文化傳播核心考點一世界文化的多樣性

1.世界文化多姿多彩世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們能夠深切感受到世界文化多姿多彩的魅力民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。世界上許多以文物、建筑群和遺址類著稱的文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富2.透視文化多樣性世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的。不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力文化是民族的各民族都有自己的文化個性和特征文化是世界的各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩對人類社會來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對于維持生態(tài)平衡那樣必不可少正確理解文化的世界性與民族性的關(guān)系世界性民族性含義不同民族文化之間存在共性和普遍規(guī)律各民族文化之間存在差異，都有自己的個性和特征原因世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍規(guī)律各民族間存在經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同辯證關(guān)系世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化的世界性存在于文化的民族性之中，并通過文化的民族性表現(xiàn)出來3.尊重文化多樣性正確態(tài)度既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進人類文明繁榮進步尊重文化多樣性的必要性與要求是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求在一個民族的歷史與現(xiàn)實中，民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基；尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而且屬于整個世界。正是具有鮮明民族特色的民族文化豐富了世界文化，共同推動了人類文明的發(fā)展和繁榮尊重文化多樣性的原則尊重文化多樣性必須遵循各民族文化一律平等的原則。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機與活力文化傳播的途徑和方式與文化傳播的手段

區(qū)別

聯(lián)系文化傳播的途徑和方式指的是與人們文化傳播相關(guān)的所有社會交往活動，如商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、留學(xué)訪問、聚會、旅游等文化傳播的手段指的是文化傳播所借助的物質(zhì)技術(shù)手段，傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等開展階段文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。無論是文化傳播的方式和途徑還是傳播手段，都直接影響文化傳播的速度、廣度和深度傳媒的發(fā)展階段傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段傳媒面向大眾的標(biāo)志傳媒真正開始面向大眾傳遞信息，是以印刷媒體的推廣為標(biāo)志的大眾傳媒現(xiàn)代社會中的報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式的傳媒被稱為大眾傳媒大眾傳媒的地位與其功能能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段文化繼承和開展傳統(tǒng)文化的作用〔1〕傳統(tǒng)文化有優(yōu)秀與腐朽之分，也有與時俱進與滯后于時代開展之分?！?〕傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進〔順應(yīng)社會的變遷〕，才能對社會和人的開展其積極作用。反之，如果一成不變，就會起消極作用?！局攸c突破】正確理解傳統(tǒng)文化的作用(1)傳統(tǒng)文化是民族文化開展的根基，是維系民族生存和開展的精神紐帶。對人們的物質(zhì)生活和精神生活具有深遠(yuǎn)持久的影響?！矊ι鐣?2)傳承傳統(tǒng)文化有利于增強民族認(rèn)同感和歸屬感，增強民族凝聚力?！簿C合國力〕(3)一個民族、一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，抑制傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺興旺，社會才能開展進步。〔對社會〕(4)繼承和開展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于不斷豐富精神世界，增強精神力量，實現(xiàn)自身的全面開展。對今天中國人的價值觀念、生活方式和社會開展道路具有深刻的影響。〔對個人〕對經(jīng)濟、對政治？？核心考點二文化在繼承中開展

