高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE12025屆河南省部分重點(diǎn)高中高三下學(xué)期考前押題歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。3.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。4.本卷命題范圍：高考范圍。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。）1.《尚書(shū)·甘誓》中記載：“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，今予（夏啟）惟恭行天之罰?！薄妒酚洝は谋炯o(jì)》載有：“（夏）桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪……湯修德，諸侯皆歸湯……湯乃踐天子位，代夏朝天下。”兩則材料共同體現(xiàn)出（）A.天命決定王朝更迭 B.歷史規(guī)律難以抗拒 C.王權(quán)制約機(jī)制缺失 D.統(tǒng)治法理受到重視【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，夏啟討伐有扈氏的理由是其違背天道倫常，自己“恭行天之罰”；商湯代夏的理由是夏桀不修德行，諸侯百姓都?xì)w于湯，湯故而代夏自立，兩則材料都體現(xiàn)了他們?cè)跒樽约旱慕y(tǒng)治尋找合理的依據(jù)，即重視統(tǒng)治法理，D項(xiàng)正確；夏啟強(qiáng)調(diào)“天之罰”，商湯則強(qiáng)調(diào)“修德”，且“決定”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是新王朝注重構(gòu)建其統(tǒng)治的合法性，與歷史規(guī)律無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；料聚焦于構(gòu)建政權(quán)的合法性，與“王權(quán)制約機(jī)制”無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.西漢初年，朝廷放寬對(duì)國(guó)家山澤湖海的管制，允許民間開(kāi)發(fā)。同時(shí)，政府將鑄幣權(quán)下放至地方，放松對(duì)商人的限制，甚至允許富商“入粟拜爵”。西漢初年政府的這些舉措旨在（）A.恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)以穩(wěn)固政權(quán)根基 B.增強(qiáng)商貿(mào)活動(dòng)以優(yōu)化經(jīng)濟(jì)體系C.提升商人地位以調(diào)和階層沖突 D.縮減行政負(fù)擔(dān)以緩解財(cái)政困境【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，歷經(jīng)秦末戰(zhàn)亂與楚漢之爭(zhēng)，西漢初年社會(huì)經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重凋敝，統(tǒng)治者推行“黃老無(wú)為”政策，主張減少干預(yù)、與民休息。政府放寬對(duì)山澤湖海的管制并允許民間開(kāi)發(fā)、下放鑄幣權(quán)（促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)流通）、放松對(duì)商人的限制并允許“入粟拜爵”（吸納民間財(cái)富），均旨在激發(fā)民間活力，快速恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)，穩(wěn)定社會(huì)秩序，增加國(guó)家財(cái)政收入，鞏固新生政權(quán)的統(tǒng)治根基，A項(xiàng)正確；西漢初年的主要目標(biāo)是恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，而非“優(yōu)化經(jīng)濟(jì)體系”，排除B項(xiàng)；“入粟拜爵”的本質(zhì)是財(cái)政手段（以糧食換爵位），商人地位的提升是政策副產(chǎn)品，而非以調(diào)和階層矛盾為直接目的，排除C項(xiàng)；雖然鑄幣權(quán)下放與放開(kāi)資源開(kāi)發(fā)管制減少了中央直接管理，但主要目標(biāo)是激發(fā)經(jīng)濟(jì)活力以增加稅收，而非單純縮減行政成本，且財(cái)政困境的緩解主要依賴恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，而非行政簡(jiǎn)化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.在唐朝前期，與祥瑞動(dòng)物相關(guān)的年號(hào)共有龍朔、麟德、儀鳳、神龍、景龍五個(gè)，而到了后期，僅有龍紀(jì)一個(gè)。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，在順宗至武宗統(tǒng)治時(shí)期（805~846年），祥瑞現(xiàn)象僅出現(xiàn)一次，而災(zāi)異事件則多達(dá)九次。這一變化揭示了（）A.傳統(tǒng)的信仰體系漸進(jìn)瓦解消亡 B.政權(quán)動(dòng)蕩催生治理方式革新C.社會(huì)政治危機(jī)削弱統(tǒng)治合法性 D.年號(hào)命名依據(jù)側(cè)重現(xiàn)實(shí)考量【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，唐朝后期祥瑞現(xiàn)象減少、災(zāi)異現(xiàn)象增多，祥瑞在古代常被視為統(tǒng)治合法性的一種象征，災(zāi)異被認(rèn)為是上天對(duì)統(tǒng)治的警示。祥瑞減少、災(zāi)異增多可能反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)政治方面存在問(wèn)題，導(dǎo)致統(tǒng)治合法性受到削弱，該項(xiàng)可以合理地解釋題干中的變化，C項(xiàng)正確；雖然祥瑞相關(guān)年號(hào)和現(xiàn)象有變化，但不能就此說(shuō)明傳統(tǒng)信仰體系漸進(jìn)瓦解消亡。祥瑞只是傳統(tǒng)信仰的一部分表現(xiàn)，且題干信息并未有足夠證據(jù)證明整體傳統(tǒng)信仰體系的這種變化，排除A項(xiàng)；題干主要圍繞祥瑞與災(zāi)異現(xiàn)象以及年號(hào)相關(guān)內(nèi)容，并未提及政權(quán)動(dòng)蕩與生活方式革新的關(guān)系，屬于無(wú)中生有，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是祥瑞現(xiàn)象和災(zāi)異現(xiàn)象的變化對(duì)統(tǒng)治的影響，而非年號(hào)命名依據(jù)如何側(cè)重現(xiàn)實(shí)考量，與題干核心不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.