高三開學(xué)摸底檢測語文分值：150分時間：150分鐘一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：每一部經(jīng)典劇作的跨文化傳播和闡釋，都具有跨越性的文化現(xiàn)象，哪些現(xiàn)象和事件值得關(guān)注和研究，要視特定的研究指向性而定：其一，指向那些有跨文化交集、與異國文化發(fā)生了“事實聯(lián)系”的戲劇，比如在新疆出土、反映梵劇東漸的多語戲劇文學(xué)《彌勒會見記》。其二，指向戲劇經(jīng)典。中外戲劇經(jīng)典本身攜帶著本土戲劇傳統(tǒng)的豐富蘊藏和文化符碼，當(dāng)它們與異國文化發(fā)生碰撞和交流時，這些蘊藏的理念、美學(xué)和價值在另一個符號系統(tǒng)和表演體系中被激發(fā)、被折射，產(chǎn)生另一種魅力和特殊的傳播效應(yīng)。其三，指向具有影響力的“跨文化闡釋和傳播”事件，即那些得到更豐富立體的跨文化闡釋、更體現(xiàn)跨文化傳播規(guī)律的戲劇現(xiàn)象。比如，民族戲劇經(jīng)典在進入世界戲劇體系時，其中的民族特點如何在他者文化中贏得共鳴，產(chǎn)生新的闡釋空間，從而將民族戲劇傳播給外國受眾，仍然亟待跨文化研究者揭示其中的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)和國際傳播效果。(摘編自陳戎女《中外戲劇經(jīng)典的跨文化研究：雙向思維促進多元文明互鑒》)材料二：20世紀(jì)90年代末，歐美跨文化戲劇的實踐與研究傳入中國，與國內(nèi)原有的“比較戲劇”研究交匯融合，二者之間既有交叉，又各有側(cè)重。相較于比較戲劇研究，跨文化戲劇研究的外延較窄，主要關(guān)注具有多元文化因子的戲劇實踐，特別是那些類似于西方先鋒實驗戲劇的文化雜糅特征較為明顯的戲劇作品。大體有以下兩類：一類是西方人創(chuàng)作的東方題材或具有東方元素的戲劇研究，如對美國華裔作家黃哲倫《蝴蝶君》劇本及演出的探討。這類研究對于中國觀眾來說陌生且無關(guān)緊要，對于歐美學(xué)界的研究來說也只是量的增加；另一類則是“西方經(jīng)典戲曲改編研究”，如用京劇和昆劇演出莎士比亞經(jīng)典、用河北梆子演出古希臘悲劇、用越劇演繹易卜生戲劇等。這類形式為中國所特有，且根本思路方法又與歐美跨文化的先鋒實驗戲劇相通，因而也就順理成章地成了中國的跨文化戲劇研究當(dāng)中，最易引發(fā)歐美學(xué)術(shù)同行興趣與共鳴的一類。有批評者認(rèn)為，它們雖然被命名為京劇、昆劇、越劇等，但大部分劇目的劇本結(jié)構(gòu)、舞臺調(diào)度等框架性要素，其實更像是用唱腔和程式來演繹的西方戲劇，或者說是西方先鋒戲劇的東方版本。事實上，與“西戲中演”這類文化雜糅感強烈的顯性跨文化戲劇相比，中國戲曲里還有一些戲劇形式的跨文化屬性相對隱而不彰。它們往往以“古典”或“傳統(tǒng)”名世，但實則又是跨文化的產(chǎn)物。多元文化因子在它們身上的結(jié)合如鹽入水，文化融合的完成度也更高，更重要的是，它們同樣獲得過來自異域的喝彩，同時又是中國舞臺上的經(jīng)典主流。例如，梅蘭芳代表的主流京劇。京劇是成熟于晚清的近代劇種，表演、布景、服裝等方面已經(jīng)不同程度地具備了現(xiàn)代性和跨文化特征。尤其是梅蘭芳的京劇藝術(shù)，與日本和歐美現(xiàn)代戲劇之間更存在著明確的相互影響關(guān)系，完全可以作為一個跨文化戲劇的案例。再如，成熟于民國時期上海的主流越劇，以《紅樓夢》《梁祝》等久演不衰的經(jīng)典作品為代表。作為現(xiàn)代戲曲，越劇在題材類型、劇本結(jié)構(gòu)、角色制度、表演方式、編演關(guān)系、音樂唱腔、舞臺形制、衣箱化妝、觀眾構(gòu)成等方面，均已不同于古老的中國戲曲形式。這不僅是跨文化的產(chǎn)物，而且對多元文化要素的處理也更完善，已然在不斷的“試錯”過程中，超越了所謂“話劇加唱”的生硬雜糅階段。京劇、越劇等近代主流戲曲，通常很少將異質(zhì)因素直接捏合，而是在受到某種異質(zhì)文化的啟發(fā)后，再返回到自己的文化傳統(tǒng)去找尋與之相通但卻被忽視了的類似傳統(tǒng)，接著在異質(zhì)文化的輔助下，將外來理念與自身的一貫特征相互融合，既完成了自身的更新?lián)Q代，又不會出現(xiàn)突兀排異。比如，越劇編導(dǎo)們在劇本上先是照搬了西方戲劇的分幕制，后在演出中發(fā)現(xiàn)這樣不便于發(fā)揮戲曲時空自由的敘事和表演特長，為了既保留時空自由又利用好分幕制方便換景的長處，遂從晚近昆劇演出里經(jīng)過刪節(jié)的戲本中汲取靈感，逐漸摸索出一種結(jié)合了分場制和分幕制優(yōu)長的現(xiàn)代戲曲分場制。