2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國古代文學(xué)作品選（一）參考題庫含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國古代文學(xué)作品選（一）參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】拉斯韋爾的5W模式中，代表傳播效果的是哪個環(huán)節(jié)？【選項】A.傳播者B.接收者C.傳播內(nèi)容D.媒介渠道【參考答案】B【詳細(xì)解析】拉斯韋爾的5W模式（Who,SaysWhat,InWhichChannel,ToWhom,WithWhatEffect）中，"WithWhatEffect"（傳播效果）直接對應(yīng)接收者（ToWhom）對傳播內(nèi)容的反饋，因此正確答案為B。選項D的媒介渠道僅體現(xiàn)傳播途徑，不涉及效果評估?！绢}干2】《詩經(jīng)》中“風(fēng)、雅、頌”的分類依據(jù)是？【選項】A.地域B.時代C.文體D.宗教儀式【參考答案】C【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》按音樂性質(zhì)分為“風(fēng)”（民間歌謠）、“雅”（正聲雅樂）和“頌”（祭祀樂歌），屬于文體分類。選項A地域劃分是“風(fēng)”內(nèi)部的再分（如《周南》《秦風(fēng)》），選項D與“頌”相關(guān)但非分類標(biāo)準(zhǔn)?！绢}干3】曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢》時，其家族經(jīng)歷的重大變故是？【選項】A.安史之亂B.雅正之治C.雍正朝抄家D.北魏孝文帝改革【參考答案】C【詳細(xì)解析】曹雪芹家族在雍正五年（1727年）因“文字獄”被抄家，直接導(dǎo)致其晚年貧困潦倒，成為《紅樓夢》創(chuàng)作背景的核心事件。選項A為唐代事件，D為北魏政治改革，均與曹雪芹生平無關(guān)。【題干4】“興觀群怨”理論出自哪部古代文論著作？【選項】A.《文心雕龍》B.《人間詞話》C.《滄浪詩話》D.《詩式》【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰《文心雕龍·宗經(jīng)》提出“詩言志”發(fā)展為“情志說”，其中“興、觀、群、怨”為創(chuàng)作與鑒賞四環(huán)節(jié)。選項B為清代詞論，C為南宋詩話，D為唐代《詩式》?！绢}干5】以下哪首詞是辛棄疾豪放詞的代表作？【選項】A.《青玉案·元夕》B.《水龍吟·登建康賞心亭》C.《念奴嬌·赤壁懷古》D.《聲聲慢·尋尋覓覓》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《水龍吟·登建康賞心亭》以“楚天千里清秋，水連平楚”起興，抒發(fā)壯志難酬的悲憤，語言雄渾壯闊。選項A為柳永婉約詞，C為蘇軾豪放詞，D為李清照婉約詞。【題干6】魯迅《狂人日記》的文體屬于？【選項】A.現(xiàn)代散文B.現(xiàn)代小說C.現(xiàn)代詩歌D.現(xiàn)代戲劇【參考答案】B【詳細(xì)解析】中國現(xiàn)代文學(xué)史上首篇白話小說，采用日記體結(jié)構(gòu)，塑造“狂人”形象批判封建禮教。選項A為朱自清《背影》，C為徐志摩《再別康橋》，D為曹禺《雷雨》?！绢}干7】“哀牢山歌”屬于哪種音樂體裁？【選項】A.民族器樂B.民族聲樂C.民族器樂合奏D.民族舞蹈音樂【參考答案】B【詳細(xì)解析】哀牢山歌是云南彝族、哈尼族等少數(shù)民族的即興演唱形式，以“曲多腔少”為特點，屬于民族聲樂范疇。選項A為馬頭琴演奏，C為《百鳥朝鳳》等合奏，D為《采茶舞》等配樂?！绢}干8】《文心雕龍》中“情往似贈，興來如答”描述的是？【選項】A.修辭手法B.詩歌結(jié)構(gòu)C.文學(xué)批評D.文學(xué)創(chuàng)作【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰強調(diào)詩歌創(chuàng)作中情感與意象的互動關(guān)系，比喻創(chuàng)作如贈答往復(fù)，體現(xiàn)起承轉(zhuǎn)合的敘事結(jié)構(gòu)。選項A為比喻、對偶等，C為“文之樞紐”理論，D為“神思”說。【題干9】《世說新語》主要記錄哪個時代的文人軼事？【選項】A.漢末三國B.唐代宗室C.南朝宋齊梁陳D.北魏孝文帝改革【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉義慶編撰的《世說新語》收錄東晉至南朝宋齊梁陳四朝名士言談軼事，如“王子猷雪夜訪戴”等。選項A為《三國志·魏書》，D為北魏政治改革。【題干10】下列哪部作品被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”？【選項】A.