宋朝時(shí)期，部分地區(qū)出現(xiàn)耕地閑置現(xiàn)象，如宋仁宗時(shí)，中原腹地的“淮陽(yáng)、許昌、汝南之域，人稀土?xí)?，地力不盡”；《宋史·地理志》中記載，南宋時(shí)，荊湖北路（今湖北地區(qū)）“農(nóng)作稍惰，多曠土”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要由于（）A.賦稅繁重壓抑了耕作積極性 B.經(jīng)濟(jì)重心南移導(dǎo)致勞動(dòng)力的流失C.土地兼并與社會(huì)動(dòng)蕩的影響 D.高產(chǎn)作物推廣降低了耕地的需求【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，宋朝實(shí)施“田制不立”政策導(dǎo)致“富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地”；此外，中原地區(qū)因黃河水患、遼夏威脅導(dǎo)致人口流失；湖北地區(qū)因宋、金戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁致使農(nóng)田荒廢，在這些因素的共同影響下，宋朝部分地區(qū)出現(xiàn)較為嚴(yán)重的耕地閑置現(xiàn)象，C項(xiàng)正確；材料中未提及賦稅問(wèn)題，且“人稀”指向勞動(dòng)力數(shù)量不足，而非主觀積極性問(wèn)題，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移雖吸引部分人口南遷，但材料中的“中原腹地”、“荊湖北路”（中部）并非主要遷出地，且南移本身是長(zhǎng)期趨勢(shì)，與“人稀”的直接關(guān)聯(lián)較弱，排除B項(xiàng)；高產(chǎn)作物（如占城稻）提高單產(chǎn)，反而可能促進(jìn)土地開(kāi)墾，與“地力不盡”矛盾，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.明朝時(shí)期，朝廷在云南交通便利的地區(qū)設(shè)置府、州、縣，由中央直接委派流官統(tǒng)治；在其他地區(qū)則實(shí)施“土流合治”政策，即由中央委派流官與地方土司共同治理。這些措施旨在（）A.完善地方行政體系 B.穩(wěn)定邊疆政治秩序 C.促進(jìn)邊疆經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā) D.削弱土司世襲權(quán)力【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，明朝政府通過(guò)直接設(shè)置流官?gòu)?qiáng)化了中央管控，而“土流合治”平衡了中央與地方權(quán)力，既避免完全廢除土司引發(fā)叛亂，又防止土司勢(shì)力坐大威脅邊疆穩(wěn)定。這些措施的共同目標(biāo)都是為了維護(hù)邊疆的政治穩(wěn)定和領(lǐng)土完整，B項(xiàng)正確；完善地方行政體系雖然在一定程度上可能是這些措施帶來(lái)的結(jié)果，但并非主要目的，主要目的還是為了對(duì)邊疆地區(qū)進(jìn)行有效管理，維護(hù)統(tǒng)治秩序，排除A項(xiàng)；題干中主要強(qiáng)調(diào)的是政治管理方面的措施，未突出與促進(jìn)邊疆經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；“土流合治”并非單純削弱土司世襲權(quán)力，且題干措施整體目的也不是主要為了削弱土司世襲權(quán)力，而是為了穩(wěn)定政治秩序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.林則徐曾對(duì)靖逆將軍奕山說(shuō)道：“夷情叵測(cè)，宜周密探報(bào)也”，并指出“近年（自己）雇有翻譯之人，因而輾轉(zhuǎn)購(gòu)得新聞紙，密為譯出。其中所得夷情，實(shí)為不少，制馭準(zhǔn)備之方，多由此出”。林則徐意在強(qiáng)調(diào)（）A.搜集情報(bào)是御敵的首要任務(wù) B.翻譯人才隊(duì)伍建設(shè)的急迫性C.以信息優(yōu)勢(shì)決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù) D.建立外情探報(bào)機(jī)制的重要性【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，林則徐明確提到“雇翻譯”“購(gòu)新聞紙”“密譯”等具體行動(dòng)，是其構(gòu)建探報(bào)機(jī)制（翻譯人才+信息渠道+分析手段）的實(shí)踐，并強(qiáng)調(diào)通過(guò)機(jī)制化手段獲取外情，而非單純依賴臨時(shí)情報(bào)搜集，D項(xiàng)正確；林則徐雖重視情報(bào)，但未明確將其定義為“首要任務(wù)”，且材料更強(qiáng)調(diào)構(gòu)建系統(tǒng)性的探報(bào)機(jī)制，而非情報(bào)搜集的優(yōu)先級(jí)，排除A項(xiàng)；雇傭翻譯是探報(bào)機(jī)制的一部分，但林則徐的最終目的是通過(guò)翻譯獲取情報(bào)，而非強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)翻譯人才的重要性，排除B項(xiàng)；“決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)”表述過(guò)于絕對(duì)，且林則徐僅強(qiáng)調(diào)情報(bào)對(duì)“制馭準(zhǔn)備”的作用，未上升到?jīng)Q定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的層面，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.輪船招商局的運(yùn)漕價(jià)格較外輪高出約一倍，官方的運(yùn)價(jià)津貼有力地支撐了該局同洋輪公司的競(jìng)爭(zhēng)。上海電報(bào)局初為官辦，改為官督商辦之后，“報(bào)務(wù)大有起色”，聲譽(yù)日隆。這些現(xiàn)象體現(xiàn)了（）A.洋務(wù)企業(yè)通過(guò)多種方式增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力 B.民族資本主導(dǎo)工業(yè)近代化轉(zhuǎn)型C.行政干預(yù)阻礙了市場(chǎng)機(jī)制正常運(yùn)作 D.