再如，越劇編導(dǎo)們想學(xué)習(xí)西方戲劇自然主義的服裝樣式，先是按照寫實思路直接照搬古人生活里的服裝，后發(fā)現(xiàn)去掉水袖等會導(dǎo)致許多身段再無用武之地，便又改為從古畫中汲取營養(yǎng)，逐漸發(fā)明出一種既有歷史感又兼具程式化的新的戲衣體系。在近代中國的跨文化語境中，頂著外來的文化壓力，不少戲曲藝人和編導(dǎo)發(fā)揮了巨大的能動性，既沒有固守不變，也沒有食洋不化，而是做了許多有價值的創(chuàng)造。與西方先鋒戲劇文化雜糅并不十分和諧的顯性跨文化特征相比，這些近代劇種的文化融合更為深層，也更能體現(xiàn)交織互現(xiàn)的文化融合的可能，從而為跨文化戲劇研究提供了一種可圈可點的中國路徑。如果我們能對其融合過程給予細(xì)致剖析，并適當(dāng)加以理論化，相信定能對源自西方的跨文化戲劇研究構(gòu)成一種有益的補充與糾偏，進而形成一種既有學(xué)術(shù)意義又不乏實踐價值的中國路徑。(摘編自何恬《探尋“跨文化戲劇研究”的中國路徑》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是()（3分）A.跨文化研究者需要研究那些得到更豐富立體的跨文化闡釋、更體現(xiàn)跨文化傳播規(guī)律的戲劇現(xiàn)象。B.跨文化戲劇研究主要關(guān)注具有多元文化因子的戲劇實踐，相較于比較戲劇研究，其外延要更窄一些。C.西方經(jīng)典戲劇改編研究是中國特有的跨文化研究，因而歐美學(xué)術(shù)同行更易對此產(chǎn)生興趣和共鳴。D.除文化雜糅感強的顯性跨文化戲劇外，中國戲曲中有一些中外文化融合度更高的隱性跨文化戲劇。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()（3分）A.材料二第三段運用比喻論證，生動地證明了中國隱性跨文化戲劇中多元文化因子融合完成度高。B.材料二第三、四兩段舉了多個實例，從多個角度論述近代跨文化戲劇對多元文化要素的完善處理。C.《雷雨》探討了家庭、社會和人性等普遍問題，引起他國民眾的共鳴，值得跨文化研究者關(guān)注和研究。D.跨文化研究者通過對中外文化融合過程的細(xì)致剖析及理論化，探索出一條具有學(xué)術(shù)意義的中國路徑。3.下列各項，最能體現(xiàn)中外劇種的深層融合的一項是()（3分）A.星·雜劇《偽裝者》融合了越劇、滬劇、京劇、黃梅戲等十大劇種，展現(xiàn)了中華戲曲的多樣性。B.昆曲《牡丹亭》通過與國際劇院合作，在國際舞臺上展示了中國傳統(tǒng)戲曲的魅力。C.贛劇《李邇王》通過贛劇的藝術(shù)形式，將莎士比亞名劇《李爾王》與中國傳統(tǒng)戲曲自然融合，收到良好的演出效果。D.《中國有戲》這部大型戲曲文化紀(jì)實紀(jì)錄片，旨在通過數(shù)字化手段推廣中國戲劇文化，增強其國際影響力。4.中國近代主流戲曲在跨文化融合過程中體現(xiàn)出巨大的“能動性”。請結(jié)合材料二簡要說明。（4分）5.“戲劇經(jīng)典的跨文化傳播”與“跨文化戲劇的本土實踐”相輔相成，互相促進。請結(jié)合兩則材料簡要分析。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。借條王愿堅1934年的秋天，老根據(jù)地的紅軍參加了“抗日先遣隊”北上抗日了，國民黨反動派像一群黑老鴉一樣，來到了根據(jù)地。這一來，程元吉和當(dāng)?shù)氐娜嗣裼诌^起了膽汁拌黃連的苦日子。這天晚上，天氣更加寒冷。月牙兒斜掛在西天，冷冷地瞅著這個荒蕪了的靈田村。小竹寮里只剩下了兩個人：一個二十來歲的小伙子，一個四十來歲的中年人。那個年歲大些的，就是程元吉。他怎么能不興奮呢，過了將近半年的苦日子，今天見到了山上紅軍游擊隊的人，知道了紅軍游擊隊堅持斗爭的情況，他像郁郁悶煙的柴堆，一陣風(fēng)兒吹來，又冒起炎炎的火苗來了。他把座位往前移了移，幾乎是貼在那人的臉上，低聲地說：“不能留一宿？這世道，見個親人不容易??！”“不啦，我馬上就得走，還有工作要干哪?！蹦侨顺了剂艘粫河终f，“阿叔，實告你講，有一樁緊急的事……”他的話還沒說出口，程元吉忙一把逮住那人的肩膀晃了晃，急促地說：“咳，范同志，有事交給我，我拼上身家性命也能干！”范同志笑笑說；“這事危險啊，弄不好要犧牲性命呢?！痹瓉碛螕絷犐仙揭院螅龅搅艘欢讯训睦щy：吃沒糧，住沒房，傷了病了沒藥治，冷了沒衣裳，而最困難的是缺乏武器、彈藥。最近接到情報，敵人打算把一些被捕的同志和革命群眾往城里送，游擊隊決定乘機消滅押隊的白匪。這樣，火藥就急等著用了。山上考慮到程元吉常到城里賣蔬菜，人緣好，地理熟，才決定請他來執(zhí)行這項任務(wù)。程元吉靜靜地聽范同志講完了，想了一想，問：“送到哪兒？什么時候送到？”“明天，最遲后天晚上，一定要送到，我們在城南十八樊家東南角的山神廟里等你?！