2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))語言學(xué)概論-中國古代文學(xué)史(一)參考題庫含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))語言學(xué)概論-中國古代文學(xué)史(一)參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】《詩經(jīng)》中“六義”不包括以下哪一內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.比興B.賦比興C.興賦比D.四言句式【參考答案】D【詳細(xì)解析】“六義”指風(fēng)雅頌、賦比興、正變、聲律、篇章、諷刺，其中“四言句式”并非“六義”之一，屬于對《詩經(jīng)》形式的誤判。B項(xiàng)“賦比興”實(shí)為“賦比興”三要素的合并表述，正確答案應(yīng)為D。【題干2】楚辭中“香草美人”的象征手法主要源自哪種思想？【選項(xiàng)】A.儒家仁政B.道家自然C.墨家兼愛D.屈原個(gè)人經(jīng)歷【參考答案】B【詳細(xì)解析】“香草美人”是楚辭的核心意象系統(tǒng)，源于《楚辭·離騷》“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的香草象征，體現(xiàn)道家“以物喻道”的哲學(xué)觀。D項(xiàng)雖具表面關(guān)聯(lián)，但本質(zhì)是文學(xué)表現(xiàn)手法，非思想源頭?！绢}干3】漢賦四段式結(jié)構(gòu)的首段通常以什么內(nèi)容展開？【選項(xiàng)】A.京都描寫B(tài).邊塞征戰(zhàn)C.宮室園林D.歷史典故【參考答案】C【詳細(xì)解析】四段式賦體（京都、郊祀、封禪、耕獵）中，首段“京都賦”多描繪宮殿園林以彰顯皇權(quán)。A項(xiàng)為次段內(nèi)容，D項(xiàng)屬賦中穿插的鋪陳手法。B項(xiàng)邊塞主題多見于漢大賦中的特定篇章?！绢}干4】先秦語法中“倒裝句”的典型特征是？【選項(xiàng)】A.賓語前置B.定語后置C.主謂倒置D.介詞后置【參考答案】A【詳細(xì)解析】《左傳》《戰(zhàn)國策》中常見“唯命是聽”（賓語前置），“唯利是圖”（介詞結(jié)構(gòu)后置）等句式。B項(xiàng)定語后置如“馬之亡”實(shí)為“亡馬”，屬賓語前置的變體。C項(xiàng)主謂倒置多見于詩歌，非先秦語法重點(diǎn)?！绢}干5】樂府詩《孔雀東南飛》的敘事視角屬于？【選項(xiàng)】A.第一人稱全知B.第一人稱限制C.第三人稱全知D.第三人稱限制【參考答案】C【詳細(xì)解析】全篇采用全知視角，穿插敘述焦仲卿、劉蘭芝及地方官府等多重情節(jié)，符合漢樂府史詩化敘事特征。D項(xiàng)限制視角需明確限定敘述范圍，而《孔雀東南飛》無此特征。A項(xiàng)第一人稱全知不符合文本實(shí)錄性?！绢}干6】古代漢語中“之”字作賓語標(biāo)志的典型句式是？【選項(xiàng)】A.王之不王B.王不王C.王乎王D.王乎【參考答案】A【詳細(xì)解析】“之”字賓語標(biāo)志句式如《論語》“王之不王”中，“之”后“王”為判斷賓語。B項(xiàng)“王不王”為省略賓語結(jié)構(gòu)，C項(xiàng)“乎”表疑問語氣。D項(xiàng)為否定句式，無賓語標(biāo)志功能。【題干7】《文心雕龍》中“情采”理論的核心主張是？【選項(xiàng)】A.情為采之根B.采為情之用C.情采對立D.情采無關(guān)【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰提出“情者文之經(jīng)，采者文之緯”，強(qiáng)調(diào)情感是文學(xué)本質(zhì)，辭采為表現(xiàn)形式。B項(xiàng)將采視為工具性存在，與原文“采之度”的修飾性定位不符。C項(xiàng)對立說違背“經(jīng)緯相成”的辯證關(guān)系?！绢}干8】先秦散文中“墨子非儒”的論證主要運(yùn)用了？【選項(xiàng)】A.辯證邏輯B.辯證思維C.辯證法D.辯證邏輯與歷史統(tǒng)一【參考答案】D【詳細(xì)解析】《墨子》通過邏輯推理（如“兼愛”與“交相利”的辯證關(guān)系）與歷史案例（如夏桀、商紂暴政）結(jié)合，體現(xiàn)“以類取，以類聚”的辯證邏輯。C項(xiàng)“辯證法”屬哲學(xué)范疇，與文本論證方法不直接對應(yīng)?！绢}干9】漢大賦中“七體”結(jié)構(gòu)中的“七”指代？【選項(xiàng)】A.字?jǐn)?shù)限制B.句式規(guī)則C.段落劃分D.對仗要求【參考答案】B【詳細(xì)解析】“七體”指句式結(jié)構(gòu)“起、興、比、賦、頌、興、結(jié)”，每部分對應(yīng)特定句式規(guī)則。A項(xiàng)字?jǐn)?shù)如《七發(fā)》實(shí)為散文，非固定字?jǐn)?shù)。D項(xiàng)對仗多見于駢文，非漢賦核心特征?！绢}干10】《世說新語》語言風(fēng)格體現(xiàn)的文學(xué)特征是？【選項(xiàng)】A.韻文化B.言語個(gè)性化C.文言雅化D.白話口語化【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉義慶通過記錄魏晉名士個(gè)性化言談（如“王戎吃果不吐核”），開創(chuàng)“言志”新體。A項(xiàng)韻文化指向《文選》等，C項(xiàng)雅化屬駢文特征，D項(xiàng)白話屬后世文體?！绢}干11】古代漢語虛詞“者”字句的典型結(jié)構(gòu)是？【選項(xiàng)】A.之者B.為者C.之也者D.為也者【參考答案】A【詳細(xì)解析】“者字句”結(jié)構(gòu)如《史記》“孔子者魯人也”，A項(xiàng)“之者”為判斷句式。B項(xiàng)“為者”表行為主體，如《左傳》“宋公為政”。C項(xiàng)“之也者”含判斷與系動詞，屬特殊用法。