自考專業(yè)(小學(xué)教育)試題考試時間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級填寫在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫在試卷各個題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無效。第I卷（選擇題32分）一、單選題（22小題，每小題1分，共計22分）1、（單選題）俄國文學(xué)史上第一位塑造多余人形象的作家是（）

A.普希金

B.萊蒙托夫

C.岡察洛夫

D.屠格涅夫

正確答案：A

2、（單選題）人體美的體現(xiàn)是（）

A.形、神、美的融合

B.健、力、美的融合

C.健、形、美的融合

D.力、神、美的融合

正確答案：B

3、（單選題）歐洲最早開設(shè)的一所“新學(xué)?！泵Q是()

A.艾博茨霍姆學(xué)校

B.綜合學(xué)校

C.職業(yè)學(xué)校

D.羅杰斯學(xué)校

正確答案：A

4、（單選題）課堂紀(jì)律是對學(xué)生課堂行為所施加的（）

A.準(zhǔn)則與控制

B.約束與規(guī)范

C.指引與導(dǎo)向

D.加強(qiáng)與規(guī)范

正確答案：

5、（單選題）強(qiáng)調(diào)非正式的、實踐的學(xué)前教育的必要性，強(qiáng)調(diào)通過建立幼兒班級為初等學(xué)校做準(zhǔn)備工作地必要性的是（）

A.薩金特委員會

B.中央福利委員會

C.坎葛薩蘭新哈委員會

D.克薩內(nèi)委員會

正確答案：A

6、（單選題）中國文學(xué)的三大傳統(tǒng)不包括（）

A.《詩經(jīng)》

B.《楚辭》

C.樂席

D.小說

正確答案：D

7、（單選題）人們在溝通過程中，以書寫文字的方式交流或傳遞信息從而達(dá)到共識的溝通方式屬于（）

A.言語溝通

B.身體溝通

C.非言語溝通

D.情感溝通

正確答案：A

8、（單選題）寧波女塾的創(chuàng)辦者是()

A.愛爾德賽

B.麥都思

C.狄考文

D.韋廉臣

正確答案：A

9、（單選題）將人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)的心理學(xué)家是（）

A.奧爾波特

B.卡特爾

C.榮格

D.斯普蘭格

正確答案：B

10、（單選題）第一次對日食、月食的原因做了理論總結(jié)的我國古代典籍是

A.《九章算術(shù)》

B.《齊民要術(shù)》

C.《夢溪筆談》

D.《草象新書》

正確答案：C

11、（單選題）“學(xué)校課程不斷建構(gòu)出新的社會生活經(jīng)驗”，這是()的觀點。

A.被動適應(yīng)論

B.主動適應(yīng)論

C.滯后論

D.超越論

正確答案：D

12、（單選題）心理咨詢與輔導(dǎo)的基本方法是（）

A.心理測驗

B.會談

C.觀察法

D.自述法

正確答案：B

13、（單選題）短時記憶中的容量單位是（）

A.比特

B.字節(jié)

C.組塊

D.詞

正確答案：C

14、（單選題）名旬“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”出自

A.《虞美人》

B.《江城子》

C.《雨霖鈴》

D.《破陣子》

正確答案：A

15、（單選題）塑造人的審美心理結(jié)構(gòu)的最佳途徑就是進(jìn)行（）

A.知識教育

B.審美教育

C.道德教育

D.通識教育

正確答案：B

16、（單選題）提出語文綜合性學(xué)習(xí)的時間是（）

A.18世紀(jì)初

B.19世紀(jì)初

C.20世紀(jì)初

D.21世紀(jì)初

正確答案：D

17、（單選題）青少年在思想上、性格上還未定型，外界的各種因素對他們可能產(chǎn)生很大的影響，可塑性大，即“近朱者赤，近墨者黑”。這就使他們的心理帶有很大的（）

A.過渡性

B.閉鎖性

C.社會性

D.動蕩性

正確答案：C

18、（單選題）使人格各部分整合和統(tǒng)一起來的核心力量是（）

A.自我意識

B.自我認(rèn)知

C.性格特征

D.能力

正確答案：A

19、（單選題）改革太學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”的是()

A.董仲舒

B.朱熹

C.范仲淹

D.王安石

正確答案：D

20、（單選題）人體美的體現(xiàn)是（）

A.形、神、美的融合

B.健、力、美的融合

C.健、形、美的融合

D.力、神、美的融合

正確答案：B

21、（單選題）赫爾巴特提出的教學(xué)"形式階段"的第3個階段是()。

A.聯(lián)合

B.系統(tǒng)