狈锻菊f了聯(lián)絡(luò)地點和暗號，就趁著夜黑走了。第二天，程元吉起了個黑早，拾掇了一擔(dān)青菜，一溜小跑趕進了城。他把青菜胡亂要個低價賣了，按照范同志說的路，趕到了一家小飯館，選了個座位坐下來，喊了聲：“老板，來碗餛飩，多加點胡椒！”只聽得里屋里叮叮當(dāng)當(dāng)一陣響，兩個保安團的兵擁扯地押出一個人來。其中有一個兵手里還抱著兩個大報紙包，順著紙包的裂縫，一縷黑藥輕輕地灑出來。那人被反捆著兩手，臉上嘴上流著鮮血，嘴角緊閉著。他走過程元吉身邊時，小聲地說：“老鄉(xiāng)，買賣遭了事，好在屋里有面，你要吃啥只好自己弄了！”程元吉挑著籮筐在大街上茫無目的地走著，心像刀絞著似的，又痛楚又慌亂。很明顯，接頭人被捕了，要搞的火藥落到了敵人手里，游擊隊得不到這批軍火的供應(yīng)了……“對了！”程元吉仔細(xì)揣想了接頭同志最后的話以后，不由得兩手一拍叫出聲來。他又把這意思重新想了一遍：“屋里有面”就是說城里還能買得到黑藥，剩下的就要自己想辦法了，這辦法就是自己設(shè)法弄錢來買！他連忙起身，在城里轉(zhuǎn)了一圈，跑了幾家獵具店和爆竹店大致打聽了一下價錢，就動身回家了。一進家門，老婆望著他那急慌慌的神色，擔(dān)心地問：“出了什么事啦？”他走到老婆跟前，放軟了口氣說：“蘭子媽，跟你商量個事……我想把咱那塊地賣掉！”“賣地？”老婆很少聽到丈夫用這樣柔和的口氣說話，猛一聽，不覺有點奇怪。“是啊，要賣掉！”程元吉說，“不瞞你，我用錢給山上置辦東西。咱們，賣了地再租點地種，我多打幾個長工，你多做點針線，還能過得去，可山上……這是人命關(guān)天的大事，咱拍拍胸膛摸摸心，不能不管哪！”老婆沒有說什么，她懂得丈夫的心。她不聲不響地拉過箱子，找出那張地契來，交給丈夫，卻不禁流下淚來——她心痛自己這點唯一的家產(chǎn)哪。其實程元吉也不是沒有想到這一層，但是，這點地，甚至這全家人，比起解救受難同志的事來，顯得太微小了。經(jīng)過一晚上的奔走，地契又落到了蕭家地主的手里……第二天一早，他帶上這筆錢又進了城。自然，在購買這些東西的時候，少不了又費了些勁：對這家店說要打獵，對那家店里說要做爆竹，好容易湊集了十來斤黑藥，和一些黃藥。剩下幾個錢，又買了一點醫(yī)藥。傍晚，他找個僻靜地方，把這些東西裝到糞桶里，上面隔著油紙蓋上層干糞。他的身份掩護了他。他混過城門崗的盤查，出了城，一氣就趕到了指定的地點。小小的破山神廟里擠滿了人，隊長、政委焦急地在廟門外走來走去。大家一見程元吉來了，連忙迎上去。政委接過藥包，高興地拍著程元吉的肩膀說：“老鄉(xiāng)，真得謝謝你呀！”“哎，算啦，自己人嘛，說這干啥？”他本想把自己做的事瞞過去的，但想起了接頭站遭到破壞的事，就說：“只是那個接頭的地方再也別去人了?！苯又桶咽虑榈慕?jīng)過談了談。隊長、政委和同志們都靜靜地聽著。聽完了，政委緊緊地抓住程元吉的手，激動地說：“好老鄉(xiāng)！你這樣愛護自己的軍隊，我們也永遠(yuǎn)忘不了你！只是……”政委搜索了一下衣袋，為難地說：“只是我們一時沒法報答你。這樣辦吧！”他摸出鋼筆，在筆記本上撕下一張紙頭，借著電筒的亮光，寫下了幾個字：飛今借到靈田村程元吉老鄉(xiāng)火藥十六斤，藥品一部分。中國工農(nóng)紅軍游擊支隊支隊長柳笙政委吳功強1934年12月18日(有刪改)6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是()（3分）A.與范同志親切交談并想讓他“留一宿”，是因為程元吉近半年都沒有見到自己的親人，表現(xiàn)出他對游擊隊回歸的盼望之情。B.游擊隊在山上碰到了衣食住用等各方面物資短缺的困難，既體現(xiàn)了革命斗爭的艱難，又暗示出國民黨反動派的兇殘。C.程元吉走出飯館時心如刀絞，一是因為接頭人被捕而火藥被繳，二是擔(dān)心由于任務(wù)失敗而導(dǎo)致革命隊伍對自己失望。D.作為一名普通村民，程元吉為了革命而毀家紓難的行為感動了同志們，也讓柳隊長和吳政委因無以為報而羞愧不已。7.下列對本文藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是()（3分）A.“月牙兒冷冷地瞅著這個荒蕪的靈田村”，這句話將月亮擬人化，寫出了環(huán)境的荒涼，暗示了村民們在敵人控制下的凄苦心情。B.“我拼上身家性命也能干”別有意味，既照應(yīng)前文“冒起炎炎的火苗來了”，又為后面的程元吉賣地契來幫助紅軍的情節(jié)做鋪墊。C.小說細(xì)節(jié)描寫傳神到位，如“反捆著兩手”“流著鮮血”“嘴角緊閉著”，寥寥幾筆就勾勒出接頭人雖慘遭嚴(yán)刑但寧死不屈的形象。D.程元吉本想隱瞞自己的巨大付出，但考慮到接頭站已不安全的情況而選擇和盤托出，情節(jié)邏輯自洽，體現(xiàn)出人物心理的矛盾復(fù)雜。8.省略號可以表示說話人語意未盡、欲言又止，請從文中找出兩處這樣的用法，并分析說話人的未盡之意。