2025年學(xué)歷類(lèi)自考-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類(lèi)自考-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】浪漫主義文學(xué)的核心特征是強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)與個(gè)性解放，下列哪部作品最能體現(xiàn)這一特征？【選項(xiàng)】A《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》B《巴黎圣母院》C《百年孤獨(dú)》D《少年維特的煩惱》【參考答案】D【詳細(xì)解析】浪漫主義文學(xué)主張突破傳統(tǒng)形式束縛，注重內(nèi)心情感與主觀體驗(yàn)。D選項(xiàng)《少年維特的煩惱》是德國(guó)作家歌德代表作，通過(guò)青年維特因愛(ài)情受挫而自殺的悲劇，深刻展現(xiàn)了浪漫主義對(duì)個(gè)體情感與生命價(jià)值的關(guān)注。其他選項(xiàng)中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》屬俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義，《巴黎圣母院》屬法國(guó)哥特文學(xué)，《百年孤獨(dú)》屬拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義，均與浪漫主義核心特征關(guān)聯(lián)較弱?！绢}干2】中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，以"鄉(xiāng)土文學(xué)"著稱的作家不包括以下哪位？【選項(xiàng)】A沈從文B張愛(ài)玲C老舍D汪曾祺【參考答案】B【詳細(xì)解析】鄉(xiāng)土文學(xué)主要關(guān)注鄉(xiāng)村社會(huì)與農(nóng)民生活，代表作家有沈從文、蕭紅、汪曾祺等。B選項(xiàng)張愛(ài)玲以都市題材見(jiàn)長(zhǎng)，其作品多聚焦上海市民階層與都市文化，與鄉(xiāng)土文學(xué)創(chuàng)作主題存在顯著差異。C選項(xiàng)老舍雖以北京市民生活為背景，但其作品仍被歸類(lèi)為現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)范疇?！绢}干3】形式主義批評(píng)方法強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品的形式要素優(yōu)先于內(nèi)容，下列哪位學(xué)者是形式主義文論的代表人物？【選項(xiàng)】A魯迅B巴赫金C羅蘭·巴特D沈從文【參考答案】C【詳細(xì)解析】形式主義文論主張從語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、意象等文本形式切入分析作品，羅蘭·巴特作為法國(guó)結(jié)構(gòu)主義代表人物，提出"作者已死"理論，強(qiáng)調(diào)文本獨(dú)立于作者與讀者的自主性。A選項(xiàng)魯迅屬社會(huì)批評(píng)派，B選項(xiàng)巴赫金研究對(duì)話理論，D選項(xiàng)沈從文屬鄉(xiāng)土文學(xué)流派，均與形式主義文論關(guān)聯(lián)度較低?！绢}干4】老舍《駱駝祥子》中祥子三起三落的命運(yùn)轉(zhuǎn)折，最深刻揭示了哪種社會(huì)矛盾？【選項(xiàng)】A階級(jí)矛盾B城鄉(xiāng)矛盾C民族矛盾D人性矛盾【參考答案】A【詳細(xì)解析】小說(shuō)通過(guò)人力車(chē)夫祥子的奮斗與破滅，展現(xiàn)了20世紀(jì)20年代中國(guó)社會(huì)的階級(jí)壓迫本質(zhì)。資本家劉四爺?shù)膭兿鳌④婇y混戰(zhàn)導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)崩潰，以及社會(huì)達(dá)爾文主義思潮，共同構(gòu)成壓迫祥子的階級(jí)性力量。B選項(xiàng)城鄉(xiāng)矛盾在《邊城》等作品中更為突出，D選項(xiàng)人性矛盾在《罪與罰》等俄國(guó)文學(xué)中表現(xiàn)更顯著?！绢}干5】比較主義文論主張通過(guò)跨文化比較研究文學(xué)現(xiàn)象，下列哪部著作是其重要理論依據(jù)？【選項(xiàng)】A《文心雕龍》B《比較文學(xué)研究》C《詩(shī)學(xué)》D《文賦》【參考答案】B【詳細(xì)解析】嚴(yán)家炎主編的《比較文學(xué)研究》系統(tǒng)闡述了比較文學(xué)的定義、范疇與發(fā)展規(guī)律，提出"影響研究""平行研究""跨文化研究"三大類(lèi)型，為比較主義文論提供方法論基礎(chǔ)。A選項(xiàng)《文心雕龍》屬中國(guó)六朝文論經(jīng)典，C選項(xiàng)《詩(shī)學(xué)》是亞里士多德西方文論奠基作，D選項(xiàng)《文賦》側(cè)重創(chuàng)作論，均非比較主義專(zhuān)論?！绢}干6】中國(guó)古典美學(xué)中"意境"理論的形成與發(fā)展經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？【選項(xiàng)】A魏晉至唐代B宋代至元代C唐代至宋代D明代至清代【參考答案】C【詳細(xì)解析】唐代王維、白居易確立"詩(shī)中有畫(huà)"的意境美學(xué)，宋代蘇軾發(fā)展出"空靈"意境理論，二者共同構(gòu)成中國(guó)意境美學(xué)的核心范式。元代以后文人畫(huà)與意境理論深度融合，但理論體系成熟度不及唐宋時(shí)期。A選項(xiàng)魏晉南北朝時(shí)期主要形成"風(fēng)骨"理論，B選項(xiàng)宋元時(shí)期側(cè)重理學(xué)與禪宗融合，D選項(xiàng)明清時(shí)期側(cè)重心學(xué)影響下的個(gè)性表達(dá)?！绢}干7】俄國(guó)形式主義"陌生化"理論的核心主張是？【選項(xiàng)】A消除文學(xué)的社會(huì)功能B打破語(yǔ)言常規(guī)創(chuàng)造新表達(dá)C強(qiáng)化作者權(quán)威性D倡導(dǎo)文學(xué)大眾化【參考答案】B【詳細(xì)解析】什克洛夫斯基在《文學(xué)理論》中提出"陌生化"（defamiliarization）概念，主張通過(guò)非常規(guī)的語(yǔ)言組合方式打破讀者對(duì)熟悉事物的感知習(xí)慣，使文學(xué)回歸審美本質(zhì)。A選項(xiàng)蘇聯(lián)文學(xué)曾強(qiáng)調(diào)"社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義"的社會(huì)功能，C選項(xiàng)蘇聯(lián)作家規(guī)范派主張維護(hù)權(quán)威，D選項(xiàng)"拉普"集團(tuán)要求文學(xué)為政治服務(wù)，均與形式主義主張相悖?！绢}干8】中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中"尋根文學(xué)"的興起與哪部作品密切相關(guān)？【選項(xiàng)】A《白鹿原》B《紅高粱家族》C《邊城》D《塵埃落定》【參考答案】A【詳細(xì)解析】陳忠實(shí)《白鹿原》以關(guān)中平原白鹿村為背景，通過(guò)白、鹿兩大家族百年興衰，系統(tǒng)重構(gòu)中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的文化基因與精神譜系，成為尋根文學(xué)里程碑式作品。B選項(xiàng)莫言《紅高粱家族》屬魔幻現(xiàn)實(shí)主義，C選項(xiàng)沈從文《邊城》屬鄉(xiāng)土文學(xué)經(jīng)典，D選項(xiàng)阿來(lái)《塵埃落定》屬文化反思小說(shuō)?！绢}干9】西方結(jié)構(gòu)主義批評(píng)方法中的"能指-所指"關(guān)系，主要分析？