C.運(yùn)用

D.明了

正確答案：B

22、（單選題）施瓦布主張，課程開發(fā)的基本方法應(yīng)是()

A.工作分析

B.課程審議

C.活動分析

D.職業(yè)分析

正確答案：B

二、多選題（5小題，每小題2分，共計10分）1、（多選題）閱讀對作文的影響和促進(jìn)作用是()A.從閱讀中可以間接看到許多平時未曾見過的情景，學(xué)到平時未曾學(xué)到的知識，這些都可以成為作文的內(nèi)容B.背誦的篇子多了，作文時可以大段大段地寫進(jìn)自己的文章，使作文有文采C.閱讀可以陶冶情操，提高思想認(rèn)識，加深對生活的理解，對提煉作文中心很有幫助D.通過閱讀，可以學(xué)到觀察、分析事物的方法E.通過閱讀，還可以學(xué)到如何根據(jù)中心選擇材料、安排組織材料的方法正確答案：ACDE2、（多選題）有科學(xué)性的課題研究必須要有一定的()基礎(chǔ)。

A.理論

B.社會

C.物質(zhì)

D.實踐

正確答案：AD

3、（多選題）根據(jù)教學(xué)評價資料的處理方式，可分為（）A.常模參照評價B..形成性評價C.總結(jié)性評價D.標(biāo)準(zhǔn)參照評價正確答案：D4、（多選題）下列說法中正確的有（）A.美育的形象是美育活動基礎(chǔ)B.美育的形象是美育活動的目標(biāo)C.美育的形象是一種具有生命力的形象D.美育的形象是一種蘊(yùn)含著意味的形象E.美育的形象是一種活的形象正確答案：ABCDE5、（多選題）小學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣包括（）A.專心聽講的習(xí)慣B.認(rèn)真閱讀的習(xí)慣C.認(rèn)真審題的習(xí)慣D.獨立思考的習(xí)慣E.認(rèn)真做作業(yè)的習(xí)慣正確答案：ABCDE第Ⅱ卷（非選擇題68分）三、填空題（5小題，每小題1分，共計5分）1、（填空題）錄像機(jī)錄像過程是通過磁頭將電信號轉(zhuǎn)換成磁信息記錄在磁帶上的_____過程。

正確答案：電磁轉(zhuǎn)換

2、（填空題）初中生()思維開始占主導(dǎo)地位。

正確答案：抽象邏輯

3、（填空題）自我開放屬于心理輔導(dǎo)的操作技術(shù)中的（）

正確答案：影響的技術(shù)

4、（填空題）科學(xué)活動的主要內(nèi)容是實驗和______。

正確答案：思維

5、（填空題）原始的教育活動，起源于人類__________________的需要和人類___________的需要。

正確答案：參與社會生活、自身身心發(fā)展

四、判斷題（3小題，每小題1分，共計3分）1、（判斷題）單個的詞語也能稱為詞匯的。正確答案：錯誤2、（判斷題）詞語“偶然”、“偶爾”、“偶數(shù)”，都是名詞。正確答案：錯誤3、（判斷題）動畫利用了人眼的視覺滯后性，只要兩幅畫面更替的間隔小于1秒，即呈現(xiàn)動態(tài)的效果了。正確答案：錯誤5、簡答題（6小題，每小題10分，共計60分）1、（問答題）簡述學(xué)校規(guī)劃制定的基本原則。

正確答案：(1)科學(xué)性;

(2)系統(tǒng)性;

(3)可操作性;

(4)激勵性;

(5)民主性;

(6)連續(xù)性。

2、（問答題）論述陶淵明詩中人與自然的關(guān)系。

正確答案：(1)陶淵明在詩中將日常生活詩化，他真正從事農(nóng)業(yè)勞動，自食其力，以此為心安。一天勞作之后，在自己的屋檐下，洗干凈手腳，喝點小酒，頗自得其樂。因崇尚自然，安貧樂道，他只愿“躬耕非所嘆”，長保這樣的生活旨趣。從來世家子弟都輕視體力勞動，陶淵明卻志在不同，有一種自食其力、回歸自然的追求。