（4分）9.《借條》和《黨費》都是王愿堅的作品，反映的都是1934年抗擊國民黨白匪的故事。但兩個作品在小說的敘述上又有不同之處，請結(jié)合作品簡要分析它們的不同之處。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面文言文，完成10~14題。思賢堂記[南宋]范成大吳郡治故有思賢亭，以祠韋、白、劉三太守。更兵燼，久之，遂作新堂，名曰三賢。當(dāng)紹興辛巳，鄱陽洪公始益以唐王常侍、本朝范文正之像，復(fù)其舊之名亭者榜焉。先是，公以歲五月來臨吾州，繇州南鄙望洞庭，略具區(qū)①，觀三江五湖之吐吞，濤波聒天，旁無邊垠。而石堤截然浮于巨浸之上，若有鬼神之扶傾，鯨鰲背負(fù)而涌以出也。暮夜，人語馬嘶，匈匈不絕。公固已語其人，思常侍之功矣。周覽原田而相其溝防，東南之播于江，東北之委于海者，脈絡(luò)釃通，堙蕪滌除。夏旱易以陂，潦水時至，不能嚙渚涯以決污邪，荒寒化為麥禾。起景祐，迄茲歲，無大浸，于是公又曰：“非文正范公之勤其民者乎？”退而詳兩賢行事，尚什百于此。文正自郡召還，遂參永昭陵大政，德業(yè)光明，為宋宗臣，通國誦之曰文正公，而不以姓氏行焉。韋、白、劉之余愛，邦人既已俎豆之，語在舊碑，尚矣。王、范風(fēng)烈如此，且有德于吳宜俱三賢不沒以為無窮之思此堂之所為得名者。嘗謂士才高必自賢，位高或不屑其官，世通患也。洪公，忠宣公之子，擢博學(xué)宏詞第一，名字滿四海余二十年。既入翰林為學(xué)士，未幾，自劾去。甫及里門，制書以左魚②來矣。邦人度公且上朝謁，莫能久私公也。然始至之日，咨民所疾苦，退然不自居其智能，亟從掌故吏訪諸賢之舊圖畫，仿佛想見其平生。公既以道學(xué)文章命一世，顧有美于五君子者，意將跡其惠術(shù)，講千里之長利以膏雨此民。彼憧憧往來，視桑陰，趣舍人裝③者。夫才高而不自賢，位高而滋共其官，盛德事也。斯堂法應(yīng)得書，會公使來屬筆紀(jì)歲月。竊愿詫斯堂以夸鄰邦，以為邑子榮。乃不辭而承公命。八月既望，州民左從事郎范成大記并書。（節(jié)選自《范成大集》）[注]①具區(qū)：古澤藪名，即太湖。②左魚：符契的左半，唐宋時符契作魚形。③舍人裝：左右親信或門客的裝扮（典雅服飾），在此借指官員。10.材料中畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應(yīng)位置。（3分）且有德A于吳B宜俱C三賢不沒D以為E無窮之思F此堂G之所為H得名者。11.下列對材料中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是()（3分）A.除，意為修整，與《出師表》“攘除奸兇，興復(fù)漢室”中的“除”詞義不同。B.俎豆，意為俎和豆，古代祭祀、宴饗時盛食物的兩種禮器，本文指祭祀、奉祀。C.亟，意為屢次、多次，與成語“進退維亟”中的“亟”詞義不同。D.屬，意為撰寫、編輯，與《屈原列傳》“屈平屬草稿未定”中的“屬”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()（3分）A.思賢亭為紀(jì)念韋、白、劉而立，歷經(jīng)戰(zhàn)火重建，被命名為三賢堂，后洪公增加王常侍和范仲淹的畫像，以示紀(jì)念。B.洪公當(dāng)年遍覽洞庭湖，巡視太湖，看到水道得到了疏通，荒地上種植了麥禾，認(rèn)為這是先賢興修水利的功勞。C.韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫曾任吳郡太守，德行高尚，美名遠(yuǎn)播，為后人敬仰，他們的豐功偉績被刻在石碑上。D.洪公曾因博學(xué)宏詞第一人翰林為官，后自請辭職，回鄉(xiāng)即被召回，鄉(xiāng)親們猜測他將要上朝赴命，很舍不得他。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）而石堤截然浮于巨浸之上，若有鬼神之扶傾，鯨鰲背負(fù)而涌以出也。（2）起景祐，迄茲歲，無大浸，于是公又曰：“非文正范公之勤其民者乎？”14.范成大認(rèn)為王常侍、范仲淹“風(fēng)烈如此”，請參考以下對“風(fēng)烈”的闡釋，根據(jù)文章第三段，概括洪公“風(fēng)烈”的表現(xiàn)。（5分）“今此數(shù)郡，其人尚多好儒學(xué)，性質(zhì)直懷義，有古之風(fēng)烈矣?！保ā端鍟?志第二十五》）“然寬宏盡下，出于恭儉，號令溫雅，有古之風(fēng)烈?！保ā稘h書?本紀(jì)第九?元帝紀(jì)》）“成大致書北庭，幾于見殺，卒不辱命。俱有古大臣風(fēng)烈?！保ā端问?范成大傳》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詞，完成15~16題。