XX民間音樂文化的傳承論文民族民間音樂文化的傳承論文開展和傳承我國優(yōu)秀的民族音樂,是實現(xiàn)中國夢的需要,是建立社會主義偉大祖國的需要,也是把我國音樂文化藝術(shù)推向燦爛輝煌的需要。下面是的民族民間音樂文化的傳承,歡送來參考!摘要：中國的民族民間音樂藝術(shù),具有著獨特的民族音樂特色,其源于生活又高于生活,是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀組成局部。民族民間音樂在各民族的交流互動中傳承與創(chuàng)新著,并在中國的音樂開展史上留下了濃墨重彩的一筆。為對中華傳統(tǒng)民族民間音樂進(jìn)行傳承與發(fā)揚,從民族民間音樂的現(xiàn)狀出發(fā),對其在傳承與開展過程中所展現(xiàn)的特征進(jìn)行系統(tǒng)分析,并對其進(jìn)一步的開展與傳承給予了可行性建議,以期能推動我國民族民間音樂的安康開展。關(guān)鍵詞:民族民間音樂;特征;傳承與開展我國的民族民間音樂是在華夏獨有的傳統(tǒng)文化根底上,積累開展而來。在這一開展過程中,民族民間音樂雖歷經(jīng)坎坷,但其精髓依然傳承下來,依然保存著中華民族濃郁的文化特征和地域特色,共同構(gòu)筑了具有獨特魅力的中國民族民間音樂,推動了中國民族傳統(tǒng)文化的輝煌開展。因此,對中國民族民間音樂進(jìn)行分析探索,具有獨特的現(xiàn)實意義的[1]。民族音樂是在反映本民族文化、生活、地域等特色根底上開展起來的,展現(xiàn)了本民族傳統(tǒng)文化特征。而我國的民族民間音樂藝術(shù),是當(dāng)前世界上獨具特色和表現(xiàn)力的一種優(yōu)秀藝術(shù)形式,也是我國傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的根底和核心。從一定層面來說,我國的民族民間音樂藝術(shù),群眾生活,而又深深地根植于群眾生活,對中華民族的傳承與開展產(chǎn)生了重要的影響。目前,廣為流傳的民族民間音樂曲目有《十大古曲》《陽春白雪》《十面埋伏》等。近些年來,我國民族民間音樂在開展過程中,卻沒有產(chǎn)生突破性的進(jìn)展。究其原因,主要是由于我國現(xiàn)代化過程中,物質(zhì)生活水平不斷提高,而作為傳統(tǒng)藝術(shù)的民族民間音樂卻在不斷被人遺忘。尤其是當(dāng)前形勢下,西方各種藝術(shù)的不斷涌入,人們對中華傳統(tǒng)和古典藝術(shù)接觸太少,民族民間音樂的未來開展不容樂觀[2]。更為嚴(yán)重的是,民間音樂中許多種類出現(xiàn)了斷流,甚至瀕臨滅絕。尤其是在教育領(lǐng)域里,我國的民族民間音樂被人無視,而流行音樂和西方古典音樂充滿著音樂課堂。每年報考民族樂器與西洋樂器的考生,不僅人數(shù)懸殊,更讓人心痛的是,還有很多人因為不懂欣賞,甚至對其存在排斥心理。此外,社會多元化的開展,也是民族民間音樂日益沒落的重要原因。尤其是快節(jié)奏時代的到來,很多人對民族乏認(rèn)同感。長此以往,我國的民族民間音樂可能會逐漸沒落下去。這些,必須要引起相關(guān)機構(gòu)及教育工作者的高度重視。在民族民間音樂的開展歷程中,我國的民族音樂理論不斷地成熟起來。就目前而言,民族民間音樂藝術(shù),主要是指與戲曲、曲藝、民歌等相關(guān)的音樂。筆者將對這些音樂的特征進(jìn)行分析解構(gòu)[3]。1。即興性一般來說,民族民間音樂主要包括中國傳統(tǒng)音樂中的器樂、戲曲、曲藝等,是民間流傳音樂的總稱。民族民間音樂指的是各民族間流傳的所有音樂類別,以歌曲數(shù)量最多。如山歌、勞動號子、小調(diào)等,都屬于民族民間音樂的藝術(shù)范疇。如《信天游》等歌曲,都有很強的即興性,是當(dāng)時人們生活的真實寫照。2。流變性作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成局部,民族民間音樂的流變性特征十清楚顯。隨著時代的開展和生活節(jié)奏的逐漸加快,尤其是全球化時代的到來,我國的民族民間音樂也在不斷地改變自己,以適應(yīng)當(dāng)前這個時代。很多音樂曲目從一個地區(qū),不斷擴(kuò)散到全國甚至世界各地,并產(chǎn)生了不同的變化。民族民間音樂的流變性,對城市和鄉(xiāng)村音樂文化的`交互開展產(chǎn)生了重要影響。3。地域性個多民族國家,各民族在地域上表現(xiàn)為"大雜居、小聚居"的特點,這一特點也表達(dá)在民族民間音樂上。地域性也是民族民間音樂的重要特征,不僅是各民族生產(chǎn)生活情況和風(fēng)俗習(xí)慣的重要表述,更是各地區(qū)之間人民不同風(fēng)貌的具體表達(dá)。如藏族、蒙古族等邊疆地區(qū),其音樂表述形式多為節(jié)奏悠揚、風(fēng)格奔放,這與人們的生活方式有關(guān),也與民族習(xí)慣息息相關(guān)。其屬于游牧民族,長期在草原生活,騎馬放牧,歌聲悠揚嘹亮,也就成為了該地區(qū)的民族民間音樂風(fēng)格;而江浙一帶,有著小橋流水人家的閑適,也有著"商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花"的煙柳風(fēng)情,音樂多細(xì)膩柔婉、清雅秀麗;中原一帶,因為自古以來便是戰(zhàn)爭的集聚地,群雄逐鹿,百姓流離,因此多為慷慨激昂的悲歌……由此可知,在不同的文化背景下,不同地區(qū)的民族民間音樂的風(fēng)格色彩不盡相同[4]。