實(shí)業(yè)救國(guó)思潮推動(dòng)政策的調(diào)整【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，官方的運(yùn)價(jià)津貼支撐了輪船招商局與洋輪公司的競(jìng)爭(zhēng)，上海電報(bào)局從官辦改為官督商辦后，報(bào)務(wù)大有起色，這體現(xiàn)了洋務(wù)企業(yè)通過(guò)政府補(bǔ)貼、改變經(jīng)營(yíng)模式等多種方式來(lái)增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，A項(xiàng)正確；洋務(wù)企業(yè)以官僚資本為主導(dǎo)，商人僅參與經(jīng)營(yíng)，未掌握主導(dǎo)權(quán)，且材料未強(qiáng)調(diào)“民族資本”的作用，排除B項(xiàng)；材料中行政干預(yù)（官方補(bǔ)貼、管理模式調(diào)整）反而支持了企業(yè)發(fā)展，與“阻礙”邏輯矛盾，排除C項(xiàng)；“實(shí)業(yè)救國(guó)”是甲午戰(zhàn)后維新派與民族資本的口號(hào)，此時(shí)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已宣告破產(chǎn)，時(shí)間錯(cuò)位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1912年6月，辛亥革命元?jiǎng)讓O武等人呈請(qǐng)中華民國(guó)臨時(shí)副總統(tǒng)黎元洪設(shè)立湖北革命實(shí)錄館。該館成立后即面向全國(guó)征集辛亥革命史料，共收集戰(zhàn)事日記、革命團(tuán)體和機(jī)關(guān)歷史沿革等檔案史料五百余件，并編輯有《湖北革命實(shí)錄》。這些檔案為辛亥革命研究提供了（）A.歷史解釋 B.歷史線索 C.文本記述 D.時(shí)空背景【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，這些檔案包括了戰(zhàn)事日記、革命團(tuán)體和機(jī)關(guān)歷史沿革等檔案，以文本的形式記述了辛亥革命的相關(guān)情況，為研究提供了文本記述，C項(xiàng)正確；歷史解釋是對(duì)歷史事件、人物等進(jìn)行分析、說(shuō)明和評(píng)價(jià)，而材料中的這些檔案史料是對(duì)辛亥革命相關(guān)情況的記錄，并非直接的歷史解釋，排除A項(xiàng)；歷史線索是指貫穿歷史事件的脈絡(luò)或發(fā)展軌跡，而材料中是具體的史料檔案，不是單純的線索，排除B項(xiàng)；時(shí)空背景是指歷史事件發(fā)生的時(shí)間和空間環(huán)境等，而檔案主要是記載具體的事件內(nèi)容，而非提供時(shí)空背景，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.下表反映的是全面抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)的民族自治政府設(shè)立和發(fā)展的情況。這些自治區(qū)的設(shè)立和發(fā)展（）設(shè)立時(shí)間自治政府名稱基本情況1941年新正縣回民自治鄉(xiāng)回民參政；鄉(xiāng)、縣參議員9人，含2名婦女；邊區(qū)參議員1人，行政任職2人1941年城川蒙民自治區(qū)1943年恢復(fù)蒙民軍隊(duì)；1944年領(lǐng)導(dǎo)收回教會(huì)土地及減租運(yùn)動(dòng)A.有助于抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固 B.充分證明基層民主政權(quán)建設(shè)已臻完善C.直接擴(kuò)大了敵后抗戰(zhàn)的軍事規(guī)模 D.延續(xù)了土地革命時(shí)期蘇維埃政權(quán)模式【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，材料中“參政議政”“恢復(fù)軍隊(duì)”“土地改革”均體現(xiàn)出對(duì)少數(shù)民族的團(tuán)結(jié)與賦權(quán)，結(jié)合抗戰(zhàn)的時(shí)代背景可知，這有利于凝聚少數(shù)民族的力量，共同加入全民族的抗日斗爭(zhēng)中，A項(xiàng)正確；材料僅展示兩例民族自治區(qū)的局部實(shí)踐（回民參政、蒙民武裝與減租），既無(wú)全邊區(qū)數(shù)據(jù)，也無(wú)縱向?qū)Ρ龋瑹o(wú)法支撐“已臻完善”的結(jié)論，排除B項(xiàng)；材料中的自治政府設(shè)立在陜甘寧邊區(qū)，并非在敵占區(qū)，且材料反映的是的民族政策，與對(duì)日軍事作戰(zhàn)并無(wú)直接聯(lián)系，排除C項(xiàng)；蘇維埃時(shí)期強(qiáng)調(diào)民族自決，而抗戰(zhàn)時(shí)期調(diào)整為民族區(qū)域自治，迎合了統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要。雖然有一定延續(xù)性，但材料中的政策更多是適應(yīng)抗戰(zhàn)形勢(shì)的創(chuàng)新（恢復(fù)少數(shù)民族武裝、減租減息），而非簡(jiǎn)單延續(xù)蘇維埃模式，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.下圖為藝術(shù)家張仃于1950年創(chuàng)作的油畫(huà)《新中國(guó)的兒童》，油畫(huà)右下角的敵軍軍帽上有“US”字樣。該油畫(huà)反映出當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)主義建設(shè)全面展開(kāi) B.國(guó)際環(huán)境激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情C.國(guó)家工業(yè)化已初步實(shí)現(xiàn) D.軍事訓(xùn)練融入義務(wù)教育【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1950年正值抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)初期，新中國(guó)面臨外部威脅。油畫(huà)《新中國(guó)的兒童》中敵軍軍帽上帶有“US”字樣，直接影射美國(guó)作為當(dāng)時(shí)的主要敵對(duì)勢(shì)力，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下對(duì)美帝國(guó)主義的批判和斗爭(zhēng)。這種藝術(shù)表達(dá)旨在通過(guò)兒童形象（象征新生國(guó)家）與敵軍符號(hào)的對(duì)比，激發(fā)民眾保衛(wèi)國(guó)家、抵抗侵略的愛(ài)國(guó)熱情，B項(xiàng)正確；社會(huì)主義建設(shè)開(kāi)始于1956年三大改造完成以后，排除A項(xiàng)；“一五”計(jì)劃之后，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了基本的工業(yè)化，排除C項(xiàng)；義務(wù)教育開(kāi)始于1986年，且材料與學(xué)校教育無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.古埃及人認(rèn)為，唯有在日常生活中恪守公平與正義，方能在死后的“奧西里斯審判”中獲得安寧，得以進(jìn)入來(lái)世。因此，公平與正義的原則在處理日常糾紛和案件審理時(shí)被頻繁引用。這一信仰有助于（）A.構(gòu)建絕對(duì)公正的司法體系 B.