和上官偉長蕪城晚眺①嚴(yán)羽平蕪古堞暮蕭條，歸思憑高黯未消。京口寒煙鴉外滅，歷陽秋色雁邊遙。清江木落長疑雨，暗浦風(fēng)多欲上潮。惆悵此時頻極目，江南江北路迢迢。【注】①此詩為南宋詩論家嚴(yán)羽與同鄉(xiāng)好友上官偉長同登蕪城晚眺時所作。蕪城：即廣陵（故治在今江蘇揚州東北）。南宋時，其地十年之內(nèi)，兩遭兵禍。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是()（3分）A.詩人作客異地，登臨憑眺，景物凄清，令人黯然銷魂，開篇即奠定情感基調(diào)。B.頷聯(lián)運用視聽結(jié)合手法，寒煙消散、秋色蒼茫的視覺與鴉鳴雁唳的聽覺交織。C.頸聯(lián)上句營造出了一種迷蒙的氛圍，與下句共同描繪出一幅朦朧的秋江圖景。D.全詩結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，由景入情，層層遞進，尾聯(lián)直抒胸臆，將詩歌情感推向高潮。16.結(jié)合全詩，簡析尾聯(lián)中詩人“惆悵”所包含的豐富情感。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《屈原列傳》中司馬遷以“___________，___________”兩句，生動形象地描繪了屈原在惡劣的環(huán)境中自我超脫、高潔獨立的形象。（2）秦觀《鵲橋仙》中以細(xì)膩的筆觸描繪牛郎織女間的深情和相聚的珍貴與短暫的句子“___________，___________”。（3）詩詞以問句作結(jié)，往往余味悠長，耐人咀嚼，如“___________，___________”兩句。三、語言文字運用（18分）閱讀下面的文字，完成18~22題。湘潭韶山是毛澤東的出生地，他在韶山生活了17年?？墒亲詮?927年領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收起義上井岡山，一直到革命勝利前，（①）。新中國成立后，毛澤東一直有回多年未見的湖南老家看看的想法。但當(dāng)時的新中國A___________，繁忙的事務(wù)讓他無暇顧及回鄉(xiāng)之事。然而，與普通人一樣，偉人的思鄉(xiāng)念親之情也是揮之不去的，而且隨著年齡的增長，這種鄉(xiāng)思B___________。終于，在闊別家鄉(xiāng)32年后，毛澤東在1959年6月25日，踏上了他魂牽夢繞的故土——韶山。長沙是毛澤東光輝人生的起點。自1911年至1923年，他曾在此教書、求學(xué)和從事革命活動。家鄉(xiāng)的這座省會城市，毛澤東懷有特別甚為深厚的感情。1925年秋天，毛澤東路經(jīng)長沙，故地重游，他凝望著眼前碧綠的湘江水，眺望遠(yuǎn)處霜葉正紅的岳麓山，不禁回憶起當(dāng)年風(fēng)華正茂的崢嶸歲月。于是，他激情滿懷地寫下了其詩詞作品中，同一詞牌兩大華章之一的《沁園春·長沙》。在這首詞的上闋，作者對家鄉(xiāng)自然界萬物和諧共生的景象，予以詩意的描述：“獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”這文采飛揚且渾然天成的贊美，源于作者內(nèi)心熾熱的故鄉(xiāng)情懷。面對這般生機勃勃的世界，詩人心中涌起萬端思緒，發(fā)出了驚天一問：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”這便是青年時期毛澤東胸懷宏遠(yuǎn)之志的寫照。鄉(xiāng)情是一杯綿綿的軟酒，越陳香氣越濃。毛澤東晚年時對家鄉(xiāng)的眷戀和懷念之情愈加濃重。1975年，已82歲高齡的毛澤東在與身邊工作人員談話時曾說：“人對自己的童年、自己的故鄉(xiāng)、過去的朋侶，感情總是很深的，很難忘記的。到老年就更容易回憶、懷念這些?！彪S后又說，他寫《七律·到韶山》的時候，就深切地想起32年前的許多往事，對故鄉(xiāng)是十分懷念的。在中國傳統(tǒng)的文化意識里，家和國本質(zhì)上是一個統(tǒng)一體。愛國與愛故鄉(xiāng)從來是密不可分、并行不悖的。（②），歷來是無數(shù)仁人志士樸實而典型的精神品格和文化特征。正是源于這份熾熱的家國情懷，源于這種情感的升華，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人終于成功地開創(chuàng)了“一唱雄雞天下白”“換了人間”的中華民族歷史長河的新紀(jì)元，成就了讓中國人民站起來、讓中華民族屹立于世界東方的宏大偉業(yè)和人間奇跡。18.下列選項中，和文中加粗的句子所用修辭相同的一項是()（3分）A.采之欲遺誰？所思在遠(yuǎn)道。B.柔情似水，佳期如夢。C.無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。