1、旅游做為一種生活現(xiàn)象，存在時間幾乎與人的歷史同樣悠久。

2、古代的旅游心勞作為主。而現(xiàn)代的與體困為主。

3、中國旅游是很早就勞作與休閑結(jié)合，而西方當(dāng)做勞作手段。

4、中國古代存在階層性差異，上層頻繁，下層稀疏。

5、偏重于勞作性的旅游叫價值發(fā)明性旅游。

6、偏重于休閑性的旅游叫價值欣賞性旅游。

7、古人或下層群眾的旅游偏重于勞作.

8、現(xiàn)代人或上層社會的旅游偏重于休困.

9、中國旅游一詞最早出目前南朝梁代詩人沈約?的《悲哉行》中。

10、“游幸，?游學(xué)”、“游宦”、“游俠”、“游方”等不一樣的旅游名詞反應(yīng)了我

國古代重等級的倫理特性。

11、以“游”為詞跟的詞有中性與貶義兩種，如：游覽、游蕩、反應(yīng)了我國古代

社會崇道德的特點(diǎn)。

12、中國古代旅游概念是非定居性出游和旅居他攵。

13、中國古代旅游概念是非定居性出游和旅居他鄉(xiāng)。

14、西方社會在18世紀(jì)此前一直是將旅游當(dāng)做征服自然的旅行和探險。

15、人在旅游行為的背后，隱含人類意志和趨向是出走與超越。

16、人類社會從超越自然到回歸自然叫縱向旅游過程。

17、旅游者從跨越文化環(huán)境到聯(lián)結(jié)文化空間叫橫向旅游過程。

18、旅游者是旅游文化和主體和教體。

19、由于旅游者對文化空間的跨越。易使旅游文化成為移動文化。

20、從互相關(guān)系上看，旅游主體是旅游客體的主教。

21、旅游中介體即對主體進(jìn)行發(fā)展，又對主體有制約作用。

22、旅游文化子系統(tǒng)之間即互相依立又互相矛盾。

23、旅游文化子系統(tǒng)之間即互相依存又互相矛盾的特性。

24、旅游主體的旅游目的地輸△了出發(fā)地文化。

25、中國元代從意大利到中國經(jīng)商的僑居的旅行家叫典I避。

26、西方突破阿特拉斯禁忌的人向西航行發(fā)現(xiàn)美洲的叫量倫布。

27、西方初次環(huán)地球航行，證明地球是圓的。這位航海家是麥哲倫。

28、先秦兩漢時期，帝王巡游的目的是控監(jiān)天下。

29、先秦兩漢時期，帝王巡游從勞作與休閑性上看是勞作與休閑相結(jié)合的一種

旅游活動。

30、中國的中古時期，從魏晉南北朝至隋唐宋元。

31、中國的中古時期相稱于西方的史世紀(jì)。

32、中國的中古時期旅游發(fā)展的第一階段為貴族恣游階段。

33、中國的中古時期旅游發(fā)展的第二階段為文官宦游階段。

34、貴族子弟三五成群，邊游邊傾談的形式叫談避。

35、貴族子弟邊游邊評論旅游對象的旅游形式叫翅游。

36、貴族子弟邊游邊詠，觸景生情的形式叫詠游。

37、貴族恣游發(fā)生在我國魏晉南北朝時期。

38、文官宦游發(fā)生在我國隋唐宋元時期。

39、文官科舉制度來源于我國隋朝。

40、《登幽州臺歌》的作者是唐代詩人陳子昂。

41、我國唐代有一去過印度，經(jīng)歷過國際大旅游的僧人叫玄裝。

42、曾去過印度、印尼等國的和尚為我國東晉的法顯。

43、歐洲中世紀(jì)除了封建主世俗政治外，尚有基督教教皇的統(tǒng)治。

44、歐洲中世紀(jì)兩大商貿(mào)地區(qū)北為北海波羅的海地區(qū),南為地里海地區(qū)。

45、明代中后期商務(wù)旅游發(fā)達(dá)的原因是重商觀念的產(chǎn)生。

61、中世紀(jì)歐洲人認(rèn)為大西洋是天盡頭，不愿深入大西洋被稱為阿特拉斯禁忌。

62、原始意向也叫集體無意識，內(nèi)容是原型。

63、有關(guān)太陽，西方人看重日出和白日，而中國人更傾心的是名皿。

64、旅游審美所具有的逸情娛樂作用古代人稱之為蛆

65、旅游活動中存在于自然環(huán)境和生活中，能對旅游者產(chǎn)生引誘力的事物叫旅

游客體。

66、我們把跨時空的古今人類的生活遺存和行為發(fā)明的痕跡這種旅游資源叫人

文旅游資源。

67、把通過人工構(gòu)筑手段加以組合的建筑花木山水等，具有多種功能的空間藝

術(shù)實(shí)體叫園林。

68、欣賞旅游客體時我們把體積巨大能引起人們贊嘆驚撼的景觀叫雌差。

69、險峻的景觀引起我們拼搏得到的舒適感和美感叫險峻差。

70、我們把協(xié)助旅游主體順利完畢旅游活動的提供多種服務(wù)的組織叫旅游中介

體。.