瓦解嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度C.塑造崇善向善的社會(huì)風(fēng)氣 D.降低司法案件偵破的難度【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，當(dāng)古埃及人認(rèn)為在日常生活中恪守公平與正義才能在死后獲得安寧進(jìn)入來(lái)世時(shí)，這種信仰會(huì)促使人們?cè)谌粘Ｐ袨橹凶非蠊秸x，從而塑造崇善向善的社會(huì)風(fēng)氣，C項(xiàng)正確；古埃及不可能構(gòu)建絕對(duì)公正的司法體系。在任何古代社會(huì)，由于受到階級(jí)、社會(huì)制度等多種因素的限制，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)絕對(duì)的公正。司法體系往往會(huì)受到統(tǒng)治階級(jí)意志等影響，排除A項(xiàng)；古埃及是有著嚴(yán)格社會(huì)等級(jí)制度的社會(huì)，這種信仰并沒(méi)有瓦解嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度。社會(huì)等級(jí)制度是由當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)等多方面因素決定的，一種關(guān)于公平正義的信仰并不能從根本上瓦解它，排除B項(xiàng)；這種關(guān)于公平正義的信仰與降低司法案件偵破難度沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。信仰主要影響的是人們的道德和行為觀念層面，而不是司法案件偵破的技術(shù)和實(shí)際操作層面，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.13世紀(jì)，英國(guó)成立了特別委任的巡回法庭，專門(mén)處理涉及土地訴訟的案件。這些法庭依據(jù)令狀為那些土地權(quán)利被侵害者提供法律救濟(jì)，并指派特定法官前往現(xiàn)場(chǎng)審理。因此，當(dāng)農(nóng)民的土地權(quán)益遭到領(lǐng)主的不公正侵犯時(shí)，他們能夠通過(guò)這一機(jī)制合理地捍衛(wèi)自己的權(quán)利。當(dāng)時(shí)英國(guó)成立巡回法庭的主要目的是（）A.提升農(nóng)民的社會(huì)地位 B.強(qiáng)化基層管控能力 C.完善地方的司法體系 D.普及農(nóng)業(yè)法律知識(shí)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，13世紀(jì)，英國(guó)設(shè)立特別委任的巡回法庭，其核心邏輯在于通過(guò)中央直接介入地方土地糾紛的司法審判，削弱封建領(lǐng)主對(duì)地方事務(wù)的壟斷權(quán)。巡回法庭依據(jù)國(guó)王頒發(fā)的令狀審理案件，將司法權(quán)收歸中央，并以統(tǒng)一的法律標(biāo)準(zhǔn)（如普通法）取代地方習(xí)慣法。這一機(jī)制表面上為農(nóng)民提供了對(duì)抗領(lǐng)主不公的救濟(jì)渠道，實(shí)則通過(guò)司法集權(quán)強(qiáng)化了王室對(duì)基層社會(huì)的控制，確保地方權(quán)力無(wú)法挑戰(zhàn)中央權(quán)威，B項(xiàng)正確；對(duì)農(nóng)民權(quán)益的有限保護(hù)是司法集權(quán)的副產(chǎn)品，而非制度改革的核心目標(biāo)。英國(guó)的封建等級(jí)制度并未因此改變，農(nóng)民仍處于社會(huì)底層，排除A項(xiàng)；設(shè)立巡回法庭的本質(zhì)是中央對(duì)地方司法權(quán)的整合，其功能是替代而非完善地方原有的司法體系，排除C項(xiàng)；材料未提及法律教育或知識(shí)傳播，巡回法庭的運(yùn)作聚焦于案件審理而非普法活動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.16世紀(jì)，意大利學(xué)者康帕內(nèi)拉提出，大多數(shù)人缺乏教育后代的能力，這可能導(dǎo)致國(guó)家的衰亡。因此，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)將此視為國(guó)家福祉的關(guān)鍵，并加以監(jiān)督。這一職責(zé)唯有公社能夠承擔(dān)，個(gè)人則無(wú)法勝任?？蹬羶?nèi)拉的這一思想意在（）A.削弱宗教教育影響 B.維護(hù)家庭傳統(tǒng)教育 C.促進(jìn)個(gè)人自由發(fā)展 D.強(qiáng)化國(guó)家教育職能【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，康帕內(nèi)拉認(rèn)為公社（國(guó)家或公共機(jī)構(gòu)）應(yīng)承擔(dān)教育后代的職責(zé)，核心邏輯在于否定個(gè)人和家庭的教育自主權(quán)，主張通過(guò)國(guó)家統(tǒng)一規(guī)劃教育以維護(hù)“國(guó)家福祉”。這一思想意在將教育上升為國(guó)家職能，通過(guò)集中培養(yǎng)符合集體利益的公民，從而避免因個(gè)體教育能力不足導(dǎo)致的國(guó)家衰亡，D項(xiàng)正確；材料未涉及宗教教育問(wèn)題，康帕內(nèi)拉思想的焦點(diǎn)是教育權(quán)的歸屬，而非宗教與世俗的沖突，排除A項(xiàng)；康帕內(nèi)拉明確反對(duì)個(gè)人（包括家庭）主導(dǎo)教育，認(rèn)為其“無(wú)法勝任”，與題意相悖，排除B項(xiàng)；其主張強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人自由，教育目標(biāo)是服務(wù)國(guó)家而非個(gè)體發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.普魯士于1807年頒布《十月敕令》，允許農(nóng)民贖買(mǎi)封建義務(wù)，但因贖金過(guò)高，至1848年仍有80%農(nóng)民未獲解放。1850年，政府頒布新法令，無(wú)償取消次要的封建義務(wù)并降低贖金，使多數(shù)農(nóng)戶獲得解放。這一政策轉(zhuǎn)變的主要原因應(yīng)是（）A.容克地主階級(jí)的利益調(diào)整 B.德意志工業(yè)化的全面推進(jìn)C.法國(guó)大革命理念廣泛傳播 D.資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)政治的確立【答案】A【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，1850年農(nóng)奴制改革是1807年改革的延續(xù)，本質(zhì)是容克地主將封建特權(quán)轉(zhuǎn)化為資本特權(quán)；至1850年，容克地主已積累足夠資本，需解放勞動(dòng)力發(fā)展資本主義農(nóng)場(chǎng)；此外，1848年以來(lái)，歐洲民主革命浪潮也沖擊了容克地主的政治統(tǒng)治，迫使其繼續(xù)改革農(nóng)奴制度以緩和階級(jí)矛盾。