塑與升華”“以時代精神的創(chuàng)新……文化自信鑄‘魂’”等內(nèi)容可知，探月工程符合中國式現(xiàn)代化精神世界重塑及鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造的內(nèi)容，是中國式現(xiàn)代化在科技領(lǐng)域的具體體現(xiàn)?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選材料中信息，對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。①根據(jù)原文“中華文化綿延不絕……民族的精神世界”“在中國式現(xiàn)代化中……悠久傳統(tǒng)鮮明生動”可知，我們要繼續(xù)傳承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓其為中國式現(xiàn)代化提供深厚的文化底蘊(yùn)和精神支撐。②根據(jù)原文列舉的《趕時間的人》《我的阿勒泰》等文藝作品可知，我們要鼓勵文化創(chuàng)新，通過各種形式的文藝作品來展現(xiàn)中國文化的魅力和時代精神，為中國式現(xiàn)代化注入新的活力。③根據(jù)原文“中國式現(xiàn)代化新征程……創(chuàng)造活力充分涌流”“從五千多年文明歷史……傳統(tǒng)文化的沃土”“以‘平視世界’的文化自信為亮彩”可知，我們要堅(jiān)守中華文化立場和文化主體性，以“平視世界”的自信將其融入精神血脈，化作團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。④根據(jù)原文“以愛國主義為核心……奮斗圖景”“以偉大建黨精神……精神航道”可知，我們要以民族精神為底色，以時代精神為主線，發(fā)揚(yáng)中國共產(chǎn)黨人精神譜系。⑤根據(jù)原文“將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……鑄牢中華民族共同體意識”可知，我們要將傳統(tǒng)文化融入社會主義核心價值觀，鑄牢中華民族共同體意識，凝聚現(xiàn)代化建設(shè)力量。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。呼嘯山莊【注】（節(jié)選）【英】艾米莉·勃朗特當(dāng)晚下大雨?？烧媸?，傾盆大雨一直下到天亮。在我清晨繞屋散步時，我看到主人的窗子開著擺來擺去，雨都直接打進(jìn)去了。我想，他不在床上：這場大雨要把他淋透了。他一定不是起來了就是出去了。但我也不要再胡亂猜測了，我要大膽地進(jìn)去看看。我用另一把鑰匙開了門，進(jìn)去之后，我就跑去打開板壁，因?yàn)槟桥P室是空的；我很快地把板壁推開，偷偷一看，希刺克厲夫先生在那兒——仰臥著。他的眼睛那么銳利又兇狠地望著我，我大吃一驚；跟著仿佛他又微笑了。我不能認(rèn)為他是死了：可他的臉和喉嚨都被雨水沖洗著；床單也在滴水，而他動也不動。窗子來回地撞，擦著放在窗臺上的一只手；破皮的地方?jīng)]有血流出來，我用我的手指一摸，我不能再懷疑了；他死了而且僵了！我扣上窗子；我把他前額上長長的黑發(fā)梳梳；我想合上他的眼睛，因?yàn)槿绻赡艿脑挘沂窍朐谌魏蝿e人來看前消滅那種可怕的，像活人似的狂喜的凝視。眼睛合不上；它們像是嘲笑我的企圖；他那分開的嘴唇和鮮明的白牙齒也在嘲笑！我又感到一陣膽怯，就大叫約瑟夫。約瑟夫拖拖拉拉地上來，叫了一聲，卻堅(jiān)決地拒絕管閑事?！澳Ч戆阉幕曜トダ玻彼?，“還可以把他的尸體拿去，我可不在乎！唉！他是多壞的一個人啊，到死還呲牙咧嘴地笑！”這老罪人也譏嘲地呲牙咧嘴地笑著。這可怕的事件使我昏了頭：我不可避免地懷著一種壓抑的悲哀回憶起往日。但是可憐的哈里頓，雖是最受委屈的，卻也是唯一真正十分難受的人。他整夜坐在尸體旁邊，真摯地苦苦悲泣。他握住他的手，吻那張人人都不敢注視的譏諷的、殘暴的臉。他以那種從一顆慷慨寬容的心里很自然地流露出來的強(qiáng)烈悲痛來哀悼他，雖然那顆心是像鋼一樣地頑強(qiáng)?？夏崞澫壬鷮τ谥魅怂烙谑裁床〔恢撛鯓有疾藕谩Ｎ野阉奶鞗]吃東西的事實(shí)隱瞞起來了，生怕會引起麻煩來，可我也確信他不是故意絕食；那是他的奇怪的病的結(jié)果，不是原因。我們依著他愿望的那樣把他埋葬了，四鄰都認(rèn)為是怪事。恩蕭和我、教堂司事，和另外六個人一起抬棺木，這便是送殯的全體。那六個人在他們把棺木放到墳穴里后就離去了。我們留在那兒看它掩埋好。