71、企業(yè)在長期為旅游服務(wù)的經(jīng)營活動中，漸漸形成的代有本企業(yè)特色的價值

取向形為方式道德規(guī)范等原因的總和叫企業(yè)文化。

72、儀容美、服飾美、言談美等合稱儀態(tài)美，旅游服務(wù)者文化人格異化的體現(xiàn)

叫冷漠文化和淡化文化。

73、旅游者居住地的社會環(huán)境和文化背景，這種社會文化形態(tài)叫旅游出發(fā)地環(huán)

境文化。

74、民族旅游性格的外在體現(xiàn)叫社會旅游風(fēng)尚。

75、不一樣文化原因互相接觸碰撞和取舍交融過程叫文化整合。

76、超塵出世的僧侶們的旅游活動叫云游。

1、古代旅游的基本特性是：CA、旅游形式單一B、客體局限性C、娛樂的“非自

發(fā)性”D、缺乏資金與時間

2、現(xiàn)代旅游的基本特性是：DA、形式多樣B、賓體開展廣泛C、充足的資金與

時間D、勞作附屬于娛樂之上

3、旅游文化系統(tǒng)的特性是：DA、可變性B、不變性C、先進(jìn)性D、移動性和線性

4、移動性特性會使旅游文化系統(tǒng)產(chǎn)生相對的有穩(wěn)定性、變易性，使旅游文化

系統(tǒng)發(fā)生對應(yīng)變化，其原因是：DA、時代變化B、不一樣文化圈的變化C、不

一樣社會制度的變化D、旅游線路的變化

5、旅游主體階層性特性產(chǎn)生原由于：BA、旅游目的地社會等級化B、旅游出發(fā)

地社會等級化C、旅游主體文化的遺傳性D、主體的愛好不一樣

6、先秦兩漢時期帝王巡游是一種什么旅游：CA、勞作性B、休閑性C、休閑與

勞作相結(jié)合D、無所謂

7、先秦兩漢時期帝王巡游的主線目的是：AA、控臨天下B、游樂C、尋求珠寶

美女D、求仙長生

8、春秋時期帝王權(quán)力衰落之后得到很大發(fā)展的旅游活動是：DA、商務(wù)旅游B、

娛樂旅游C、求學(xué)旅游D、游學(xué)或外交旅行

9、中國最早將道路進(jìn)行大規(guī)模建設(shè)是發(fā)生在什么時期：AA、周朝B、春秋C、

秦朝D、漢朝

10、中國最早出現(xiàn)了旅游制度和規(guī)范是在：AA、周朝B、春秋C、秦朝D、漢朝

11、中國最早出現(xiàn)專門性游樂性的旅游是在：AA、周朝B、春秋C、秦朝D、漢

朝

12、中國最早的專用旅游客體一人造景觀和游園被營建是發(fā)生在：AA、商朝B、

周朝C、春秋D、秦朝

13、古西方地中海文化圈各國形成的旅游精神是：CA、放情娛樂B、旅游與生

產(chǎn)相結(jié)合C、征服海洋、冒險求知D、旅游與商貿(mào)相結(jié)合

14、古埃及有組織的旅游活動最早出目前：AA、公元前25世紀(jì)B、公元前20世

紀(jì)C、公元前15世紀(jì)D、公元前10世紀(jì)

15、古羅馬時期出現(xiàn)休閑性旅游的大原因是：BA、上層人物喜歡旅游B、把旅

游做為財富地位象征C、財力豐富D、具有探索精神

16、“條條大路通羅馬”指古羅馬帝國：DA、羅馬周圍公路多B、公路直C、由于

有驛站D、羅馬周圍形成了公路網(wǎng)

17、西方的世界地理觀念開始形成是在什么時期：CA、古埃及B、腓尼基C、古

希臘、羅馬D、中世紀(jì)

18、文官宦游確實(shí)立其目的是：BA、增進(jìn)旅游B、消除貴族專權(quán)C、推進(jìn)讀書熱

D、增進(jìn)文學(xué)水平提高

19、中國近代旅游文化西漸是緩慢柔弱的原因是：BA、中國落后B、歐洲為高

勢能文化C、異族文化差異太大D、西對中國文化沒愛好

20、社會旅游風(fēng)尚與民族旅游性格為：CA、并列B、遞進(jìn)C、前者是表象，后者

是實(shí)質(zhì)D、意思相似

21、原型：CA、本來的類型B、本來的橫型C、人類祖先生活場景的集體無意識

狀態(tài)D、文學(xué)作品中塑造的形像所憑據(jù)的現(xiàn)實(shí)