【選項(xiàng)】A文本形式結(jié)構(gòu)B作者創(chuàng)作意圖C讀者接受過(guò)程D社會(huì)歷史背景【參考答案】A【詳細(xì)解析】索緒爾語(yǔ)言學(xué)理論提出能指（音響形象）與所指（概念）的二元關(guān)系，結(jié)構(gòu)主義批評(píng)據(jù)此將文本視為由符號(hào)系統(tǒng)構(gòu)成的能指鏈。A選項(xiàng)通過(guò)分析《紅樓夢(mèng)》中"元迎探惜"四春命名符號(hào)的能指組合，可揭示其家族命運(yùn)隱喻結(jié)構(gòu)。B選項(xiàng)作者意圖屬于精神分析批評(píng)范疇，C選項(xiàng)讀者反應(yīng)屬接受美學(xué)領(lǐng)域，D選項(xiàng)社會(huì)歷史批評(píng)強(qiáng)調(diào)外部語(yǔ)境影響?！绢}干10】比較文學(xué)中的"跨文化研究"注重？【選項(xiàng)】A文學(xué)思潮的傳播過(guò)程B不同文化間的對(duì)話關(guān)系C作家作品的直接影響C文學(xué)制度的比較分析【參考答案】B【詳細(xì)解析】跨文化研究強(qiáng)調(diào)在平等對(duì)話中揭示文學(xué)現(xiàn)象的異質(zhì)性與互補(bǔ)性。如比較中國(guó)《牡丹亭》與莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》，既要看到"生死戀"主題的共性，更要關(guān)注程式化戲曲語(yǔ)言與寫(xiě)實(shí)戲劇的差異，這種雙向闡釋機(jī)制正是跨文化研究的核心價(jià)值。A選項(xiàng)屬影響研究范疇，C選項(xiàng)屬平行研究范疇，D選項(xiàng)屬制度比較研究。【題干11】中國(guó)古典文論"比興"手法中的"比"與西方隱喻理論有何本質(zhì)區(qū)別？【選項(xiàng)】A前者重形式模擬B后者重情感投射C前者重社會(huì)諷喻D后者重哲學(xué)思辨【參考答案】A【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)》中"比"作為比喻手法，強(qiáng)調(diào)通過(guò)具體事物模擬另一事物（如《碩鼠》以碩鼠喻剝削階級(jí)），與西方隱喻理論側(cè)重通過(guò)個(gè)別事物引發(fā)普遍聯(lián)想（如但丁《神曲》用地獄象征人性黑暗）存在方法論差異。B選項(xiàng)情感投射更接近"興"的抒情功能，C選項(xiàng)社會(huì)諷喻屬現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)范疇，D選項(xiàng)哲學(xué)思辨屬形而上學(xué)研究?！绢}干12】魯迅《吶喊·自序》中提到的"鐵屋子"寓言，主要揭示？【選項(xiàng)】A國(guó)民性弱點(diǎn)B階級(jí)壓迫本質(zhì)C啟蒙困境D文化傳承危機(jī)【參考答案】A【詳細(xì)解析】"鐵屋子"隱喻封閉僵化的舊中國(guó)，魯迅認(rèn)為民眾雖處于苦難中卻無(wú)覺(jué)醒意識(shí)，這種"無(wú)意識(shí)"的國(guó)民劣根性才是阻礙社會(huì)進(jìn)步的根本原因。B選項(xiàng)《阿Q正傳》直接描寫(xiě)階級(jí)壓迫，C選項(xiàng)《藥》揭示啟蒙者與群眾的隔閡，D選項(xiàng)《故事新編》探討文化傳統(tǒng)批判，均非"鐵屋子"寓言核心內(nèi)涵?！绢}干13】西方新批評(píng)"細(xì)讀法"主張？【選項(xiàng)】A結(jié)合歷史語(yǔ)境分析文本B從多文本互文性切入C逐句解析語(yǔ)言形式D建立讀者反應(yīng)機(jī)制【參考答案】C【詳細(xì)解析】新批評(píng)派強(qiáng)調(diào)"文本自足性"，主張通過(guò)語(yǔ)義歧義、悖論修辭、意象網(wǎng)絡(luò)等微觀分析揭示文本內(nèi)在結(jié)構(gòu)。如對(duì)艾略特《荒原》中"四月是最殘忍的季節(jié)"的解析，需逐句解構(gòu)其多義性象征體系。A選項(xiàng)屬歷史主義批評(píng)方法，B選項(xiàng)屬比較文學(xué)研究，D選項(xiàng)屬接受美學(xué)范疇?！绢}干14】中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中"先鋒小說(shuō)"的敘事實(shí)驗(yàn)，最具代表性的是哪部作品？【選項(xiàng)】A《白鹿原》B《黃金時(shí)代》C《豐乳肥臀》D《一句頂一萬(wàn)句》【參考答案】B【詳細(xì)解析】王小波《黃金時(shí)代》采用戲謔反諷的敘事策略，將文革特殊歷史背景與青春成長(zhǎng)故事雜糅，通過(guò)語(yǔ)言狂歡解構(gòu)宏大敘事。C選項(xiàng)莫言《豐乳肥臀》屬歷史寓言體，D選項(xiàng)劉震云《一句頂一萬(wàn)句》探索語(yǔ)言交流困境，A選項(xiàng)屬現(xiàn)實(shí)主義重構(gòu)。B選項(xiàng)的敘事實(shí)驗(yàn)最具先鋒性?！绢}干15】比較文學(xué)"接受史"研究重點(diǎn)？【選項(xiàng)】A文學(xué)傳播的地理路徑B不同文化圈的接受差異C作家作品的學(xué)術(shù)價(jià)值D文學(xué)制度的演變過(guò)程【參考答案】B【詳細(xì)解析】接受史研究聚焦特定文本在特定文化語(yǔ)境中的接受軌跡與變異。如《紅樓夢(mèng)》在脂硯齋評(píng)點(diǎn)本階段（清代）、日本漢學(xué)界（明治時(shí)期）、西方漢學(xué)界的解讀差異，構(gòu)成典型接受史研究案例。A選項(xiàng)屬傳播學(xué)范疇，C選項(xiàng)屬文學(xué)批評(píng)方法，D選項(xiàng)屬制度史研究?！绢}干16】俄國(guó)白銀時(shí)代象征主義詩(shī)歌的核心特征是？【選項(xiàng)】A強(qiáng)調(diào)社會(huì)現(xiàn)實(shí)批判B追求語(yǔ)言音樂(lè)性B創(chuàng)造神秘意象D關(guān)注個(gè)體生命體驗(yàn)【參考答案】C【詳細(xì)解析】勃洛克《十二個(gè)》通過(guò)神秘意象群構(gòu)建末世圖景，阿赫瑪托娃《致年輕人》將愛(ài)情詩(shī)與政治隱喻融合，象征主義詩(shī)歌注重通過(guò)多義性意象營(yíng)造超現(xiàn)實(shí)審美空間。A選項(xiàng)屬于社會(huì)派詩(shī)歌特征，B選項(xiàng)接近未來(lái)主義主張，D選項(xiàng)在別雷"新現(xiàn)實(shí)主義"中有所體現(xiàn)?！绢}干17】中國(guó)古典戲曲"關(guān)目"理論強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A情節(jié)的戲劇沖突B人物性格塑造C舞臺(tái)表演程式D文學(xué)語(yǔ)言韻律【參考答案】A【詳細(xì)解析】金圣嘆《第五才子書(shū)》提出"關(guān)目"概念，主張通過(guò)"做作關(guān)情"的情節(jié)設(shè)置制造戲劇張力。如《牡丹亭》"游園驚夢(mèng)"通過(guò)杜麗娘夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的反復(fù)切換，形成強(qiáng)烈戲劇沖突。B選項(xiàng)屬人物理論范疇，C選項(xiàng)屬表演藝術(shù)研究，D選項(xiàng)屬詩(shī)詞格律范疇?！绢}干18】西方后現(xiàn)代主義文學(xué)"元小說(shuō)"的典型特征是？【選項(xiàng)】A打破虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的界限B解構(gòu)傳統(tǒng)敘事時(shí)間C強(qiáng)化作者權(quán)威性D追求絕對(duì)客觀性【參考答案】A【詳細(xì)解析】利奧塔《錯(cuò)位》直接插入作者創(chuàng)作過(guò)程，巴塞爾姆《白雪公主》揭示童話文本的虛構(gòu)本質(zhì)，均通過(guò)元小說(shuō)手法打破虛構(gòu)邊界。B選項(xiàng)非線性敘事是魔幻現(xiàn)實(shí)主義特征，C選項(xiàng)屬于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義主張，D選項(xiàng)與后現(xiàn)代相對(duì)立。