2025年學(xué)歷類自考公共關(guān)系策劃-中國(guó)文化概論參考題庫含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類自考公共關(guān)系策劃-中國(guó)文化概論參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】商鞅變法中“廢井田開阡陌”的核心目的是什么？【選項(xiàng)】A.土地私有化改革B.加強(qiáng)中央集權(quán)C.促進(jìn)商業(yè)發(fā)展D.削弱貴族勢(shì)力【參考答案】A【詳細(xì)解析】商鞅變法“廢井田開阡陌”的直接目的是廢除井田制，將土地私有化并允許自由買賣，打破貴族對(duì)土地的壟斷，從而削弱貴族勢(shì)力（D為干擾項(xiàng)），但核心是土地制度變革（A）。其他選項(xiàng)與該政策無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干2】唐宋詩詞題材差異的顯著表現(xiàn)是什么？【選項(xiàng)】A.唐詩多詠史懷古B.宋詞多寫景抒懷C.唐詩題材更集中于邊塞D.宋詞語言更通俗【參考答案】C【詳細(xì)解析】唐詩題材以邊塞（如王昌齡《出塞》）、宮廷（如李商隱《無題》）為主，宋詞則更側(cè)重個(gè)人情感與市井生活（B為干擾項(xiàng)）。選項(xiàng)C準(zhǔn)確反映兩代題材差異，其他選項(xiàng)與史實(shí)不符?！绢}干3】儒家與道家思想的核心差異主要體現(xiàn)在哪個(gè)方面？【選項(xiàng)】A.政治主張B.人性認(rèn)知C.自然觀D.教育方法【參考答案】C【詳細(xì)解析】道家強(qiáng)調(diào)“道法自然”，主張無為而治（A為干擾項(xiàng)），儒家則主張“仁政”與禮制。兩者核心差異在于對(duì)自然與人性關(guān)系的理解（C）。人性認(rèn)知（B）雖相關(guān)，但非直接核心?！绢}干4】《詩經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”體例中“頌”主要記載哪些內(nèi)容？【選項(xiàng)】A.民間歌謠B.貴族宴飲C.歷史事件D.神話傳說【參考答案】B【詳細(xì)解析】《頌》部分多為周代貴族祭祀樂歌，內(nèi)容與宗廟祭祀、宴飲活動(dòng)相關(guān)（B）。選項(xiàng)A為“風(fēng)”，C為《春秋》等編年體史書范疇，D屬《山海經(jīng)》內(nèi)容。【題干5】科舉制度對(duì)士人階層的影響不包括以下哪項(xiàng)？【選項(xiàng)】A.打破門閥壟斷B.促進(jìn)階層流動(dòng)C.強(qiáng)化儒家思想D.限制女性參與【參考答案】D【詳細(xì)解析】科舉制（始于隋）通過考試選拔人才，打破門閥壟斷（A），促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)（B），并強(qiáng)化儒家經(jīng)典地位（C）。女性長(zhǎng)期被禁止參與科舉（D），故為正確選項(xiàng)。【題干6】《孫子兵法》的核心思想在軍事戰(zhàn)略層面的體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.以弱勝?gòu)?qiáng)B.知己知彼C.攻心為上D.速戰(zhàn)速?zèng)Q【參考答案】B【詳細(xì)解析】“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”是《孫子兵法》的核心戰(zhàn)略原則（B），強(qiáng)調(diào)情報(bào)與信息的重要性。選項(xiàng)A（如《形篇》）、D（如《軍爭(zhēng)篇》）雖為具體戰(zhàn)術(shù)，但非核心思想?！