22、《風(fēng)橋夜泊》的作者是：CA、李白B、杜甫C、張繼D、王為

23、西方社會在18世紀(jì)前一直把旅游當(dāng)做什么活動：BA、修身養(yǎng)性B、征服自

然C、賞心悅目D、天人和一

24、中國古代旅游含義是：CA、游山玩水B、漁獵C、旅居他鄉(xiāng)的人D、旅游的

人

25、在旅游行為的背后隱藏人類什么意志和趨向：BA、好逸惡勞B、出走與超

越C、喜歡運(yùn)動D、喜動不喜靜

26、由于旅游者對文化空間的跨越，使旅游文化程什么變化：BA、超時間的B、

移動的C、國際的D、持續(xù)變化的

27、人類社會從趣越自然到回歸自然的過程叫：BA、橫向B、縱向C、發(fā)展D、

回歸

28、旅游者從超越文化環(huán)境到聯(lián)接文化空間叫：CA、聯(lián)接B、縱向C、橫向D、

發(fā)展

29、從互相關(guān)系上看，旅游主體是賓體的：BA、對立面B、主載C、有關(guān)者D、

匆匆過客

30、中國古代孝子有登高臨危之說的原因是：BA、子聽父母話，讓父母放心B、

保障安全，在雙親前盡孝C、國人有穩(wěn)健的旅游性格D、明哲保身

31、阿特拉斯的意思是：BA、不要駛?cè)胩窖驜、不要駛?cè)氪笪餮驝、不要到海

上去旅行D、不要旅游冒險

32、《徐霞客游記》是什么樣的著作：CA、類似西游記的神話B、明朝小說C、

徐宏祖的親身經(jīng)歷D、純文學(xué)作品

33、哥倫布的功績?yōu)椋篈A、發(fā)現(xiàn)美洲大陸B(tài)、證明地球是圓的C、發(fā)現(xiàn)印度大陸

D、找到東方財富

34、麥哲倫的功績是：BA、發(fā)現(xiàn)美洲大陸B(tài)、證明地球是圓的C、發(fā)現(xiàn)印度大陸

D、找到東方財富

35、中國中古時期相稱于西方什么時期：BA、上世紀(jì)B、中世紀(jì)C、文藝復(fù)興時

期D、工業(yè)革命時期

36、貴族恣游盛興于我國的：DA、春秋B、秦朝C、漢朝D、魏晉南北朝

37、鄭和下西洋一共去了幾次：CA、5次B、6次C、7次D、8次

38、我國最早班去印度取回經(jīng)的是：BA、唐玄奘B、法顯C、鑒真D、張騫

39、西方中世紀(jì)漫長而黑暗的原因是：DA、封建主統(tǒng)治B、基督教皇的統(tǒng)治C、

宗教戰(zhàn)爭多D、封建主與教皇的雙重統(tǒng)治

40、西方騎士旅游興于：BA、古希臘、羅馬時期B、中世紀(jì)C、文藝復(fù)興時期D、

16世紀(jì)后

41、法顯是什么時期的人：BA、漢朝B、東晉C、唐朝D、宋朝

42、明朝商務(wù)旅游發(fā)達(dá)的原因是：CA、生產(chǎn)力提高B、出現(xiàn)醬主義萌芽C、重商

輕仕觀念的產(chǎn)生D、社會對商品的需求增長

43、伊比利亞半島探險階段為：BA、14世紀(jì)B、15-16世紀(jì)C、17世紀(jì)D、18世紀(jì)

44、日本具有什么樣的民族性格：DA、穩(wěn)健內(nèi)斂B、冒險外張C、封閉性D、緊

慎保守、外傾擴(kuò)張

45、日本特殊的民族性格的成因重要是：CA、明治為新B、臨近中國C、島國地

理D、單一民族

46、從文化生態(tài)學(xué)角度分析，中西旅游性格不一樣的主線原因是：CA、飲食不

一樣B、氣候不一樣C、海洋與陸地地理環(huán)境不一樣D、社會環(huán)境不一樣

47、從旅游風(fēng)尚上看，日本人對陌生人的態(tài)度多為：DA、積極熱情B、詼諧風(fēng)

趣C、豪爽灑脫D、緊慎呆板

48、塑造華夏民族穩(wěn)健內(nèi)斂的原生旅游性格由于：BA、自給自足和環(huán)境B、半

封閉大陸環(huán)境C、農(nóng)本社會D、皇土大河的養(yǎng)育

49、西方民族旅游性格進(jìn)行的近現(xiàn)代轉(zhuǎn)換發(fā)生在：CA、16世紀(jì)B、17世紀(jì)C、18-19

世紀(jì)D、20世紀(jì)

50、中國文化不喜歡白日的太陽由于：BA、太陽代表剛陽的個性B、象征專治

的君主C、象征猛獸D、中國氣候太熱

51、“讀萬卷書，行萬里路”是要闡明：BA、讀書苦B、讀書與旅游并重C、讀書

與長征同樣D、當(dāng)時盛行的兩件事

52、19世紀(jì)德國哲學(xué)家認(rèn)為享樂有幾種形態(tài)：CA、一種B、兩種C、三種D、四

種

53、旅游者游天下的內(nèi)驅(qū)力是：CA、改造自然B、超越自然C、求知欲D、磨練

自我

54、色彩使人感到美的最重要原因是：CA、使大自然不單調(diào)B、使大自然充斥

變化C、生機(jī)的表征D、使景色縱深感加強(qiáng)

55、暢曠使人感到美的最重要原因是：DA、場面狀觀B、視野開闊C、平時難見

D、開闊胸襟

56、雄偉使人感到美的最重要原因是：BA、比較少見B、使人驚撼崇拜C、奇特

D、自我承認(rèn)