D.雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。19.文中畫框的句子如改成“毛澤東終于在1959年6月25日踏上了他離開32年的魂牽夢繞的故土——韶山”，語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）20.文中畫橫線的部分有三處語病，請進行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（5分）21.請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）22.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）大海有風(fēng)平浪靜之時，也有風(fēng)狂雨驟之時；狂風(fēng)驟雨可以掀翻小池塘，但不能掀翻大海。這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案及解析1.答案：C解析：“因而歐美學(xué)術(shù)同行更易對此產(chǎn)生興趣和共鳴”錯，根據(jù)原文“另一類……的一類”可知，歐美學(xué)術(shù)同行更易對此產(chǎn)生興趣和共鳴，除了其為中國所特有之外，更重要的是其根本思路方法和歐美跨文化的先鋒實驗戲劇相通。2.答案：D解析：“探索出一條具有學(xué)術(shù)意義的中國路徑”錯，根據(jù)原文“如果我們……中國路徑”可知，探索出一條具有學(xué)術(shù)意義的中國路徑是作者的展望，還未成為現(xiàn)實。3.答案：C解析：A項，雖然該劇融合了多種中國本土劇種，但并未涉及外國劇種，因此無法體現(xiàn)中外劇種的融合，更談不上深層融合。B項，雖然該劇在國際舞臺上展示了中國戲曲，但其內(nèi)容和形式仍然是純粹的中國傳統(tǒng)戲曲，并未與外國劇種進行融合。因此，它更多地體現(xiàn)了中國戲曲的國際化傳播，而非中外劇種的融合。C項，贛劇《李邇王》改編自莎士比亞的《李爾王》，通過贛劇獨特的藝術(shù)形式，將西方經(jīng)典劇目與中國傳統(tǒng)戲曲相結(jié)合，體現(xiàn)了中外劇種的深層融合。D項，該項目的核心是推廣中國戲劇文化，重點在于數(shù)字化傳播和國際影響力，而非中外劇種的融合。它更多的是將中國戲曲以現(xiàn)代技術(shù)手段推向國際，而不是在藝術(shù)形式上與外國劇種進行融合。4.答案：①在受到某種外來文化啟發(fā)后，主動尋找自身文化傳統(tǒng)中與之相類似而被忽略的傳統(tǒng)。②在保留傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上吸收外來文化，結(jié)合自身文化特點進行創(chuàng)新，形成具有現(xiàn)代性和跨文化特征的戲曲形式。解析：首先在文中找到中國近代主流戲曲在跨文化融合過程中體現(xiàn)出巨大的“能動性”的相關(guān)內(nèi)容，然后抓住關(guān)鍵詞句進行信息篩選，整合相關(guān)內(nèi)容，最后組織語言得出答案。5.答案：①中外戲劇經(jīng)典在與其他文化碰撞時，其蘊含的理念、美學(xué)和價值會在新的符號系統(tǒng)和表演體系中被激發(fā)，產(chǎn)生新的魅力和傳播效應(yīng)，進而為跨文化戲劇的本土實踐提供豐富的文化資源和靈感來源，促使本土藝術(shù)家在吸收外來文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。②跨文化戲劇的本土化實踐是將外來文化與本土文化深度融合的過程。通過這種實踐，本土戲劇不僅吸收了外來文化的精華，還形成了具有獨特魅力的新作品，進一步推動了戲劇經(jīng)典跨文化傳播的深化。解析：首先在文中找到“戲劇經(jīng)典的跨文化傳播”和“跨文化戲劇的本土實踐”的相關(guān)內(nèi)容，然后抓住關(guān)鍵詞句進行信息篩選，整合相關(guān)內(nèi)容，最后組織語言得出答案。6.答案：B解析：A.“近半年都沒有見到自己的親人”程元吉把游擊隊當(dāng)作親人而非是他真正的親人；“盼望之情”錯誤，得知游擊隊在堅持斗爭，程元吉是欣喜和感激之情。C.“革命隊伍對自己失望”錯，程元吉心如刀絞并不是擔(dān)心革命隊伍對自己失望，而是擔(dān)心因為任務(wù)失敗而導(dǎo)致更多的同志和革命群眾不能被解救而犧牲。D.“羞愧不已”錯誤，隊長和政委既感動程元吉做出的犧牲，又因為革命隊伍目前無以為報而為難。7.答案：D解析：D.“人物心理的矛盾復(fù)雜”錯，既體現(xiàn)出程元吉無私付出而不求回報的高尚品行，又反映了他心思縝密，做事負(fù)責(zé)的特點，展現(xiàn)出人物形象的豐滿而非心理的矛盾復(fù)雜。