绢}干7】唐宋建筑屋頂形式的典型差異是？【選項(xiàng)】A.唐代單檐歇山頂B.宋代單檐懸山頂C.元代重檐廡殿頂D.明代單檐硬山頂【參考答案】B【詳細(xì)解析】唐代建筑多歇山頂（A為干擾項(xiàng)），宋代則大量采用懸山頂（B）。選項(xiàng)C為遼代建筑特點(diǎn)，D為明清官式建筑主流?！绢}干8】《論語》成書于哪個(gè)歷史時(shí)期？【選項(xiàng)】A.春秋初期B.戰(zhàn)國(guó)中期C.秦朝統(tǒng)一后D.隋唐時(shí)期【參考答案】A【詳細(xì)解析】《論語》由弟子記錄孔子言行，成書于春秋末期至戰(zhàn)國(guó)初期（A）。選項(xiàng)B為戰(zhàn)國(guó)中期，與孔子去世時(shí)間（公元前479年）不符。【題干9】明清小說題材顯著轉(zhuǎn)向市民階層的標(biāo)志是？【選項(xiàng)】A.《史記》紀(jì)傳體B.《牡丹亭》湯顯祖C.《金瓶梅》世情描寫D.《永樂大典》編纂【參考答案】C【詳細(xì)解析】《金瓶梅》（明代）是首部以市井生活為中心的長(zhǎng)篇小說（C），反映商品經(jīng)濟(jì)與市民文化。選項(xiàng)A為西漢史書，B為湯顯祖戲劇，D為明代類書?！绢}干10】《山海經(jīng)》中“精衛(wèi)填?！惫适碌恼軐W(xué)內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.人性本善B.陰陽平衡C.人定勝天D.命運(yùn)無?！緟⒖即鸢浮緾【詳細(xì)解析】精衛(wèi)三次銜石填海（C）象征人類不屈的抗?fàn)幘?，與“人定勝天”思想一致。選項(xiàng)A（孟子）、B（《周易》）、D（佛道思想）均不契合。【題干11】中國(guó)書法“尚意”書風(fēng)的代表人物是？【選項(xiàng)】A.王羲之B.顏真卿C.蘇軾D.米芾【參考答案】D【詳細(xì)解析】宋代蘇軾（D）首倡“尚意”書風(fēng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人情感表達(dá)。選項(xiàng)A為晉代“尚韻”，B為唐代“尚法”，C為唐代“尚筋力”。【題干12】《史記》體例“紀(jì)傳體”的核心結(jié)構(gòu)是？【選項(xiàng)】A.年表+國(guó)別B.本紀(jì)+列傳C.編年+世家D.樂書+書【參考答案】B【詳細(xì)解析】《史記》（西漢）首創(chuàng)“本紀(jì)”（帝王事跡）與“列傳”（人物傳記）結(jié)合（B）。選項(xiàng)A為《通鑒紀(jì)事本末》，C為《春秋》體例，D為《漢書》“十書”?！绢}干13】敦煌莫高窟壁畫藝術(shù)融合了哪些文化元素？【選項(xiàng)】A.印度佛教與希臘雕塑B.波斯紋樣與中原建筑C.藏傳佛教與蒙古藝術(shù)D.日本浮世繪與朝鮮屏風(fēng)【參考答案】A【詳細(xì)解析】莫高窟（4-14世紀(jì)）壁畫融合印度佛教造像（如飛天）與希臘化雕塑技法（如“菩薩低眉”姿態(tài)）（A）。其他選項(xiàng)屬地域文化差異，未直接見于敦煌?！绢}干14】《周易》構(gòu)建的哲學(xué)體系以什么為核心？【選項(xiàng)】A.五行學(xué)說B.陰陽五行C.天人感應(yīng)D.三才之道【參考答案】B【詳細(xì)解析】《周易》以陰陽（對(duì)立統(tǒng)一）與五行（相生相克）結(jié)合（B）為哲學(xué)基礎(chǔ)。選項(xiàng)A僅五行，C為董仲舒理論，D為儒家“天地人”思想?！绢}干15】《楚辭》中“香草美人”的象征手法源自？【選項(xiàng)】A.道家思想B.儒家禮制C.佛教寓言D.民間傳說【參考答案】A【詳細(xì)解析】屈原《離騷》借香草（如蘭、菊）喻高潔品格，源自道家“自然無為”思想（A）。