57、險峻使人感到美的最重要原因是：BA、美景藏于險峻處B、使人產(chǎn)生戰(zhàn)勝

險阻的實(shí)現(xiàn)感、征服感C、景色奇特D、使人崇拜、畏懼

58、華夏民族是指：BA、漢族B、中華56個民族C、古代中華民族D、黃河流域

居住的人

59、民族旅游性格是指：CA、民族對旅游的見解B、整個旅游的愛好C、旅游者

在旅游活動中體現(xiàn)出的民族性格D、民族性與旅游和關(guān)系

60、古人宣揚(yáng)重義輕利的目的是：DA、為了培養(yǎng)孝子B、為搞好人際關(guān)系C、為

了輕視商人而定的道德規(guī)范D、樹立中國老式社會的道德觀念

61、中國古代倫理綱常與旅游的關(guān)系是：CA、無關(guān)系B、增進(jìn)C、約束人們旅游

D、規(guī)定講究旅游質(zhì)量

62、最早到中國來并侵占我國領(lǐng)土的是：DA、英國B、法國C、荷蘭D、葡萄牙

63、所謂人文景觀是指：BA、人們發(fā)現(xiàn)并開辟的自然資源B、古今人類生活遺

存和行為發(fā)明的遺跡C、僅僅指非物質(zhì)的宗教和民俗D、僅僅每時物質(zhì)的建筑

園林

64、中國園林的造園思想重要是：CA、以建筑為中心伴以山水B、講究對稱工

整C、強(qiáng)調(diào)以自然山水為主體D、園林中心必須有山

65、中國旅游的標(biāo)志是“馬踏飛燕”是哪朝的作品：DA、春秋B、秦朝C、西漢D、

東漢

66、中國古代政治統(tǒng)治依托宗法制它是：DA、以法律為準(zhǔn)繩B、調(diào)整宗族與國

家的關(guān)系C、破除宗族觀念以法治國D、以血源為紐帶的世俗社會產(chǎn)物

1、現(xiàn)代旅游圍繞休閑性特點(diǎn)有:A、異地性B、業(yè)余性C、享有性D、大眾性

2、以“游”為詞根的貶義詞有：A、游盤B、游蕩C、逸游

3、美國教材把旅游文化分為：A、物質(zhì)層面B、制度層面C、精神層面

4、從旅游活動的過程可分為：A、旅游主體B、旅游客體C、旅游中介體D、旅

游社會環(huán)境

5、人類在追求自由的旅游過程中分：A、人對自然的超越B、人以自然的回歸

6、旅游文化事項(xiàng)類型包括：A、老式旅游文化B、現(xiàn)代旅游文化C、比較旅游文

化D、旅游客體E、旅游中介體

7、旅游文化系統(tǒng)包括如下子系統(tǒng)：A、突發(fā)地社會環(huán)境子系統(tǒng)B、目的地社會

環(huán)境子系統(tǒng)C、旅游主體子系統(tǒng)D、旅游客體子系統(tǒng)E、旅游中介體子系統(tǒng)

8、旅游主體與旅游客體的關(guān)系是：A、主宰B、相輔相成C、互相制約

9、旅游文化的構(gòu)造為：A、線性構(gòu)造B、層面構(gòu)造

10、旅游文化動態(tài)線性構(gòu)造的環(huán)節(jié)是：A、旅游主體B、旅游出發(fā)地社會環(huán)境C、

旅游中介體D、旅游客體E、旅游目的地社會環(huán)境

11、旅游文化靜態(tài)層面構(gòu)造是：A、文化觀念層面B、文化物質(zhì)層面C、文化制

度層面

12、中國古代旅游者承襲著的旅游風(fēng)俗有：A、祖道擇吉B、出門查黃歷C、出

門祭道神

13、旅游文化的特性：A、遺傳性B、時代性C、民族性D、階層性

14、旅游文化具有遺傳性特性是由于：A、由于主體移動出發(fā)地目的地文化成

傳播性特性B、旅游主體動態(tài)本質(zhì)C、旅游文化系統(tǒng)是由于旅游主體因線路移

動形成文化系統(tǒng)

15、旅游主體文化體現(xiàn)出時代性特性是由于：A、不一樣步代旅游主體性格不

一樣B、不一樣步代旅游構(gòu)成不一樣C、不一樣步代旅游者審美觀念不一樣

16、旅游主體文化體現(xiàn)出民族特性：A、不一樣民族旅游主體的文化觀念不一

樣B、不一樣民族旅游主體的行為模式不一樣C、不一樣民族主體的審美風(fēng)賞

不一樣

17、旅游主體文化體現(xiàn)出階層性差異的是：ABCDEA,不一樣階層的旅游文化觀

念不一樣B、不一樣階層的經(jīng)濟(jì)收入不一樣C、不一樣階層的旅游者行為方式

不一樣D、不一樣階層的旅游者教育程度不一樣E、不一樣階層的旅游愛好不

一樣

18、對旅游有突出功績的旅游家有：A、馬可?波羅B、哥倫布C、麥哲倫

19、對旅游有突出奉獻(xiàn)的有：A、徐弘祖B、唐玄奘C、張騫D、鄭和

20、旅游文化有教化、培育功能是由于：A、有規(guī)范旅游主體行為的功能B、是

旅游主體追求自由和完善旅游活動的成果C、有培育旅游者真善美素質(zhì)及能

力的作用

21、旅游文化的研究措施有：A、文獻(xiàn)考證法B、比較研究法C、實(shí)地調(diào)查法D、

理論分析法

22、在旅游文化學(xué)研究措施的理論分析法中，又有如下哪些措施最重要：A、

文化哲學(xué)B、美學(xué)C、旅游文學(xué)D、心理學(xué)

23、在旅游文化學(xué)研究措施的實(shí)地調(diào)查法中，又具有詳細(xì)措施有：A、社會調(diào)