(1)關(guān)系：繼承是開展的必要前提，開展是繼承的必然要求。繼承與開展是同一個過程的兩個方面。文化在繼承的根底上開展，在開展的過程中繼承?！?〕要求：把握好文化繼承與開展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，〔取其精華，去其糟粕〕不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者?！局攸c突破】正確認(rèn)識和把握文化繼承與文化開展的關(guān)系繼承發(fā)展原因傳統(tǒng)文化具有積極的健康的內(nèi)容，同時具有消極的、落后的部分。這些積極成分具有重要現(xiàn)實價值隨著社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容也應(yīng)隨著社會生活而變化態(tài)度“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用推陳出新、革故鼎新做法辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其精華和糟粕。對于符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼承；對于不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，應(yīng)改造或剔除在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化社會制度更替每當(dāng)社會制度發(fā)生新舊更替時，代表新的政治、經(jīng)濟力量的新文化，通過反對代表舊的政治、經(jīng)濟力量的舊文化的斗爭，有力地促進文化的進步科學(xué)技術(shù)進步科學(xué)技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素。科學(xué)技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。當(dāng)代信息技術(shù)的運用，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展思想運動思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展?！靶挛幕\動”“啟蒙運動”等都成為社會變革的先導(dǎo)，大大促進了文化自身的發(fā)展根本原因？生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動教育教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色教育在文化傳承中的作用教育的功能和作用教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色教育傳遞文化教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代教育對文化創(chuàng)造的影響教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認(rèn)識世界的過程，使人們在有限的學(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造教育的影響越來越大隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響〔2021·福建文綜·T33〕以下選項能表達漫畫寓意的有()①實現(xiàn)文化創(chuàng)新要防止出現(xiàn)與過去重復(fù)的東西②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力③不符合社會開展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進的包袱④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證A.①③ B.②④ C.①② D.③④D3.〔2021·山東文綜·T23〕中國巨大的開展?jié)摿π纬闪巳颉皾h語熱〞現(xiàn)象,而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院,更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機。這說明()①文化交流能夠增強文化影響力②文化對經(jīng)濟有積極的反作用③文化既是民族的,又是世界的④教育是文化傳播的重要途徑A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④D(2021·漳州模擬)城鎮(zhèn)化正在深刻地改變著中國。隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，烙印著時代與民族特色的、既具有古風(fēng)古貌又有水鄉(xiāng)特質(zhì)的農(nóng)耕文化遺產(chǎn)——江南古村落，由于“保護性〞開發(fā)遭到破壞而導(dǎo)致衰落甚至消失。專家指出，古建筑之所以成為藝術(shù)瑰寶，并不僅僅在于建筑本身，還在于其深厚的歷史文化積淀，在于其一磚一瓦、一梁一柱背后所隱藏的那些說不完的故事。結(jié)合材料，運用“文化的繼承性和開展性〞知識說明，如何讓古建筑背后所隱藏的故事一直說下去。(1)傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，現(xiàn)代化和城鎮(zhèn)化過程要注重對傳統(tǒng)村落的保護和繼承。(2)對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。城鎮(zhèn)化過程既要繼承、保持和發(fā)揚傳統(tǒng)建筑中的精華，又要改造和剔除其糟粕。(3)在繼承的根底上開展，不斷推出表達時代精神的新文化，推陳出新，革故鼎新?！?021?浙江卷〕40.祠堂——是聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想剩余有時也被人用來排斥外姓、干擾選擇。新農(nóng)村建立以來，W村把老祠堂翻修擴建成寬闊明亮的新禮堂，開展創(chuàng)立“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)〞系列活動，敬先賢、誦村訓(xùn)，儀禮傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系，促進了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村?！?〕結(jié)合材料，運用文化的繼承性與文化開展的知識，說明W村成功建立禮堂文化所包含的道理?！?0分〕40.〔1〕傳統(tǒng)文化是社會成員的精神紐帶，祠堂文化是傳統(tǒng)文化的一局部。W村禮堂文化的成功建立在于發(fā)揮祠堂文化在人文教化、社會認(rèn)同等方面的作用。傳統(tǒng)文化具有兩面性，必須批判地繼承，才能發(fā)揮其積極作用。禮堂文化的成功建立在于對祠堂文化取其精華、去其糟粕，保存符合社會開展的內(nèi)容。禮堂文化的成功建立在于對祠堂文化推陳出新、革故鼎新，打破了宗族界限，融入了社會主義核心價值，在新農(nóng)村建立中發(fā)揮重要作用。習(xí)近平參觀復(fù)興之路展覽時提道:“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。〞中國傳統(tǒng)文化中有“舍生取義〞“自強不息〞“以和為貴〞等精神特質(zhì)，為中華民族自強于世界民族之林提供了有力的精神滋養(yǎng)。今天，中國傳統(tǒng)文化依然能以自己獨特的魅力，助力中華民族的偉大復(fù)興，推動“中國夢〞的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化特征的相關(guān)知識，分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨特的魅力，助推“中國夢〞的實現(xiàn)。運用傳統(tǒng)文化特征的相關(guān)知識，分析中國傳統(tǒng)文化為什么依然能以自己獨特的魅力，助推“中國夢〞的實現(xiàn)。【答案】(1)傳統(tǒng)文化具有繼承性。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在社會生活各方面的延續(xù)，對人們的物質(zhì)生活和精神生活與中國的社會開展產(chǎn)生了持久而深刻的影響，是實現(xiàn)“中國夢〞的傳統(tǒng)文化資源。(2)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需要，以自己獨特的魅力，助推“中國夢〞的實現(xiàn)。(3)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。中國傳統(tǒng)文化是維系中華民族生存和開展的精神紐帶，能夠為中華民族自立于世界民族之林提供有力的精神滋養(yǎng)。材料一傳統(tǒng)文化是一個民族的根，是一個民族的標(biāo)志，也是一個民族的驕傲?，F(xiàn)在越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識到，在中國傳統(tǒng)文化中有許多珍貴遺產(chǎn)，值得加以挖掘整理，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源。材料二著名作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個繼往開來的時代，一個經(jīng)濟全球化和文化多元化的時代，一個科學(xué)技術(shù)突飛猛進的時代。因此，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。運用文化生活的有關(guān)知識，答復(fù)以下問題?！?〕如何正確地對傳統(tǒng)文化進展挖掘，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源？〔6分〕〔2〕說明材料二中對待傳統(tǒng)文化的“三種態(tài)度〞的內(nèi)涵?！?0分〕(1)①立足社會實踐，在繼承傳統(tǒng)文化的同時要不斷開展創(chuàng)新。②著眼于繼承，要“取其精華，去其糟粕〞。③著眼于開展，要推陳出新、革故鼎新，表達時代精神。(2)①所謂分析的態(tài)度就是要分清傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，吸取其精華，剔除其糟粕。②所謂開放的態(tài)度就是要處理好傳統(tǒng)文化和外來文化的關(guān)系，不能把自己封閉起來。既要吸取世界上各民族優(yōu)秀的文化成果，也要讓自己民族的優(yōu)秀文化走向世界。③所謂前瞻的態(tài)度就是要正確認(rèn)識傳統(tǒng)文化與時代精神的關(guān)系，與時俱進，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面向未來。文化創(chuàng)新文化傳播文化的多樣性文化在交流中傳播文化傳播的途徑、手段集中表現(xiàn)：民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)特點：民族性與世界性為什么尊重文化多樣性怎樣做文化繼承和開展傳統(tǒng)文化表現(xiàn)與其特點、作用文化在繼承中開展影響文化開展的主要因素社會制度的更替科學(xué)技術(shù)和思想運動教育文化創(chuàng)新源泉和動力、意義根本途徑重要途徑投身群眾實踐繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長堅持的方向文化交流的意義和態(tài)度對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度要求手段促進根底要求實質(zhì)前提文化的傳承與創(chuàng)新核心考點一文化創(chuàng)新的源泉和作用