D項(xiàng)“為也者”罕見，多見于副詞結(jié)構(gòu)。【題干12】《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》的修辭手法中“白露為霜”屬于？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.夸張D.雙關(guān)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“白露為霜”將自然現(xiàn)象擬人化，暗示追尋伊人的艱辛歷程。A項(xiàng)比喻需本體與喻體明確關(guān)聯(lián)，如“巧婦難為無米之炊”。C項(xiàng)夸張需夸大事實(shí)，D項(xiàng)雙關(guān)需存在多重語義，均不適用?！绢}干13】《文賦》提出的“詩緣情而綺靡”中“綺靡”強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.情感真摯B.語言華麗C.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)D.主題深刻【參考答案】B【詳細(xì)解析】陸機(jī)主張?jiān)姼栊枨楦信c辭藻并重，“綺靡”指辭藻繁盛。A項(xiàng)“緣情”已涵蓋情感層面，C項(xiàng)結(jié)構(gòu)問題屬“熔裁”范疇，D項(xiàng)主題屬“詩緣情”的必然結(jié)果。【題干14】先秦寓言“鄭人買履”揭示的哲學(xué)思想是？【選項(xiàng)】A.因果報(bào)應(yīng)B.?墨家兼愛C.儒家禮治D.道家無為【參考答案】C【詳細(xì)解析】《韓非子》寓言諷刺固守教條、違背禮制的愚昧行為，暗合儒家“禮以正身”思想。A項(xiàng)屬佛教范疇，B項(xiàng)與墨家“交相利”無關(guān)，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)自然無為，與寓言邏輯不符。【題干15】漢樂府《十五從軍征》的敘事時(shí)間跨度是？【選項(xiàng)】A.15年B.30年C.45年D.60年【參考答案】C【詳細(xì)解析】詩中“十五從軍征，六十始得歸”與“歸來見天子，天子坐明堂”形成45年跨度，暗含漢代征伐匈奴的歷史背景。A項(xiàng)15年僅表個(gè)體經(jīng)歷，B項(xiàng)30年屬常見選項(xiàng)干擾項(xiàng)，D項(xiàng)60年超出合理敘事范圍?！绢}干16】《世說新語·文學(xué)》篇中“微言大義”的典型表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.詩文創(chuàng)作B.哲理闡釋C.談?wù)撔鞤.評價(jià)人物【參考答案】B【詳細(xì)解析】篇中“微言”指簡練話語，“大義”指深奧哲理，如支遁論《莊子》時(shí)“即色游玄”的抽象闡釋。A項(xiàng)屬創(chuàng)作范疇，C項(xiàng)“玄理”為具體內(nèi)容，D項(xiàng)評價(jià)人物屬“容止”篇重點(diǎn)?！绢}干17】《文心雕龍·辨騷》批評楚辭的三大弊病是？【選項(xiàng)】A.虛美隱惡B.沉溺酒色C.好異喜新D.負(fù)氣自矜【參考答案】D【詳細(xì)解析】劉勰指出楚辭“自矜者多，怨懟者少”，批評屈原“忽反顧以游目，心飛揚(yáng)而不收”的放蕩行為。A項(xiàng)屬《史記》對孔子評價(jià)，B項(xiàng)與“漁父”勸誡無關(guān)，C項(xiàng)“好異”實(shí)為“奇文”的正面評價(jià)?！绢}干18】古代漢語“省略句”的典型標(biāo)志是？【選項(xiàng)】A.之字省略B.之字句式C.助詞省略D.虛詞省略【參考答案】A【詳細(xì)解析】省略句如《左傳》“宋公使華元載牛車”，省略介詞賓語“以”或定語“之”。B項(xiàng)“之字句”屬判斷句式，C項(xiàng)助詞省略如“豈敢”（豈敢否）屬倒裝，D項(xiàng)虛詞省略多見于詩歌。【題干19】《詩經(jīng)·大雅·生民》的敘事結(jié)構(gòu)屬于？【選項(xiàng)】A.時(shí)間順序B.空間轉(zhuǎn)換C.主題并列D.事件因果【參考答案】D【詳細(xì)解析】詩中從“后稷誕百谷”到“實(shí)始翦商”形成嚴(yán)密的因果鏈，體現(xiàn)“因事見理”的敘事邏輯。A項(xiàng)時(shí)間順序需線性推進(jìn)，但詩中穿插神話傳說；B項(xiàng)空間轉(zhuǎn)換多見于游記類；C項(xiàng)主題并列無內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！绢}干20】《文賦》提出的“詩緣情而綺靡”與“賦體物而必麗”的辯證關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.情與物的對立統(tǒng)一B.情與物的相互依存C.情與物的形式分離D.情與物的功能互補(bǔ)【參考答案】A【詳細(xì)解析】陸機(jī)強(qiáng)調(diào)情與物（題材）的辯證統(tǒng)一：情為賦之根，物為賦之形。B項(xiàng)“相互依存”未突出本質(zhì)關(guān)系；C項(xiàng)“形式分離”違背“體物”宗旨；D項(xiàng)“功能互補(bǔ)”屬表面聯(lián)系，未觸及內(nèi)在統(tǒng)一性。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))語言學(xué)概論-中國古代文學(xué)史(一)參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】《詩經(jīng)》中“風(fēng)、雅、頌”的分類標(biāo)準(zhǔn)主要依據(jù)什么？【選項(xiàng)】A.音樂用途B.地域劃分C.時(shí)代早晚D.作者身份【參考答案】A【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》以音樂用途為分類標(biāo)準(zhǔn)，“風(fēng)”為民間歌謠，“雅”為正聲雅樂，“頌”為宗廟祭祀樂歌。