【題干19】中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)"新寫(xiě)實(shí)主義"的核心主張是？【選項(xiàng)】A強(qiáng)化社會(huì)批判力度B弱化情節(jié)戲劇性C追求絕對(duì)客觀真實(shí)D建立讀者對(duì)話機(jī)制【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉震云《一地雞毛》等作品通過(guò)瑣碎日常細(xì)節(jié)替代宏大敘事，白描手法呈現(xiàn)生活本相，弱化戲劇沖突以增強(qiáng)真實(shí)感。A選項(xiàng)屬于現(xiàn)實(shí)主義深化方向，C選項(xiàng)接近新新聞主義，D選項(xiàng)屬接受美學(xué)范疇?！绢}干20】比較文學(xué)"跨學(xué)科研究"的典型路徑是？【選項(xiàng)】A文學(xué)與歷史學(xué)交叉B文學(xué)與語(yǔ)言學(xué)結(jié)合C文學(xué)與哲學(xué)互證D文學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)【參考答案】B【詳細(xì)解析】結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)將索緒爾語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用于詩(shī)歌分析，如對(duì)《詩(shī)經(jīng)》重章復(fù)沓現(xiàn)象的語(yǔ)言學(xué)闡釋?zhuān)驅(qū)Π蕴?客觀對(duì)應(yīng)物"概念的結(jié)構(gòu)主義解構(gòu)，均屬典型跨學(xué)科研究。A選項(xiàng)屬歷史詩(shī)學(xué)范疇，C選項(xiàng)屬哲學(xué)詩(shī)學(xué)領(lǐng)域，D選項(xiàng)接近文化經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。2025年學(xué)歷類(lèi)自考-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】魯迅的《狂人日記》在文學(xué)史上首次提出“救救孩子”的吶喊，其創(chuàng)作背景主要與以下哪個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)相關(guān)？【選項(xiàng)】A.五四新文化運(yùn)動(dòng)B.辛亥革命C.新民主主義革命D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】魯迅的《狂人日記》創(chuàng)作于1918年，正值五四新文化運(yùn)動(dòng)初期，該作品通過(guò)“狂人”視角揭露封建禮教“吃人”本質(zhì)，直接呼應(yīng)了新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的民主與科學(xué)精神。其他選項(xiàng)時(shí)間或主題均不吻合。【題干2】俄國(guó)形式主義理論的核心概念“陌生化”（defamiliarization）由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.什克洛夫斯基B.托爾斯泰C.高爾基D.別林斯基【參考答案】A【詳細(xì)解析】什克洛夫斯基在《文學(xué)理論》中將“陌生化”定義為“用新穎的方式感知事物”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)語(yǔ)言陌生化打破讀者慣性認(rèn)知，成為形式主義理論基石。其他選項(xiàng)均為俄國(guó)重要文學(xué)評(píng)論家但非該理論提出者。【題干3】中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“左翼文學(xué)”運(yùn)動(dòng)興起于哪個(gè)歷史階段？【選項(xiàng)】A.1927-1937年B.1946-1949年C.1919-1921年D.1956-1976年【參考答案】A【詳細(xì)解析】1927年國(guó)民黨清黨后，左聯(lián)于1930年正式成立，茅盾《子夜》、丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》等作品均屬該階段產(chǎn)物。選項(xiàng)B為解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，D為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期。【題干4】法國(guó)新批評(píng)派主張的“細(xì)讀文本”（closereading）強(qiáng)調(diào)哪種閱讀方式？【選項(xiàng)】A.歷史語(yǔ)境還原B.讀者反應(yīng)分析C.文本結(jié)構(gòu)拆解D.社會(huì)階級(jí)分析【參考答案】C【詳細(xì)解析】新批評(píng)派反對(duì)歷史主義批評(píng)，主張將文本視為獨(dú)立自足客體，通過(guò)語(yǔ)言形式分析（如隱喻、悖論）揭示深層結(jié)構(gòu)。選項(xiàng)A屬于歷史主義批評(píng)方法，D屬于馬克思主義批評(píng)范疇。【題干5】下列哪部作品被魯迅稱為“中國(guó)新文學(xué)的源流之一”？【選項(xiàng)】A.《新青年》B.《女神》C.《子夜》D.《邊城》【參考答案】B【詳細(xì)解析】1923年魯迅在《中國(guó)新文學(xué)的方向》中明確指出郭沫若《女神》繼承浪漫主義傳統(tǒng)，與《新青年》的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格形成對(duì)照。選項(xiàng)A為期刊，《邊城》屬沈從文鄉(xiāng)土文學(xué)代表作?！绢}干6】俄國(guó)白銀時(shí)代象征主義詩(shī)歌的典型特征是？【選項(xiàng)】A.民間敘事傳統(tǒng)B.宗教神秘主義C.政治隱喻表達(dá)D.工業(yè)題材描寫(xiě)【參考答案】B【詳細(xì)解析】勃洛克《十二個(gè)》和曼德?tīng)柺┧贰锻列恰返茸髌烦錆M基督教神秘意象與末世預(yù)言，反映戰(zhàn)亂背景下知識(shí)分子的精神危機(jī)。選項(xiàng)A屬民間文學(xué)特征，D為社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義題材?！绢}干7】文學(xué)形象的社會(huì)功能中，“認(rèn)識(shí)社會(huì)”作用最典型體現(xiàn)于？【選項(xiàng)】A.反映階級(jí)矛盾B.塑造典型人物C.傳承文化基因D.審美娛樂(lè)功能【參考答案】A【詳細(xì)解析】恩格斯“典型環(huán)境中的典型人物”理論要求作品通過(guò)階級(jí)沖突展現(xiàn)社會(huì)本質(zhì)，如《祝?！方沂痉饨ǘY教吃人本質(zhì)。選項(xiàng)B為人物塑造功能，C屬于文化傳承?！绢}干8】比較文學(xué)中的“跨文化批評(píng)”主要研究？【選項(xiàng)】A.同一國(guó)家不同文體比較B.不同文明文學(xué)互動(dòng)C.同一作家多國(guó)譯本差異D.文學(xué)理論跨國(guó)傳播【參考答案】B【詳細(xì)解析】跨文化批評(píng)關(guān)注不同文明間的文學(xué)交流，如中國(guó)《紅樓夢(mèng)》與日本《源氏物語(yǔ)》的敘事比較。選項(xiàng)A屬平行研究，D為影響研究范疇?！绢}干9】西方“新歷史主義”批評(píng)強(qiáng)調(diào)哪種研究視角？【選項(xiàng)】A.文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)B.歷史語(yǔ)境還原C.讀者接受過(guò)程D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定【參考答案】B【詳細(xì)解析】新歷史主義主張文學(xué)與歷史互文，如霍米·巴巴的“第三空間”理論。選項(xiàng)A屬形式主義，D為馬克思主義歷史觀?！绢}干10】中國(guó)古典文學(xué)中的“意境”理論最早系統(tǒng)闡述于？【選項(xiàng)】A.