4。生活性我們也可以發(fā)現(xiàn),民族民間音樂曲風(fēng)動聽,朗朗上口,與通俗音樂有著一定的共通性。民族民間音樂是在人們的生產(chǎn)生活中產(chǎn)生和開展起來的,如勞動號子,是在勞動中產(chǎn)生的一種民歌形式,其節(jié)奏與相關(guān)勞動工程的節(jié)奏極為符合?！洞ń蛱栕印贰兑姙┨栕印贰断聻┨栕印贰镀剿栕印肪褪沁@一勞動號子的典型代表。《川江船夫號子》節(jié)奏變化多樣;《見灘號子》戰(zhàn)斗陷入緊張,一觸即發(fā);《下灘號子》《平水號子》那么通過悠揚、舒暢的旋律,表現(xiàn)了人們心中的安靜及對美好生活的向往。5。自律美我國的民族民間音樂優(yōu)美,多蘊含著深刻的內(nèi)涵,展現(xiàn)了自律美的特征。如《二泉映月》以凄苦哀怨的音調(diào),展示了盲人阿炳坎坷的一生,音樂中優(yōu)美而又滿含悲哀,在節(jié)奏和情感表達(dá)上都表達(dá)著典雅和悲傷的美麗,具有深厚的文化內(nèi)涵。這種民族民間音樂中自律美的表達(dá),能讓聽眾產(chǎn)生深刻的感悟,讓心靈隨著音樂的流動激蕩萬分、感同身受。在國家大力弘揚中華傳統(tǒng)文化這一大背景下,在“民族藝術(shù)進(jìn)校園”的潮流下,民族民間音樂的傳承與開展迎來了美好的春天[5]。如何能進(jìn)一步傳承和開展我國的民族民間音樂藝術(shù),這需要相關(guān)部門、教育工作者和各界人民群眾的共同努力,具體來說,可以從以下幾方面入手。1。對民族民間音樂進(jìn)行正確定位正確的定位有助于我們對民族民間音樂進(jìn)行更好地傳承和發(fā)揚。廣義上來說,民族民間音樂就是華夏各民族在長期的生產(chǎn)生活過程中創(chuàng)造出來的五聲調(diào)式的音樂;狹義上來說,民族民間音樂就是中華民族幾千年來在華夏大地上的生活過程中所展現(xiàn)的具有傳統(tǒng)文化、精神及生活特征的音樂。如今,世界主要包括三大樂系,波斯阿拉伯音樂體系、希臘音樂體系和中國民族民間音樂體系。中國的民族民間音樂能夠躍居第三位,不僅是因為中華民族歷史淵源流長,更是因為這些民族民間音樂中蘊含著中華民族獨有的文化藝術(shù)特色,是幾千年來中華民族創(chuàng)造出來的音樂財富,位居三大體系之一,當(dāng)之無愧。2。將民族民間音樂與其他相關(guān)音樂有機結(jié)合我國的民族民間音樂要獲得長遠(yuǎn)的開展,不能故步自封,需將其與國外音樂、流行音樂、西方古典音樂等相關(guān)音樂進(jìn)行有機結(jié)合,取長補短,以使具有數(shù)千年歷史的中華民族民間音樂能夠適應(yīng)當(dāng)前的社會形勢變化。山不來就我,我就去就山。我國的音樂工作者也可將民族民間音樂元素融入到其他作品中,形成獨具特色的音樂風(fēng)格。這是我國民族民間音樂獲得長遠(yuǎn)開展的必由之路。3。對民族民間音樂加強宣傳和推廣推廣和宣傳是民族民間音樂得以開展和弘揚的關(guān)鍵因素。在當(dāng)前的社會形勢下,"酒香不怕巷子深"已成為過去式,廣而告之才是大趨勢。國家正大力弘揚和開展中華民族傳統(tǒng)文化,作為其中的優(yōu)秀代表,民族民間音樂有必要站出來,承當(dāng)起引導(dǎo)人們對中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生重視并加以繼承的責(zé)任。(1)民族民間音樂要開展,就要在繼承的根底上,推陳出新、與時俱進(jìn),將民族音樂融入現(xiàn)代元素,開展成為群眾文化,而不是曲高和寡。(2）學(xué)校有義務(wù)要將民族民間音樂引入音樂教育。孩子是中國的未來,學(xué)校教育那么是鋪路的重要基石。學(xué)校音樂教育對中國民族民間音樂的繼承和開展有著不可替代的作用。綜上所述,民族民間音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表,是世界音樂史中的重要組成局部,其傳承與開展,不僅關(guān)系到中華民族文化開展的未來,也關(guān)系到世界的未來開展。民族民間音樂,不僅與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān),還蘊含著豐富的民族精神,是吃苦耐勞、不畏艱險的中華民族精神的具體表達(dá)。只有民族的才是世界的。因此,通過對中國的民族民間音樂加以探討,能為其長遠(yuǎn)開展提供一些可行性的建議。筆者衷心的希望,作為中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表,我國的民族民間音樂,能夠在正確的定位根底上,通過對各局部特征的研究,將其與其他音樂互通有無,有機結(jié)合,以適應(yīng)當(dāng)前的時代潮流。我們相信,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織中,在時代的歷史洪流中,在瞬息萬變的社會中,中國的民族民間音樂,