選項(xiàng)B為《周禮》內(nèi)容，C為《法華經(jīng)》等，D為《山海經(jīng)》部分。【題干16】《全唐詩》編纂完成的朝代是？【選項(xiàng)】A.唐代B.宋代C.明代D.清代【參考答案】C【詳細(xì)解析】明代正德年間（16世紀(jì)）完成《全唐詩》（990卷），收錄唐代詩人共2,400余位（D為干擾項(xiàng)）。其他選項(xiàng)編纂時(shí)間均早或晚于唐代存世作品?！绢}干17】《永樂大典》編纂的主要目的是？【選項(xiàng)】A.統(tǒng)一文字B.整理史書C.保存典籍D.削弱佛教【參考答案】C【詳細(xì)解析】《永樂大典》（1403-1424年）收錄8,000余種古籍（C），旨在保存文化典籍。選項(xiàng)A為“書同文”，B為《史記》等單部史書，D與明代佛道并尊政策矛盾。【題干18】《孫子兵法》對(duì)現(xiàn)代企業(yè)戰(zhàn)略管理的啟示不包括？【選項(xiàng)】A.市場(chǎng)定位B.風(fēng)險(xiǎn)管理C.供應(yīng)鏈優(yōu)化D.品牌營(yíng)銷【參考答案】D【詳細(xì)解析】《孫子兵法》側(cè)重軍事戰(zhàn)略（如“知己知彼”對(duì)應(yīng)市場(chǎng)調(diào)研，“兵貴神速”對(duì)應(yīng)快速反應(yīng)），品牌營(yíng)銷（D）屬現(xiàn)代營(yíng)銷學(xué)范疇，與兵法無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干19】《牡丹亭》在明清小說中的文學(xué)地位是？【選項(xiàng)】A.首部章回體小說B.最長(zhǎng)文言小說C.首部女性視角作品D.最具影響力的世情小說【參考答案】D【詳細(xì)解析】《牡丹亭》（湯顯祖，明代）被譽(yù)為“中國(guó)戲曲小說巔峰之作”，開創(chuàng)“情至論”思想，對(duì)明清世情小說影響深遠(yuǎn)（D）。選項(xiàng)A為《水滸傳》，B為《金瓶梅》，C為《紅樓夢(mèng)》?！绢}干20】《詩經(jīng)》采詩制度中“采詩”的具體實(shí)施方式是？【選項(xiàng)】A.官方派遣官員B.民間自愿投稿C.貴族自覺記錄D.地方官府定期匯總【參考答案】B【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》中“風(fēng)”部分由民間樂工采集（B），經(jīng)官方整理（如孔子刪訂）。選項(xiàng)A為漢代“舉孝廉”，C為《論語》記錄方式，D為《周禮》職官職能。2025年學(xué)歷類自考公共關(guān)系策劃-中國(guó)文化概論參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”開篇的修辭手法屬于哪種類型？【選項(xiàng)】A.擬人B.比喻C.排比D.對(duì)偶【參考答案】A【詳細(xì)解析】“關(guān)關(guān)”擬聲詞模擬雎鳩和鳴聲，屬于擬人化修辭，通過動(dòng)物行為暗喻男女情感。其他選項(xiàng)不符合文意，如比喻需本體與喻體相似，此處無喻體?！绢}干2】儒家思想中“仁”的核心內(nèi)涵被哪部典籍首次系統(tǒng)闡述？【選項(xiàng)】A.《周易》B.《尚書》C.《論語》D.《孟子》【參考答案】C【詳細(xì)解析】《論語》中“仁者愛人”等論述構(gòu)建了仁學(xué)體系，而《孟子》側(cè)重仁政實(shí)踐。其他典籍如《尚書》記載早期政治文獻(xiàn)，未形成哲學(xué)體系?！绢}干3】下列哪項(xiàng)不屬于宋詞主要藝術(shù)特征？【選項(xiàng)】A.詞牌格律固定B.句式長(zhǎng)短錯(cuò)落C.