選項(xiàng)B、C、D均不符合歷史記載，如《大雅》包含周初至春秋時(shí)期的作品，時(shí)代早晚并非分類依據(jù)。【題干2】先秦諸子散文中，以邏輯嚴(yán)密、說理充分的文體著稱的學(xué)派是？【選項(xiàng)】A.儒家B.道家C.?墨家D.法家【參考答案】C【詳細(xì)解析】墨家主張“兼愛”“非攻”，其散文如《墨子·非攻》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰，注重論證過程。儒家散文偏重倫理教化（如《論語》），道家強(qiáng)調(diào)自然無為（如《莊子》），法家側(cè)重制度分析（如《韓非子》），均與題干描述不符?！绢}干3】《楚辭》中“香草美人”的象征手法與哪位詩人的創(chuàng)作風(fēng)格最相關(guān)？【選項(xiàng)】A.屈原B.宋玉C.賈誼D.漢武帝【參考答案】A【詳細(xì)解析】屈原在《離騷》中大量運(yùn)用香草（如蘭、菊）象征高潔品格，通過“美人”隱喻政治理想，形成獨(dú)特意象系統(tǒng)。宋玉繼承楚辭風(fēng)格但未創(chuàng)新，賈誼為漢代文人，漢武帝非文學(xué)創(chuàng)作者。【題干4】漢賦四聲八病說的提出者及其核心主張是什么？【選項(xiàng)】A.揚(yáng)雄主張避免“平、上、去、入”四聲失調(diào)B.司馬相如提出“雙聲疊韻”標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】東漢揚(yáng)雄《法言·吾將》首次提出“四聲八病”，強(qiáng)調(diào)聲調(diào)和諧以避免“歷、蹇、增、疾”等韻病。司馬相如以辭藻華麗著稱，與聲律理論無關(guān)?！绢}干5】曹丕《典論·論文》中“文章經(jīng)國之大業(yè)”的深層含義是？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治教化功能B.主張文學(xué)與學(xué)術(shù)并重【參考答案】A【詳細(xì)解析】曹丕將文學(xué)提升至“經(jīng)國”高度，實(shí)為鞏固曹魏政權(quán)合法性，通過文學(xué)彰顯儒學(xué)正統(tǒng)性。選項(xiàng)B混淆了劉勰《文心雕龍》中“文以載道”的思想。【題干6】《文心雕龍》中“情往似贈，興來如答”評價(jià)的是哪種文體？【選項(xiàng)】A.詩歌B.散文C.書法D.戲曲【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰以“贈答”關(guān)系解析詩歌創(chuàng)作，如《詩經(jīng)》中《伯兮》《擊鼓》等篇章，情感表達(dá)具有對話性。其他文體如書法（如《蘭亭序》）側(cè)重技法，戲曲（如《牡丹亭》）結(jié)構(gòu)復(fù)雜?！绢}干7】魏晉南北朝時(shí)期，玄學(xué)“言意之辨”對文學(xué)創(chuàng)作的影響主要體現(xiàn)在？【選項(xiàng)】A.詩歌趨向簡練B.散文追求哲理化C.書法強(qiáng)調(diào)神韻【參考答案】B【詳細(xì)解析】玄學(xué)主張“言不盡意”，推動文學(xué)從具象描寫轉(zhuǎn)向抽象思辨，如嵇康《聲無哀樂論》、陸機(jī)《文賦》均探討文學(xué)本質(zhì)。選項(xiàng)A符合漢賦特點(diǎn)，C為唐代孫過庭《書譜》提出?！绢}干8】唐代“初唐四杰”中，以“風(fēng)骨”理論改造詩歌的是？【選項(xiàng)】A.王勃B.楊炯C.唐太宗D.陳子昂【參考答案】B【詳細(xì)解析】楊炯《從軍行》提出“骨氣奇逸，音節(jié)高亮”，強(qiáng)調(diào)剛健挺拔的風(fēng)格，為“風(fēng)骨”說的實(shí)踐者。王勃側(cè)重辭藻（如《滕王閣序》），唐太宗為帝王，陳子昂主張“風(fēng)骨”但非四杰成員?！绢}干9】宋代詞派“以詩為詞”的典型代表是？【選項(xiàng)】A.蘇軾B.辛棄疾C.李清照D.陸游【參考答案】A【詳細(xì)解析】蘇軾突破詞體限制，大量融入詩境（如《赤壁賦》詞），使詞接近詩歌。辛棄疾以豪放著稱，李清照守舊，陸游以詩聞名?！绢}干10】元代戲曲中“插科打諢”手法多見于哪種劇種？【選項(xiàng)】A.諸宮調(diào)B.南戲C.雜劇D.散曲【參考答案】C【詳細(xì)解析】雜劇結(jié)構(gòu)為“四折一楔子”，插科（插科打諢）多用于第三折，通過市井人物對話增強(qiáng)幽默感。選項(xiàng)A為說唱藝術(shù)，B為南戲，D為散曲。【題干11】《文心雕龍》中“原道”篇提出的文學(xué)本源是？【選項(xiàng)】A.天道B.人道C.道教D.儒教【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰認(rèn)為文學(xué)源于“天地之道”，主張“文之為德也大矣，與天地并生者何哉”，強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律對文學(xué)的根本性影響?！绢}干12】明代“前七子”文學(xué)主張的核心是？【選項(xiàng)】A.摹古擬古B.自我表達(dá)C.師法唐宋D.融合中西【參考答案】A【詳細(xì)解析】李夢陽、何景明等主張“文必秦漢，詩必盛唐”，通過擬古恢復(fù)儒家傳統(tǒng)，反對“后七子”的“獨(dú)尊盛唐”。【題干13】《詩經(jīng)·大雅·文王》中“周雖舊邦，其命維新”的文學(xué)史意義是？【選項(xiàng)】A.首次提出革新文學(xué)主張B.反映周代政治改革【參考答案】B【詳細(xì)解析】此句出自《詩經(jīng)》，強(qiáng)調(diào)周王室通過改革繼承前代文化，文學(xué)上體現(xiàn)“雅正”傳統(tǒng)。選項(xiàng)A實(shí)為王安石《上仁宗皇帝言事書》提出?！绢}干14】唐代“新樂府運(yùn)動”的核心目標(biāo)是？【選項(xiàng)】A.