查法B、實(shí)地考察法C、問卷調(diào)查法

24、旅游文化學(xué)研究的目的是：A、完善旅游學(xué)科體系B、滿足旅游學(xué)科教學(xué)的

需要C、增進(jìn)旅游者及從業(yè)人員素質(zhì)的提高

25、原始的旅游活動家有：A、采集B、互換C、游牧D、漁獵

26、中國古代旅游文化的基本定型為：A、旅游勞作性得到首肯B、休閑性被套

上了倫理的規(guī)范C、旅游主體以上層為基本構(gòu)成D、社會下層少有出游。

27、西方古代在中海文化圈包括的國家有：A、古埃及B、腓尼基C、古希臘D、

古羅馬

28、公元前10世紀(jì)埃吸引國內(nèi)外旅游者的是：A、制度B、風(fēng)俗C、藝術(shù)品D、金

字塔E、阿爾鐵米司祭集會

29、古希臘科學(xué)哲學(xué)數(shù)學(xué)，到達(dá)高水平的原因是：A、理性精神B、探索精神C、

開放政策D、旅游考察的習(xí)慣E、懷疑的態(tài)度

30、古羅馬帝國吸引旅游者的東西有：A、古希臘城邦B、古埃及遺跡C、奧林

匹克遺跡D、隆重的戲劇演出

31、貴族恣游的形式有：A、評游B、詠游C、談游D、優(yōu)游E、嘯游

32、文官宦游制度把旅游活動推向頂點(diǎn)的體現(xiàn)是：A、文官在樂山樂水中修身

養(yǎng)性B、其文學(xué)傷口為山水名勝增添文化積淀C、名人遺宗成為旅游資源

33、唐朝塞外，邊遠(yuǎn)地區(qū)詩詞多的原由于：A、大量優(yōu)秀文官被貶至邊遠(yuǎn)地區(qū)B、

文官帶去了先進(jìn)的文化與文明C、這些文人對當(dāng)?shù)厣酱ㄗ隽嗣枋?/p>

34、中古時期中國旅游文化除了上流社會外尚有：A、商人B、市民C、僧道

35、中古時期中國旅游文化的發(fā)展表目前：A、主體旅游觀念的變化與更新B、

旅游客體的擴(kuò)展C、旅游中介體的發(fā)展D、旅游設(shè)施和發(fā)展

36、歐洲中世紀(jì)重要的旅游種類有：A、傳教旅游B、騎士旅游C、航海旅游D、

人文主義者的旅游

37、明清時代的旅游表征為：A、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展B、交通條件改觀C、市民旅游

發(fā)展D、商人旅游發(fā)展

38、近代西方大探險運(yùn)動導(dǎo)致旅游文化急劇發(fā)展的原因是：A、主體探險意識

得到燃煉B、旅游客體急劇增長C、旅游設(shè)施發(fā)展D、旅游中介體的發(fā)展

39、近代西方探險旅游運(yùn)動的負(fù)面影響是：A、有奴役性質(zhì)B、有掠奪性質(zhì)

40、18至19世紀(jì)西方來中國的人有如下哪幾類：A、外交官B、西方傳教土C、

投機(jī)商人D、各國學(xué)者

41、文化生態(tài)環(huán)境可分為幾種層次：A、自然環(huán)境B、社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境C、社會制

度環(huán)境D、意識形態(tài)環(huán)境

42、中國國民性改造與民族旅游性格重塑表目前：A、變化喜靜厭動的國民性

格B、倡導(dǎo)開拓進(jìn)取精神C、變化中國人陰柔性格D、解除婦女束縛

43、“明月”對中國旅游文化的影響重要表目前：A、由然產(chǎn)生思古憂情B、溫馨

的審美物象C、心靈寧靜空間澄靜的審美意境D、望月思鄉(xiāng)

44、求真對旅游者文化人格塑造重要表目前：A、加深旅游者對社會歷史的認(rèn)

識B、獲得對社會體驗(yàn)C、獲取知識

45、自然景觀可分為哪幾類：A、地表類B、生物類C、水體類D、宇宙類

46、人文景觀可分為：A、歷史遺跡類B、民俗風(fēng)情類C、宗教類D、園林類

47、德國哲學(xué)家叔本華認(rèn)為享樂分為：A、對生存的享有B、尋求體能刺激的享

有C、認(rèn)識過程中的享有

48、旅游資源的構(gòu)造要素有：A、山B、水C、人文特色D、建筑物

49、山川自然的美學(xué)特性有：A、形象美B、朦朧美C、聲音美D、氣味美

50、出發(fā)地文化導(dǎo)致目的地文化改善與變遷表目前：A、經(jīng)濟(jì)發(fā)展B、生活水平

提高C、政治改良

51、旅游中介體的類型包括：A、旅游行政部門B、旅游服務(wù)企業(yè)C、旅游文化

傳播D、旅游行業(yè)協(xié)會

52、我國旅游服務(wù)業(yè)包括：A、交通運(yùn)送企業(yè)B、游覽娛樂企業(yè)C、餐飲企業(yè)

53、民俗風(fēng)情對主體有強(qiáng)烈感化力的原因是：A、感到人類積極的生活態(tài)度B、

人與人間和睦互助C、戀鄉(xiāng)愛國的潛意識陶冶作用

54、旅游文化傳播渠道有：A、圖文出版渠道B、廣告渠道C、影視渠道D、展消

會E、其實(shí)有關(guān)文化載體渠道

55、旅游行業(yè)文化規(guī)范的途徑有：A、協(xié)調(diào)行業(yè)與政府的關(guān)系B、協(xié)調(diào)國際旅游

組織間的關(guān)系C、協(xié)調(diào)行業(yè)內(nèi)各旅游企業(yè)間的關(guān)系

1、旅游：是人類的一種行為方式，是兼具勞作與休閑雙重性質(zhì)的人類非定居

性的旅游行為。

2、價值發(fā)明性旅游：側(cè)重于勞作性的旅游叫價值發(fā)明性旅游。

3、價值欣賞性旅游：側(cè)重于休閑性的旅游叫價值欣賞性旅游。

4、“游子”：中國古代旅游者叫游子。

5、旅游文化：是人類通過旅游活動改造自然和化育自身的過程中所形成的從

價值觀念、行為模式、物質(zhì)成果和社會關(guān)系的總和。

6、旅游文化學(xué)：旅游文化學(xué)是有關(guān)旅游活動及其文化現(xiàn)象和學(xué)科體系。它是

文化學(xué)、旅游學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)和管理學(xué)等之間和邊緣學(xué)科和互相結(jié)合和