注重音韻美D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)寫實(shí)【參考答案】D【詳細(xì)解析】宋詞通過詞牌限制格律（A對(duì)），句式長(zhǎng)短結(jié)合（B對(duì)），音韻和諧（C對(duì)）。社會(huì)寫實(shí)是元曲特征，宋詞更重抒情意境?！绢}干4】敦煌莫高窟壁畫中哪種宗教藝術(shù)元素融合了漢地審美？【選項(xiàng)】A.飛天手持蓮花B.菩薩低眉順眼C.千手觀音造型D.敦煌五臺(tái)山信仰【參考答案】C【詳細(xì)解析】千手觀音源于印度佛教，經(jīng)中原佛教漢化后出現(xiàn)32或54手造型，符合“三教合一”藝術(shù)特征。其他選項(xiàng)如飛天（A）源自印度，菩薩造型（B）趨近中原，五臺(tái)山（D）屬中國(guó)本土信仰?！绢}干5】《孫子兵法》中“上兵伐謀”強(qiáng)調(diào)的戰(zhàn)略思想屬于哪種學(xué)派？【選項(xiàng)】A.法家B.道家C.兵家D.儒家【參考答案】C【詳細(xì)解析】《孫子兵法》作為兵家經(jīng)典，提出“不戰(zhàn)而屈人之兵”的謀略思想，與道家“無為”存在區(qū)別。儒家重禮治，法家重制度，均非核心?！绢}干6】明代心學(xué)代表人物王陽明提出“心即理”的哲學(xué)命題，其直接思想來源是？【選項(xiàng)】A.程朱理學(xué)B.禪宗C.陸九淵D.朱熹【參考答案】C【詳細(xì)解析】陸九淵“發(fā)明本心”與王陽明“心即理”一脈相承，朱熹屬程朱理學(xué)代表，禪宗強(qiáng)調(diào)頓悟而非心性論?！绢}干7】《楚辭》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)的哲學(xué)思想屬于？【選項(xiàng)】A.儒家B.道家C.法家D.墨家【參考答案】A【詳細(xì)解析】屈原作為儒家代表，通過求索精神表達(dá)對(duì)理想的堅(jiān)持，與道家“逍遙”哲學(xué)對(duì)立。法家重功利，墨家尚兼愛?！绢}干8】唐代三教合流的文化現(xiàn)象中，哪項(xiàng)最具標(biāo)志性？【選項(xiàng)】A.佛道論爭(zhēng)B.科舉制度C.會(huì)昌滅佛D.敦煌譯經(jīng)【參考答案】D【詳細(xì)解析】唐代佛經(jīng)翻譯（如玄奘取經(jīng)）促進(jìn)三教思想融合，會(huì)昌滅佛（C）是政府干預(yù)?？婆e（B）屬政治制度，非文化融合標(biāo)志?！绢}干9】宋代文人畫“詩書畫印”綜合形式中，哪項(xiàng)創(chuàng)作順序最早？【選項(xiàng)】A.先詩后畫B.先印后書C.先書后印D.先畫后詩【參考答案】D【詳細(xì)解析】文人畫遵循“詩題畫贊”傳統(tǒng)，畫家先繪畫面（D），再題詩并鈐印。書法（B、C）依附于畫面創(chuàng)作?！绢}干10】《資治通鑒》編纂中“通”字含義指？【選項(xiàng)】A.貫通古今B.通曉史法C.通權(quán)達(dá)變D.通曉天文【參考答案】A【詳細(xì)解析】司馬光編纂意圖在于“鑒于往事，有資于治道”（《進(jìn)資治通鑒表》），強(qiáng)調(diào)歷史縱向貫通而非單朝代研究（B）或權(quán)謀（C）?！绢}干11】清代考據(jù)學(xué)“小學(xué)”研究范圍包括？【選項(xiàng)】A.音韻訓(xùn)詁B.天文歷法C.哲學(xué)本體D.軍事戰(zhàn)略【參考答案】A【詳細(xì)解析】“小學(xué)”指文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)，與“經(jīng)學(xué)”“史學(xué)”并稱乾嘉三學(xué)。天文歷法屬“天道”，軍事屬“經(jīng)世致用”。