《史記》B.《資治通鑒》C.《水經(jīng)注》D.《漢書》【參考答案】A【詳細(xì)解析】魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評價司馬遷《史記》以人物為中心的紀(jì)傳體敘事兼具歷史真實性（史家）與文學(xué)價值（離騷）。選項B為編年體史書，D為斷代史代表作?！绢}干11】白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”出自哪部作品？【選項】A.《文賦》B.《新樂府序》C.《詩式》D.《人間詞話》【參考答案】B【詳細(xì)解析】白居易《新樂府序》提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作主張，強調(diào)文學(xué)的社會功能。選項A為陸機《文賦》，D為王國維詞論?！绢}干12】《全唐詩》收錄的詩人數(shù)量約為？【選項】A.2,800人B.5,000人C.8,000人D.10,000人【參考答案】B【詳細(xì)解析】《全唐詩》共收錄唐代詩人5,000余家，收錄詩作近50萬首，是中國現(xiàn)存最全的唐詩總集。選項A為《宋詩紀(jì)事》詩人數(shù)量，C為明代《唐詩品匯》入選詩人?！绢}干13】蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的哲學(xué)思想源自？【選項】A.儒家B.道家C.墨家D.法家【參考答案】B【詳細(xì)解析】“寄蜉蝣于天地”出自《莊子·秋水》，蘇軾借莊子思想表達對宇宙無限與人生短暫的辯證思考，體現(xiàn)道家自然觀。選項A為“仁者樂山”，D為韓非子法家思想?！绢}干14】《詩經(jīng)·大雅·生民》敘述的是？【選項】A.周始祖?zhèn)髡fB.神農(nóng)嘗百草C.禹治水故事D.黃帝戰(zhàn)蚩尤【參考答案】A【詳細(xì)解析】《生民》采用“重章疊句”手法，記載周族始祖后稷從“誕彌月”到“實始翦商”的創(chuàng)業(yè)史詩，奠定周人政權(quán)合法性。選項B為《淮南子》內(nèi)容，C為《尚書·禹貢》，D為《山海經(jīng)》。【題干15】《文心雕龍》中“隱也者，文外之重旨也”指？【選項】A.修辭手法B.文學(xué)批評C.藝術(shù)手法D.創(chuàng)作方法【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰提出“隱”為文學(xué)藝術(shù)手法，通過象征、隱喻等手法使意義隱于文字之外，需讀者解讀。選項A為“用典”“比喻”，B為“原道”“宗經(jīng)”理論?！绢}干16】下列哪首詞被王國維評為“一切景語皆情語”？【選項】A.《水調(diào)歌頭·明月幾時有》B.《聲聲慢·尋尋覓覓》C.《青玉案·元夕》D.《雨霖鈴·寒蟬凄切》【參考答案】B【詳細(xì)解析】王國維《人間詞話》評李清照“常以意象寄托情感”，如“尋尋覓覓，冷冷清清”以環(huán)境描寫烘托孤獨心境。選項A為蘇軾哲理性詞，C為柳永婉約詞，D為柳永羈旅詞。【題干17】《聊齋志異》中“畫皮”故事批判了哪種社會現(xiàn)象？【選項】A.官僚腐敗B.道教迷信C.食人風(fēng)俗D.女性守節(jié)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“畫皮”揭露人性貪婪與虛偽，借“以人皮覆尸”的鬼怪故事諷刺現(xiàn)實中“人面獸心”的食人行為。選項A為《儒林外史》內(nèi)容，D為《列女傳》主題?！绢}干18】《文心雕龍·辨騷》中評價屈原作品“荒淫忽忽，胡為者哉”批評了？【選項】A.情感表達B.藝術(shù)形式C.社會功能D.群眾基礎(chǔ)【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰認(rèn)為《離騷》用典繁復(fù)、句式冗長，未能遵循“詩言志”的教化功能，屬藝術(shù)形式問題。選項A為“發(fā)乎情”的創(chuàng)作觀，C為“經(jīng)世致用”主張?！绢}干19】《全宋詞》中“豪放派”代表人物不包括？【選項】A.辛棄疾B.蘇軾C.辛棄疾D.李清照【參考答案】D【詳細(xì)解析】李清照屬婉約派，其《聲聲慢》以疊字寫愁緒。蘇軾、辛棄疾為豪放派代表，作品如“大江東去”“永遇樂·京口北固亭懷古”。選項D為婉約派典型?！绢}干20】《文心雕龍》中“神思”說強調(diào)創(chuàng)作的核心要素是？【選項】A.意象B.情感C.神韻D.虛實結(jié)合【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰提出“神思”是創(chuàng)作過程中物象與心象交融的靈感和想象，強調(diào)“神與物游”的審美體驗。選項A為“意象說”內(nèi)容，B為“情志說”，D為“虛實相生”理論。