哈里頓淚流滿面，親自掘著綠草泥鋪在那棕色的墳堆上。目前這個墳已像其他墳一樣地光滑青綠了——我希望這墳里的人也安睡得同樣踏實(shí)。但是如果你問起鄉(xiāng)里的人們，他們就會手按著圣經(jīng)起誓說他還在走來走去：有些人說見過他在教堂附近，在曠野里，甚至在這所房子里。你會說這是無稽之談，我也這么說?？墒菑N房火邊的那個老頭子肯定說，自從他死后每逢下雨的夜晚，他就看見他們兩個從他的臥室窗口向外望：——大約一個月之前我也遇見一件怪事。有天晚上我正到田莊去——一個烏黑的晚上，快要有雷雨了——就在山莊轉(zhuǎn)彎的地方，我遇見一個小男孩子，他前面有一只羊和兩只羊羔。他哭得很厲害，我以為是羊羔撒野，不聽他話?！霸趺椿厥?，我的小人兒？”我問?！跋４炭藚柗蚝鸵粋€女人在那邊，在山巖底下，”他哭著，“我不敢走過。”我什么也沒看見，可是他和羊都不肯往前走；因此我就叫他從下面那條路繞過去，他也許是在他獨(dú)自經(jīng)過曠野時，想起他所聽過的他父母和同伴們老是說起那些無稽之談就幻想出鬼怪來。但現(xiàn)在我也不愿在天黑時出去了，我也不愿一個人留在這陰慘慘的房子里。我沒辦法。等他們離開這兒搬到田莊去時我就高興了?！澳敲?，他們是要到田莊去啦？”我說。“是的，”丁太太回答，“他們一結(jié)過婚就去，是在新年那天?！薄澳敲凑l住在這里呢？”“哪，約瑟夫照料這房子，也許，再找個小伙子跟他作伴。他們將要住在廚房里，其余的房間都鎖起來?！薄肮砜梢岳盟∠聛戆?？”我說?！安唬蹇藶醯孪壬?，”耐莉說，搖搖她的頭?！拔蚁嘈潘勒呤翘搅耍蓻]有權(quán)利來輕賤他們。”這時花園的門開了；遨游的人回來了?！八麄兪裁匆膊慌?，”我咕嚕著，從窗口望著他們走過來?！皟扇嗽谝黄?，他們可以勇敢地應(yīng)付撒旦和它所有的軍隊(duì)的?！彼麄兲ど祥T階，停下來對著月亮看最后一眼——或者，更確切地說，借著月光彼此對看著——我不由自主地又想躲開他們。我把一點(diǎn)紀(jì)念物按到丁太太手里，不顧她抗議我的莽撞，我就在他們開房門時，從廚房里溜掉了；要不是因?yàn)槲倚姨澰诩s瑟夫腳前丟下了一塊錢，很好聽地噹了一下，使他認(rèn)出我是個體面人，他一定會認(rèn)為他的同伴真的在搞風(fēng)流韻事哩。因?yàn)槲依@路到教堂去而延長了回家的路程。當(dāng)我走到教堂的墻腳下，我看出，只不過七個月的工夫，它就已經(jīng)顯得益發(fā)朽壞了。不止一個窗子沒有玻璃，顯出黑洞洞來；屋頂右邊的瓦片有好幾塊地方凸出來，等到秋天的風(fēng)雨一來，就要漸漸地掉光了。我在靠曠野的斜坡上找那三塊墓碑，不久就發(fā)現(xiàn)了：中間的一個是灰色的，一半埋在草里；埃德加—林惇的墓碑腳下才被草皮青苔覆蓋；希刺克厲夫的確還是光禿禿的。我在那溫和的天空下面，在這三塊墓碑前流連！望著飛蛾在石南叢和蘭鈴花中撲飛，聽著柔風(fēng)在草間吹動，我納悶有誰能想象得出在那平靜的土地下面的長眠者竟會有并不平靜的睡眠。（楊苡譯，有刪改）【注】《呼嘯山莊》通過四個階段逐步鋪開的：第一階段敘述了希斯克利夫與凱瑟琳朝夕相處的童年生活；第二階段著重描寫凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無知和愚昧，背棄了希斯克利夫，成了畫眉田莊的女主人；第三階段以大量筆墨描繪希斯克利夫如何在絕望中把滿腔仇恨化為報(bào)仇雪恥的計(jì)謀和行動；最后階段交代了希斯克利夫的死亡，卻突出地揭示了當(dāng)他了解哈里頓和凱蒂相愛后，思想上經(jīng)歷的一種嶄新的變化——人性的復(fù)蘇，從而使這出具有恐怖色彩的愛情悲劇透露出一束令人快慰的希望之光。本文節(jié)選自最后一階段。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”看到希刺克厲夫死后臉上呈現(xiàn)出可怕的、像活人似的狂喜的凝視，“我”想合上他的眼睛，這體現(xiàn)了“我”的膽小怯懦。B.約瑟夫看到希刺克厲夫死后堅(jiān)決拒絕管閑事，還譏嘲地呲牙咧嘴地笑，說明他十分的冷酷無情，而且對希刺克厲夫充滿了仇恨。C.鄉(xiāng)里人們說希刺克厲夫死后還在走來走去的傳說，以及“我”遇見小男孩的怪事，增添了故事的神秘色彩。D.本文所描寫的復(fù)仇故事，這種題材，在歐洲文學(xué)史上并不稀奇，易卜生所著《玩偶之家》便是典型一例。7.關(guān)于文中最后一個段落，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.