【題干12】《文心雕龍》中“原道”篇提出的創(chuàng)作本源是？【選項(xiàng)】A.儒家經(jīng)典B.自然之道C.社會(huì)現(xiàn)實(shí)D.個(gè)人情感【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰主張文學(xué)源于“道”（自然法則），強(qiáng)調(diào)“文之為德也大矣，與天地并生者何哉”，與儒家教化論不同?！绢}干13】元代雜劇“一宮調(diào)”體制要求？【選項(xiàng)】A.全劇同韻腳B.一折同韻腳C.一宮調(diào)換韻D.每句押韻【參考答案】B【詳細(xì)解析】元雜劇每折（四折之一）押同一韻腳，宮調(diào)（如仙呂宮）決定音樂基調(diào)，但韻腳可隨劇情轉(zhuǎn)換。全?。ˋ）或全折（B）押韻均不準(zhǔn)確?！绢}干14】明代《永樂大典》編纂體例屬于？【選項(xiàng)】A.類書B.政書C.史書D.叢書【參考答案】A【詳細(xì)解析】《永樂大典》輯錄先秦至明初文獻(xiàn)，按韻部編排，屬類書（如《藝文類聚》）。政書（B）如《通典》，史書（C）如《史記》，叢書（D）如《四庫全書》?！绢}干15】佛教“三藏”中“律藏”主要規(guī)定？【選項(xiàng)】A.戒律儀軌B.經(jīng)典教義C.哲學(xué)體系D.藝術(shù)形式【參考答案】A【詳細(xì)解析】“律藏”包含戒律、律儀等行為規(guī)范，如比丘戒250條。教義（B）屬“經(jīng)藏”，哲學(xué)（C）屬“論藏”，藝術(shù)（D）非佛教核心?！绢}干16】唐代“安史之亂”后，哪種文化現(xiàn)象顯著增強(qiáng)？【選項(xiàng)】A.佛教本土化B.道教官方化C.儒學(xué)科舉化D.市井文學(xué)繁榮【參考答案】C【詳細(xì)解析】科舉制完善（787年設(shè)進(jìn)士科）推動(dòng)儒學(xué)成為入仕核心，與佛教（A）斗爭(zhēng)（會(huì)昌滅佛）形成對(duì)比。市井文學(xué)（D）在宋代才興盛?！绢}干17】《全唐詩》收錄詩人中，哪位最晚去世？【選項(xiàng)】A.杜甫B.白居易C.李商隱D.杜牧【參考答案】B【詳細(xì)解析】白居易生于772年，卒于846年；李商隱813-858，杜牧803-852，杜甫712-770。白居易為最晚去世者?！绢}干18】清代考據(jù)學(xué)“義理”派代表人物是？【選項(xiàng)】A.戴震B(yǎng).章學(xué)誠(chéng)C.錢大昕D.段玉裁【參考答案】A【詳細(xì)解析】戴震主張“由字通詞，由詞通道”，強(qiáng)調(diào)義理（如《孟子字義疏證》）。段玉裁（C）精文字學(xué)，錢大昕（D）重金石學(xué)，章學(xué)誠(chéng)（B）創(chuàng)“六經(jīng)皆史”理論?！绢}干19】《世說新語》主要記載哪個(gè)時(shí)期的人物故事？【選項(xiàng)】A.魏晉南北朝B.隋唐C.宋元D.明清【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉義慶編撰記錄魏晉名士言談，如“竹林七賢”“清談玄理”。隋唐（B）筆記文學(xué)如《酉陽雜俎》，宋元（C）有《醉翁談錄》。【題干20】宋代“活字印刷”技術(shù)突破源于哪種材料改進(jìn)？【選項(xiàng)】A.竹簡(jiǎn)B.陶土C.膠泥D.松煙墨【參考答案】C【詳細(xì)解析】畢昇發(fā)明膠泥活字（C），克服了陶土（B）易碎、竹簡(jiǎn)（A）笨重問題。松煙墨（D）屬材料創(chuàng)新，非活字關(guān)鍵。