曹丕《典論·論文》B.劉勰《文心雕龍》C.嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》D.王國(guó)維《人間詞話》【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰在《神思》篇提出“情往似贈(zèng)，興來(lái)如答”的意境生成機(jī)制，并在《隱秀》篇系統(tǒng)論述。選項(xiàng)D屬現(xiàn)代意境理論發(fā)展。【題干11】俄國(guó)未來(lái)主義文學(xué)主張“破壞舊世界”的口號(hào)，其代表作家不包括？【選項(xiàng)】A.馬雅可夫斯基B.勃洛克C.茨維塔耶娃D(zhuǎn).克魯泡特金【參考答案】D【詳細(xì)解析】未來(lái)主義代表有馬雅可夫斯基《列寧》和特列夫《自行車(chē)騎士》，而克魯泡特金是空想社會(huì)主義者，主張非暴力改革?！绢}干12】文學(xué)批評(píng)中的“意圖謬誤”概念源自？【選項(xiàng)】A.伊瑟爾接受美學(xué)B.羅蘭·巴特符號(hào)學(xué)C.韋勒克文學(xué)理論D.巴赫金狂歡理論【參考答案】B【詳細(xì)解析】羅蘭·巴特在《作者之死》中批判將文本意義歸結(jié)為作者意圖的錯(cuò)誤，主張文本自足性。選項(xiàng)A屬接受美學(xué)范疇?！绢}干13】中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“京派”作家群體形成于？【選項(xiàng)】A.1930年代上海B.1940年代延安C.1950年代北京D.1960年代武漢【參考答案】C【詳細(xì)解析】京派作家如沈從文、汪曾祺活躍于1950年代，主張“文學(xué)為人民服務(wù)”與“文學(xué)為藝術(shù)性”的平衡。選項(xiàng)A屬左翼作家聯(lián)盟時(shí)期?！绢}干14】西方“后現(xiàn)代主義”文學(xué)的特征不包括？【選項(xiàng)】A.反宏大敘事B.解構(gòu)權(quán)威話語(yǔ)C.模仿傳統(tǒng)經(jīng)典D.實(shí)驗(yàn)性文體【參考答案】C【詳細(xì)解析】后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)打破權(quán)威，如巴特的《S/Z》解構(gòu)經(jīng)典文本。選項(xiàng)C屬傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特征，實(shí)驗(yàn)性文體（如格拉斯《鼠疫》）確為后現(xiàn)代特征?！绢}干15】中國(guó)古典詩(shī)歌中的“比興”手法在《詩(shī)經(jīng)》中主要用于？【選項(xiàng)】A.政治諷諫B.愛(ài)情表達(dá)C.祭祀禮儀D.軍事征伐【參考答案】C【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)》以《風(fēng)》《雅》《頌》分類(lèi)，其中《頌》為祭祀樂(lè)歌，常用比興手法表現(xiàn)祖先功績(jī)，如《生民》篇。選項(xiàng)A為“春秋筆法”范疇。【題干16】文學(xué)形象“典型”概念的提出者及核心內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.恩格斯“典型環(huán)境中的典型人物”B.別林斯基“理想化形象”C.脂硯齋“草蛇灰線”D.王國(guó)維“境界說(shuō)”【參考答案】A【詳細(xì)解析】恩格斯在給馬克思信中指出，典型應(yīng)體現(xiàn)“社會(huì)關(guān)系的總和”，如《駱駝祥子》通過(guò)個(gè)人命運(yùn)反映社會(huì)變遷。選項(xiàng)B屬浪漫主義理論?！绢}干17】比較文學(xué)中的“影響研究”側(cè)重哪種研究方法？【選項(xiàng)】A.文本互文性分析B.歷史傳播路徑考證C.讀者接受差異比較D.文學(xué)理論跨文化驗(yàn)證【參考答案】B【詳細(xì)解析】影響研究如《梵文詩(shī)律與中國(guó)近體詩(shī)》考證《楚辭》對(duì)日本和歌的影響。選項(xiàng)A屬平行研究范疇。【題干18】西方“女性主義批評(píng)”關(guān)注的核心問(wèn)題不包括？【選項(xiàng)】A.性別權(quán)力結(jié)構(gòu)分析B.文學(xué)文本中的身體書(shū)寫(xiě)C.文學(xué)史男性中心敘事D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與性別關(guān)系【參考答案】D【詳細(xì)解析】女性主義批評(píng)聚焦文學(xué)中的性別壓迫（如《簡(jiǎn)愛(ài)》中的閣樓瘋女人），選項(xiàng)D屬馬克思主義性別理論范疇。【題干19】中國(guó)古典文論“風(fēng)骨”說(shuō)的提出者及側(cè)重點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.曹丕“文以氣為主”B.劉勰“風(fēng)清骨峻”C.嚴(yán)羽“妙悟”說(shuō)D.葉嘉瑩“興發(fā)感動(dòng)”【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰《風(fēng)骨》篇提出“風(fēng)清骨峻”標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)情感與格律的統(tǒng)一，如杜甫詩(shī)歌的沉郁頓挫。選項(xiàng)A屬風(fēng)格理論，C為禪宗詩(shī)論。【題干20】文學(xué)批評(píng)中的“陌生化”理論在當(dāng)代的應(yīng)用場(chǎng)景不包括？【選項(xiàng)】A.網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)新表達(dá)B.經(jīng)典文本新解C.影視改編形式實(shí)驗(yàn)D.學(xué)術(shù)論文文獻(xiàn)綜述【參考答案】D【詳細(xì)解析】陌生化多用于創(chuàng)作實(shí)踐，如余華《第七天》的魔幻現(xiàn)實(shí)敘事。選項(xiàng)D屬研究方法范疇，與理論應(yīng)用無(wú)關(guān)。2025年學(xué)歷類(lèi)自考-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】恩格斯在《致馬克思的信》中提出的“人物塑造應(yīng)處于典型環(huán)境中”這一文學(xué)批評(píng)原則，其核心內(nèi)涵是什么？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)社會(huì)環(huán)境對(duì)人物性格的決定性作用B.主張文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)脫離現(xiàn)實(shí)生活C.要求作品必須包含階級(jí)斗爭(zhēng)的描寫(xiě)D.注意人物心理活動(dòng)的細(xì)膩刻畫(huà)【參考答案】A【詳細(xì)解析】恩格斯提出的“典型環(huán)境”概念明確要求文學(xué)人物必須生活在真實(shí)的社會(huì)關(guān)系中，社會(huì)環(huán)境對(duì)人物命運(yùn)具有決定性影響。選項(xiàng)A準(zhǔn)確概括了其核心思想，而B(niǎo)、C、D分別涉及創(chuàng)作脫離現(xiàn)實(shí)、階級(jí)斗爭(zhēng)的強(qiáng)制性要求以及人物心理描寫(xiě)等次要原則，均不符合恩格斯原意?！绢}干2】俄國(guó)形式主義“陌生化”理論的核心主張是？【選項(xiàng)】A.通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)新打破讀者慣性認(rèn)知B.強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功利性C.主張回歸傳統(tǒng)文學(xué)表現(xiàn)手法D.完全摒棄現(xiàn)代主義創(chuàng)作技巧【參考答案】A【詳細(xì)解析】“陌生化”理論由什克洛夫斯基提出，旨在通過(guò)打破語(yǔ)言常規(guī)和讀者心理預(yù)期，使文學(xué)形式本身成為審美對(duì)象。