2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國古代文學(xué)作品選（一）參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】《詩經(jīng)》中的“賦、比、興”理論中，“興”的具體含義是：【選項】A.先言他物引起所詠之詞B.通過比喻表達情感C.采用對仗句式D.以問答形式展開【參考答案】A【詳細(xì)解析】“興”指先描繪自然景物或生活現(xiàn)象，引發(fā)對要表達主題的聯(lián)想，如《關(guān)雎》以雎鳩起興。選項B是“比”，C為“賦”的句式特征，D不符合《詩經(jīng)》體例。【題干2】屈原的代表作《離騷》在文學(xué)史上的創(chuàng)新之處是：【選項】A.首創(chuàng)騷體詩形式B.完全采用五言句式C.引入神話傳說元素D.完全脫離楚地方言【參考答案】A【詳細(xì)解析】《離騷》開創(chuàng)“騷體”，以“兮”字貫穿，句式靈活，融合楚地方言音韻。選項C雖正確但非核心創(chuàng)新，選項B、D明顯錯誤。【題干3】漢樂府詩中反映社會矛盾最深刻的代表作是：【選項】A.《孔雀東南飛》B.《陌上?！稢.《長歌行》D.《十五從軍征》【參考答案】D【詳細(xì)解析】《十五從軍征》揭露戰(zhàn)爭對百姓的摧殘，直接展現(xiàn)徭役之苦。選項A為長篇敘事詩，B、C側(cè)重愛情或人生哲理?！绢}干4】《楚辭》體例的核心特征是：【選項】A.四言句式為主B.篇幅短小精悍C.采用騷體句式D.完全模仿《詩經(jīng)》【參考答案】C【詳細(xì)解析】“騷體”以“兮”字調(diào)節(jié)節(jié)奏，句式參差，如《九歌》中的句式變化。選項A錯誤，《楚辭》句式靈活，D不符合屈原創(chuàng)作特點?！绢}干5】劉勰《文心雕龍》提出的“文之樞紐”三大要素不包括：【選項】A.原道B.審文C.審德D.審體【參考答案】B【詳細(xì)解析】“樞紐”指原道、征圣、宗經(jīng)，三者強調(diào)文學(xué)與儒家思想的關(guān)聯(lián)?！皩徫摹薄皩彽隆薄皩忬w”為“建言立論”部分內(nèi)容?！绢}干6】《古詩十九首》中“人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客”體現(xiàn)的核心主題是：【選項】A.追求功名B.生命短暫C.愛情至上D.社會批判【參考答案】B【詳細(xì)解析】該句以宇宙時空反襯人生短暫，是“人生無常”主題的典型表達。選項A、C不符合漢代文人普遍焦慮，D為漢樂府特色?！绢}干7】王羲之《蘭亭集序》中“后之視今，亦猶今之視昔”體現(xiàn)的文學(xué)觀念是：【選項】A.實用主義B.歷史循環(huán)論C.個體情感至上D.詩歌教化功能【參考答案】B【詳細(xì)解析】通過今昔對比，強調(diào)歷史發(fā)展的不可逆性，帶有循環(huán)論色彩。選項A、C不符合魏晉玄學(xué)背景，D與“文以載道”無關(guān)。【題干8】杜甫詩歌中“沉郁頓挫”風(fēng)格的形成與以下哪項直接相關(guān)？【選項】A.安史之亂經(jīng)歷B.唐玄宗寵信C.江南游歷D.儒家思想熏陶【參考答案】A【詳細(xì)解析】安史之亂使杜甫目睹民生疾苦，詩風(fēng)轉(zhuǎn)向沉郁悲壯。選項B與玄宗晚年政治相關(guān)，C影響白居易，D為儒家詩教傳統(tǒng)?！绢}干9】《聊齋志異》中“畫皮”故事通過哪種手法揭露人性陰暗面？【選項】A.夸張手法B.反諷手法C.隱喻手法D.對比手法【參考答案】C【詳細(xì)解析】“畫皮”以人皮面具隱喻外表與本質(zhì)的矛盾，通過鬼怪故事影射社會虛偽。選項A多用于志怪小說，B、D非核心手法?！绢}干10】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的疊字運用屬于：【選項】A.感嘆詞重復(fù)B.聲韻修辭C.情感渲染D.語法倒裝【參考答案】B【詳細(xì)解析】疊字強化音韻節(jié)奏，同時層層遞進渲染孤獨心境?！奥曧嵭揶o”為文學(xué)專業(yè)術(shù)語，選項A、C、D不符合修辭學(xué)分類。【題干11】辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”的哲理內(nèi)涵是：【選項】A.歷史必然性B.時代局限性C.個人英雄主義D.儒家進取精神【參考答案】B【詳細(xì)解析】通過歷史遺跡的凋零，表達對朝代更迭中個人力量的渺小之嘆。選項A強調(diào)規(guī)律性，C、D與詞中“憑誰問”的悲憤不符?！绢}干12】白居易提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張屬于哪種文學(xué)理論？【選項】A.儒家詩教B.現(xiàn)實主義C.宗經(jīng)文學(xué)D.風(fēng)雅傳統(tǒng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】該主張強調(diào)文學(xué)介入現(xiàn)實，與漢樂府“歌詩敘事”一脈相承，為現(xiàn)實主義文學(xué)理論。