“溫和的天空”“飛蛾撲飛”“柔風(fēng)吹動”等描寫，營造出一種寧靜、祥和的氛圍，與前文恐怖、壓抑的氛圍形成對比。B.“我”望著三塊墓碑納悶長眠者有不平靜的睡眠，通過“我”的心理活動，引發(fā)讀者對于生死、人性等問題的思考。C.文中加點(diǎn)的感嘆號，能強(qiáng)烈地表達(dá)出作者在墓碑前留連時內(nèi)心的復(fù)雜情感，如感慨、沉思等，增強(qiáng)了情感的抒發(fā)力度。D.此段落以“我”在墓碑前的所見所感收束全文，同時通過環(huán)境描寫和“我”的思考，深化了該小說女性解放的主題。8.映射藝術(shù)能引起讀者的聯(lián)想，觸發(fā)他們的藝術(shù)想像，多角度、多側(cè)面地去體會、品味作品的意蘊(yùn)。本作品男主人公的名字為cliff（山崖）的直譯，結(jié)合文本談?wù)勂溆成涫址ǖ倪\(yùn)用。9.該小說因其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與主題、愛與恨之間緊張的對立等因素，在20世紀(jì)以來引起了各界經(jīng)久不息的討論。請結(jié)合文本選定一個角度進(jìn)行討論，以問答的形式對此加以解釋或批駁?！敬鸢浮?.C7.D8.①山崖象征著希刺克厲夫的孤獨(dú)和寂寞。他一生孤獨(dú)無依，像山崖一樣孤立無援。②山崖也象征著希刺克厲夫的冷酷和無情。他對待敵人冷酷無情，像山崖一樣冷峻而不可侵犯。9.示例一：問：小說主題中愛與恨的緊張對立如何體現(xiàn)？答：①文本中希刺克厲夫一生被恨驅(qū)使，對凱瑟琳扭曲的愛轉(zhuǎn)化為對周圍人的殘酷報(bào)復(fù)，最終在死亡中似乎得到解脫，而哈里頓與凱蒂的愛情則象征新生與和解。②這種對比強(qiáng)化了愛與恨的永恒沖突，展現(xiàn)了人性在極端情感下的撕裂與救贖可能。示例二：問：小說結(jié)構(gòu)是否因多視角敘述而顯得松散？答：①盡管采用丁太太和洛克烏德雙重視角，但結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，通過嵌套式敘事，洛克烏德租屋引出故事，丁太太回憶推進(jìn)情節(jié)，最終回歸洛克烏德視角收束；②既保持客觀距離又深化心理層次，使希刺克厲夫的悲劇命運(yùn)與呼嘯山莊的衰敗形成時空呼應(yīng)，強(qiáng)化了主題的宿命感?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】《呼嘯山莊》節(jié)選通過陰郁的環(huán)境描寫與超自然元素交織，展現(xiàn)了希刺克厲夫死亡后的詭異氛圍。暴雨、尸體獰笑、鄉(xiāng)野鬼魂傳說等哥特式意象，強(qiáng)化了人物命運(yùn)的悲劇性。結(jié)尾墓碑場景的寧靜與“不平靜的睡眠”形成張力，暗示仇恨未消與人性復(fù)蘇的悖論?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、鑒賞藝術(shù)特色的能力。A.“這體現(xiàn)了‘我’的膽小怯懦”錯誤，原文中“我”想合上希刺克厲夫的眼睛，是因?yàn)樗哪曌尅拔摇备械讲贿m，試圖在他人到來前消除這種詭異感，體現(xiàn)的是對死者的復(fù)雜情緒，而非膽小怯懦。B.“說明他十分的冷酷無情，而且對希刺克厲夫充滿了仇恨”錯誤，約瑟夫拒絕管閑事并譏嘲，源于他對希刺克厲夫長期的厭惡，但“十分冷酷無情”“充滿仇恨”表述過于絕對。D.“易卜生所著《玩偶之家》便是典型一例”錯誤，《玩偶之家》的主題是女性覺醒與社會批判，屬于現(xiàn)實(shí)主義社會問題劇，并不是復(fù)仇題材。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。D.“深化了該小說女性解放的主題”錯誤，小說的核心主題是愛與恨的極致沖突與人性的救贖與宿命，而非女性解放。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。①山崖是孤立、險(xiǎn)峻的自然存在，與希刺克厲夫的一生呼應(yīng)。他自幼被拋棄，后與凱瑟琳相愛也因階級差異被隔絕；成年后復(fù)仇時，他以冷酷姿態(tài)將自己與所有人隔絕，最終孤獨(dú)死去。他的存在如“山崖”般難以接近，始終處于情感與社會的孤立狀態(tài)。②山崖的冷峻、堅(jiān)硬與希刺克厲夫冷酷和無情的性格對應(yīng)。他對背叛的仇恨如巖石般頑固，復(fù)仇手段殘酷暴烈，即使臨終前，他的凝視仍帶著不容侵犯的銳利，如同山崖面對風(fēng)雨的冷漠抵抗?！?