19懷疑與學(xué)問1．概括文段內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)與層次，把握文章觀點，把握論證思路，學(xué)習(xí)論證方法。2．理解懷疑精神的內(nèi)涵及這種可貴的品質(zhì)對于學(xué)習(xí)的重要性。3．了解議論性文章簡明、準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z言特點及其作用。教學(xué)方法：1.誦讀法；2.討論法。課時安排：2課時。古人云，“學(xué)貴有疑”，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。伽利略對亞里士多德的觀點產(chǎn)生了懷疑，因而得出了自由落體定律；瓦特因為有“水開了，壺蓋為什么會跳起來”的疑問，發(fā)現(xiàn)了蒸汽的力量；哥白尼對前人的成果不盲從提出了地動學(xué)說；牛頓因為有“蘋果為什么會落地”的疑問，發(fā)現(xiàn)了萬有引力。這些創(chuàng)造都是從懷疑中來，那么懷疑和學(xué)問與創(chuàng)造有什么關(guān)系呢？讓我們來學(xué)習(xí)顧頡剛先生的《懷疑與學(xué)問》。(一)認(rèn)識作者作者檔案顧頡剛(1893—1980)，原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人，中國現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、民俗學(xué)家，“古史辨”學(xué)派創(chuàng)始人，也是中國現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開創(chuàng)者、奠基人。著有《秦漢的方士與儒生》《古史辨》《史林雜識初編》《孟姜女故事研究集》等。(二)明確中心論點1．根據(jù)題目可以確定作者是圍繞“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系來展開議論的，那么“懷疑”與“學(xué)問”之間存在著怎樣的關(guān)系呢？請同學(xué)們到文章中再找一找。(1)“學(xué)者先要會疑?！薄填U“在可疑而不疑者，不曾學(xué)；學(xué)則須疑?！薄獜堓d(2)懷疑的精神是做一切學(xué)問的基本條件。(3)在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會發(fā)展起來?！窘虒W(xué)提示】明辨“懷疑”與“學(xué)問”的關(guān)系。2．歸納出本文的中心論點。做學(xué)問必須有懷疑精神。(三)梳理文章結(jié)構(gòu)1．在這篇文章中，作者又是怎樣論證這個中心論點的呢？細(xì)讀課文，畫出文中承上啟下的關(guān)鍵語句，歸納出文章的分論點。分論點1：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。分論點2：懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。2．理清結(jié)構(gòu)，劃分段落層次并概括段落大意。第一部分(第1～2段)：引用名言，提出“做學(xué)問必須有懷疑精神”的中心論點。第二部分(第3～5段)：論證第一個分論點，懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。第三部分(第6段)：論證第二個分論點，懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。(四)感知主題小組討論：文中所說的懷疑精神有什么樣的內(nèi)涵？它對做學(xué)問有什么重要意義？作者所說的懷疑精神指的是對于傳說的話，都要經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步，這樣就不會盲從和迷信，這也是做一切學(xué)問的基本條件。上節(jié)課我們分析了文章的論點、梳理了文章的結(jié)構(gòu)，這節(jié)課我們來探討文章的論證思路及語言特色。(一)梳理論證思路1．文章是怎樣以兩個分論點作支撐，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C思路闡釋“做學(xué)問必須有懷疑精神”這個中心論點的？閱讀第3～5段，概括每段內(nèi)容及歸納論證方法及作用。第3段：學(xué)問的基礎(chǔ)是事實和證據(jù)。論證方法及作用：例證法(使用的是口頭消息的例子，強(qiáng)調(diào)了傳說不可信，要重視事實的道理)。第4段：做一切學(xué)問的基本條件是懷疑的精神。論證方法及作用：例證法(使用的是腐草為螢，三皇、五帝的例子，闡釋了不斷地追問可以讓一切虛妄的學(xué)說不攻自破的道理)。