交叉學(xué)科。

7、旅游文化物質(zhì)層面：是指協(xié)助旅游主體完畢旅游目的地的所有物質(zhì)設(shè)施和

裝備。

8、旅游文化制度層面：是指國家議會機(jī)構(gòu)、旅游行政管理部門、旅游行業(yè)協(xié)

會心及企業(yè)所制定的多種有關(guān)旅游的制度、法規(guī)的有關(guān)的企業(yè)管理規(guī)則等。

9、旅游文化觀念層面：是反應(yīng)蘊(yùn)藏于旅游主體旅游活動及旅游中介體經(jīng)營管

理活動中的特定文化心理、價值觀念和思維方式等精神形態(tài)。它是旅游文化

的關(guān)鍵層面。

10、貴族恣游：手握重權(quán)的世家大族狂達(dá)恣肆，他們的恣意旅游成為時代特性。

11、談游：是貴族子弟三五成群，或訪寺廟，或游山林，一邊旅游一邊清談。

12、評游：它是一種邊旅游邊對旅游對象做直接評論和議論的游玩形式。

13、詠游：是貴族邊游邊詠，觸景生情。

14、民族旅游性格：是旅游者在旅游活動中體現(xiàn)出的民族性格。

15、阿特拉斯禁忌：在古希臘神話中，力大無比的巨社阿特拉斯，在對抗宙斯

失敗后被流放到大地的西極，歐洲人對大西洋是天盡頭、阿特拉斯站在大地

西極的觀念長期深信不疑。在地理大發(fā)現(xiàn)此前，歐洲人在地中海中航行是，

一見阿特拉斯峰就調(diào)轉(zhuǎn)船頭。

16、暢神：旅游審美所具有的怡情娛樂作用，古人稱之為“暢神％它是旅游主

體在對自然美的游覽和欣賞時，情感得到完全自由的抒發(fā)和滿足。

17、園林：社會上層所建的專用旅游客體，模仿山水而建的。

18、文化生態(tài)：是指人類在發(fā)明文化過程中與天然環(huán)境及人造環(huán)境的互相調(diào)適

的關(guān)系及其內(nèi)在聯(lián)絡(luò)。

19、旅游風(fēng)尚：是旅游活動的表象。是該民族旅游性格的外在體現(xiàn)。反應(yīng)了旅

游性格的特性。

20、審美聯(lián)想：當(dāng)旅游者在對眼前的審美對象進(jìn)行欣賞時，不由自主地回憶起

另某些與此有關(guān)的事物，這種心理活動就是審美聯(lián)想。

21、旅游客體：是指旅游活動的目的物、吸引物，是指客觀存在于自然環(huán)境和

社會生活中，能對旅游者產(chǎn)生一定引誘力的事物和現(xiàn)象。

22、雄偉美：雄渾、壯偉、氣勢恢宏的自然景觀常引起游人的贊嘆、驚撼、崇

拜的感受。這種景觀叫雄偉美。

23、險峻美：游人置身險峻的景觀中，一顆心一直懸著，生命隨時處在危險之

中，只有勇往直前，全力拼搏，方能戰(zhàn)勝險阻，獲得自我價值的實(shí)現(xiàn)感、自

豪感，對險阻的征服感及由然而生的美感。

24、暢曠美：曠景之處。游人視域開闊，極目天際，令人心曠神怡。

25、寓意美：自然景觀的寓意是自然景觀的內(nèi)在美，包括我國傳說審美觀念中

的“比德的思想?！氨鹊隆卑炎匀晃锵蟊雀饺说牡赖?，使自然物象“人格化”為

具有倫理價值的意象。

26、WTO：世界旅游組織的縮寫。由于現(xiàn)代旅游業(yè)是跨國性的，各國間的政治

制度、經(jīng)濟(jì)文化、風(fēng)俗民情的差異會使旅游活動產(chǎn)生許多不協(xié)調(diào)乃到?jīng)_突的

地方，為此各國旅游部門和團(tuán)體通過協(xié)商成立了某些世界性的行業(yè)組織，叫

世界旅游組織。

27、旅游企業(yè)文化：是指旅游企業(yè)在長期為游客服務(wù)的經(jīng)營活動中逐漸形成的,

帶有本旅游企業(yè)特色的價值取向、行為方式、經(jīng)營作風(fēng)、企業(yè)精神、道德規(guī)

范、發(fā)展目的和思想意識等原因的總和。

28、社會環(huán)境文化。是指旅游出發(fā)地和目的地的社會環(huán)境與文化背景，心臟出

發(fā)地的目的地兩者之間互相交流和彼此影響所產(chǎn)生的復(fù)雜的文化聯(lián)絡(luò)和狀

態(tài)。

29、三綱：中國社會形成了以倫理為關(guān)鍵的意識形態(tài)，這種倫理的體系是三綱,

即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”；這種倫理的關(guān)鍵是孝，對父行孝，其

實(shí)質(zhì)是對君盡忠。以倫理為關(guān)鍵的老式意識形態(tài)，對中國人的旅游活動影響

甚大。

30、安土重遷：讓老百姓在自己和土地上安居，不到萬有得已不搬遷。

1、旅游是兼由哪二重性質(zhì)的活動？P28、9.10.