總之，在政治、經(jīng)濟(jì)等因素的影響下，普魯士農(nóng)奴制改革逐漸深化，A項(xiàng)正確。德意志工業(yè)化全面推進(jìn)是在1871年國(guó)家統(tǒng)一之后，排除B項(xiàng)；普魯士改革是自上而下的保守改良，旨在避免革命沖擊，而非受啟蒙思想的主動(dòng)驅(qū)動(dòng)，排除C項(xiàng)；此時(shí)普魯士仍由君主和容克地主主導(dǎo)政權(quán)，資產(chǎn)階級(jí)尚未掌握政治話語(yǔ)權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.1922年，在巴西圣保羅州舉辦的“現(xiàn)代藝術(shù)周”上，詩(shī)人卡爾瓦略稱：“讓我們忘記雅典衛(wèi)城的雕刻和哥特式教堂的塔樓……我們是高山和森林之子。不要再考慮歐洲，考慮一下美洲吧”。該理念（）A.擺脫了歐洲藝術(shù)形式的影響 B.體現(xiàn)了巴西民族獨(dú)立愿望C.促進(jìn)了美洲和歐洲文化融合 D.旨在尋求自身的文化獨(dú)立【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)初，拉美國(guó)家在政治獨(dú)立后，仍深陷歐洲文化殖民的陰影。1922年巴西“現(xiàn)代藝術(shù)周”上，卡爾瓦略呼吁“不要再考慮歐洲，考慮一下美洲”直指文化自主性訴求———否定歐洲古典藝術(shù)符號(hào)（雅典衛(wèi)城、哥特式教堂），并將本土自然景觀（高山、森林）作為文化根基，其核心目標(biāo)是擺脫歐洲文化霸權(quán)，構(gòu)建以美洲為核心的獨(dú)立文化身份，即試圖通過(guò)本土化藝術(shù)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)文化去殖民化，D項(xiàng)正確。巴西現(xiàn)代主義并未完全摒棄歐洲藝術(shù)技法（如立體主義、未來(lái)主義），而是將其與本土元素融合，“擺脫”的表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；1822年，巴西已實(shí)現(xiàn)政治獨(dú)立，此時(shí)焦點(diǎn)是文化獨(dú)立，而非重申政治訴求，排除B項(xiàng)；卡爾瓦略強(qiáng)調(diào)“忘記歐洲”，其主張是文化疏離而非融合，與題意矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.在連續(xù)三次大選失利之后，英國(guó)工黨于1988年頒布《民主社會(huì)主義的目標(biāo)和價(jià)值觀》，摒棄了全面國(guó)有化的立場(chǎng)，轉(zhuǎn)而倡導(dǎo)“社會(huì)所有制”，并強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)民主與公正分配的重要性。這一轉(zhuǎn)變（）A.體現(xiàn)了工人階級(jí)政治影響力的減弱 B.是對(duì)撒切爾經(jīng)濟(jì)改革的借鑒C.徹底解決了社會(huì)公平與效率的問(wèn)題 D.標(biāo)志著英國(guó)福利國(guó)家的終結(jié)【答案】B【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)80年代，英國(guó)撒切爾夫人執(zhí)政時(shí)期推行了一系列新自由主義改革，強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)作用，減少國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的過(guò)度干預(yù)。工黨在連續(xù)大選失利后，摒棄全面國(guó)有化立場(chǎng)，倡導(dǎo)“社會(huì)所有制”等，是對(duì)撒切爾主義改革的一種策略性適應(yīng)，以更好地迎合選民和適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)潮流，B項(xiàng)正確。工黨政策的轉(zhuǎn)變主要是基于自身選舉失利和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化等因素，不能直接體現(xiàn)出工人階級(jí)政治影響力減弱，且在當(dāng)時(shí)工人階級(jí)仍有一定影響力，排除A項(xiàng)；工黨的政策調(diào)整僅是策略性嘗試，未實(shí)際解決社會(huì)公平與效率的問(wèn)題，且“徹底”一詞過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；工黨的這一政策中仍強(qiáng)調(diào)公正分配，福利制度并未終結(jié)，而是轉(zhuǎn)向更市場(chǎng)化的實(shí)現(xiàn)路徑，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題（本大題包括4小題，第17題12分，第18題14分，第19題14分，第20題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料自唐太宗貞觀六年（632年）起，朝廷在國(guó)子監(jiān)設(shè)立律學(xué)，專門(mén)教授法律，培養(yǎng)法律人才。當(dāng)時(shí)雖有《武德律》《貞觀律》《永徽律》等法典，但缺乏統(tǒng)一法律解釋，導(dǎo)致地方司法標(biāo)準(zhǔn)不一、永徽三年（652年），唐高宗命太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌、司空李勣等編纂《永徽律》的官方解釋。據(jù)《唐律疏議·進(jìn)律疏表》記載，編纂者“遠(yuǎn)則皇王妙旨，近則蕭、賈遺文，沿波討源，自枝窮葉”，歷時(shí)一年完成三十卷《律疏》（后世稱《永徽律疏》），標(biāo)志著《唐律疏議》初步形成。開(kāi)元時(shí)期，玄宗命大臣修訂法律，編成《開(kāi)元前格》《開(kāi)元后格》等，在對(duì)律法的全面整理過(guò)程中，《律疏》內(nèi)容得到進(jìn)一步補(bǔ)充完善，最終形成現(xiàn)今流傳的《唐律疏議》定型本；其“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的立法原則，深刻地影響了后世法典?！幾栽兰冎丁刺坡墒枳h〉演變史略》（1）根據(jù)材料，概括唐律發(fā)展演變的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述《唐律疏議》的史學(xué)價(jià)值?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：內(nèi)容不斷完善、體系漸趨完備；官方主導(dǎo)（以維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治為核心）；司法解釋趨于標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化；強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合。