2025年學(xué)歷類自考公共關(guān)系策劃-中國(guó)文化概論參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】孔子提出“仁”的核心內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.禮制規(guī)范B.推己及人C.天人合一D.中庸之道【參考答案】B【詳細(xì)解析】孔子的“仁”強(qiáng)調(diào)以“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的推己及人理念，是儒家思想的核心。選項(xiàng)A“禮制規(guī)范”屬于“禮”的范疇，C“天人合一”是道家思想，D“中庸之道”是處理矛盾的方法論，均非“仁”的直接定義?！绢}干2】道家主張“道法自然”的根本目的是？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)自然規(guī)律不可違背B.主張人類返璞歸真C.實(shí)現(xiàn)社會(huì)等級(jí)秩序D.推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展【參考答案】A【詳細(xì)解析】老子《道德經(jīng)》中“道法自然”指道本身遵循自然規(guī)律運(yùn)行，根本目的是強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然法則，選項(xiàng)B是實(shí)踐層面的結(jié)果，C與D與道家思想核心無關(guān)?！绢}干3】《詩經(jīng)》中“賦比興”手法最早見于哪部作品？【選項(xiàng)】A.《周易》B.《楚辭》C.《詩經(jīng)》D.《文心雕龍》【參考答案】C【詳細(xì)解析】“賦比興”是《詩經(jīng)》創(chuàng)作的基本方法，賦為直陳其事，比為比喻象征，興為借物起興，后成為中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)術(shù)語，選項(xiàng)D是南北朝文學(xué)理論著作。【題干4】王羲之《蘭亭集序》被后世譽(yù)為“天下第一行書”，其書法藝術(shù)特征主要體現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.錢塘體B.顏體C.楷書典范D.行草巔峰【參考答案】D【詳細(xì)解析】《蘭亭集序》以行草書寫成，筆法精到、結(jié)構(gòu)多變，被公認(rèn)為行草書典范。選項(xiàng)A為蘇軾書法風(fēng)格，B為顏真卿楷書，C為歐陽詢楷書?！绢}干5】司馬遷在《史記》中首創(chuàng)的紀(jì)傳體史書體例包含哪些類別？【選項(xiàng)】A.本紀(jì)·世家·列傳·書·表B.詩·書·禮·樂·春秋C.天官·地官·人官·秋官D.儒林·循吏·酷吏【參考答案】A【詳細(xì)解析】紀(jì)傳體包括本紀(jì)（帝王）、世家（諸侯）、列傳（人物）、書（典章制度）、表（大事年表），選項(xiàng)D是《史記》中具體人物分類，非體例構(gòu)成?！绢}干6】宋代文人畫“詩畫一體”的代表人物是？【選項(xiàng)】A.鄭板橋B.黃公望C.齊白石D.八大山人【參考答案】A【詳細(xì)解析】鄭板橋提出“詩畫本一律”，其作品常題詩并配畫，形成獨(dú)特風(fēng)格。黃公望為元代四大家，齊白石為近現(xiàn)代畫家，八大山人屬明代寫意畫?！绢}干7】佛教傳入中國(guó)后，與哪些思想融合形成禪宗？【選項(xiàng)】A.儒家倫理B.道家自然C.墨家兼愛D.儒家心學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】禪宗主張“不立文字，教外別傳”，融合道家自然觀與佛教空性思想，如“本來無一物，何處惹塵?！斌w現(xiàn)道家思想影響。選項(xiàng)A是儒家核心，D為宋明理學(xué)?！