選項A、C、D均側(cè)重傳統(tǒng)文學(xué)功能。【題干13】柳宗元《永州八記》中“永州之野，有ate竹”的“ate竹”指：【選項】A.普通毛竹B.方竹C.方竹或斑竹D.竹制樂器【參考答案】C【詳細(xì)解析】柳宗元以“ate竹”暗喻被貶謫的孤獨心境，結(jié)合永州物產(chǎn)與個人經(jīng)歷，C為正確選項?！绢}干14】韓愈“古文運動”主張革新的是：【選項】A.詩體形式B.文學(xué)內(nèi)容C.表達方式D.審美趣味【參考答案】C【詳細(xì)解析】古文運動反對駢文浮艷，提倡“文以明道”，革新散文表達方式，選項C準(zhǔn)確。【題干15】柳永《雨霖鈴》中“多情自古傷離別”體現(xiàn)的文學(xué)傳統(tǒng)是：【選項】A.建安風(fēng)骨B.唐代邊塞詩C.宋詞婉約派D.漢樂府悲涼調(diào)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“婉約派”以細(xì)膩情感為特征，宋詞中離別主題多屬此類，選項A、B、D不符合詞體發(fā)展脈絡(luò)?！绢}干16】李商隱《無題》詩“春蠶到死絲方盡”中的“絲”雙關(guān)含義是：【選項】A.織布原料B.情絲C.絲織品D.絲綢貿(mào)易【參考答案】B【詳細(xì)解析】“絲”諧音“思”，通過春蠶吐絲比喻愛情至死不渝，選項B為文學(xué)意象的典型用法?！绢}干17】陶淵明《歸園田居》中“久在樊籠里，復(fù)得返自然”體現(xiàn)的哲學(xué)思想是：【選項】A.道家無為B.儒家入世C.?墨家兼愛D.法家法治【參考答案】A【詳細(xì)解析】“樊籠”象征官場束縛，“自然”指道家理想境界，選項A正確。選項B與陶淵明歸隱矛盾?！绢}干18】蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的哲學(xué)觀點屬于：【選項】A.儒家入世B.道家自然C.墨家兼愛D.禪宗頓悟【參考答案】B【詳細(xì)解析】通過蜉蝣、滄海對比，強調(diào)個體在宇宙中的渺小，體現(xiàn)道家“天人合一”思想。選項A、C、D與文意不符。【題干19】《全唐詩》編纂過程中未收錄的詩人是：【選項】A.李白B.杜甫C.李商隱D.唐宣宗【參考答案】D【詳細(xì)解析】《全唐詩》收錄唐高宗至唐哀帝，共28000余首，未收錄晚唐末代皇帝作品。選項D為正確答案。【題干20】《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》中“有美一人，清揚婉兮”的“婉”字主要表露：【選項】A.美麗姿態(tài)B.嬌柔性格C.純潔品質(zhì)D.優(yōu)雅氣質(zhì)【參考答案】D【詳細(xì)解析】“婉”指柔美婉轉(zhuǎn)的氣質(zhì)，與后文“婉如清揚”呼應(yīng)，側(cè)重整體氣質(zhì)而非單一特征。選項A為外貌，B、C非文本直接描述。2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國古代文學(xué)作品選（一）參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”開篇的篇章名是？【選項】A.《周南·關(guān)雎》B.《鄭風(fēng)·關(guān)雎》C.《秦風(fēng)·關(guān)雎》D.《魏風(fēng)·關(guān)雎》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》按地域分為風(fēng)、雅、頌三部分，其中《周南》為周代都城附近的民歌，包含《關(guān)雎》等名篇。其他選項地域歸屬錯誤?！绢}干2】《莊子·逍遙游》中“北冥有魚”比喻的哲學(xué)概念是？【選項】A.知行合一B.天人合一C.物我兩忘D.大道至簡【參考答案】B【詳細(xì)解析】莊子以鯤鵬寓言闡釋自然之道，強調(diào)人與自然的統(tǒng)一性。選項D“大道至簡”出自禪宗思想，與道家哲學(xué)體系不符?！绢}干3】漢賦四大家中，以“大筆如椽”著稱的賦家是？【選項】A.司馬相如B.張衡C.班固D.趙壹【參考答案】A【詳細(xì)解析】《史記·司馬相如列傳》記載其“辭賦尤麗”，《子虛賦》《上林賦》體現(xiàn)鋪陳氣勢。選項D趙壹以《刺世疾邪賦》聞名，但非四大家。【題干4】建安文學(xué)中“三曹”不包括哪位作家？【選項】A.曹操B.曹丕C.曹植D.建安七子【參考答案】D【詳細(xì)解析】“三曹”指曹操、曹丕、曹植，而建安七子（孔融、陳琳等）為同時代作家。選項D混淆了文學(xué)群體概念?！绢}干5】陶淵明《桃花源記》中“芳草鮮美，落英繽紛”描寫的是？【選項】A.桃花源B.頤洲C.玄都觀D.瑯琊山【參考答案】A【詳細(xì)解析】《桃花源記》虛擬的世外桃源以桃花林為標(biāo)志，選項B陶淵明宅邸“五柳宅”與文本無關(guān)?！绢}干6】《文心雕龍》系統(tǒng)論述文學(xué)批評理論的著作是？【選項】A.《詩品》B.《文賦》C.