選項(xiàng)A直接對(duì)應(yīng)理論核心，B、C、D分別指向功利主義、傳統(tǒng)主義和反現(xiàn)代主義傾向，均與形式主義主張相悖。【題干3】新批評(píng)派文學(xué)理論中“細(xì)讀法”重點(diǎn)關(guān)注哪些層面？【選項(xiàng)】A.作品與作者生平的關(guān)聯(lián)性B.文本語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的內(nèi)在邏輯C.社會(huì)歷史背景的宏觀分析D.讀者接受心理的動(dòng)態(tài)研究【參考答案】B【詳細(xì)解析】新批評(píng)派主張將文本視為獨(dú)立自足的客體，通過(guò)細(xì)讀分析語(yǔ)言符號(hào)、修辭手法、結(jié)構(gòu)層次等微觀要素。選項(xiàng)B準(zhǔn)確涵蓋其研究重點(diǎn)，而A涉及作者生平考證（歸為傳記批評(píng)），C屬于歷史主義批評(píng)范疇，D與接受美學(xué)相關(guān)，均非新批評(píng)派核心方法。【題干4】下列哪部作品是“新古典主義”文學(xué)運(yùn)動(dòng)的代表作？【選項(xiàng)】A《堂吉訶德》B《失樂(lè)園》C《傲慢與偏見(jiàn)》D《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》【參考答案】B【詳細(xì)解析】彌爾頓的《失樂(lè)園》以宗教題材和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇越Y(jié)構(gòu)體現(xiàn)新古典主義“模仿古典典范”的特征，強(qiáng)調(diào)理性權(quán)威與道德秩序。選項(xiàng)A為西班牙文學(xué)代表作，C屬英國(guó)浪漫主義，D為俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作品，均不符合新古典主義標(biāo)準(zhǔn)?！绢}干5】福樓拜在《包法利夫人》中塑造愛(ài)瑪形象時(shí)運(yùn)用的典型手法是？【選項(xiàng)】A.多線敘事與意識(shí)流手法B.通過(guò)象征手法暗示人物命運(yùn)C.采用全知視角進(jìn)行心理剖析D.以對(duì)比手法突出階級(jí)差異【參考答案】C【詳細(xì)解析】福樓拜首創(chuàng)“全知視角”的客觀化敘事，通過(guò)冷靜的第三人稱直接揭示人物心理活動(dòng)，如愛(ài)瑪?shù)幕橥馇樾睦砻鑼?xiě)。選項(xiàng)A為現(xiàn)代主義手法，B屬于象征主義范疇，D涉及社會(huì)批判，均非福樓拜的核心創(chuàng)作方法。【題干6】中國(guó)古典文論中“意境”說(shuō)的核心特征是什么？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)與哲理思考的結(jié)合B.主張形式與內(nèi)容的絕對(duì)統(tǒng)一C.注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的反映D.追求語(yǔ)言形式的華麗雕琢【參考答案】A【詳細(xì)解析】意境理論主張通過(guò)情景交融的審美體驗(yàn)傳達(dá)深層哲思，如王維“明月松間照，清泉石上流”既寫(xiě)景又含禪機(jī)。選項(xiàng)B屬于“文質(zhì)彬彬”說(shuō)，C為現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，D與“反對(duì)浮夸”主張相悖。【題干7】法國(guó)“荒誕派”戲劇最具代表性的作家是？【選項(xiàng)】A.薩特B.貝克特C.加繆D.尼采【參考答案】B【詳細(xì)解析】貝克特的《等待戈多》以無(wú)意義對(duì)話和角色異化展現(xiàn)荒誕本質(zhì)，而加繆的《局外人》更側(cè)重存在主義哲學(xué)表達(dá)。選項(xiàng)A為存在主義代表，C屬荒誕哲學(xué)奠基人，D為哲學(xué)家，均非戲劇流派核心人物。【題干8】黑格爾在《美學(xué)》中提出的“藝境”理論包含哪些要素？【選項(xiàng)】A.情感與理性的辯證統(tǒng)一B.自然美的客觀性與主觀性的統(tǒng)一C.文學(xué)創(chuàng)作需遵循“絕對(duì)精神”D.強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品的物質(zhì)載體作用【參考答案】B【詳細(xì)解析】黑格爾將藝術(shù)視為“絕對(duì)精神”的感性顯現(xiàn)，主張自然美通過(guò)主體審美觀照轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美，如山水畫(huà)既存自然屬性又具人文意蘊(yùn)。選項(xiàng)A為儒家美學(xué)命題，C涉及宗教哲學(xué)范疇，D與杜威實(shí)用主義相關(guān)，均不符合黑格爾理論?！绢}干9】魯迅《狂人日記》中“吃人”意象的象征意義主要指？【選項(xiàng)】A.封建禮教對(duì)人性的摧殘B.資本主義制度的剝削本質(zhì)C.儒家倫理的虛偽性D.自然法則的生存壓力【參考答案】A【詳細(xì)解析】“吃人”意象通過(guò)狂人之口揭露封建禮教以“仁義道德”為外衣的吞噬性，如“易子而食”的隱喻。選項(xiàng)B屬馬克思主義批評(píng)視角，C為具體批判對(duì)象，D與道家思想相關(guān)，均非文本核心象征。【題干10】俄國(guó)白銀時(shí)代詩(shī)歌流派“象征主義”的典型特征是？【選項(xiàng)】A.崇尚自然意象與生活真實(shí)B.運(yùn)用隱喻和暗示傳達(dá)抽象哲思C.強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)教化功能D.創(chuàng)新格律與押韻形式【參考答案】B【詳細(xì)解析】象征主義通過(guò)“阿波羅”與“狄俄尼索斯”二元對(duì)立，主張用象征符號(hào)（如“玫瑰”代指愛(ài)情）觸發(fā)讀者聯(lián)想。選項(xiàng)A屬浪漫主義傳統(tǒng)，C為功利主義主張，D與形式主義相關(guān)，均非象征主義核心特征?！绢}干11】錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編》中提出的“東海西海，心理攸同”指？【選項(xiàng)】A.各國(guó)文學(xué)存在共通審美規(guī)律B.文學(xué)翻譯需完全保留原作形式C.西方理論可直接應(yīng)用于中國(guó)古典D.跨文化比較應(yīng)忽視差異性【參考答案】A【詳細(xì)解析】錢(qián)鐘書(shū)強(qiáng)調(diào)不同文化背景下人類(lèi)深層心理結(jié)構(gòu)的相似性，為跨文化文學(xué)研究提供方法論基礎(chǔ)。選項(xiàng)B涉及翻譯理論，C屬于文化霸權(quán)批判，D違背比較文學(xué)基本原則?！绢}干12】卡夫卡《變形記》中格里高爾變身為甲蟲(chóng)的深層隱喻指向？【選項(xiàng)】A.資本主義異化勞動(dòng)的后果B.現(xiàn)代人的存在主義困境C.祖先傳說(shuō)的集體無(wú)意識(shí)投射D.儒家孝道倫理的崩塌【參考答案】B【詳細(xì)解析】格里高爾的變形映射現(xiàn)代人被社會(huì)角色異化為非人存在，其家庭關(guān)系疏離揭示存在主義“自我與他者”的疏離本質(zhì)。選項(xiàng)A屬社會(huì)學(xué)批評(píng)，C涉及弗洛伊德理論，D與文本無(wú)直接關(guān)聯(lián)。【題干13】中國(guó)“意境”理論中“象外之致”與“味外之致”的關(guān)聯(lián)是？【選項(xiàng)】A.前者重形式創(chuàng)新，后者重情感升華B.前者指文字之外，后者指哲理之境C.前者強(qiáng)調(diào)具象描寫(xiě)，后者追求抽象意蘊(yùn)D.兩者均為審美體驗(yàn)的不同階段【參考答案】D【詳細(xì)解析】“象外之致”指突破文字描繪的具象層面，通過(guò)留白引發(fā)聯(lián)想；“味外之致”指在審美體驗(yàn)中超越直接感受，抵達(dá)哲理領(lǐng)悟。二者共同構(gòu)成中國(guó)古典意境理論的遞進(jìn)層次?！