8.答案：①“有一樁緊急的事……”，游擊隊想請程元吉執(zhí)行運輸火藥的任務(wù)，但是任務(wù)危險，范同志既害怕程元吉會拒絕，又對是否要讓老鄉(xiāng)去冒生命危險感到猶疑，所以欲言又止。②“跟你商量個事……”，程元吉想把自己家里的地給賣掉，但那是他和妻子唯一的家產(chǎn)，他不想讓妻子傷心，但又不能不管游擊隊的困境，所以內(nèi)心非常猶豫。③“只是……”，政委感激程元吉對游擊隊的無私奉獻(xiàn)，很想補償他，但是軍中物資短缺讓政委無以為報，感到十分為難。9.答案：①敘述人稱不同，《借條》采用第三人稱敘述，客觀地反映程元吉為了革命而毀家紓難的故事?！饵h費》采用第一人稱敘述，以“我”的視角和口吻展開故事，抒發(fā)對黃新為革命而舍生忘死的大無畏精神的贊美。②敘述方式不同，《借條》采用順序的方式，使整個故事情節(jié)發(fā)展脈絡(luò)清晰，層次分明。《黨費》采用倒敘的方式，開頭便制造懸念，引人入勝。③敘述節(jié)奏不同，《借條》大部分采用記敘，敘述節(jié)奏較快，敘事性較強?！饵h費》在記敘的同時加入了大量的描寫和抒情，敘述節(jié)奏較為舒緩，抒情性較強。10.答案：BDF解析：11.答案：D解析：D項，“屬，意為撰寫、編輯”“詞義相同”錯誤，文中加粗的“屬”同“囑”，意思是“委托”，“屈平屬草稿未定”中“屬”的意思是“撰寫”，兩者詞義不同。A項，“攘除奸兇，興復(fù)漢室”中的“除”的意思是“清除”，與文中加粗的“除”詞義不同。C項，成語“進退維亟”中“亟”的意思是“急迫，緊急”，與文中加粗的“亟”詞義不同。12.答案：D解析：“因博學(xué)宏詞第一人翰林為官”強加因果，根據(jù)原文中的“洪公，忠宜公之子，擢博學(xué)宏詞第一，名字滿四海余二十年。既人翰林為學(xué)士，未幾，自劾去”可知，“博學(xué)宏詞第一”與“人翰林為官”之間沒有直接的因果關(guān)系。13.答案：（1）有一塊石堤形狀分明地浮在巨浪之上，像有鬼神扶住一樣，也像是鯨鰲背負(fù)重物涌出水面。（2）從景祐年到今年，沒有洪水災(zāi)害，于是洪公便說：“這不正是范文正公對百姓盡心盡力的結(jié)果嗎？”14.答案：①才華橫溢卻謙卑自牧（德行高尚）；②勤政于民（執(zhí)政為公、愛國愛民）；③追慕效仿先賢。解析：先根據(jù)所給三則材料分析“風(fēng)烈”的內(nèi)涵。第一則材料中，“質(zhì)直懷義”說的是質(zhì)樸正直心懷正義。第二則材料中，“寬弘盡下”說的是寬厚地對待他人，“恭儉”說的是恭謹(jǐn)謙遜。第三則材料中，“成大致書北庭，幾于見殺，卒不辱命”體現(xiàn)的是視死如歸、為國盡忠的品質(zhì)。然后回到原文中最后一段，重點抓住洪公的行為事跡進行概括。根據(jù)“退然不自居其智能”“夫才高而不自賢，位高而滋共其官，盛德事也”等可知，洪公德行高尚，雖才華橫溢卻謙卑自牧；根據(jù)“然始至之日，咨民所疾苦”“彼憧憧往來，視桑陰，趣舍人裝者”可知，洪公勤政于民，執(zhí)政為公。此外，根據(jù)“公既以道學(xué)文章命一世，顧有羨于五君子者，意將跡其惠術(shù)，講千里之長利以膏雨此民”可知，洪公還追慕效仿先賢，想要做出一番成就，造福當(dāng)?shù)匕傩?。參考譯文吳郡治以前有一座思賢亭，用來紀(jì)念韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫三位太守。此亭經(jīng)歷戰(zhàn)火（被毀），過了很久，就建了新的紀(jì)念堂，取名為“三賢堂”。在紹興辛巳年，鄱陽洪公（吳郡太守洪遵）開始在三賢堂里增加了唐朝王常侍、本朝范文正（范仲淹）的畫像，又將之前為這座亭取名的人寫入了榜單。在此之前，洪公在當(dāng)年五月來到我們州郡，從州郡南邊望見洞庭湖，巡視太湖，看到三江五湖的波瀾壯闊，波濤聲震耳欲聾，湖水無邊無際。有一塊石堤形狀分明地浮在巨浪之上，像有鬼神扶住一樣，也像是鯨鰲背負(fù)重物涌出水面。夜晚，濤聲如人聲鼎沸、萬馬嘶鳴，喧嘩聲不絕于耳。洪公一定已經(jīng)告訴他周邊的人，思慕王常侍的功勞。遍覽平原上的田地并且察看（修筑的）溝渠和堤防，（溝渠和堤防）東南方向向著長江分散開，東北方向向著大海曲折而去，水道得到了疏通，淤塞和荒蕪之地都得到了蕩滌和修整。夏天干旱時可以變成蓄水的池塘，雨季雨水來的時候，不會侵蝕沙洲和水岸，使得堤岸潰決淹沒地勢低下的田地，由此荒涼寒冷之地也可以種植麥禾。從景祐年到今年，沒有洪水災(zāi)害，于是洪公便說：“這不正是范文正公對百姓盡心盡力的結(jié)果嗎？”洪公回去后詳細(xì)查閱了兩位先賢所做之事，超過這些十倍、百倍之多。范仲淹從吳郡被召回朝廷，就任宋仁宗的參知政事，他的德行與功業(yè)昌明盛大，是宋仁宗的重臣，（范仲淹去世后）整個國家都敬稱他為文正公，從不用姓氏加以稱呼。