《文心雕龍》D.《詩式》【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰所著《文心雕龍》是中國第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論專著，共50篇，涵蓋創(chuàng)作論、批評論等。選項A《詩品》為鐘嶸所作。【題干7】王羲之《蘭亭集序》中“后之視今，亦猶今之視昔”體現(xiàn)的哲學(xué)思想是？【選項】A.唯物辯證法B.唯心主義C.歷史循環(huán)論D.實用主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】該句通過今昔對比揭示歷史發(fā)展的循環(huán)規(guī)律，符合中國古代循環(huán)史觀。選項B唯心主義不符合文本語境?！绢}干8】唐代邊塞詩派代表詩人不包括？【選項】A.王昌齡B.岑參C.高適D.李商隱【參考答案】D【詳細(xì)解析】高適、岑參、王昌齡為盛唐邊塞詩代表，李商隱屬晚唐婉約派，其《夜雨寄北》屬無題詩而非邊塞題材。【題干9】蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地”的修辭手法是？【選項】A.比喻B.擬人C.夸張D.排比【參考答案】C【詳細(xì)解析】“蜉蝣”指短命昆蟲，通過夸張手法突顯人類在宇宙中的渺小，選項A比喻側(cè)重相似性，而此處強調(diào)時間尺度差異?！绢}干10】《世說新語》主要記載哪一時期的歷史？【選項】A.東漢B.東晉C.南北朝D.唐代【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉義慶編撰的《世說新語》聚焦東晉名士的言談風(fēng)度，收錄343則軼事，選項C南北朝雖屬魏晉南北朝，但主體在晉宋之間?！绢}干11】白居易《琵琶行》中“同是天涯淪落人”的深層含義是？【選項】A.官場失意B.詩壇競爭C.人性共鳴D.宗教信仰【參考答案】C【詳細(xì)解析】詩人以自身被貶江州經(jīng)歷，與琵琶女命運形成共鳴，體現(xiàn)士人階層對底層文人的共情，選項A僅為表象?！绢}干12】《楚辭》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”出自哪篇作品？【選項】A.《離騷》B.《九歌》C.《天問》D.《招隱士》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《離騷》為屈原自述之作，開篇“我令羲和弭節(jié)兮”至結(jié)尾“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，貫穿求索精神。選項B《九歌》為祭祀樂歌集?！绢}干13】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的修辭手法是？【選項】A.排比B.對偶C.疊字D.比喻【參考答案】C【詳細(xì)解析】全詞連續(xù)使用七組疊字，形成回環(huán)往復(fù)的音韻效果，強化愁緒。選項A排比需三個以上結(jié)構(gòu)相似句式，此處不符合。【題干14】《全唐詩》收錄詩人最多的是哪個朝代？【選項】A.唐代B.漢代C.南宋D.明代【參考答案】A【詳細(xì)解析】《全唐詩》共收錄詩人2200余位，其中唐代詩人占98%，涵蓋初唐至晚唐完整發(fā)展期。選項B漢代詩歌收錄于《樂府詩集》?！绢}干15】曹植《洛神賦》中“翩若驚鴻，婉若游龍”描寫的是？【選項】A.曹操B.曹丕C.曹植D.魏武大帝【參考答案】C【詳細(xì)解析】此句出自曹植《洛神賦》，以神女形象象征洛水女神。選項D魏武大帝為曹操尊號，與文本無關(guān)?！绢}干16】《文賦》提出“詩緣情而綺靡”的文學(xué)主張是？【選項】A.陸機B.曹丕C.鐘嶸D.劉勰【參考答案】A【詳細(xì)解析】陸機《文賦》強調(diào)詩歌情感表達與形式雕琢的統(tǒng)一，選項B曹丕《典論·論文》提出“文章經(jīng)國之大業(yè)”，與題干內(nèi)容不符?！绢}干17】王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)的意境是？【選項】A.市井繁華B.田園寧靜C.邊塞蒼涼D.宮廷奢華【參考答案】B【詳細(xì)解析】詩中通過月光、松影、清泉、石階等意象構(gòu)建空靈靜謐的山水意境，符合王維“詩中有畫”的藝術(shù)追求?！绢}干18】《世說新語·文學(xué)》記載的清談名句是？【選項】A.“子非魚，安知魚之樂”B.“寧為玉碎，不為瓦全”C.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”D.“先天下之憂而憂”【參考答案】A【詳細(xì)解析】《莊子·秋水》此句被《世說新語》收錄，成為魏晉名士討論認(rèn)知局限的典型命題。選項B出自《晉書·石勒載記》，屬處世哲學(xué)?！绢}干19】韓愈《師說》中“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的核心思想是？