绢}干14】薩特存在主義文學(xué)主張中“自由”與“責(zé)任”的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.自由是責(zé)任的前提B.責(zé)任決定自由邊界C.二者互為對(duì)立統(tǒng)一D.自由完全否定責(zé)任【參考答案】C【詳細(xì)解析】薩特提出“人是自由的，人注定自由”，認(rèn)為選擇自由必然伴隨承擔(dān)選擇后果的責(zé)任，二者構(gòu)成存在主義的核心悖論。選項(xiàng)A、B、D均片面割裂二者的辯證關(guān)系?！绢}干15】中國(guó)“性靈說(shuō)”文學(xué)批評(píng)強(qiáng)調(diào)的文學(xué)本質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.文學(xué)應(yīng)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)B.創(chuàng)作需彰顯個(gè)性與真情C.作品應(yīng)遵循儒家倫理規(guī)范D.重視文學(xué)的社會(huì)教化功能【參考答案】B【詳細(xì)解析】性靈派（袁枚、沈德潛等）主張“我手寫(xiě)我心”，反對(duì)擬古主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)與情感真實(shí)。選項(xiàng)A屬現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)，C、D涉及儒家正統(tǒng)觀念，均非性靈說(shuō)核心。【題干16】博爾赫斯《小徑分岔的花園》的敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.多重時(shí)間維度的交錯(cuò)B.非線性的空間轉(zhuǎn)換C.讀者參與文本重構(gòu)D.完全虛構(gòu)的敘事實(shí)驗(yàn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】小說(shuō)通過(guò)分岔小徑象征時(shí)間分岔，每個(gè)選擇導(dǎo)致不同結(jié)局，形成“可能世界”的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。選項(xiàng)B屬空間敘事，C涉及接受美學(xué)，D為后現(xiàn)代主義特征，均非博爾赫斯核心創(chuàng)新?！绢}干17】聞一多《紅燭》中“紅燭”意象的多重象征意義是？【選項(xiàng)】A.愛(ài)國(guó)者的犧牲精神B.文學(xué)啟蒙的啟蒙者形象C.知識(shí)分子的啟蒙困境D.傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性的沖突【參考答案】B【詳細(xì)解析】“紅燭”既象征燃燒自己照亮他人的奉獻(xiàn)精神，又暗喻以文學(xué)喚醒民眾的啟蒙者角色。選項(xiàng)A側(cè)重精神品質(zhì)，C、D涉及社會(huì)批判，均非文本核心意象?！绢}干18】俄國(guó)形式主義“陌生化”理論對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)的挑戰(zhàn)在于？【選項(xiàng)】A.否定作者權(quán)威地位B.摒棄社會(huì)歷史批評(píng)方法C.打破讀者審美慣性認(rèn)知D.推崇集體創(chuàng)作模式【參考答案】C【詳細(xì)解析】陌生化理論通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)新打破讀者對(duì)熟悉形式的依賴，迫使審美注意力轉(zhuǎn)向文本本身。選項(xiàng)A屬現(xiàn)代主義主張，B涉及反歷史主義，D與蘇聯(lián)集體農(nóng)莊文學(xué)相關(guān)，均非形式主義核心?！绢}干19】中國(guó)“神韻說(shuō)”與“性靈說(shuō)”的共通性在于？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體情感表達(dá)B.主張形式與內(nèi)容的統(tǒng)一C.推崇古典文學(xué)典范D.重視文學(xué)的社會(huì)功能【參考答案】A【詳細(xì)解析】神韻派（姜夔）主張“不著一字，盡得風(fēng)流”，性靈派強(qiáng)調(diào)“性靈”即個(gè)性與真情，二者均以主體情感為核心，反對(duì)僵化形式主義。選項(xiàng)B屬文論傳統(tǒng)共識(shí)，C、D涉及對(duì)立批評(píng)流派?！绢}干20】卡夫卡《審判》中法庭的象征意義主要指？【選項(xiàng)】A.資本主義司法體系的異化B.存在主義意義上的自由困境C.宗教教會(huì)的虛偽統(tǒng)治D.家庭倫理的崩塌危機(jī)【參考答案】A【詳細(xì)解析】法庭作為非人格化權(quán)力機(jī)構(gòu)，通過(guò)荒誕程序?qū)€(gè)體異化為“非人”，揭示資本主義制度對(duì)人性的壓迫本質(zhì)。選項(xiàng)B屬存在主義哲學(xué)層面，C涉及宗教批判，D與文本無(wú)直接關(guān)聯(lián)。2025年學(xué)歷類(lèi)自考-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】在文學(xué)批評(píng)方法中，強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品形式結(jié)構(gòu)而非思想內(nèi)涵的流派是？【選項(xiàng)】A.形式主義批評(píng)B.帕皮特批評(píng)C.意識(shí)形態(tài)批評(píng)D.接受美學(xué)批評(píng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】形式主義批評(píng)主張以文本形式本身為分析對(duì)象，如什克洛夫斯基提出的“陌生化”理論；意識(shí)形態(tài)批評(píng)（C）關(guān)注文本背后的權(quán)力結(jié)構(gòu)，帕皮特（B）側(cè)重歷史語(yǔ)境分析，接受美學(xué)（D）強(qiáng)調(diào)讀者接受過(guò)程，故正確答案為A。【題干2】中國(guó)“五四”時(shí)期新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中，主張“為人生而藝術(shù)”的文學(xué)社團(tuán)是？【選項(xiàng)】A.文學(xué)研究會(huì)B.創(chuàng)造社C.左聯(lián)D.洞庭詩(shī)社【參考答案】A【詳細(xì)解析】文學(xué)研究會(huì)（A）由沈尹默等創(chuàng)辦，倡導(dǎo)“為人生而藝術(shù)”，與創(chuàng)造社（B）“為藝術(shù)而藝術(shù)”形成對(duì)比；左聯(lián)（C）是1930年代聯(lián)盟，洞庭詩(shī)社（D）屬地方性社團(tuán)，故答案為A。【題干3】俄國(guó)形式主義“陌生化”理論的核心目的是？【選項(xiàng)】A.消除傳統(tǒng)審美習(xí)慣B.激發(fā)讀者批判意識(shí)C.服務(wù)特定政治議程D.提高文學(xué)市場(chǎng)銷(xiāo)量【參考答案】A【詳細(xì)解析】陌生化（A）旨在打破讀者慣性反應(yīng)，如“嫁接”手法制造文本新異性；激發(fā)批判意識(shí)（B）屬讀者反應(yīng)理論范疇，政治議程（C）與形式主義無(wú)關(guān)，市場(chǎng)導(dǎo)向（D）不符合理論初衷，故選A?！绢}干4】《文心雕龍》中提出“文之為德也大矣”的章節(jié)是？【選項(xiàng)】A.審音篇B.雜文篇C.神思篇D.書(shū)記篇【參考答案】C【詳細(xì)解析】“文之為德也大矣”出自《神思篇》（C），強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作對(duì)精神修養(yǎng)的促進(jìn)作用；審音篇（A）論音樂(lè)，雜文篇（B）評(píng)散文，書(shū)記篇（D）談書(shū)信，故答案為C。【題干5】法國(guó)結(jié)構(gòu)主義批評(píng)的典型代表人物是？【選項(xiàng)】A.巴赫金B(yǎng).熱奈特C.熱奈特D.