（2）史學(xué)價(jià)值：法制史價(jià)值：是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的法典，是研究唐朝司法史的重要史料；社會(huì)史價(jià)值：其內(nèi)容是研究唐朝社會(huì)結(jié)構(gòu)、等級(jí)制度等的重要依據(jù)；文化史價(jià)值：是研究唐朝法律文化與社會(huì)文化的重要史料；比較法價(jià)值：可以與東亞其他國(guó)家法律內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，以研究中華文化的影響力。【解析】【小問(wèn)1】特點(diǎn)：由材料“編成《開(kāi)元前格》《開(kāi)元后格》等”可得出，內(nèi)容不斷完善、體系漸趨完備；由材料“自唐太宗貞觀六年（632年）起，朝廷在國(guó)子監(jiān)設(shè)立律學(xué)，專門(mén)教授法律”可得出，官方主導(dǎo)（以維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治為核心）；由材料“唐高宗命太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌、司空李勣等編纂《永徽律》的官方解釋”及所學(xué)可得出，司法解釋趨于標(biāo)準(zhǔn)化和統(tǒng)一化；由材料“對(duì)律法的全面整理過(guò)程中，《律疏》內(nèi)容得到進(jìn)一步補(bǔ)充完善”可得出，強(qiáng)調(diào)禮法結(jié)合?！拘?wèn)2】史學(xué)價(jià)值：由材料“唐高宗命太尉長(zhǎng)孫無(wú)忌、司空李勣等編纂《永徽律》的官方解釋。據(jù)《唐律疏議·進(jìn)律疏表》記載”可得出，法制史價(jià)值：是中國(guó)現(xiàn)存最早最完整的法典，是研究唐朝司法史的重要史料；由材料“遠(yuǎn)則皇王妙旨，近則蕭、賈遺文，沿波討源，自枝窮葉”可得出，社會(huì)史價(jià)值：其內(nèi)容是研究唐朝社會(huì)結(jié)構(gòu)、等級(jí)制度等的重要依據(jù)；由材料“歷時(shí)一年完成三十卷《律疏》（后世稱《永徽律疏》），標(biāo)志著《唐律疏議》初步形成”及所學(xué)可得出，文化史價(jià)值：是研究唐朝法律文化與社會(huì)文化的重要史料；由材料“終形成現(xiàn)今流傳的《唐律疏議》定型本；其‘德禮為政教之本，刑罰為政教之用’的立法原則，深刻地影響了后世法典”可得出，比較法價(jià)值：可以與東亞其他國(guó)家法律內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比，以研究中華文化的影響力。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一黃宗羲在《明夷待訪錄》中指出，“有生之初，人各自私也，人各自利也”，但后世君主卻“以天下之利盡歸于己”，導(dǎo)致君民對(duì)立。他認(rèn)為，君主的職責(zé)應(yīng)是調(diào)節(jié)“公利”與“私利”的沖突，并提出“天下為主，君為客”的主張。他還主張恢復(fù)宰相制度，以“傳賢”的宰相制約世襲的君主；同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)成為議政機(jī)構(gòu)，“公其是非于學(xué)校”，使士人參與政治監(jiān)督。此外，他還猛烈批判傳統(tǒng)“君為臣綱”的倫理觀，主張君臣關(guān)系應(yīng)基于共同治理天下的責(zé)任?！幾裕n）尹益洙《黃宗羲政治倫理思想研究》材料二馬基雅維利在《君主論》中提出，君主的“德性”并非傳統(tǒng)道德，而是指統(tǒng)治能力。他認(rèn)為，君主應(yīng)根據(jù)需要靈活運(yùn)用仁慈或殘酷的手段，例如馬爾科以仁德治國(guó)，而塞維羅以鐵腕統(tǒng)治，但兩者均成功維持了政權(quán)。此外，歐洲強(qiáng)權(quán)的威脅和長(zhǎng)期的歐洲外交實(shí)踐使馬基雅維利堅(jiān)定地認(rèn)為，軍事勝利、國(guó)家穩(wěn)定和有效統(tǒng)治才是君主的“美德”，這種“美德”是工具性的，其價(jià)值取決于能否為國(guó)家獲取領(lǐng)土、財(cái)富和權(quán)力?！幾粤_彥毅《馬基雅維利政治倫理思想研究》（1）根據(jù)材料，分別概括《明夷待訪錄》與《君主論》中理想君主的形象。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析造成《明夷待訪錄》和《君主論》中君主形象差異的原因?！敬鸢浮浚?）形象：《明夷待訪錄》：公私權(quán)利的調(diào)節(jié)者（社會(huì)秩序的維系者），權(quán)力受限的統(tǒng)治者。《君主論》：國(guó)家利益的爭(zhēng)取者，權(quán)術(shù)手段的運(yùn)用者。（2）原因：政治上：明末專制皇權(quán)不斷強(qiáng)化，政治統(tǒng)治日益腐朽；意大利處于分裂狀態(tài)，城邦戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民族國(guó)家亟待構(gòu)建。經(jīng)濟(jì)上：明末商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，對(duì)君主的依附性降低；意大利商業(yè)資本主義發(fā)達(dá)，城邦戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙了統(tǒng)一市場(chǎng)的構(gòu)建。思想上：明末程朱理學(xué)思想日益僵化；意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治。黃宗羲深受傳統(tǒng)儒學(xué)民本思想的影響，馬基雅維利則深受古希臘、羅馬政治學(xué)思想的影響。個(gè)人因素上：黃宗羲歷經(jīng)朝代更替，欲探索新的政治模式；馬基雅維利則廣泛參與歐洲各國(guó)政治博弈，深諳權(quán)術(shù)斗爭(zhēng)的重要性。【解析】【小問(wèn)1】想象：由材料“君主的職責(zé)應(yīng)是調(diào)節(jié)‘公利’與‘私利’的沖突，并提出‘天下為主，君為客’的主張”可得出，《明夷待訪錄》：公私權(quán)利的調(diào)節(jié)者（社會(huì)秩序的維系者），權(quán)力受限的統(tǒng)治者；由材料“君主應(yīng)根據(jù)需要靈活運(yùn)用仁慈或殘酷的手段，例如馬爾科以仁德治國(guó)，而塞維羅以鐵腕統(tǒng)治，但兩者均成功維持了政權(quán)”可得出，《君主論》：國(guó)家利益的爭(zhēng)取者，權(quán)術(shù)手段的運(yùn)用者【小問(wèn)2】由材料“有生之初，人各自私也，人各自利也；君主應(yīng)根據(jù)需要靈活運(yùn)用仁慈或殘酷的手段”可得出，政治上：明末專制皇權(quán)不斷強(qiáng)化，政治統(tǒng)治日益腐朽；意大利處于分裂狀態(tài)，城邦戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，民族國(guó)家亟待構(gòu)建；由材料“君主的職責(zé)應(yīng)是調(diào)節(jié)‘公利’與‘私利’的沖突；馬爾科以仁德治國(guó)，而塞維羅以鐵腕統(tǒng)治”可得出，經(jīng)濟(jì)上：明末商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層壯大，對(duì)君主的依附性降低；意大利商業(yè)資本主義發(fā)達(dá)，城邦戰(zhàn)爭(zhēng)阻礙了統(tǒng)一市場(chǎng)的構(gòu)建；由材料“他還主張恢復(fù)宰相制度，以‘傳賢’的宰相制約世襲的君主”及所學(xué)可得出，思想上：明末程朱理學(xué)思想日益僵化；意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)關(guān)注現(xiàn)實(shí)政治。