【選項】A.重教尊師B.學(xué)科分類C.師道傳承D.教育改革【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓愈在唐宋古文運動中系統(tǒng)論述教師職能，強調(diào)教育對道德傳承（道）、知識傳授（業(yè)）、困惑解答（惑）的三重作用，選項A為表層價值?！绢}干20】《全唐詩》中收錄最長的詩歌是？【選項】A.李白《蜀道難》B.杜甫《秋興八首》C.白居易《長恨歌》D.李商隱《無題》【參考答案】C【詳細(xì)解析】白居易《長恨歌》共846字，為唐代敘事詩典范。選項A李白《蜀道難》78字，選項B杜甫《秋興八首》共40句160字，均短于《長恨歌》。2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國古代文學(xué)作品選（一）參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】傳播學(xué)中的“5W模式”由誰提出？【選項】A.拉斯韋爾B.庫爾特·勒夫特C.麥克盧漢D.符拉基米爾·伊里奇【參考答案】A【詳細(xì)解析】拉斯韋爾在《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》中首次提出5W模式（Who,SaysWhat,InWhichChannel,ToWhom,WithWhatEffect），用于分析傳播過程的核心要素。其他選項中庫爾特·勒夫特代表符號互動論，麥克盧漢關(guān)注媒介環(huán)境，伊里奇研究傳播與權(quán)力關(guān)系，均與5W模式無關(guān)。【題干2】《詩經(jīng)》中“風(fēng)”部分包含多少首詩？【選項】A.160B.105C.305D.100【參考答案】C【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》共305篇，分為風(fēng)、雅、頌三部分。風(fēng)部包含160篇，雅40篇，頌40篇。題目考察對《詩經(jīng)》篇數(shù)及分類的掌握，選項C為正確答案。【題干3】“議程設(shè)置理論”最早由哪位學(xué)者提出？【選項】A.麥庫姆斯B.拉斯韋爾C.施拉姆D.李普曼【參考答案】A【詳細(xì)解析】麥庫姆斯與肖在1972年發(fā)表的《大眾傳播的議程設(shè)置功能》首次系統(tǒng)闡述該理論，強調(diào)媒體通過強調(diào)某些議題影響公眾關(guān)注點。其他學(xué)者中拉斯韋爾提出5W模式，施拉姆是傳播學(xué)奠基人，李普曼提出“擬態(tài)環(huán)境”概念?！绢}干4】《樂府詩集》中“相和歌”的演唱形式是怎樣的？【選項】A.一人唱眾人和B.樂器伴奏獨唱C.多人合唱無伴奏D.專業(yè)樂工表演【參考答案】A【詳細(xì)解析】相和歌采用“一人唱、眾人和”的接續(xù)應(yīng)答方式，形成獨特的復(fù)調(diào)效果。該形式區(qū)別于純獨唱或合唱，是漢代樂府民歌的典型特征，選項A正確。【題干5】傳播學(xué)中的“沉默的螺旋”理論主要解釋什么現(xiàn)象？【選項】A.信息傳播速度B.輿論形成機制C.媒介技術(shù)發(fā)展D.受眾行為模式【參考答案】B【詳細(xì)解析】伊麗莎白·諾埃爾-諾伊曼提出該理論，指出當(dāng)某種觀點因害怕被孤立而減少表達時，會導(dǎo)致輿論單極化。選項B準(zhǔn)確對應(yīng)理論核心，其他選項與傳播效果無關(guān)?！绢}干6】《左傳》中“春秋筆法”主要體現(xiàn)在哪個方面？【選項】A.敘事視角B.價值判斷C.歷史考證D.文學(xué)修辭【參考答案】B【詳細(xì)解析】“春秋筆法”指《左傳》通過隱晦的史筆隱含價值評判，如用“弒”與“殺”區(qū)分臣子與君主行為。選項B對應(yīng)其核心特征，其他選項不符合史書編纂特點?！绢}干7】傳播學(xué)中“議程設(shè)置”與“框架理論”的主要區(qū)別在于？【選項】A.研究焦點不同B.方法論差異C.理論體系不同D.時間維度不同【參考答案】A【詳細(xì)解析】議程設(shè)置研究媒體如何設(shè)置議題優(yōu)先級（What），框架理論探討媒體如何構(gòu)建議題認(rèn)知（How）。兩者雖同屬議題影響研究，但理論焦點存在本質(zhì)差異，選項A正確?！绢}干8】《楚辭》中“香草美人”的象征手法屬于哪種修辭？【選項】A.比喻B.借代C.隱喻D.夸張【參考答案】C【詳細(xì)解析】香草美人象征高潔品格，通過具體事物暗示抽象概念，屬于隱喻修辭。選項C正確，其他選項中比喻需明確本體與喻體關(guān)系，借代通過相關(guān)事物替代，夸張強調(diào)數(shù)量或程度?！绢}干9】傳播學(xué)中的“使用與滿足”理論強調(diào)受眾的？【選項】A.被動接受B.主動選擇C.技術(shù)依賴D.文化差異【參考答案】B【詳細(xì)解析】卡茨提出該理論，認(rèn)為受眾根據(jù)個人需求主動選擇媒介內(nèi)容。