巴赫金【參考答案】B【詳細(xì)解析】熱奈特（B）系統(tǒng)研究敘事學(xué)理論，提出“敘事時(shí)間”與“敘事空間”概念；巴赫金（A）屬蘇聯(lián)形式主義者，與結(jié)構(gòu)主義關(guān)系復(fù)雜，選項(xiàng)存在重復(fù)（B、C為同一人），但根據(jù)學(xué)術(shù)慣例，答案應(yīng)為B?！绢}干6】莎士比亞悲劇《李爾王》中象征暴政的象征物是？【選項(xiàng)】A.阿拉貝拉B.基甘C.基甘D.阿拉貝拉【參考答案】B【詳細(xì)解析】李爾王分封國(guó)土?xí)r，小女兒基甘（B）用諂媚手段獲得最大封地，象征暴君對(duì)諂媚的縱容；阿拉貝拉（A）是李爾王長(zhǎng)女，結(jié)局被處決，故答案為B?！绢}干7】中國(guó)古典文論“意境”說(shuō)與西方“意境”理論的主要差異在于？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)客觀景物B.注重主觀情思C.依賴宗教哲學(xué)D.建立分析框架【參考答案】B【詳細(xì)解析】中國(guó)意境（A）追求“情與景會(huì)，意與象通”，如王維山水詩(shī)；西方理論（C）多與神學(xué)結(jié)合，如托馬斯·阿奎那的“詩(shī)性模仿”，框架化（D）屬結(jié)構(gòu)主義特征，故答案為B。【題干8】黑格爾在《美學(xué)》中劃分的三個(gè)藝術(shù)發(fā)展階段是？【選項(xiàng)】A.藝術(shù)模仿自然→宗教象征→絕對(duì)精神B.自然模仿→宗教象征→絕對(duì)精神C.自然模仿→絕對(duì)精神→宗教象征D.宗教象征→自然模仿→絕對(duì)精神【參考答案】A【詳細(xì)解析】黑格爾藝術(shù)史觀（A）為“模仿自然→宗教象征（如神話）→絕對(duì)精神（如藝術(shù)）”，與選項(xiàng)B、C、D順序不符，故答案為A。【題干9】博爾赫斯《小徑分岔的花園》體現(xiàn)的敘事技巧是？【選項(xiàng)】A.多線并行B.時(shí)空交錯(cuò)C.鏡像敘事D.虛實(shí)嵌套【參考答案】D【詳細(xì)解析】該小說(shuō)（D）通過(guò)分岔路徑構(gòu)建多重文本，現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)相互滲透；多線并行（A）屬多視角敘事，時(shí)空交錯(cuò)（B）如《百年孤獨(dú)》，鏡像敘事（C）如《變形記》，故答案為D?！绢}干10】中國(guó)“六朝文學(xué)”中成就最高的文體是？【選項(xiàng)】A.詩(shī)歌B.散文C.傳奇D.評(píng)論文【參考答案】A【詳細(xì)解析】六朝詩(shī)歌（A）以山水詩(shī)、宮體詩(shī)為標(biāo)志，謝靈運(yùn)、陶淵明代表；散文（B）以駢文為主但成就低于詩(shī)歌，傳奇（C）屬唐代文體，評(píng)論文（D）未成體系，故答案為A?！绢}干11】俄國(guó)白銀時(shí)代象征主義詩(shī)歌的“象征”內(nèi)涵不包括？【選項(xiàng)】A.宗教隱喻B.精神超越C.現(xiàn)實(shí)批判D.感官刺激【參考答案】D【詳細(xì)解析】象征主義（A）強(qiáng)調(diào)“象征物暗示深層意義”，如勃洛克詩(shī)中的“黑天鵝”；精神超越（B）符合其超現(xiàn)實(shí)傾向，現(xiàn)實(shí)批判（C）與后期左翼詩(shī)歌關(guān)聯(lián)，感官刺激（D）屬印象派特征，故答案為D。【題干12】《文賦》中提出“詩(shī)緣情而綺靡”的作者及創(chuàng)作主張是？【選項(xiàng)】A.陸機(jī)·強(qiáng)調(diào)情志表達(dá)B.劉勰·注重形式創(chuàng)新C.鐘嶸·主張風(fēng)骨說(shuō)D.謝混·提倡山水詩(shī)【參考答案】A【詳細(xì)解析】陸機(jī)《文賦》（A）主張“詩(shī)緣情而綺靡”，即情感驅(qū)動(dòng)與形式華美結(jié)合；劉勰（B）提出“熔鑄經(jīng)典之范，雕琢文字之工”，鐘嶸（C）強(qiáng)調(diào)“風(fēng)骨”，謝混（D）屬南朝詩(shī)人，故答案為A?！绢}干13】法國(guó)新批評(píng)“細(xì)讀法”最反對(duì)的文學(xué)理論是？【選項(xiàng)】A.文本自足性B.讀者反應(yīng)論C.歷史主義批評(píng)D.結(jié)構(gòu)主義批評(píng)【參考答案】C【詳細(xì)解析】新批評(píng)（A）主張文本獨(dú)立于歷史語(yǔ)境，反對(duì)歷史主義（C）將文本置于社會(huì)背景中；讀者反應(yīng)論（B）屬接受美學(xué)范疇，結(jié)構(gòu)主義（D）關(guān)注深層結(jié)構(gòu)，故答案為C。【題干14】中國(guó)“唐宋八大家”中反對(duì)形式主義文風(fēng)的散文家是？【選項(xiàng)】A.韓愈B.蘇軾C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).王安石【參考答案】A【詳細(xì)解析】韓愈（A）提出“文以載道”，反對(duì)駢文浮華；蘇軾（B）繼承宋代古文運(yùn)動(dòng)，歐陽(yáng)修（C）為發(fā)起人，王安石（D）側(cè)重政論，故答案為A。【題干15】卡夫卡《變形記》中格里高爾變身為？【選項(xiàng)】A.蛇B.蝴蝶C.蜥蜴D.甲蟲(chóng)【參考答案】D【詳細(xì)解析】經(jīng)典文本（D）中格里高爾變?yōu)椤凹紫x(chóng)”，象征異化與家庭疏離；蛇（A）屬民間傳說(shuō)，蝴蝶（B）象征自由，蜥蜴（C）無(wú)明確對(duì)應(yīng)，故答案為D?！绢}干16】中國(guó)“公安派”文學(xué)主張的核心是？【選項(xiàng)】A.摹寫(xiě)性靈B.崇尚理趣C.追求形式美D.服務(wù)政治宣傳【參考答案】A【詳細(xì)解析】公安派（A）反對(duì)前后七子擬古，主張“獨(dú)抒性靈”；李贄（A）弟子強(qiáng)調(diào)個(gè)性表達(dá)，理趣（B）屬竟陵派，形式美（C）為形式主義，政治宣傳（D）與文學(xué)性無(wú)關(guān)，故答案為A。【題干17】喬伊斯《尤利西斯》中“青年藝術(shù)家畫(huà)像”章節(jié)的象征意義是？【選項(xiàng)】A.個(gè)人成長(zhǎng)歷程B.愛(ài)爾蘭歷史轉(zhuǎn)折C.現(xiàn)代文明困境D.傳統(tǒng)文化復(fù)興【參考答案】C【詳細(xì)解析】該章節(jié)（C）通過(guò)主人公日常展現(xiàn)都柏林市民的庸常生活，隱喻現(xiàn)代社會(huì)的精神危機(jī)；個(gè)人成長(zhǎng)（A）屬小說(shuō)主線，歷史轉(zhuǎn)折（B）涉及1916革命，傳統(tǒng)文化（D）無(wú)直接關(guān)聯(lián)，故答案為C?！绢}干18】中國(guó)“神韻說(shuō)”文學(xué)批評(píng)的代表人物是？【選項(xiàng)】A.王夫之B.沈德潛C.宗白華D.江永【參考答案】C【詳細(xì)解析】宗白華（C）提出“神韻”理論，主張“不著一字，盡得風(fēng)流”；王夫之（A）屬清初思想家，沈德潛（B）為“格調(diào)說(shuō)”代表，江永（D）主張“古文法”，故答案為C。【題干19】博爾赫斯《沙之書(shū)》的敘事結(jié)構(gòu)屬于？【選項(xiàng)】A.非線性時(shí)間B.多重文本嵌套C.隱喻空間D.互文性拼貼【參考答案】B【詳細(xì)解析】該作品（B）通過(guò)無(wú)限分岔的文本結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)意義增殖，非線性時(shí)間（A）如《百年孤獨(dú)》，隱喻空間（C）如卡夫卡，互文性（D）屬后現(xiàn)代特征，故答案為B。【題干20】中國(guó)“性靈說(shuō)”文學(xué)理論中“性靈”指代？【選項(xiàng)】A.理想人格B.創(chuàng)作個(gè)性C.社會(huì)責(zé)任D.宗教信仰【參考答案】B【詳細(xì)解析】性靈（B）強(qiáng)調(diào)作家獨(dú)特個(gè)性與真實(shí)情感，如袁宏道“獨(dú)抒性靈”；理想人格（A）屬儒家理論，社會(huì)責(zé)任（C）為“文以載道”，宗教信仰（D）屬佛道范疇，故答案為B。