題詳解】本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。示例一：根據(jù)題目中提到的“愛與恨之間緊張的對立”可以設(shè)計(jì)問題為“小說主題中愛與恨的緊張對立如何體現(xiàn)？”①希刺克厲夫一生被極端情感裹挾。他對凱瑟琳的愛因被背叛而扭曲為對林惇家族、恩蕭家族的瘋狂報(bào)復(fù)。他的恨未隨死亡終結(jié)，但埋葬本身又象征一種解脫。這種設(shè)定，直接體現(xiàn)了愛與恨的交織對立。②哈里頓與凱蒂的愛情與希刺克厲夫的仇恨形成鮮明對比，結(jié)尾處直接點(diǎn)明哈里頓與凱蒂的愛情象征新生與和解。強(qiáng)化了愛與恨的永恒沖突，同時也留出人性救贖的希望。示例二：根據(jù)文中出現(xiàn)的雙視角可以設(shè)計(jì)問題為“小說結(jié)構(gòu)是否因多視角敘述而顯得松散？”①文中以洛克烏德的視角切入，通過“我”的觀察與行動引出故事核心事件。中間插入丁太太的敘述，補(bǔ)充了關(guān)鍵信息，形成嵌套結(jié)構(gòu)，而非松散的片段拼接。結(jié)尾回歸洛克烏德視角，以“我”的所見所感收束，形成完整的敘事閉環(huán)。②洛克烏德作為外來者，其視角保持了客觀距離，避免了主觀情感對事件的過度干預(yù)。丁太太作為內(nèi)部人，其敘述更貼近人物關(guān)系，深化了對人物心理的刻畫。這種雙重視角的配合，使人物的命運(yùn)與環(huán)境的破敗相互映襯，強(qiáng)化了宿命感。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼絖，不過數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請與之。’客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”（節(jié)選自《莊子·逍遙游》）材料二：南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之潃①，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。（節(jié)選自《荀子·勸學(xué)》）材料三：子墨子言見染絲者而嘆，曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五入必而已則為五色矣。故染不可不慎也！非獨(dú)染絲然也，國亦有染。舜染于許由、伯陽，禹染于皋陶、伯益，湯染于伊尹、仲虺，武王染于太公、周公。此四王者，所染當(dāng)故王天下立為天子功名蔽天地。舉天下之仁義顯人，必稱此四王者。夏桀染于干辛、推哆，殷紂染于崇侯、惡來，厲王染于厲公長父、榮夷終，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者，所染不當(dāng)，故國殘身死，為天下僇②，舉天下不義辱人，必稱此四王者。（節(jié)選自《墨子·所染》）[注]①潃：指臭水。②僇：侮辱，羞辱。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。所染A當(dāng)B故王C天下D立E為天子F功G名H蔽天地11.下列對材料中加點(diǎn)的字及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.樹，種植，名詞作動詞。與《齊桓晉文之事》中“樹之以桑”意義和用法相同。B.將，統(tǒng)率軍隊(duì)。與《燭之武退秦師》中“將焉取之”的“將”意義和用法不同。C.就，接近，靠近。與《勸學(xué)》中的“金就礪則利”中的“就”意義和用法相同。D.為，動詞。與《五石之瓠》中“宋人有善為不龜手之藥者”意義和用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.惠子用大葫蘆去盛水后，葫蘆太重了，惠子無法舉起來。把它剖開做瓢又太大了，沒有地方放得下。B.客用不龜手之藥來游說吳王獲得封賞，而本來就有藥方的宋人，只能靠它世世代代在水中漂洗絲絮。C.蒙鳩這種鳥，窩編得很好，但窩卻系在葦苕上，風(fēng)一吹，葦苕折斷了，于是鳥窩墜落，鳥蛋也摔了。D.墨子聽到染絲者感嘆，認(rèn)為不只染絲是這樣，國家也是一樣的，以此引出“所染當(dāng)與不當(dāng)”的議論。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容。