第5段：不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑。論證方法及作用：對比論證法、引證法(通過對學(xué)問的兩種態(tài)度的對比，以及引用孟子的話，闡釋了懷疑的意義)。2．請大家根據(jù)第6段的內(nèi)容，完成下面論證思路的結(jié)構(gòu)圖。第1層：讓一切學(xué)問發(fā)展起來的方法。論證方法：正反對比論證法(用兩種態(tài)度進(jìn)行對比，闡釋了不斷發(fā)問和求解可以讓學(xué)問發(fā)展起來的道理)。第2層：列舉大學(xué)問家、哲學(xué)家的事例。論證方法：例證法(闡釋了懷疑可以鍛煉出大學(xué)問家、哲學(xué)家的道理)。第3層：不墨守成規(guī)，人類文化才能進(jìn)步。論證方法：正反對比論證法(用常抱懷疑態(tài)度的學(xué)問家和墨守前人的舊說的學(xué)者進(jìn)行對比，強(qiáng)調(diào)了懷疑可以讓更新更善的學(xué)說產(chǎn)生，從而證明了本段分論點)。3．小組合作討論，梳理全文論證思路。首先作者通過1、2段的兩條名言引出本文中心論點——做學(xué)問必須有懷疑精神，這是文章引論的部分。接著作者在第3～5段中圍繞著“懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”這個分論點，通過列舉“三皇、五帝”“腐草為螢”等例子，并對學(xué)問的兩種態(tài)度進(jìn)行對比，以及引用孟子的話，使用了多種論證方法展開層層深入的論證。然后在第6段中作者先提出“懷疑是積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件”這個分論點，最后通過列舉大學(xué)問家的事例，以及正反對比論證等多種論證方法加以具體闡釋。這是文章本論的部分。(二)分析語言特色1．本文邏輯嚴(yán)密，語言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)。閱讀下面語段，小組合作討論以下問題：一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說：要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。(1)開頭的“一切”是否太絕對了？對此，你怎么看？不絕對。凡是稱得上學(xué)問家的，都須具備懷疑精神，沒有這種精神，他也成不了學(xué)問家?！耙磺袑W(xué)問家”中的“一切”包括古今中外的學(xué)問家，無一例外，準(zhǔn)確表達(dá)出適用范圍，符合事理以及特定對象。(2)這段文字中有四個帶“常常”的短句，它們的順序是否可以任意調(diào)整？為什么？不可以。第一個“常?！彼f的“要抱懷疑的態(tài)度”，是第二個“常?！彼f的“和書中的學(xué)說辯論”的前提條件；第三個“常?！彼f的“評判書中的學(xué)說”和第四個“常?！彼f的“修正書中的學(xué)說”，前面所說的“評判”也是后面所說“修正”的前提條件；“懷疑”“辯論”“評判”“修正”這四步符合人們對客觀事物的認(rèn)識順序，語言非常嚴(yán)謹(jǐn)，是一種逐層深入，步步遞進(jìn)的關(guān)系，因此，不可以任意調(diào)整它們的順序。(3)四個帶“常?！钡亩叹洌渥又小俺３！边@些詞是否可以去掉？不可以?！俺３！笔潜眍l率，意思是“經(jīng)常”，表示的是“懷疑”“辯論”等事情是學(xué)問家常做的事情，如果去掉，就變成了懷疑一切，修正一切了。2．試著到文中找一下，你還能發(fā)現(xiàn)哪些語言具有準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密的特點呢？示例：我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。提問：(1)分號前后的語句層次具有怎樣的特點？分號前，用“不論”“都要”表明做學(xué)問的條件，分號后，用兩個“才”來承接在這種條件下產(chǎn)生的結(jié)果。此處分號起到承接下文的作用。(2)從詞語入手細(xì)品語句之間的關(guān)系?！皯岩伞笔恰八妓鳌钡那疤幔八妓鳌笔恰氨鎰e”是非的前提，這樣逐層遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，將懷疑的意義呈現(xiàn)了出來。完成對應(yīng)課時練習(xí)。本篇議論文論述了怎樣做學(xué)問。作者根據(jù)自己的經(jīng)驗，提出中心論點：治學(xué)必須有懷疑精神，才能辨?zhèn)稳ネ?，才能建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明。本文思路清晰，深入淺出，語言簡潔，從課題設(shè)問，由學(xué)生自主積極動筆讀書，從文中找出相關(guān)