恢復(fù)六朝駢文B.反對形式主義C.提倡山水田園【參考答案】B【詳細(xì)解析】白居易、元稹主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，反對齊梁浮艷文風(fēng)，以反映社會現(xiàn)實(shí)為核心?！绢}干15】《文賦》中“詩緣情而綺靡”的“綺靡”具體指？【選項(xiàng)】A.辯證思維B.辭藻華麗C.邏輯嚴(yán)密D.政治隱喻【參考答案】B【詳細(xì)解析】陸機(jī)認(rèn)為詩歌通過情感表達(dá)（“緣情”）需借助華麗辭藻（“綺靡”），與劉勰“風(fēng)骨”說形成對比?！绢}干16】清代“神韻說”主要評價(jià)哪類詩歌？【選項(xiàng)】A.唐詩B.宋詞C.明清小說D.古文【參考答案】B【詳細(xì)解析】王士禛提出“神韻說”，主張?jiān)~應(yīng)追求含蓄意境，如“不著一字，盡得風(fēng)流”，與宋詞婉約風(fēng)格契合。【題干17】《文心雕龍》中“隱秀”理論強(qiáng)調(diào)的文學(xué)創(chuàng)作原則是？【選項(xiàng)】A.詳略得當(dāng)B.虛實(shí)結(jié)合C.詳略互補(bǔ)D.意象疊加【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰主張“文外之重旨曰隱，文內(nèi)之復(fù)意曰秀”，即通過虛實(shí)結(jié)合手法，讓讀者自行體悟深層含義?！绢}干18】《世說新語》中“風(fēng)骨”一詞最早用于評價(jià)？【選項(xiàng)】A.詩歌B.散文C.書法D.戲曲【參考答案】C【詳細(xì)解析】東晉王羲之《蘭亭集序》被后世譽(yù)為“天下第一行書”，劉孝標(biāo)注《世說新語》評價(jià)其“風(fēng)骨絕群”，后成為書法品評術(shù)語。【題干19】宋代“江西詩派”尊崇的“活句”標(biāo)準(zhǔn)源自？【選項(xiàng)】A.唐代杜甫B.晚唐李商隱C.南宋陸游D.明代楊慎【參考答案】A【詳細(xì)解析】江西詩派黃庭堅(jiān)主張“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”，推崇杜甫詩句的凝練與意象創(chuàng)新，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳”的煉字技巧?！绢}干20】《文心雕龍》中“神思”篇提出的創(chuàng)作構(gòu)思過程是？【選項(xiàng)】A.感物-聯(lián)想-神思-成篇B.神思-感物-聯(lián)想-成篇【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰將構(gòu)思過程分為“陶鈞文思，貴在虛靜”（準(zhǔn)備）→“應(yīng)感之會，通物之妙”（觸發(fā)）→“神與物游”（神思）→“附著于象，藏否于心”（構(gòu)思）→“敷演以成文”（成篇），選項(xiàng)A為簡化版正確流程。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))語言學(xué)概論-中國古代文學(xué)史(一)參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】《詩經(jīng)》中“賦比興”的修辭手法，其核心作用是（）【選項(xiàng)】A.提高詩歌韻律性；B.增強(qiáng)詩歌情感表達(dá)；C.規(guī)范詩歌結(jié)構(gòu)體例；D.統(tǒng)一詩歌用字標(biāo)準(zhǔn)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“賦比興”是《詩經(jīng)》的三大表現(xiàn)手法，“比”指比喻，“興”為托物起興，二者均服務(wù)于情感表達(dá)。賦雖側(cè)重直陳，但最終仍以情感傳遞為核心目的，故答案選B。A項(xiàng)涉及音韻學(xué)，C項(xiàng)與“六義”中的“正體”相關(guān)，D項(xiàng)屬于文字學(xué)范疇?！绢}干2】漢大賦“七體”說最早見于哪部文學(xué)理論著作？（）【選項(xiàng)】A.《文心雕龍》；B.《昭明文選》；C.《樂府詩集》；D.《文賦》【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰《文心雕龍·體性》提出“七體”即“賦、詩、雜文、奏議、書、令、教”，系統(tǒng)闡釋漢大賦文體特征。B項(xiàng)《文選》為選本，C項(xiàng)《樂府詩集》收樂府民歌，D項(xiàng)《文賦》側(cè)重創(chuàng)作論，均未涉及文體分類。【題干3】南朝文學(xué)批評家鐘嶸《詩品》中，對陶淵明詩歌風(fēng)格的評價(jià)是（）【選項(xiàng)】A.“質(zhì)直如懇惻”；B.“風(fēng)格秀異”；C.“文體省凈”；D.“辭采華美”【參考答案】C【詳細(xì)解析】鐘嶸將陶淵明歸入中品，評其“文體省凈，殆無長語”，強(qiáng)調(diào)語言簡練、意境深遠(yuǎn)。A項(xiàng)出自《世說新語》謝安評王羲之，B項(xiàng)為謝靈運(yùn)風(fēng)格，D項(xiàng)描述駢文特征。【題干4】宋代詞人辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“廉頗老矣，尚能飯否”的用典出自（）【選項(xiàng)】A.《史記·廉頗藺相如列傳》；B.《漢書·張良傳》；C.《三國志·諸葛亮傳》；D.《資治通鑒》【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句化用《史記》中藺相如完璧歸趙后，趙王問廉頗是否可用典故，反諷南宋朝廷不用老將。B項(xiàng)張良善謀，C項(xiàng)諸葛亮出山，D項(xiàng)為編年體史書，均不契合語境。【題干5】明代戲曲家湯顯祖《牡丹亭》的核心思想體現(xiàn)為（）【選項(xiàng)】A.“情至起死回生”；B.“文以載道”；C.“性靈說”；D.