(1)文化開展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。(2)文化創(chuàng)新的源泉和動力：社會實踐。(3)文化創(chuàng)造的主體：人民群眾。(1)創(chuàng)新的重要性：文化創(chuàng)新是社會實踐開展的必然要求；創(chuàng)新是文化富有生機與活力的重要保證〔是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證〕。(2)文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的開展。推動社會實踐的開展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。(3)文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新，必須把握和處理好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義〞和“封閉主義〞，又要抑制“民族虛無主義〞和“歷史虛無主義〞的錯誤傾向。文化創(chuàng)新的途徑框架圖2文化創(chuàng)新取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新海納百川，求同存異博采眾長，為我所用繼承創(chuàng)造借鑒開展傳統(tǒng)文化現(xiàn)代文化外來文化民族文化抑制抑制守舊主義和歷史虛無主義封閉主義和民族虛無主義4.文化創(chuàng)新的要求從根本途徑看立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐從創(chuàng)造主體看著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求從創(chuàng)新與繼承關(guān)系看發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)從創(chuàng)新與交流、借鑒、融合關(guān)系看汲取世界各民族文化的長處從落腳點看在內(nèi)容和形式、體制機制、播手段上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌(2021·安徽文綜)中國既是茶的故土，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的開展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明()①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的開展②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③人民群眾是文化創(chuàng)造和開展的主體④各民族文化共同構(gòu)成中華文化A.①②B.②③C.①④D.③④B(2021·北京文綜)“筆墨當(dāng)隨時代〞，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這說明繪畫藝術(shù)的開展要()A.正本清源，獨樹一幟 B.海納百川，有容乃大C.薪火相傳，推陳出新 D.各美其美，和而不同C[2021·江蘇卷]在提升我國文化軟實力的過程中，我們要展示具有民族和地域色彩濃厚的東西，去講真實的中國故事；同時，也要尋求與世界的共鳴，用世界聽得懂的語言講述中國故事。這表達了()A．文化是共性和個性的統(tǒng)一B．中華文化具有包容性C．不同民族文化的逐漸融合D．文化交流要以我為主、為我所用A〔2021?山東卷〕30.圖6中的“雷風(fēng)俠〞是一個既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動漫形象元素進展的創(chuàng)新設(shè)計，贏得了青少年的喜愛?！袄罪L(fēng)俠〞動漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)