答：旅游不是單一成分的旅行活動，而是具有勞作與休閑的二重性質(zhì)。古代人

的旅游或下層群眾的旅游過于被人視為謀生的勞作手段，而現(xiàn)代人的旅游或

上層社會的旅游則又過于被人看作休閑娛樂行為。

2、無論古今、社會上、下層旅游，都是什么樣的活動？P211o

答：無論古代還是今天，無論是下層還是上層，旅游都既不是純粹的勞作手段,

也不是純粹的休閑活動，而是一種勞作與休閑相結(jié)合的活動。

3、旅游概念的古今差異是什么？P212o

答：旅游概念存在著較大的古今差異。旅游所兼具的勞作與休閑的雙重性質(zhì)并

非固定不變，而是伴隨時代的遞進(jìn)而彼伏此起。旅游的勞作成分在古代比重

較大，而愈趨現(xiàn)代比重愈??；與此作反向消長運(yùn)動的是休閑的成分。

4、古代旅游的基本特性是什么？P213o

答：古代旅游的基本特性是娛樂的“非自發(fā)性”，古代旅游和享有性、娛樂性僅

僅是附屬性的成分。

5、現(xiàn)代旅游的基本特性是什么？P214o

答：現(xiàn)代勞作成分下日益附屬于娛樂之上。現(xiàn)代旅游活動心休閑成分為主，多

屬于價值欣賞性旅游。

6、“旅游”一詞出現(xiàn)于哪朝代，誰的作品?P416。

答：我國目前廣泛使用的“旅游”這一概念，已經(jīng)有近15之久的歷史了。南朝梁

代，沈約就在他的詩《悲哉行》中率先使用了“旅游”一詞。

7、為何中國的旅游概念有民族特色、旅游特色？P417.18.

答：中國的“旅游”概念，具有濃厚的中國民族特色和人文特性，由于，它們大

都具有論理關(guān)系的意蘊(yùn)。以“游”為詞根組合而成的詞組反應(yīng)了中國人重視社

會等級和倫理秩序的社會心理。中國老式社會中，不一樣和社會等級使用不

一樣的旅游概念。

8、為何中國旅游概念對宗法的執(zhí)著追求？P720o

答：旅游概念反應(yīng)了中國旅游者對宗法倫理關(guān)系的直著追求。中國人在宗法關(guān)

系下同族聚居所形成的人倫親情和鄉(xiāng)土觀念，使中國的旅游者一直把家園當(dāng)

作旅游的終點(diǎn)和自己的人生歸宿。反應(yīng)了中國人對自身命運(yùn)的終極關(guān)懷。

9、中國古代旅游概念的意義有哪兩層？P72K

答：雖然古代“旅游”的第一層蘊(yùn)義與中國現(xiàn)代旅游概念相近。即非定居性的外

出旅行。

10、為何中國旅游概念中有“悲苦慘淡”的基調(diào)？P723o

答：中國老式旅游概念中蘊(yùn)涵的這種悲苦慘淡的基調(diào)，仍是相對于居家的溫馨

和血親的匯集而產(chǎn)生的。（1）由于旅游使親人聚居的溫暖局面遭到破壞，（2）

把旅游視為悲苦之事，就不止是如西方人那樣僅僅是出于對旅途艱苦的客觀

恐驚，（3）是因離開“首屬群體”迫于無奈的選擇而引起心靈深處的折磨。

11、中西方在旅游概念體現(xiàn)上傾向于什么方式？P1126o

答：假如是中國的旅游概念傾向于體現(xiàn)旅游的社會形式尤其是倫理規(guī)范的話，

那么西方的旅游概念則傾向與體現(xiàn)旅游的客觀方式。

12、人具有區(qū)別動物的主線屬性是什么？P1430o

答：人具有區(qū)別動物的主線屬性之一既是人具有追求個性自由的人性完善的本

質(zhì)特性。人類超越自然、追求自由和完善的本質(zhì)屬性，使人類天生具有“出

走”的動機(jī)和“超越”的愿望，從而導(dǎo)致了旅游活動的產(chǎn)生。（1）人類對自然

的超越。（2）人類對自然的回歸。

13、為何自由和趨向不僅針對自然界也針對人類社會？P1433o

答：自由的趨向不僅針對自然界，并且也針對著人類社會自身。社會既是產(chǎn)生

這種自由的母體，同步也制約著這種自由和趨向。人類文化就是在這樣的矛

盾中獲得發(fā)展。

14、為何人會產(chǎn)生“回歸自然”的沖動？P1534o

答：社會一旦形成并復(fù)雜化之后，使社會每個組員都受到新的束縛。人在這種

繁復(fù)和社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，疲憊而緊張地工作和生活著。尤其是工業(yè)社會，生