（2）蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。14.先秦諸子散文蘊(yùn)含著諸多人生的大智慧，我們可以從以上三則材料得到哪些啟示?！敬鸢浮?0.BDF11.D12.A13.（1）為什么不把它用繩結(jié)綴當(dāng)做大樽而浮游于江湖之上呢？反而愁它太大而無處可容納呢？（2）蘭槐的根叫做芷，如果用臭水浸泡，君子不愿靠近它，連平常百姓都不愿佩戴它了。14.①材料一：要善于轉(zhuǎn)換視角，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮事物的最大價值。②材料二：選擇好的環(huán)境，結(jié)交好人，才利于自身的成長。③材料三：選擇與優(yōu)秀的人為伍，遠(yuǎn)離壞人，避免受到不良影響?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三篇文章展現(xiàn)了先秦諸子對價值利用、環(huán)境影響與選擇的重要思考?！肚f子·逍遙游》以大瓠之喻論述事物價值在于使用方式，啟發(fā)人們突破固有思維?！盾髯印駥W(xué)》強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人性的影響，勸誡人們慎擇所處之地以修身進(jìn)德?！赌印に尽吠ㄟ^染絲與歷史人物的興衰對比，揭示環(huán)境、影響與自身成敗之間的關(guān)系。三文均以喻示理，寓理于事，啟示深遠(yuǎn)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：所染得當(dāng)，所以能稱王于天下，立為天子，功名蓋天地，提起天下著名的仁義之人，必定要稱這四王。“所染”作主語，“當(dāng)”作謂語，故應(yīng)在B處斷開；“王”作謂語，“天下”作賓語，故應(yīng)在D處斷開；“功名”作主語，“蔽”作謂語，“天地”作賓語，故應(yīng)在F處斷開。故選BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義的能力。A．正確。句意：我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石。/種植上桑樹。B．正確。動詞，統(tǒng)率軍隊(duì)，領(lǐng)兵/副詞，將要。句意：吳王就命他領(lǐng)兵。/將要從哪里取得他所貪求的土地呢？C．正確。句意：交友要選擇有道德的人。/金屬刀具拿到磨刀石上去摩就鋒利了。D．錯誤。介詞，表被動，被/動詞，制作。句意：被天下人羞辱。/宋國有個人善于制作防止手凍裂的藥。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。A．“惠子無法舉起來”錯，“其堅(jiān)不能自舉也”是指葫蘆本身不夠堅(jiān)硬，不能承受舉起來的重量，不是指惠子舉不起來。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“慮”，用繩結(jié)綴；“浮乎江湖”，正常語序?yàn)椤昂踅　?；“瓠落”，寬大；“無所”，沒有地方，無處。（2）“是為芷”，表判斷，叫做芷；“漸”，浸泡；“服”，穿，這里指佩戴?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。材料一中莊子用“不龜手之藥”的故事指出同樣的東西，因?yàn)槭褂梅绞讲煌?，結(jié)果大相徑庭。啟示：材料一告訴我們，面對事物時，不能局限于常規(guī)思維，而要善于轉(zhuǎn)換視角，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮事物的最大價值。材料二中講蒙鳩的巢因?yàn)橐栏皆诖嗳醯娜斳嫔隙伙L(fēng)吹毀，射干木雖小卻因生長在高山而顯得高大，蓬與麻在一起自然挺直，白沙在涅中則會被染黑。這些例子都強(qiáng)調(diào)了“所系者然”“所立者然”“所漸者然”，即環(huán)境對事物的塑造作用。啟示：選擇好的環(huán)境，結(jié)交好人，才利于自身的成長。材料三中墨子通過染絲的比喻，說明了環(huán)境對事物的影響，進(jìn)而引申到國家的治理。他列舉了舜、禹、湯、武王等明君，因?yàn)樗麄冞x擇了優(yōu)秀的輔佐者，所以成就了偉大的功業(yè)；而夏桀、殷紂、厲王、幽王等昏君，因?yàn)檫x擇了不良的輔佐者，導(dǎo)致國家滅亡、身死名裂。