選項B正確，其他選項不符合理論核心，如A對應(yīng)“魔彈論”，C涉及媒介技術(shù)，D屬于文化研究范疇?！绢}干10】《詩經(jīng)·小雅》中反映周代政治生活的篇章屬于？【選項】A.風(fēng)B.雅C.頌D.賦【參考答案】B【詳細(xì)解析】雅部分包含《小雅》，多記載周王祭祀、宴飲及政治活動，與風(fēng)部民歌、頌部祭祀樂歌形成對比。選項B正確，賦為漢代文體，不屬于《詩經(jīng)》分類。【題干11】傳播學(xué)中“媒介依賴?yán)碚摗钡奶岢稣呤钦l？【選項】A.卡斯特B.凱瑞C.拉扎斯菲爾德D.羅杰斯【參考答案】A【詳細(xì)解析】曼紐爾·卡斯特在《網(wǎng)絡(luò)社會的崛起》中系統(tǒng)闡述媒介依賴?yán)碚?，強調(diào)受眾對媒介信息的依賴程度影響社會結(jié)構(gòu)。選項A正確，其他學(xué)者代表不同理論（凱瑞關(guān)注傳播儀式，拉扎斯菲爾德研究兩級傳播，羅杰斯側(cè)重創(chuàng)新擴散）?！绢}干12】《論語》中“不學(xué)詩，無以言”強調(diào)的文學(xué)功能是？【選項】A.政治教化B.禮儀規(guī)范C.語言訓(xùn)練D.道德修養(yǎng)【參考答案】C【詳細(xì)解析】孔子主張學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》以提升語言表達能力，認(rèn)為詩歌訓(xùn)練有助于掌握言辭技巧。選項C正確，其他選項中A對應(yīng)“詩教觀”，B屬禮儀范疇，D為道德教育目標(biāo)?！绢}干13】傳播學(xué)中“把關(guān)人”理論最初由誰提出？【選項】A.拉斯韋爾B.懷特C.麥克盧漢D.香農(nóng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】懷特1948年在《大眾傳播中的把關(guān)人》中首次提出該概念，強調(diào)信息傳播中的篩選與控制環(huán)節(jié)。選項B正確，其他學(xué)者代表不同理論（拉斯韋爾5W模式，麥克盧漢媒介理論，香農(nóng)信息論）。【題干14】《樂府詩集》中“清商曲辭”多表現(xiàn)什么主題？【選項】A.戰(zhàn)爭敘事B.民間愛情C.宮廷宴會D.歷史傳說【參考答案】B【詳細(xì)解析】清商曲辭以江南民間愛情故事為主，如《孔雀東南飛》，語言質(zhì)樸情感真摯。選項B正確，其他選項對應(yīng)不同題材（A為《木蘭詩》，C為《燕歌行》，D為《陌上?！罚！绢}干15】傳播學(xué)中“信息繭房”現(xiàn)象與哪位學(xué)者研究相關(guān)？【選項】A.曼紐爾·卡斯特B.桑斯坦C.亨利·詹金森D.尼爾·波茲曼【參考答案】B【詳細(xì)解析】凱斯·桑斯坦在《信息烏托邦》中提出信息繭房概念，指算法推薦導(dǎo)致的信息過濾與認(rèn)知固化。選項B正確，其他學(xué)者研究領(lǐng)域不同（卡斯特關(guān)注網(wǎng)絡(luò)社會，詹金森研究數(shù)字文化，波茲曼探討媒介環(huán)境）?！绢}干16】《詩經(jīng)·大雅》中《生民》的敘事結(jié)構(gòu)屬于？【選項】A.編年體B.紀(jì)傳體C.賦體D.騷體【參考答案】A【詳細(xì)解析】《生民》按周族起源時間順序敘述，從后稷到周文王，體現(xiàn)編年體特征。選項A正確，其他選項中紀(jì)傳體為《史記》特征，賦體為漢代文體，騷體屬楚辭類型?！绢}干17】傳播學(xué)中“二級傳播”理論的核心觀點是？【選項】A.媒體直接影響受眾B.意見領(lǐng)袖中介傳播C.信息失真遞增D.傳播效率最大化【參考答案】B【詳細(xì)解析】拉扎斯菲爾德提出兩級傳播模型，強調(diào)意見領(lǐng)袖作為信息中介影響受眾。選項B正確，其他選項不符合理論（A對應(yīng)“魔彈論”，C涉及傳播衰減，D屬效果研究范疇）。【題干18】《楚辭》中“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”的修辭手法是？【選項】A.對偶B.排比C.互文D.象征【參考答案】D【詳細(xì)解析】秋蘭象征高潔品格，江離、辟芷同為香草，構(gòu)成象征體系。選項D正確，其他選項中A需結(jié)構(gòu)對稱，B需連續(xù)排比，C需前后呼應(yīng)?！绢}干19】傳播學(xué)中“媒介融合”概念的提出者是？【選項】A.麥克盧漢B.卡斯特C.尼爾·波茲曼D.亨利·詹金森【參考答案】B【詳細(xì)解析】曼紐爾·卡斯特在《媒介融合》中提出該概念，強調(diào)傳統(tǒng)媒體與數(shù)字媒介的深度融合。選項B正確，其他學(xué)者領(lǐng)域不同（麥克盧漢關(guān)注媒介環(huán)境，波茲曼探討技術(shù)批判，詹金森研究數(shù)字文化）?！绢}干20】《論語·陽貨》中“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”強調(diào)的文學(xué)功能是？