活節(jié)奏和加緊，環(huán)境污染和加劇，使現(xiàn)代人產(chǎn)生了“回歸自然”的欲望和沖動。

15、為何古代有孝子不登高、臨危之說？P3155o

答：中國古代旅游承襲著諸多旅游風(fēng)俗，這些風(fēng)俗背后均隱藏著深層的旅游觀

念。無論走到天涯海角，都覺得根在家鄉(xiāng)：“樹高千丈，葉落歸根?！毕率沁@

種保守的旅游觀念，使中國古代缺乏探險旅游和冒險精神。

16、黑暗的歐洲中世紀(jì)雙重統(tǒng)治下，對歐洲旅游產(chǎn)生了什么影響？P87120o

答：基督教勢力的急劇擴(kuò)張，使傳教旅行得以迅猛發(fā)展?；浇虅?chuàng)立時有某些

先知或使徒到處活動?！笆雇健币蛴巫咚姆健⒕訜o定所而得名。他們走到哪里,

就在哪里講道，隨地而居，隨地而食，乞食為生。傳教士這種或隨商隊(duì)前行,

或獨(dú)自跋山涉水到邊遠(yuǎn)地區(qū)甚至遠(yuǎn)東傳教的旅行活動是中世紀(jì)旅游活動的

重要構(gòu)成部分，體現(xiàn)出一種冒險勇進(jìn)、為事業(yè)獻(xiàn)身的精神。

17、什么叫騎士的行俠仗義的旅游？（什么是騎士）P89122o

答：騎士行俠仗義的旅游，是中世紀(jì)封建社會制度的產(chǎn)物。一、封建主豢養(yǎng)著

大批武士，稱為騎士。缺乏旅行和旅游的動力，但騎士的性質(zhì)和道德原則，

使騎士成為中世紀(jì)游動的社會階層，其旅游行為成為中世紀(jì)重要的旅游形

式。二、在騎士身上，古希臘羅馬時形成的冒險旅游性格得到充足的發(fā)揮。

三、其道德原則是忠誠、榮譽(yù)和英勇。

18、為何歐洲中世紀(jì)的多種旅游推進(jìn)了西方旅游文化的發(fā)展？P93125o

答：歐洲中世紀(jì)傳教旅行、騎士旅行、航海旅行以及人文主義者的旅行，推進(jìn)

了西方旅游文化發(fā)展。一、旅游主體的冒險精神和探求欲望得到恢復(fù)并弘揚(yáng),

審美意識開始萌生。二、中世紀(jì)末昌盛起來的朝圣等旅游，增進(jìn)了旅游客體

的發(fā)展。三、旅游設(shè)施和中介體開始恢復(fù)并發(fā)展。

19、鄭和下西洋的時代，背景，目的？P9713E

答：15世紀(jì)，明成祖朱棣派遣鄭和至！1“西洋”各國出使旅游，“宣威海外”，鄭和

下古洋之前，由于中國文化和早熟和先進(jìn)，使中國在宋代曾先于歐洲出現(xiàn)過

邁向海洋、進(jìn)入大洋競技場的動向。宋代在對北方游牧民族實(shí)行守勢的同步,

對南方的廣闊海疆則實(shí)行開放和積極的態(tài)勢。當(dāng)時，中國的航海能力堪稱世

界第一。

20、15?16世紀(jì)西方大探險運(yùn)動啟動與歐洲社會經(jīng)濟(jì)變動有哪些親密關(guān)系？

P103133o

答：公元15至16世紀(jì)，緊接中國之后進(jìn)軍海洋的是西方的探險家，他們掀起了

第二次跨越海洋的歷史巨浪，并一浪高過一浪地將跨越海洋和聯(lián)結(jié)文化圈的

事業(yè)繼續(xù)了下去。

21、近代西方旅游探險活動有哪些正面影響？P111139o

答：一、西方大探險旅游運(yùn)動，使世界各大文化圈獲得空前的聯(lián)結(jié),二、探險

活動使西方旅游文化急劇擴(kuò)展，并獲得優(yōu)先發(fā)展的條件。三、大探險旅游運(yùn)

動使整個世界的面貌發(fā)生改觀。

22、中國現(xiàn)代旅游業(yè)崛起的體現(xiàn)是什么？P129150o

答：一、旅游景觀的建設(shè)、保護(hù)和開發(fā)得到了極大的重視。二、旅游飯店如雨

后春筍般出現(xiàn)。三、旅行社發(fā)展迅速。四、旅游交通企業(yè)發(fā)展迅猛。五、中

國旅游組織加入國際社會。

23、旅游行業(yè)組織必須協(xié)調(diào)哪幾種關(guān)系？P309256。

答：一、協(xié)調(diào)行業(yè)與政府部門的關(guān)系。二、協(xié)調(diào)國際旅游組織之間的關(guān)系。三、

協(xié)調(diào)行業(yè)內(nèi)各旅游企業(yè)的關(guān)系。

24、為了保證旅游活動順利必須對旅游行業(yè)規(guī)范，途徑有哪些。P309255

答：一、健全有關(guān)行業(yè)管理的行規(guī)會約。二、營造有助于旅游企業(yè)健康發(fā)展的

外部環(huán)境。三、合理規(guī)劃旅游企業(yè)的布局、規(guī)模和風(fēng)格。

25、自然旅游資源的特性？P267229o

答：一、自然地帶性。二、生態(tài)實(shí)體性。三、時空感受變化性。

26、人文旅游資源的特性。P269232o

答：一、歷史積淀性。二、民族文化性。三、時代精神性。

1、為何明代中國錯過了與海外貿(mào)易并領(lǐng)導(dǎo)世界時尚的機(jī)會？

答：一、作為大河大陸性國家，中國民族有著不易變更的穩(wěn)健內(nèi)斂性格，在航

海旅游上自然也體現(xiàn)出內(nèi)向和保守的個性。二、儒家虛擬和以天朝上國為中

心、四夷賓服式的世界秩序，使中國航海旅游的目的受到嚴(yán)重的限制。三、

老式的重義輕利的倫理觀念的束縛。四、重陸輕海的現(xiàn)實(shí)政策，使“下西洋”

旅游活動有始無終。五、中國老式文化具有“以不變應(yīng)萬變”、“隨遇而安”的

頑強(qiáng)的適應(yīng)性生存機(jī)制，但卻缺乏超越生存的發(fā)展機(jī)制，是一種求生意志極

強(qiáng)而求勝意志較弱的文化模式。

2、中國現(xiàn)