這說明了選擇與誰為伍對個人和國家的成敗有著決定性的影響。啟示：選擇與優(yōu)秀的人為伍，遠(yuǎn)離壞人，避免受到不良影響。參考譯文：材料一：惠子對莊子說：“魏王送給我大葫蘆的種子，我種下后結(jié)出的葫蘆大得可以容納五石。用它來盛水，它卻因質(zhì)地太脆無法提舉。切開它當(dāng)瓠，瓠瓢太大，沒有地方可以容納。我不是嫌它不大，只是因?yàn)樗鼰o用，我把擊破了?！鼻f子說：“你的確不善于使用大的物件。宋國有個人善于制作防止手凍裂的藥，他家世世代代都以漂洗絲絮為職業(yè)。有個客人聽說了這種藥品，請求用一百金來買他的藥方。這個宋國人召集全家商量說：‘我家世世代代靠這種藥從事漂洗絲絮，只能得到很少的錢；現(xiàn)在一旦賣掉這個藥方馬上可以獲得百金，請大家答應(yīng)我賣掉它?！@個客人買到藥方，就去游說吳王。那時正逢越國入侵吳國，吳王就命他領(lǐng)兵。冬天跟越國人展開水戰(zhàn)，大敗越人，吳王就割地來封賞他。同樣是一帖防止手凍裂的藥方，有人靠它得到封賞，有人卻只會用于漂洗絲絮，這是因?yàn)槭褂梅椒ú煌　，F(xiàn)在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它用繩結(jié)綴當(dāng)做大樽而浮游于江湖之上呢？反而愁它太大而無處可容納呢？可見你的見識不通達(dá)??！”材料二：南方有一種鳥，名叫“蒙鳩”，用羽毛作窩，還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來，把窩系在蘆葦?shù)幕ㄋ肷?，風(fēng)吹過來，葦穗折斷，鳥窩就墜落了，鳥蛋全部摔爛，卵子全死了。不是窩沒編好，而是它維系在葦穗上才這樣。西方有一種植物，名叫“射干”，草莖只有四寸長，生長在高山之上，卻能俯瞰百仞的深潭，不是草莖能長高，而是它長在了高山之巔才這樣。蓬草長在麻地里，不用扶持也能挺直，白沙混進(jìn)了黑土里，與黑土一同成了黑色，蘭槐的根叫芷，如果用臭水浸泡，君子不愿靠近它，連平常百姓都不愿佩戴它了。不是芷本身不香了，而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的鄉(xiāng)鄰，交友要選擇有道德的人，用以防止乖謬不正，保持中庸正直。材料三：墨子說他曾見人染絲而感嘆說：（絲）染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色。染料不同，絲的顏色也跟著變化。經(jīng)過五次之后，就變?yōu)槲宸N顏色了。所以染這件事是不可不謹(jǐn)慎的！不僅染絲如此，國家也有“染”。舜被許由、伯陽所染，禹被皋陶、伯益所染，湯被伊尹、仲虺所染，武王被太公、周公所染。這四位君王因?yàn)樗镜卯?dāng)，所以能稱王于天下，立為天子，功名蓋天地，提起天下著名的仁義之人，必定要稱這四王。夏桀被干辛、推哆所染，殷紂被崇侯、惡來所染，周厲王被厲公長父、榮夷終所染，周幽王被傅公夷、蔡公谷所染。這四位君王因?yàn)樗静划?dāng)，結(jié)果身死國亡，被天下人羞辱。提起天下不義可恥之人，必定要稱這四王。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。武侯廟古柏李商隱蜀相階前柏，龍蛇捧閟宮①。陰成外江畔，老向惠陵②東。大樹思馮異③，甘棠憶召公④。葉凋湘燕雨，枝拆海鵬風(fēng)。玉壘經(jīng)綸遠(yuǎn)，金刀歷數(shù)終。誰將出師表，一為問昭融?！咀ⅰ竣匍s宮（bì）：深閉的祠廟。②惠陵：這里指劉備的陵墓。③馮異，東漢開國名將，屢建戰(zhàn)功，有大樹將軍之稱。④召公：指召穆公，宣文王之政，在甘棠樹下處理政事，開創(chuàng)成康之治。15.下列對這首詩的賞析和理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“捧”字展現(xiàn)出一種眾星捧月的效果，凸顯出這座祠堂的地位和價值。B.詩人借大樹將軍與召公的典故，暗指諸葛亮在武功與文治方面的貢獻(xiàn)。C.諸葛武侯籌劃天文地理的歷史已經(jīng)久遠(yuǎn)，劉家的天下也歷經(jīng)劫數(shù)而終。D.全詩將自然景物與歷史人物交織，展現(xiàn)出該詩歌托物寄懷的藝術(shù)特色。16.駱老師巧妙地借鑒了該詩中的“一為問昭融”一句，為他的孩子取名為“為昭”。這個名字蘊(yùn)含著怎樣的深意？請依據(jù)該詩再取一個名字，并說明其寓意?！敬鸢浮?5.C16.