“文必秦漢”【參考答案】A【詳細(xì)解析】《牡丹亭》主張“情與理爭”，通過杜麗娘“情至”而亡復(fù)生的情節(jié)，宣揚(yáng)突破禮教束縛的人性解放。B項(xiàng)為宋代理學(xué)家主張，C項(xiàng)為歸有光文學(xué)觀，D項(xiàng)為王世貞文學(xué)主張?！绢}干6】《文心雕龍》中“神思”理論強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作過程中（）【選項(xiàng)】A.意象積累；B.營養(yǎng)補(bǔ)充；C.意氣相生；D.器物輔助【參考答案】C【詳細(xì)解析】“神思”指創(chuàng)作時(shí)的思維活動，《文心雕龍·神思》提出“意合而理通，故言寡而旨豐”，強(qiáng)調(diào)情思與意氣的交融互動。A項(xiàng)對應(yīng)“積學(xué)以儲寶”，B項(xiàng)屬生理層面，D項(xiàng)與“文之質(zhì)”無關(guān)?！绢}干7】清代桐城派古文理論“義法”說的核心是（）【選項(xiàng)】A.以情馭辭；B.情辭相稱；C.謬誤并存；D.事理合一【參考答案】B【詳細(xì)解析】方苞提出“義法”即“言有物”與“言有序”結(jié)合，要求內(nèi)容與形式統(tǒng)一。A項(xiàng)為公安派主張，C項(xiàng)與“義法”反對浮華文風(fēng)矛盾，D項(xiàng)側(cè)重歷史敘事?！绢}干8】《詩經(jīng)·大雅·公劉》中“于幽于泮，遹遷于den”的“den”指代（）【選項(xiàng)】A.豐鎬二京；B.河南中原；C.渭水流域；D.河北燕趙【參考答案】C【詳細(xì)解析】“幽”指豳地（今陜西彬縣），“泮”為渭水支流，全句描述周人從豳遷至渭水流域的史實(shí)。A項(xiàng)為周人最終都城，B項(xiàng)為廣義中原，D項(xiàng)與周人活動無關(guān)?！绢}干9】王安石變法中“青苗法”的主要目的是（）【選項(xiàng)】A.增加政府財(cái)政收入；B.緩和農(nóng)民與地主矛盾；C.推廣新式農(nóng)具；D.培訓(xùn)基層干部【參考答案】B【詳細(xì)解析】青苗法通過低息貸款幫助農(nóng)民度過青黃不接，既抑制高利貸剝削，又增強(qiáng)國家控制力。A項(xiàng)直接目的非財(cái)政，C項(xiàng)屬“免役法”范疇，D項(xiàng)與“保甲法”相關(guān)?！绢}干10】《世說新語》中“越中士人，皆雅重之”評價(jià)的是（）【選項(xiàng)】A.王羲之書法；B.謝道韞詠雪；C.陶淵明歸隱；D.謝安圍棋【參考答案】B【詳細(xì)解析】謝道韞以“未若柳絮因風(fēng)起”詠雪，被稱“詠絮之才”，劉義慶《世說新語·賢媛》載此事。A項(xiàng)為“飄若浮云，矯若驚龍”評書，C項(xiàng)為“不為五斗米折腰”，D項(xiàng)為《世說新語·雅量》。【題干11】唐代“元和詩派”倡導(dǎo)的文學(xué)主張是（）【選項(xiàng)】A.新樂府運(yùn)動；B.擬古與創(chuàng)新的結(jié)合；C.避免使用典故；D.提倡形式主義【參考答案】B【詳細(xì)解析】元稹、白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，同時(shí)反對六朝浮艷文風(fēng)，強(qiáng)調(diào)復(fù)古與創(chuàng)新統(tǒng)一。A項(xiàng)為白居易發(fā)起的新樂府運(yùn)動，C項(xiàng)與韓愈“唯陳言之務(wù)去”相悖，D項(xiàng)為反對對象?！绢}干12】《文賦》中“詩緣情而綺靡”體現(xiàn)的文學(xué)觀念是（）【選項(xiàng)】A.情采并重；B.情為骨辭為肉；C.情與理對立；D.重情輕文【參考答案】B【詳細(xì)解析】陸機(jī)提出“詩緣情而綺靡”，強(qiáng)調(diào)情感為詩之骨，辭藻為肉，二者需協(xié)調(diào)統(tǒng)一。A項(xiàng)為劉勰“情采”理論，C項(xiàng)與“詩言志”傳統(tǒng)矛盾，D項(xiàng)不符合“綺靡”修飾。【題干13】《全唐詩》中收錄的《秦婦吟》作者是（）【選項(xiàng)】A.韓愈；B.杜牧；C.李商隱；D.溫庭筠【參考答案】B【詳細(xì)解析】杜牧《秦婦吟》以女perspective記安史之亂中秦婦遭遇，收于《全唐詩》卷五十六。A項(xiàng)為古文運(yùn)動領(lǐng)袖，C項(xiàng)以無題詩著稱，D項(xiàng)為花間詞派先驅(qū)。【題干14】《聊齋志異》中“畫皮”故事揭示的哲理是（）【選項(xiàng)】A.美丑并存；B.表里不一；C.真假難辨；D.人性本善【參考答案】B【詳細(xì)解析】故事揭露偽善者外美內(nèi)惡，諷刺封建官僚的虛偽面具。A項(xiàng)描述《山海經(jīng)》異獸，C項(xiàng)為《狼人殺》主題，D項(xiàng)與“狼人”設(shè)定矛盾。【題干15】《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》中“有美一人，清揚(yáng)婉兮”的描寫手法是（）【選項(xiàng)】A.比興；B.夸張；C.倒裝；D.雙關(guān)【參考答案】A【詳細(xì)解析】“清揚(yáng)婉兮”以“蔓草”起興，引出對“美一人”的描寫，符合“興”的手法。B項(xiàng)如《史記》張儀“張儀多智而善辯”，C項(xiàng)如《世說新語》王導(dǎo)“牛鳴于漏刻”，D項(xiàng)如《楚辭》香草美人?！绢}干16】明代“公安派”文學(xué)主張“獨(dú)抒性靈”的提出者是（）【選項(xiàng)】A.袁宏道；B.湯顯祖；C.李贄；D.袁枚【參考答案】A【詳細(xì)解析】袁宏道《序小修詩》提出“性靈說”，反對復(fù)古派擬古文風(fēng)，主張個(gè)性表達(dá)。B項(xiàng)為湯顯祖《牡丹亭》，C項(xiàng)為李贄《焚書》，D項(xiàng)為清代性靈派?！绢}干17】《文心雕龍》中“隱秀”理論強(qiáng)調(diào)（）【選項(xiàng)】A.意象隱晦；B.