(2)陶詩中，人與自然融為一體，不止是一種悠然自得的生活，也是一種人生方式。(3分)陶詩中的苦與杜甫詩中的苦不同，貧苦是“過濾”了的、審美的，給人的感覺也就不是那么“苦”，而是“苦中有樂”。(3分)

(3)陶淵明因其品格情操及他所代表的閑情文化與有高度文化素養(yǎng)的文人心理相契合，得到歷代文人的認(rèn)同與向往。在一定程度上陶淵明成為傳統(tǒng)文化中淡泊超越的一種精神象征。(2分)

3、（問答題）試述王夫之的教育思想。

正確答案：王夫之是我國17世紀(jì)偉大的唯物主義思想家，他提出唯物主義教育觀點，其教育思想在我國古代教育思想史上占有重要地位。歸納起來主要有如下四點：

(1)人性論和教育作用。王夫之關(guān)于人性的觀點，和前人的觀點不同。他認(rèn)為人性是后天學(xué)習(xí)而成的，是“日生則日成”、“繼善成性”的。在他看來，人性是一種人類所具有的潛在的發(fā)展能力，即所謂“氣稟”。這種能力在生活環(huán)境變化過程中，通過“新故相推”而發(fā)展，因此人性是“日生日成”以至于善的。王夫之認(rèn)為“習(xí)”在人性形成、發(fā)展中起重要作用。他反對“生而知之”的觀點，認(rèn)為那種不待學(xué)而能的生而知之說，只不過是“釋氏夸誕之淫詞而已。”

(2)理與欲統(tǒng)一的道德觀。他反對理學(xué)家的“存天理”、“滅人欲”之說，主張“天理”即在“人欲”之中，二者是統(tǒng)一的，“理與欲皆自然而非人為?！卑选叭擞笨醋魇侨祟惿嫠豢扇鄙俚模?jié)欲而反對滅欲，并說：“推其私而私皆公，節(jié)其欲而欲皆理”。他的這種道德觀，是適應(yīng)資本主義萌芽和新興市民階級需要的，有著要求解脫束縛的意義。

(3)知行觀和教育過程。他在知行關(guān)系問題上，即不同意朱熹“知先行后”之說，又不同意王守仁“知行合一”之說。他主張行先知后，知行并進(jìn)，互相為用。他說：“行可兼知，而知不可兼行。”又說：“知行相資以為用，唯其各有致功，而亦各有其效。??同者不相為用，資于異者乃和同而起功，此定理也”。因此，只有知行并進(jìn)，才能“知同而起功”。他在知行二者中更注重“行”，認(rèn)為不能離行以為知。王夫之“行先知后”，“行可兼知，知不可兼行”的主張，是教育史上一條重要原則，正確地反映了教育過程的一般規(guī)律。

(4)學(xué)思結(jié)合的教學(xué)思想。他認(rèn)為學(xué)與思的關(guān)系，是相互結(jié)合、相互補(bǔ)充、互相依存的關(guān)系。學(xué)要吸收過去學(xué)到的東西，不可憑自己主觀臆測;思要獨立思考，不可為過去框子所拘牽。二者同時并重，互相促進(jìn)，這樣才能使學(xué)習(xí)有所進(jìn)步。為學(xué)教人都要重視學(xué)與思的結(jié)合，他的觀點，發(fā)展了先秦儒家學(xué)思結(jié)合的論述，同時反映了他的樸素辯證法思想。

4、（問答題）結(jié)合教育發(fā)展與改革實踐，試述20世紀(jì)70年代以來課程內(nèi)涵發(fā)展的六大趨勢。

正確答案：(1)強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容到強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗和體驗。

(2)從強(qiáng)調(diào)目標(biāo)、計劃到強(qiáng)調(diào)過程本身的價值。

(3)從強(qiáng)調(diào)教材的單因素到強(qiáng)調(diào)教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合。

(4)從只強(qiáng)調(diào)顯性課程到強(qiáng)調(diào)顯性課程與隱性課程并重。

(5)從強(qiáng)調(diào)實際課程到強(qiáng)調(diào)實際課程和“虛無課程”并重。

(6)從只強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程到強(qiáng)調(diào)學(xué)校課程與校外課程并重。

5、（問答題）論述卡夫卡《變形記》的表現(xiàn)主義特征。

正確答案：(1)寓言式地顯示生活本質(zhì)。人變甲蟲不可能，但人異化成非人是極其普遍的現(xiàn)象。

(2)故事框架的荒涎與具體描寫的真實。