第一問：①在詩中，“一為問昭融”一句，表達(dá)了對帝王的鑒察的詢問，而“昭”字在古漢語中常用來表示光明、明亮，也有彰顯、顯揚(yáng)的意思。②因此，“為昭”這個名字寓意著希望孩子能夠成為一個光明磊落、正直無私的人，同時也希望孩子能夠有所作為，彰顯自己的才華和價值，得到他人的認(rèn)可和尊重。第二問：“海鵬”。①在詩中，“枝拆海鵬風(fēng)”一句描繪了古柏枝干在強(qiáng)勁的海風(fēng)中堅(jiān)韌不拔的景象，其中“海鵬”象征著力量與堅(jiān)韌，也帶有一種宏大、遼闊的意境。②取名“海鵬”，寓意著希望孩子能夠仰慕并追求如海鵬般的堅(jiān)韌品質(zhì)和宏大志向，擁有面對困難不屈不撓的精神，同時也期望孩子能夠心懷廣闊，志向高遠(yuǎn)，像海鵬一樣在人生的海洋中展翅翱翔?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】李商隱此詩以武侯廟古柏為意象，借物詠史，托物言志。詩中融合自然景物與歷史典故，通過“龍蛇捧閟宮”“葉凋湘燕雨”等句，既描繪古柏雄姿，又暗喻諸葛亮文治武功。末聯(lián)“誰將出師表，一為問昭融”更將緬懷之情推向極致，展現(xiàn)深沉的歷史慨嘆與人文情懷?！?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“籌劃天文地理的歷史已經(jīng)久遠(yuǎn)”錯誤，“玉壘經(jīng)綸遠(yuǎn)”中“玉壘”代指蜀地，“經(jīng)綸”指諸葛亮的治國謀略，意為其籌劃深遠(yuǎn)，“玉壘經(jīng)綸遠(yuǎn)”是強(qiáng)調(diào)諸葛亮的謀略影響深遠(yuǎn)，并非籌劃天文地理的歷史已經(jīng)久遠(yuǎn)。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。第一問：①詩句“誰將出師表，一為問昭融”中，“昭融”指帝王的明察、天地的光明正大。“昭”在古漢語中核心含義為“光明、明亮”，延伸為“彰顯、顯揚(yáng)”“明辨是非”。②“為”有“作為、成為”之意，與“昭”結(jié)合，賦予積極指向，取“昭”的光明義，希望孩子成為光明磊落之人，取“昭”的顯揚(yáng)義，希望孩子能有所作為、彰顯才華，“問昭融”表被明鑒，期盼孩子最終獲得認(rèn)可。第二問：“海鵬”。①詩句“枝拆海鵬風(fēng)”描繪古柏枝干在“海鵬風(fēng)”中雖被吹折卻依然堅(jiān)韌的景象?！昂ｙi”既指海風(fēng)的強(qiáng)勁，又暗含“大鵬”的意象，《莊子》中大鵬象征遠(yuǎn)大志向與力量，帶有一種宏大、遼闊的意境。②“海鵬”直接取自詩中意象，既保留與詩歌的關(guān)聯(lián)，又賦予象征意義：“海”體現(xiàn)廣闊胸懷，“鵬”象征遠(yuǎn)大志向與堅(jiān)韌品格。寓意孩子能如經(jīng)住“海鵬風(fēng)”的古柏般，面對困境不屈不撓，同時心懷天下、志向高遠(yuǎn)，如大鵬般展翅翱翔。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）導(dǎo)游小溯在介紹赤壁之戰(zhàn)時，引用蘇軾《赤壁賦》中“________，________”兩句，形容曹操大軍攻克荊州順流東下時的盛況。（2）裴老師在講《中國建筑的特征》時引用《阿房宮賦》中“________，________”兩句來說明中國古代建筑隨地形而建、結(jié)構(gòu)錯落精巧。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“________，________”?！敬鸢浮竣?舳艫千里②.旌旗蔽空③.各抱地勢④.鉤心斗角⑤.潯陽江頭夜送客⑥.楓葉荻花秋瑟瑟（桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情/仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟/望君煙水闊，揮手淚沾巾）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“舳艫”“旌”“蔽”“荻”“瑟瑟”二、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“未央宮”是西漢帝國興建供皇帝處理朝政和起居的宮室，很多人對這個宮殿名的第一感覺是：很好聽而且富有古韻，但對于西漢統(tǒng)治者為何將其取名為“未央宮”卻（）。在《說文》和《說文解字注》中，“未”有“六月，百果滋味已具”和“萬物皆成”的涵義。