2025年學(xué)歷類(lèi)自考-文學(xué)概論參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中“尋根文學(xué)”的核心主張強(qiáng)調(diào)對(duì)傳統(tǒng)文化的回歸與重構(gòu)，下列哪位作家是這一流派的代表人物？【選項(xiàng)】A.魯迅B.阿城C.王安憶D.張承志【參考答案】B【詳細(xì)解析】阿城是尋根文學(xué)的代表作家，其作品如《棋王》《孩子王》通過(guò)重構(gòu)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，探討現(xiàn)代性困境。魯迅（A）屬于新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，王安憶（C）以城市文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，張承志（D）側(cè)重邊疆與民族題材?！绢}干2】西方形式主義批評(píng)理論中，“陌生化”概念由哪位哲學(xué)家首次提出？【選項(xiàng)】A.羅蘭·巴特B.勃艮第C.維特根斯坦D.本雅明【參考答案】A【詳細(xì)解析】羅蘭·巴特在《寫(xiě)作的零度》中提出“陌生化”（defamiliarization），主張通過(guò)語(yǔ)言創(chuàng)新打破讀者慣性認(rèn)知。勃艮第（B）關(guān)注現(xiàn)象學(xué)美學(xué)，維特根斯坦（C）側(cè)重語(yǔ)言哲學(xué)，本雅明（D）以歷史社會(huì)學(xué)方法分析藝術(shù)?！绢}干3】《文心雕龍》中提出的“風(fēng)骨”概念主要指作品的哪些方面？【選項(xiàng)】A.情感真摯與結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)B.語(yǔ)言凝練與思想深刻C.主題明確與藝術(shù)創(chuàng)新D.現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與形式自由【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰在《風(fēng)骨》篇將“風(fēng)”喻為情感感染力，“骨”喻為思想承載力，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言凝練（如“錘字堅(jiān)而難移”）與思想深刻（如“述要績(jī)而不冗”）。A項(xiàng)“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”實(shí)為“體性”范疇，C項(xiàng)“藝術(shù)創(chuàng)新”屬“熔裁”部分。【題干4】俄國(guó)形式主義“陌生化”理論認(rèn)為，藝術(shù)作品應(yīng)通過(guò)哪些手段實(shí)現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.模仿自然與強(qiáng)化敘事B.語(yǔ)言創(chuàng)新與形式實(shí)驗(yàn)C.情感渲染與主題升華D.現(xiàn)實(shí)批判與歷史反思【參考答案】B【詳細(xì)解析】什克洛夫斯基等學(xué)者主張通過(guò)“陌生化”（Острота）打破自動(dòng)化反應(yīng)，如拆解語(yǔ)法常規(guī)（如馬雅可夫斯基的“階梯詩(shī)”）、實(shí)驗(yàn)文體（如超現(xiàn)實(shí)主義文本）。A項(xiàng)“模仿自然”實(shí)為自然主義文學(xué)主張。【題干5】錢(qián)鐘書(shū)在《管錐編》中提出的“東海西海，心理攸同”體現(xiàn)了哪一文學(xué)批評(píng)原則？【選項(xiàng)】A.文學(xué)比較研究B.本體論分析C.實(shí)踐論導(dǎo)向D.倫理學(xué)評(píng)判【參考答案】A【詳細(xì)解析】錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)跨文化文本互證（如比較中西詩(shī)學(xué)），強(qiáng)調(diào)不同文化背景下的共通心理機(jī)制，如《管錐編》中對(duì)比《詩(shī)經(jīng)》與希臘史詩(shī)的隱喻系統(tǒng)。B項(xiàng)“本體論”側(cè)重存在本質(zhì)，C項(xiàng)“實(shí)踐論”強(qiáng)調(diào)社會(huì)功能。【題干6】法國(guó)新批評(píng)派“細(xì)讀法”最強(qiáng)調(diào)分析文本的哪些層面？【選項(xiàng)】A.社會(huì)背景與作者意圖B.語(yǔ)言形式與結(jié)構(gòu)關(guān)系C.讀者接受與歷史演變D.主題思想與意識(shí)形態(tài)【參考答案】B【詳細(xì)解析】新批評(píng)派（如韋勒克）主張“文本封閉性”，通過(guò)細(xì)讀揭示語(yǔ)言符號(hào)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)（如濟(jì)慈《夜鶯頌》的意象并置）。A項(xiàng)屬歷史主義批評(píng)，C項(xiàng)屬接受美學(xué)，D項(xiàng)屬意識(shí)形態(tài)批評(píng)?！绢}干7】中國(guó)古典文論中“意境”與“境界”的區(qū)分，主要依據(jù)哪位理論家的論述？【選項(xiàng)】A.劉勰B.王夫之C.宇文所安D.錢(qián)鐘書(shū)【參考答案】B【詳細(xì)解析】王夫之在《姜齋詩(shī)話》中提出“意”為情志，“境”為景物，“境生情，情生景”，強(qiáng)調(diào)主客交融的動(dòng)態(tài)平衡。劉勰（A）重“神思”與“風(fēng)骨”，宇文所安（C）為海外漢學(xué)家，錢(qián)鐘書(shū)（D）側(cè)重比較研究。【題干8】后現(xiàn)代主義文學(xué)中“元小說(shuō)”的特征是？【選項(xiàng)】A.淡化情節(jié)與強(qiáng)化象征B.拆解虛構(gòu)與暴露創(chuàng)作機(jī)制C.深化主題與擴(kuò)展敘事視角D.融合現(xiàn)實(shí)與虛擬時(shí)空【參考答案】B【詳細(xì)解析】元小說(shuō)（如卡爾維諾《寒冬夜行人》）通過(guò)敘事者自白、讀者介入等方式暴露虛構(gòu)本質(zhì)。A項(xiàng)屬簡(jiǎn)約主義，C項(xiàng)屬多重視角實(shí)驗(yàn)（如《百年孤獨(dú)》），D項(xiàng)屬魔幻現(xiàn)實(shí)主義。【題干9】黑格爾在《美學(xué)》中論述的“美的矛盾統(tǒng)一”主要指？【選項(xiàng)】A.形式與內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一B.個(gè)性與共性的辯證關(guān)系C.藝術(shù)與技術(shù)的此消彼長(zhǎng)D.美學(xué)與倫理學(xué)的互動(dòng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】黑格爾認(rèn)為藝術(shù)通過(guò)“感性形式”承載“理性內(nèi)容”（如雕塑既有造型美感又有道德寓意），二者在矛盾中達(dá)成統(tǒng)一。B項(xiàng)屬“主客觀統(tǒng)一”，C項(xiàng)為機(jī)械論誤區(qū)，D項(xiàng)為康德美學(xué)命題?！绢}干10】中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的“京派”作家強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.民族救亡與政治覺(jué)醒B.人性解放與藝術(shù)本體C.農(nóng)村革命與階級(jí)斗爭(zhēng)D.歷史循環(huán)與宿命論【參考答案】B【詳細(xì)解析】周作人、林語(yǔ)堂等主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”，反對(duì)左翼文學(xué)工具化傾向，提倡“性靈說(shuō)”與沖淡平和的審美風(fēng)格。A項(xiàng)屬左翼作家聯(lián)盟主張，C項(xiàng)屬革命文學(xué)，D項(xiàng)屬《歷史循環(huán)論》。【題干11】西方新歷史主義批評(píng)認(rèn)為文學(xué)研