韋應(yīng)物、白居易、劉禹錫三位吳郡太守遺留仁愛于后世，百姓們也早已對他們進行祭祀追懷了，（那些文字）記錄在之前的石碑上，（距現(xiàn)在）時間久遠(yuǎn)了。王常侍、范仲淹的風(fēng)范也是像這樣，并且（他們）對吳郡有恩德，應(yīng)當(dāng)同那三位賢人一樣不被埋沒，把他們作為無窮無盡的懷思，這就是這座紀(jì)念堂取這個名字的緣由。我曾經(jīng)認(rèn)為讀書人才華高一定自以為有才能，身處高位有些人會看不起其他官員，這是官場通行的毛病。洪公，是忠宣公的兒子，以博學(xué)宏詞科第一名被提拔，由此名滿四海近二十年。入選翰林做學(xué)士后，沒過多久，自己請求卸任官職。洪公剛剛回到鄉(xiāng)里，皇帝的詔書和左魚也到了。鄉(xiāng)人猜測洪公要去朝廷拜謁皇帝了，不能挽留洪公太長時間。然而在洪公剛到的那天，他就詢問鄉(xiāng)里百姓的疾苦，他很謙卑，從來不以自己的智慧才能妄自尊大，多次跟從掌故吏尋訪諸位先賢舊日的畫像，（睹畫思人，）他們一生的豐功偉績仿佛歷歷在目。洪公已經(jīng)憑其在道學(xué)文章上的深厚造詣為全天下所知，卻依舊對這五位先賢非常敬佩羨慕，想要去追尋學(xué)習(xí)他們施惠百姓的方法，給這里的百姓帶來更多更長遠(yuǎn)的利益。他為民計民生往來奔波，去探望鄉(xiāng)里，去催促官員們（為民辦事）。才華高卻不自認(rèn)為賢能，處于高位卻能與其他官員共進退，這是很高尚的品德啊。這個紀(jì)念堂按理應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鲇涗洠》旰楣扇藖砦形覉?zhí)筆記錄這重要的時刻。我私下愿意稱贊這座紀(jì)念堂來夸夸附近地方的百姓，這樣也讓他們以身為此邑之人為榮耀。于是沒有推辭并答應(yīng)了洪公指派的任務(wù)。農(nóng)歷八月十六，州民左從事郎范成大撰述并書寫。15.答案：B解析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“寒煙消散、秋色蒼茫的視覺與鴉鳴雁唳的聽覺交織”錯誤。頷聯(lián)“鴉外滅”指寒煙在遠(yuǎn)處鴉群飛過時逐漸消散，“雁邊遙”則寫秋色隨雁陣延伸至天際。兩句均為視覺描寫，并無“鴉鳴雁唳”的聽覺元素。故選B。16.答案：①時光易逝之嘆：首聯(lián)描繪出蕪城的荒蕪與蕭條，暗示了城市的衰敗與歷史的變遷。詩人登上高處，看到這荒蕪的景象，內(nèi)心涌起對時光流逝的感慨，引發(fā)了詩人的惆悵之情。②羈旅漂泊之苦：詩人身處異鄉(xiāng)，登高遠(yuǎn)眺，面對“平蕪古堞暮蕭條”的荒涼景象，內(nèi)心涌起羈旅漂泊的孤獨與凄涼。③思?xì)w不得之痛：尾聯(lián)中“頻極目”與“路迢迢”，詩人多次遠(yuǎn)望故鄉(xiāng)方向，表達(dá)了對歸鄉(xiāng)的渴望，但歸途遙遠(yuǎn)，無法實現(xiàn)，這種思?xì)w不得的痛苦加深了詩人的惆悵。④歷史滄桑之感：蕪城在南宋時期因兵禍而衰敗，詩中描繪的荒蕪景象暗示了歷史的滄桑與現(xiàn)實的衰敗。詩人對國家命運的擔(dān)憂和對蕪城破敗的惋惜，是其惆悵的深層原因。⑤家國動蕩之憂：蕪城的衰敗與南宋時期的動蕩不安密切相關(guān)，詩人對國家命運的憂慮，對戰(zhàn)爭帶來的破壞的痛心，也是其惆悵情緒的重要來源。解析：本題考查學(xué)生評價作者思想感情的能力。①“平蕪古堞暮蕭條”描繪出蕪城在傍晚時分呈現(xiàn)出的荒蕪、蕭條之景，暗示了城市經(jīng)歷了衰敗以及歷史的變遷。而詩人“歸思憑高黯未消”，登上高處，看到這荒蕪的景象，自然會聯(lián)想到時光的一去不復(fù)返，涌起對時光流逝的感慨，進而引發(fā)惆悵之情。②詩人身處異鄉(xiāng)，登上蕪城高處眺望，“平蕪古堞”營造出的荒涼氛圍，再加上“暮”更容易讓人滋生孤獨與凄涼；而此時的“歸思”更凸顯出他現(xiàn)實中羈旅漂泊的孤獨惆悵。③“惆悵此時頻極目，江南江北路迢迢”，“頻極目”寫詩人多次極力向遠(yuǎn)方眺望，表現(xiàn)出他對歸鄉(xiāng)的強烈渴望；“路迢迢”則點明歸途遙遠(yuǎn)，詩人難以實現(xiàn)歸鄉(xiāng)的愿望。這種思?xì)w卻不能歸的痛苦，使得詩人的惆悵情緒進一步加深。④根據(jù)“平蕪古堞暮蕭條”，同時結(jié)合注釋中提到南宋時蕪城十年之內(nèi)兩遭兵禍可知，這座城市曾經(jīng)的繁華已不復(fù)存在，暗示了歷史的滄桑巨變；詩人目睹這一切，對蕪城曾經(jīng)的輝煌如今卻破敗的現(xiàn)狀感到惋惜、惆悵。⑤詩中描繪的都是荒涼、蕭瑟的景象，注釋中提及蕪城在南宋時期兩遭兵禍；而南宋當(dāng)時整體處于動蕩不安的局勢，這些景象不僅是蕪城的衰敗寫照，更反映出整個國家因戰(zhàn)爭而遭受的破壞。詩人通過描繪這些景象，流露出對國家命運的憂慮，對戰(zhàn)爭帶來的破壞感到痛心，這種家國動蕩之憂也是