留白藝術(shù)；C.情感含蓄；D.言辭隱微【參考答案】D【詳細(xì)解析】“隱秀”指文末余韻，如《詩經(jīng)》結(jié)尾“于嗟鳩兮，無食桑葚”的諷喻。A項(xiàng)為《離騷》香草美人，B項(xiàng)為山水畫技法，C項(xiàng)為《世說新語》清言玄理?！绢}干18】《世說新語·容止》中“落拓有爽氣”評價(jià)的是（）【選項(xiàng)】A.嵇康；B.王導(dǎo)；C.陶淵明；D.謝安【參考答案】A【詳細(xì)解析】嵇康風(fēng)姿清朗，臨終撫琴《廣陵散》，劉義慶評其“越中士人，皆雅重之”，但《容止》特指“落拓有爽氣”描述嵇康。B項(xiàng)王導(dǎo)“風(fēng)神邁遠(yuǎn)”，C項(xiàng)陶淵明“短褐穿結(jié)”，D項(xiàng)謝安“東山高臥”?！绢}干19】宋代“江西詩派”強(qiáng)調(diào)的“點(diǎn)鐵成金”主張?jiān)醋裕ǎ具x項(xiàng)】A.黃庭堅(jiān)；B.蘇軾；C.王安石；D.歐陽修【參考答案】A【詳細(xì)解析】黃庭堅(jiān)提出“點(diǎn)鐵成金”，主張化用前人詩句并創(chuàng)新，如“桃李春風(fēng)一杯酒”化用李商隱。B項(xiàng)蘇軾“出新意于法度之中”，C項(xiàng)王安石“文章合為時(shí)而著”，D項(xiàng)歐陽修“詩家好作奇句警語”?！绢}干20】《文心雕龍》中“風(fēng)骨”理論的核心是（）【選項(xiàng)】A.情感與形式統(tǒng)一；B.意象與辭藻并重；C.道德教化功能；D.群眾性審美需求【參考答案】A【詳細(xì)解析】“風(fēng)骨”指作品內(nèi)容（情）與形式（辭）的統(tǒng)一，劉勰強(qiáng)調(diào)“神居胸臆，志氣統(tǒng)其關(guān)鍵”。B項(xiàng)為“風(fēng)骨”具體表現(xiàn)，C項(xiàng)為“教化”功能，D項(xiàng)為“隱秀”特征。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))語言學(xué)概論-中國古代文學(xué)史(一)參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】《詩經(jīng)》中“賦、比、興”手法中的“興”指什么？【選項(xiàng)】A.比喻手法B.比興結(jié)合C.以自然景物起興D.比喻與象征結(jié)合【參考答案】C【詳細(xì)解析】“興”指通過自然景物或生活現(xiàn)象引出詩題的起興手法，如《關(guān)雎》以“關(guān)關(guān)雎鳩”起興，符合《毛詩序》中“興者，先言他物，以引起所詠之詞”的定義。選項(xiàng)A為“比”，D為“賦”與“比”的結(jié)合，均不準(zhǔn)確?！绢}干2】屈原《離騷》的文學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)為？【選項(xiàng)】A.建安七子的代表作B.唐代邊塞詩的開山之作C.中國第一部浪漫主義詩歌總集D.南宋豪放詞派的奠基人【參考答案】C【詳細(xì)解析】《離騷》開創(chuàng)了中國詩歌浪漫主義傳統(tǒng)，以香草美人喻高潔人格，突破《詩經(jīng)》寫實(shí)風(fēng)格，被后世視為浪漫主義詩歌的源頭。選項(xiàng)A為漢末文人群體，D為蘇軾開創(chuàng)的詞派，均與題干無關(guān)。【題干3】魏晉南北朝時(shí)期，文學(xué)自覺思潮的代表人物不包括？【選項(xiàng)】A.阮籍B.嵇康C.陶淵明D.謝靈運(yùn)【參考答案】D【詳細(xì)解析】文學(xué)自覺思潮以《文心雕龍》（劉勰著）和《文賦》（陸機(jī)著）為標(biāo)志，強(qiáng)調(diào)文學(xué)獨(dú)立地位。謝靈運(yùn)（東晉山水田園詩代表）未直接參與理論建構(gòu)，而阮籍、嵇康、陶淵明均通過創(chuàng)作實(shí)踐體現(xiàn)時(shí)代特征?！绢}干4】漢大賦“七體”句式結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.四言為主B.句式長短錯落C.三言兩語交替D.復(fù)句與單句結(jié)合【參考答案】D【詳細(xì)解析】漢大賦句式靈活，常以復(fù)句鋪陳（如《兩都賦》），穿插單句點(diǎn)睛，形成“散句為經(jīng)，駢句為緯”的織錦式結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)A為《詩經(jīng)》體式，B為六朝駢文特征?！绢}干5】唐代科舉制度中“進(jìn)士科”考試內(nèi)容不包括？【選項(xiàng)】A.詩賦B.經(jīng)義C.論策D.字畫【參考答案】D【詳細(xì)解析】進(jìn)士科以詩賦取士，經(jīng)義（儒家經(jīng)典）和論策（時(shí)務(wù)策問）為附加考核，字畫（書法）屬明經(jīng)科要求。選項(xiàng)D為錯誤選項(xiàng)?！绢}干6】宋詞“豪放派”與“婉約派”的分歧主要體現(xiàn)在？【選項(xiàng)】A.題材選擇B.修辭手法C.字?jǐn)?shù)格律D.音樂伴奏【參考答案】A【詳細(xì)解析】豪放派（蘇軾、辛棄疾）多寫家國情懷，善用典與議論；婉約派（柳永、李清照）側(cè)重個(gè)人情思，語言細(xì)膩。二者差異本質(zhì)在于題材取向，而非格律（C）或音樂（D）。【題干7】元曲“曲牌”體式與唐詩“絕句”的主要區(qū)別是？【選項(xiàng)】A.字?jǐn)?shù)固定B.句式押韻C.依曲填詞D.不可重復(fù)【參考答案】C【詳細(xì)解析】元曲依曲牌填詞，曲牌規(guī)定字?jǐn)?shù)、平仄和押韻；唐詩絕句為獨(dú)立創(chuàng)作，無固定曲調(diào)。選項(xiàng)A（字?jǐn)?shù)）實(shí)為兩者共有特征，D（不可重復(fù)）不符合曲牌可套用規(guī)律。【題干8】明代“前后七子”倡導(dǎo)的文學(xué)主張是？【選項(xiàng)】A.摹仿唐宋B.清代性靈說C.融合中西D.