黃宗羲深受傳統(tǒng)儒學(xué)民本思想的影響，馬基雅維利則深受古希臘、羅馬政治學(xué)思想的影響；由材料“此外，他還猛烈批判傳統(tǒng)‘君為臣綱’的倫理觀，主張君臣關(guān)系應(yīng)基于共同治理天下的責(zé)任；歐洲強(qiáng)權(quán)的威脅和長(zhǎng)期的歐洲外交實(shí)踐使馬基雅維利堅(jiān)定地認(rèn)為，軍事勝利、國(guó)家穩(wěn)定和有效統(tǒng)治才是君主的‘美德’”可得出，個(gè)人因素上：黃宗羲歷經(jīng)朝代更替，欲探索新的政治模式；馬基雅維利則廣泛參與歐洲各國(guó)政治博弈，深諳權(quán)術(shù)斗爭(zhēng)的重要性。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一1930年3月，閩西蘇維埃政府成立后，開(kāi)始推動(dòng)信用合作社的發(fā)展。1932年9月，中華蘇維埃臨時(shí)中央政府頒布《合作社暫行組織條例》，規(guī)定信用合作社的宗旨是“便利工農(nóng)群眾經(jīng)濟(jì)周轉(zhuǎn)和借貸，以抵制私人的高利剝削”。1933年7月，中央政府發(fā)行300萬(wàn)元經(jīng)濟(jì)建設(shè)公債，并從中撥出20萬(wàn)元支持各縣信用合作社。1934年5月，又規(guī)定群眾可用公債票向信用社入股，信用社則可用債票向銀行抵押貸款。信用合作社在閩西、江西、湘鄂西、川陜、陜甘邊等蘇區(qū)均有發(fā)展，其中江西尋鄔縣蘇維埃政府還設(shè)立了“貧民借貸所”，進(jìn)一步規(guī)范農(nóng)村借貸?！幾噪佬麓旱取吨醒胩K區(qū)早期金融監(jiān)管的嘗試》材料二1951年，中國(guó)人民銀行召開(kāi)首屆全國(guó)農(nóng)村金融工作會(huì)議，頒布《農(nóng)村信用合作社章程準(zhǔn)則（草案）》，要求試辦信用社。至1956年，全國(guó)97.5%的鄉(xiāng)建立了信用社，其管理權(quán)歷經(jīng)“人民公社—銀行——貧下中農(nóng)”多次變更，并逐漸成為國(guó)家銀行的基層機(jī)構(gòu)。1996年，信用社與國(guó)有銀行脫鉤，推行社員代表大會(huì)等民主管理制度，但因社員產(chǎn)權(quán)虛置、政府控制人事權(quán)，導(dǎo)致資金外流嚴(yán)重，偏離合作制原則。2003年國(guó)務(wù)院?jiǎn)?dòng)改革試點(diǎn)：一、產(chǎn)權(quán)改革（股份制、股份合作制、合作制并行）；二、管理權(quán)下放至省級(jí)政府（成立省聯(lián)社）；三、金融監(jiān)管權(quán)移交銀監(jiān)會(huì)；四、國(guó)家注資化解歷史債務(wù)。2011年，銀監(jiān)會(huì)要求全面改制為股份制金融機(jī)構(gòu)，農(nóng)合行逐步退出?！幾躁悆€《農(nóng)村信用社變遷的階段性特征及其改革指向》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明蘇區(qū)政府推動(dòng)信用合作社發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括新中國(guó)成立以來(lái)農(nóng)村信用社發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其歷史意義?！敬鸢浮浚?）原因：農(nóng)村金融枯竭，高利貸盛行，需建立新式信貸體系以活躍蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)；信用合作社是中共“合作社運(yùn)動(dòng)”的重要組成部分；打破國(guó)民黨經(jīng)濟(jì)封鎖，鞏固蘇區(qū)的需要；打破高利貸壟斷，以減輕農(nóng)民經(jīng)濟(jì)壓迫；服務(wù)土地革命，動(dòng)員群眾參與政權(quán)建設(shè)；受共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)的影響。（2）特點(diǎn)：階段性特征顯著；政策驅(qū)動(dòng)與問(wèn)題并存；逐漸商業(yè)化導(dǎo)向。歷史意義：為農(nóng)村提供基礎(chǔ)金融服務(wù)，一定程度推動(dòng)了農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；探索農(nóng)村金融改革路徑，助力城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃向市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料一“便利工農(nóng)群眾經(jīng)濟(jì)周轉(zhuǎn)和借貸，以抵制私人的高利剝削”得出，農(nóng)村金融枯竭，高利貸盛行，需建立新式信貸體系以活躍蘇區(qū)經(jīng)濟(jì)；根據(jù)材料一“規(guī)定群眾可用公債票向信用社入股，信用社則可用債票向銀行抵押貸款”得出，打破國(guó)民黨經(jīng)濟(jì)封鎖，鞏固蘇區(qū)的需要；根據(jù)材料一“江西尋鄔縣蘇維埃政府還設(shè)立了“貧民借貸所”，進(jìn)一步規(guī)范農(nóng)村借貸”得出，打破高利貸壟斷，以減輕農(nóng)民經(jīng)濟(jì)壓迫；服務(wù)土地革命，動(dòng)員群眾參與政權(quán)建設(shè)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)還可從“合作社運(yùn)動(dòng)”、蘇聯(lián)影響等角度回答，如：信用合作社是中共‘合作社運(yùn)動(dòng)’的重要組成部分；受共產(chǎn)國(guó)際和蘇聯(lián)的影響?！拘?wèn)2】特點(diǎn)：根據(jù)材料二“1951年，中國(guó)人民銀行召開(kāi)首屆全國(guó)農(nóng)村金融工作會(huì)議，頒布《農(nóng)村信用合作社章程準(zhǔn)則（草案）》，要求試辦信用社”“1996年，信用社與國(guó)有銀行脫鉤，推行社員代表大會(huì)等民主管理制度”“2003年國(guó)務(wù)院?jiǎn)?dòng)改革試點(diǎn)”得出，階段性特征顯著；根據(jù)材料二“1996年，信用社與國(guó)有銀行脫鉤，推行社員代表大會(huì)等民主管理制度，但因社員產(chǎn)權(quán)虛置、政府控制人事權(quán)，導(dǎo)致資金外流嚴(yán)重，偏離合作制原則”得出，政策驅(qū)動(dòng)與問(wèn)題并存；根據(jù)材料二“2011年，銀監(jiān)會(huì)要求全面改制為股份制金融機(jī)構(gòu)，農(nóng)合行逐步退出”得出，逐漸商業(yè)化導(dǎo)向。