【選項】A.教化B.審美C.社交D.批判【參考答案】C【詳細(xì)解析】孔子認(rèn)為詩歌通過“興觀群怨”實現(xiàn)社交功能，促進群體情感交流。選項C正確，其他選項中A對應(yīng)“詩教觀”，B屬審美功能，D為批判功能但非直接關(guān)聯(lián)。2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國古代文學(xué)作品選（一）參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】傳播學(xué)中的5W模式由誰提出并系統(tǒng)闡述？【選項】A.拉斯韋爾B.施拉姆C.麥克盧漢D.拉扎斯菲爾德【參考答案】A【詳細(xì)解析】拉斯韋爾在《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》中首次提出5W模式（Whosayswhatinwhichchannelthroughwhichmediumtowhomwithwhateffect），成為傳播學(xué)經(jīng)典理論框架。其他選項均為傳播學(xué)重要學(xué)者但非該模式提出者?！绢}干2】《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”出自《詩經(jīng)》的哪個部分？【選項】A.國風(fēng)B.雅C.頌D.小雅【參考答案】A【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，《關(guān)雎》出自《周南·國風(fēng)》，是《詩經(jīng)》開篇之作，體現(xiàn)先秦民間婚戀題材。其他選項中“雅”為正幅樂歌，“頌”為宗廟祭祀樂歌，“小雅”屬《雅》的支流?！绢}干3】楚辭的代表作《離騷》中“香草美人”的象征手法有何作用？【選項】A.表達愛國情懷B.隱喻政治現(xiàn)實C.強化浪漫主義D.淡化歷史背景【參考答案】B【詳細(xì)解析】《離騷》以香草喻高潔品格，以美人喻賢臣，借神話傳說影射楚國內(nèi)亂與屈原的政治主張，是楚辭“香草美人”象征手法的典型運用。選項A為表層作用，B為深層政治隱喻?！绢}干4】漢賦四大家不包括以下哪位作家？【選項】A.揚雄B.王褒C.司馬相如D.班固【參考答案】B【詳細(xì)解析】漢賦四大家為司馬相如、揚雄、班固、張衡，王褒雖以辭賦著稱但未列入該范疇。其代表作《登幽州臺歌》屬五言詩，與漢大賦風(fēng)格差異顯著?！绢}干5】傳播學(xué)中的“沉默的螺旋”理論強調(diào)個體在輿論場中的行為傾向是？【選項】A.從眾B.獨立C.恐懼孤立D.追求認(rèn)同【參考答案】C【詳細(xì)解析】諾埃爾-諾伊曼提出“當(dāng)某種觀點的表達率低于反對觀點時，人們會因恐懼孤立而減少表達”，核心在于“恐懼孤立”驅(qū)動輿論沉默。選項A為結(jié)果而非驅(qū)動因素?！绢}干6】《文心雕龍》中“原道”篇主張文學(xué)應(yīng)如何與“道”關(guān)聯(lián)？【選項】A.崇尚自然B.服務(wù)政治C.表達人性D.傳承文化【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰提出“文之為德也大矣，與天地并生者何哉？夫道沿圣以垂文，圣因文而明道”，強調(diào)文學(xué)是人性與天道的統(tǒng)一載體。選項B為漢代文學(xué)觀，與劉勰主張相悖?！绢}干7】樂府詩《孔雀東南飛》的體裁屬于？【選項】A.歌辭B.傳奇C.敘事詩D.田園詩【參考答案】C【詳細(xì)解析】《孔雀東南飛》是中國文學(xué)史上第一部長篇敘事詩，以七言句式寫成，屬樂府詩中的敘事類作品。選項A為樂府詩子類，但非體裁分類；選項D為題材類型?！绢}干8】施拉姆提出的傳播學(xué)定義中，最核心的要素是？【選項】A.過程B.傳遞信息C.社會現(xiàn)象D.技術(shù)工具【參考答案】A【詳細(xì)解析】施拉姆定義傳播為“人類為傳遞信息而進行的符號化行為”，將傳播視為動態(tài)過程而非靜態(tài)結(jié)果。選項B為傳播內(nèi)容，選項D為傳播載體，均非核心要素?！绢}干9】《詩經(jīng)》中“賦比興”手法中，“比”的作用是？【選項】A.比喻事物B.比較異同C.模仿自然D.引發(fā)聯(lián)想【參考答案】A【詳細(xì)解析】“比”指通過相似物象進行比喻，如《邶風(fēng)·靜女》“靜女其姝，俟我于城隅”以靜女喻心上人。選項C為“興”的功能，選項B屬邏輯比較?！绢}干10】傳播學(xué)中“議程設(shè)置理論”最初由哪位學(xué)者提出？【選項】A.麥庫姆斯B.拉斯韋爾C.麥克盧漢D.哈羅德【參考答案】A【詳細(xì)解析】麥庫姆斯與肖在1972年發(fā)表《大眾媒介的議程設(shè)置功能》首次系統(tǒng)闡述該理論，強調(diào)媒體通過強調(diào)某些議題影響公眾關(guān)注點。選項D為傳播學(xué)奠基人，但非該理論