自由創(chuàng)作【參考答案】A【詳細(xì)解析】前后七子（李夢陽、王世貞等）主張“詩必盛唐”，反對“文必秦漢”，強(qiáng)調(diào)摹古以復(fù)古，是復(fù)古主義文學(xué)運(yùn)動的代表。選項(xiàng)B為清代袁枚主張，D為清代性靈派觀點(diǎn)?！绢}干9】《文心雕龍》中提出的“六對”修辭手法不包括？【選項(xiàng)】A.正反B.虛實(shí)C.遞進(jìn)D.倒裝【參考答案】D【詳細(xì)解析】“六對”包括正反、虛實(shí)、明暗、動靜、左右、險(xiǎn)易，倒裝屬句式結(jié)構(gòu)范疇，非修辭對偶。選項(xiàng)D為錯誤選項(xiàng)?！绢}干10】先秦漢語的聲母系統(tǒng)不包括？【選項(xiàng)】A.全濁聲母B.清濁對立C.邊鼻音聲母D.塞擦音聲母【參考答案】C【詳細(xì)解析】先秦漢語存在全濁聲母（如“並、定、群”），清濁對立明顯，但邊鼻音（如“並母”的鼻音化）和塞擦音（如“知、徹”）尚未形成穩(wěn)定系統(tǒng)，屬秦漢以后演變產(chǎn)物。【題干11】《世說新語》體現(xiàn)魏晉文學(xué)哪種特征？【選項(xiàng)】A.儒家倫理說教B.奇崛險(xiǎn)怪文風(fēng)C.山水田園描寫D.情感直抒胸臆【參考答案】B【詳細(xì)解析】《世說新語》記載名士言談，以“清談”和“玄言”為標(biāo)志，語言奇崛，善用反常比喻（如“惠子非惠，子非惠”），體現(xiàn)魏晉文人追求超脫的審美取向。選項(xiàng)D為唐代詩歌特征?！绢}干12】唐代“新樂府運(yùn)動”與“古文運(yùn)動”的相同目標(biāo)是？【選項(xiàng)】A.反對駢文B.提倡文以載道C.打破形式主義D.倡導(dǎo)通俗文學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】韓愈、柳宗元發(fā)起古文運(yùn)動，主張文道合一；白居易、元稹推動新樂府運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)“文章合為時(shí)而著”。二者均以反對形式主義（駢文）為核心，但白居易更側(cè)重通俗性（D），韓愈更重道統(tǒng)（B）。【題干13】《楚辭》中“九歌”的句式特點(diǎn)不包括？【選項(xiàng)】A.四言為主B.多用重章疊句C.復(fù)沓詠嘆D.入聲韻占優(yōu)【參考答案】D【詳細(xì)解析】《九歌》句式以四言為主，重章疊句（如《東皇太一》）和復(fù)沓詠嘆（如《湘夫人》）是其標(biāo)志，但入聲韻使用比例低于《詩經(jīng)》和《離騷》。入聲韻在六朝至唐宋逐漸強(qiáng)化?！绢}干14】宋代“活字印刷術(shù)”的發(fā)明者是誰？【選項(xiàng)】A.畢昇B.袁枚C.蔡倫D.鄭和【參考答案】A【詳細(xì)解析】畢昇于1040年發(fā)明泥活字，為印刷史里程碑；蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)（105年），袁枚為清代詩人，鄭和為航海家。選項(xiàng)D為錯誤選項(xiàng)?！绢}干15】《文賦》中提出的“原道”理論強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.文學(xué)源于自然B.文以載道C.文與教結(jié)合D.修辭為經(jīng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】陸機(jī)在《文賦》中主張“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏覽”，但“原道”思想源自《禮記·樂記》，強(qiáng)調(diào)文學(xué)承載儒家倫理教化功能，與“文以載道”相通。選項(xiàng)A為道家自然觀，D為劉勰《文心雕龍》主張?！绢}干16】元雜劇“一折一楔子”結(jié)構(gòu)中，“楔子”作用是？【選項(xiàng)】A.過渡場景B.插科打諢C.切換時(shí)空D.補(bǔ)充背景【參考答案】B【詳細(xì)解析】一折為完整故事情節(jié)，楔子（插科打諢）用于銜接折間，插入滑稽小段調(diào)節(jié)節(jié)奏。選項(xiàng)A為過渡場景，C為《西廂記》插科打諢功能，D為“科白”內(nèi)容。【題干17】先秦漢語語法中“之”字的特殊用法不包括？【選項(xiàng)】A.結(jié)構(gòu)助詞B.指示代詞C.語氣助詞D.動詞補(bǔ)語【參考答案】D【詳細(xì)解析】“之”在先秦語法中主要作結(jié)構(gòu)助詞（如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”）、指示代詞（如“之者，吾所以求教于子也”），偶作語氣助詞（如“不亦說乎”），但無動詞補(bǔ)語用法。動詞補(bǔ)語如“見之”（《論語·微子》）。【題干18】明代“性靈說”的代表人物不包括？【選項(xiàng)】A.袁宏道B.李贄C.王夫之D.湯顯祖【參考答案】C【詳細(xì)解析】袁宏道（公安派）、李贄（主張“童心說”）為性靈說代表，湯顯祖（臨川派）重情感表達(dá)，王夫之（明末清初思想家）屬理學(xué)陣營，未直接參與文學(xué)理論革新?！绢}干19】《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中“白露為霜”的修辭手法是？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.夸張D.通感【參考答案】B【詳細(xì)解析】“白露為霜”將白露擬作霜，賦予自然現(xiàn)象人格化特征，體現(xiàn)《詩經(jīng)》重比興的抒情傳統(tǒng)。選項(xiàng)A為“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”手法，D為“青青子衿，悠悠我心”感官互通?！绢}干20】清代“神韻說”與“格調(diào)說”的核心分歧在于？【選項(xiàng)】A.創(chuàng)作主體差異B.