歷史意義：根據(jù)材料二“至1956年，全國(guó)97.5%的鄉(xiāng)建立了信用社，其管理權(quán)歷經(jīng)“人民公社—銀行——貧下中農(nóng)”多次變更，并逐漸成為國(guó)家銀行的基層機(jī)構(gòu)”得出，為農(nóng)村提供基礎(chǔ)金融服務(wù)，一定程度推動(dòng)了農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，探索農(nóng)村金融改革路徑，助力城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展；根據(jù)材料二“2003年國(guó)務(wù)院?jiǎn)?dòng)改革試點(diǎn)：一、產(chǎn)權(quán)改革（股份制、股份合作制、合作制并行）；二、管理權(quán)下放至省級(jí)政府（成立省聯(lián)社）；三、金融監(jiān)管權(quán)移交銀監(jiān)會(huì)；四、國(guó)家注資化解歷史債務(wù)”得出，反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃向市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜性。20.閱讀材料，完成下列要求。材料20世紀(jì)前中期是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的年代，殖民主義、霸權(quán)主義和法西斯主義制造了兩次世界大戰(zhàn)，給人類社會(huì)帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。第一次世界大戰(zhàn)后，在資本主義的廢墟上出現(xiàn)了一種全新的政治經(jīng)濟(jì)體制，即社會(huì)主義制度。俄國(guó)十月革命誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，成為資本主義的異己力量并逐漸與之抗衡。然而資本主義與共產(chǎn)主義亦曾進(jìn)行合作，正是共產(chǎn)主義與資本主義的歷史性結(jié)盟才鏟除了法西斯主義毒瘤，贏得了第二次世界大戰(zhàn)的勝利。社會(huì)主義產(chǎn)生于資本主義大戰(zhàn)，資本主義得益于社會(huì)主義挽救。這表明，20世紀(jì)前中期的歷史既是資本主義與社會(huì)主義相互對(duì)立的歷史，也是相互作用的歷史。社會(huì)主義的出現(xiàn)及其強(qiáng)大，加速了世界政治格局的轉(zhuǎn)變?！幾在w立坤《20世紀(jì)世界政治格局演變探析》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，擬定一個(gè)論題，并予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合；邏輯嚴(yán)密，表述成文。）【答案】示例一：論題：兩次世界大戰(zhàn)加速了20世紀(jì)前中期社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展。闡述：一戰(zhàn)削弱了歐洲資本主義列強(qiáng)實(shí)力，其殖民控制松動(dòng)，為社會(huì)主義思想傳播創(chuàng)造契機(jī)。俄國(guó)作為帝國(guó)主義薄弱環(huán)節(jié)，因戰(zhàn)爭(zhēng)激化社會(huì)矛盾，最終爆發(fā)十月革命，建立了首個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的突破，鼓舞了全球無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和殖民地解放斗爭(zhēng)。二戰(zhàn)期間，各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)反法西斯斗爭(zhēng)（如歐洲抵抗運(yùn)動(dòng)），贏得民眾支持并壯大力量。戰(zhàn)后，在蘇聯(lián)支持下，東歐（波蘭、匈牙利等）和亞洲（中國(guó)、朝鮮等）多國(guó)建立社會(huì)主義政權(quán)，使社會(huì)主義從一國(guó)擴(kuò)展到多國(guó)，形成社會(huì)主義陣營(yíng)，改變了資本主義和社會(huì)主義力量的對(duì)比?？傊?，兩次世界大戰(zhàn)削弱了資本主義體系，激化了社會(huì)矛盾，擴(kuò)大了社會(huì)主義實(shí)踐范圍，為社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的興起與發(fā)展提供了歷史機(jī)遇，深刻改變了20世紀(jì)前中期的世界格局。示例二：論題：20世紀(jì)前中期社會(huì)主義的發(fā)展深刻重塑了世界政治格局。闡述：第一次世界大戰(zhàn)摧毀了歐洲傳統(tǒng)帝國(guó)的政治權(quán)威，為社會(huì)主義突破提供了地緣空間。沙俄作為帝國(guó)主義鏈條上最薄弱的環(huán)節(jié)，在戰(zhàn)爭(zhēng)引發(fā)的糧食危機(jī)、士兵反戰(zhàn)情緒的疊加下，爆發(fā)了雙重權(quán)力博弈的二月革命，此后列寧又領(lǐng)導(dǎo)武裝起義建立了蘇維埃政權(quán)。蘇維埃政權(quán)的建立不僅實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義制度從理論到實(shí)踐的跨越，更通過(guò)共產(chǎn)國(guó)際輸出革命理念，在印度支那、波斯等地激發(fā)反殖民斗爭(zhēng)。的成立亦直接受惠于這種意識(shí)形態(tài)擴(kuò)散。第二次世界大戰(zhàn)期間，各國(guó)通過(guò)靈活務(wù)實(shí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略，將民族解放訴求與社會(huì)主義革命結(jié)合，并在戰(zhàn)后轉(zhuǎn)化為制度優(yōu)勢(shì)，如東歐通過(guò)“人民民主”過(guò)渡模式建立親蘇政權(quán)等。至1950年，社會(huì)主義陣營(yíng)已涵蓋全球35%的陸地面積，形成與資本主義世界對(duì)等的政治經(jīng)濟(jì)體系。綜上所述，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的全球擴(kuò)展實(shí)質(zhì)上是20世紀(jì)前中期地緣政治裂變的產(chǎn)物。它既打破了威斯特伐利亞體系下的歐洲中心秩序，也催生了美蘇兩極格局。這種意識(shí)形態(tài)與地緣權(quán)力的雙重重構(gòu)，至今仍影響著國(guó)際治理體系的演進(jìn)軌跡?！窘馕觥渴紫?，根據(jù)材料“俄國(guó)十月革命