而根據(jù)《古漢語字典》的解釋，“未”還有與今天一樣的另一個意思。即沒有、不曾?！墩f文解字》注釋：“央，中央也。從大在冂之內(nèi)。大，人也。央旁同意。一曰久也。”這里可以看出“央”有兩個意思，一是中心、正中；二是長久。而根據(jù)《古漢語字典》的解釋，“央”還有動詞的用法，意為“盡”或“完結(jié)”，也有引申為“殃”的意思。因此，結(jié)合這兩個單字的釋義，我們來推測“未央”兩字最合理的解釋有兩種：一是：（未）鼎盛或萬物皆成+（央）如日中天=（未央）蓬勃發(fā)展、正值鼎盛。二是：（未）沒有+（央）盡頭或完結(jié)或?yàn)?zāi)禍=（未央）永遠(yuǎn)沒有盡頭即長治久安或沒有災(zāi)禍。我們從上面的字義和詞義解釋來看，兩種意思都寄托了西漢統(tǒng)治集團(tuán)的美好寄望，希望大漢王朝能夠江山永固、帝業(yè)長青。下面我權(quán)當(dāng)鉆牛角尖來探究一番。在秦漢時期，“未央”一詞已經(jīng)從“未盡”或“鼎盛”等本意上逐漸被引申為一種日常的流行吉語，意思也很簡單，就是沒有災(zāi)難，沒有殃禍，含有平安、長壽、長生等意義。在漢代的史料中，還有很多人以“未央”作為人名，這也客觀地反映了當(dāng)時的社會思潮。綜上，西漢帝國的宮殿之所以取名為“未央宮”，其實(shí)只是從“未央”的古義延伸而成的社會流行的吉語中得到了靈感，而在之上寄予了美好的愿景而已，并非學(xué)界想象的那么復(fù)雜。未央，出于本意，卻未超出本意，這一點(diǎn)像極了現(xiàn)今社會上所流行的一些流行語。18.填入文中第一段括號內(nèi)的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不以為意 B.莫名其妙 C.不可思議 D.不知所然19.秦朝的“興樂宮”、隋朝的“大興宮”、唐朝的“大明宮”以及清朝的“紫禁城”等，無不是在字面的背后暗藏著美好的愿景。請參照材料中學(xué)者推測“未央”兩字合理解釋的方式，從上述名稱任意選擇其一進(jìn)行合理解釋，寫出一種推測即可。20.文中畫橫線的句子在語氣態(tài)度方面兼具自謙性與幽默性。請簡要分析21.本文最后一段稱，“未央，出于本意，卻未超出本意，這一點(diǎn)像極了現(xiàn)今社會上所流行的一些流行語?！闭埮e出一個類似的流行語，并說明其本意。22.本文的寫作思路是怎樣的？請選用一種恰當(dāng)?shù)膱D表形式將其表示出來?！敬鸢浮?8.D19.示例一：選擇“興樂宮”。（興）興盛、興起+（樂）快樂、安樂=（興樂）國家興盛，人民安樂。示例二：選擇“大興宮”。（大）廣大、宏大+（興）興盛、興起=（大興）國家宏大且興盛。示例三：選擇“大明宮”。（大）廣大、宏大+（明）光明、明亮=（大明）國家光明正大，政治清明。示例四：選擇“紫禁城”。（紫）紫色在古代象征高貴、尊貴+（禁）禁止、戒備森嚴(yán)=（紫禁）皇家禁地，尊貴無比。20.①自謙性：用“權(quán)當(dāng)”（暫且當(dāng)作）一詞表明自己只是嘗試性地深入探究，降低姿態(tài)，體現(xiàn)謙遜態(tài)度；②幽默性：“鉆牛角尖”是口語化表達(dá)，以調(diào)侃的方式形容自己對細(xì)節(jié)的執(zhí)著追問，使嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)討論帶有輕松趣味。二者結(jié)合，既保持了研究的嚴(yán)謹(jǐn)，又展現(xiàn)了作者的個性與靈動。21.示例一：流行語“躺平”，本意是指無論對方做出什么反應(yīng)，內(nèi)心都毫無波瀾，對此不會有任何反應(yīng)或者反抗，表示順從心理?，F(xiàn)在多指一種“不作為”“不反抗”“不努力”的生活態(tài)度，以此為生活理念的群體即“躺平族”，面對各種壓力選擇“一躺了之”。示例二：流行語“內(nèi)卷”，本意是指人類社會在一個發(fā)展階段達(dá)到某種確定的形式后，停滯不前或無法轉(zhuǎn)化為另一種高級模式的現(xiàn)象。現(xiàn)在多用來形容同行間競相付出更多努力以爭奪有限資源，從而導(dǎo)致個體“收益努力比”下降的現(xiàn)象，可以看作是努力的“通貨膨脹”。示例三：流行語“凡爾賽”，本意是指法國貴族宮殿，現(xiàn)在引申為一種“以低調(diào)的方式進(jìn)行炫耀”的話語模式，也稱凡學(xué)。這種話語模式先抑后揚(yáng)，明貶暗褒，自說自話，假裝用苦惱、不開心的口吻炫耀自己。