詩歌形式標(biāo)準(zhǔn)C.詩學(xué)評價(jià)維度D.社會功能側(cè)重【參考答案】C【詳細(xì)解析】神韻說（王士禛）強(qiáng)調(diào)“不著一字，盡得風(fēng)流”，重詩歌意境與韻味；格調(diào)說（沈德潛）主張“法有定格，意有定規(guī)”，重形式規(guī)范。二者分歧在于評價(jià)維度（C），而非功能（D）或主體（A）。2025年學(xué)歷類自考專業(yè)(漢語言文學(xué))語言學(xué)概論-中國古代文學(xué)史(一)參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】《詩經(jīng)》中“風(fēng)、雅、頌”三部分中，以民間歌謠為主的是（）。【選項(xiàng)】A.雅B.頌C.風(fēng)D.小雅【參考答案】C【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中“風(fēng)”采集自各國民間歌謠，以四言為主，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；“雅”分大雅、小雅，多為貴族宴飲、頌德之詩；“頌”為宗廟祭祀樂歌。選項(xiàng)D“小雅”屬于雅的一部分，故排除?！绢}干2】王力在語言學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)不包括（）?！具x項(xiàng)】A.現(xiàn)代漢語語法研究B.《甲骨文字研究》C.語義學(xué)理論體系構(gòu)建D.《中國語法史》【參考答案】B【詳細(xì)解析】王力是現(xiàn)代漢語語法研究的奠基人，代表作《中國語法史》系統(tǒng)梳理漢語語法演變，其語義學(xué)研究奠定理論基礎(chǔ)。但《甲骨文字研究》實(shí)為郭沫若著作，王力未參與甲骨文研究，故B錯誤?！绢}干3】先秦時(shí)期“賦比興”中，“比”指（）?！具x項(xiàng)】A.比喻手法B.比興手法結(jié)合C.比喻與象征結(jié)合D.比興與象征結(jié)合【參考答案】A【詳細(xì)解析】“賦比興”是《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法，“賦”為直陳其事，“比”為比喻，“興”為先言他物引出所詠之詞。選項(xiàng)B、D混淆概念，C“象征”非先秦文學(xué)術(shù)語，故A正確?！绢}干4】陶淵明《桃花源記》的核心思想體現(xiàn)為（）?！具x項(xiàng)】A.儒家“大同社會”理想B.道家隱逸思想C.?墨家兼愛主張D.儒家“禮樂教化”【參考答案】B【詳細(xì)解析】《桃花源記》以漁人偶入世外桃源的故事，描繪無戰(zhàn)亂、自給自足的理想社會，強(qiáng)調(diào)自然與人的和諧，體現(xiàn)道家“無為而治”和隱逸思想，與儒家“大同”概念（如《禮記·禮運(yùn)》）有本質(zhì)區(qū)別。【題干5】唐代“新樂府運(yùn)動”的倡導(dǎo)者不包括（）。【選項(xiàng)】A.韓愈B.白居易C.元稹D.韓柳【參考答案】A【詳細(xì)解析】新樂府運(yùn)動由白居易、元稹發(fā)起，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，反對六朝浮艷文風(fēng)。韓愈、柳宗元雖屬古文運(yùn)動核心，但未直接參與樂府詩革新，故A錯誤?！绢}干6】《文心雕龍》中提出的“情采論”強(qiáng)調(diào)（）?！具x項(xiàng)】A.情感優(yōu)先于文采B.文采需服務(wù)于情感表達(dá)C.情與采應(yīng)對立統(tǒng)一D.情感與文采無關(guān)【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰在《情采》篇主張“情者文之經(jīng)，采者文之緯”，認(rèn)為情感是文章根基，文采需依附情感表達(dá)。選項(xiàng)C“對立統(tǒng)一”為后世解讀，非原文核心觀點(diǎn)，D明顯錯誤?！绢}干7】宋代“江西詩派”的宗師是（）?！具x項(xiàng)】A.蘇軾B.黃庭堅(jiān)C.王安石D.辛棄疾【參考答案】B【詳細(xì)解析】江西詩派以杜甫為宗，黃庭堅(jiān)創(chuàng)“點(diǎn)鐵成金”“奪胎換骨”之法，強(qiáng)調(diào)用典精審、語言生硬，與蘇軾的豪放詩風(fēng)、王安石的議論詩及辛棄疾的豪放詞均無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干8】《世說新語》主要記載（）?！具x項(xiàng)】A.漢末三國士人軼事B.唐代文人交游C.南朝宋齊名士言行D.唐代宮廷生活【參考答案】C【詳細(xì)解析】《世說新語》成書于南朝宋齊時(shí)期，記錄東晉至劉宋間士族名士的言談風(fēng)度與軼事，如《雅量》《任誕》諸篇。選項(xiàng)A為《三國志·魏書·王粲傳》內(nèi)容，D屬唐代筆記《酉陽雜俎》?！绢}干9】語言學(xué)中“語義場”理論由（）提出。【選項(xiàng)】A.結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)B.奈達(dá)C.索緒爾D.帕斯捷爾納克【參考答案】A【詳細(xì)解析】語義場理論源于結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)，索緒爾提出“共時(shí)性”研究框架，帕斯捷爾納克為蘇聯(lián)作家，奈達(dá)為翻譯理論家，均非語義場理論創(chuàng)立者。【題干10】《文賦》中提出的“詩緣情而綺靡”強(qiáng)調(diào)（）?！具x項(xiàng)】A.情感與形式統(tǒng)一B.情感主導(dǎo)形式C.形式?jīng)Q定情感D.情感無關(guān)形式【參考答案】A【詳細(xì)解析】陸機(jī)在《文賦》主張“詩緣情而綺靡”，即詩歌以情感為根本，但需通過華麗形式表達(dá)，二者需統(tǒng)一。選項(xiàng)B“情感