绢}干8】《楚辭》中“香草美人”的象征手法主要服務(wù)于？【選項(xiàng)】A.宮廷詠嘆B.哲理思辨C.情感抒發(fā)D.政治諷喻【參考答案】D【詳細(xì)解析】屈原借香草喻高潔品格，美人喻賢臣，通過象征手法暗諷楚懷王政治，選項(xiàng)A是部分功能，D更準(zhǔn)確?！绢}干9】唐代三教合一思想在下列哪部著作中體現(xiàn)最明顯？【選項(xiàng)】A.《周易》B.《論語》C.韓愈《原道》D.邵雍《皇極經(jīng)世》【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓愈《原道》提出儒釋道三教互補(bǔ)，主張“不塞不流，不止不行”，成為唐代三教合流的代表性文獻(xiàn)，其他選項(xiàng)均為單一思想典籍。【題干10】明清時(shí)期“心學(xué)”發(fā)展的集大成者是？【選項(xiàng)】A.王陽明B.朱熹C.黃宗羲D.王夫之【參考答案】A【詳細(xì)解析】王陽明創(chuàng)立“心即理”理論，提出“致良知”，發(fā)展程朱理學(xué)為心學(xué)。朱熹為理學(xué)集大成者，黃宗羲為明末思想家，王夫之屬清初學(xué)者?！绢}干11】《周易》64卦中象征變革與創(chuàng)新的卦象是？【選項(xiàng)】A.乾卦B.坤卦C.震卦D.巽卦【參考答案】C【詳細(xì)解析】震卦卦象為雷，代表萬物震動(dòng)、萌發(fā)新生，卦辭“震來虩虩，后笑言啞啞”，強(qiáng)調(diào)變革后的積極結(jié)果。乾為天，坤為地，巽為風(fēng)?！绢}干12】敦煌莫高窟第220窟壁畫《維摩詰經(jīng)變》主要表現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.佛教故事B.絲路貿(mào)易C.宗教辯論D.藝術(shù)交流【參考答案】C【詳細(xì)解析】該窟壁畫描繪維摩詰居士與文殊菩薩的機(jī)鋒對(duì)話，展現(xiàn)佛教哲學(xué)思辨，選項(xiàng)A為敘事性場(chǎng)景，D為跨文化交流現(xiàn)象?！绢}干13】元代雜劇四大聲腔不包括？【選項(xiàng)】A.秦腔B.潮調(diào)C.高腔D.南戲【參考答案】B【詳細(xì)解析】元代雜劇四大聲腔為北曲（包括秦腔、燕樂等），南戲?qū)倌纤文蠎虬l(fā)展，潮調(diào)為潮汕地區(qū)特色，非元代主流聲腔?！绢}干14】《文心雕龍》中提出“文之為德也大矣”的著作作者是？【選項(xiàng)】A.陸機(jī)B.劉勰C.鐘嶸D.顏之推【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰《文心雕龍·宗經(jīng)》開篇即言“文之為德也大矣”，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)價(jià)值，陸機(jī)《文賦》、鐘嶸《詩品》、顏之推《顏氏家訓(xùn)》均非?！绢}干15】明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開物》中記載的紡織技術(shù)不包括？【選項(xiàng)】A.織布機(jī)改進(jìn)B.染色工藝C.紡紗工具D.印刷術(shù)發(fā)展【參考答案】D【詳細(xì)解析】《天工開物》分18卷記載農(nóng)業(yè)、手工業(yè)技術(shù)，紡織技術(shù)占重要篇幅，印刷術(shù)屬造紙術(shù)相關(guān)，未單獨(dú)論述?！绢}干16】清代考據(jù)學(xué)派代表人物戴震的治學(xué)主張是？【選項(xiàng)】A.實(shí)證主義B.邏輯實(shí)證C.考據(jù)訓(xùn)詁D.哲學(xué)思辨【參考答案】C【詳細(xì)解析】戴震主張“由字通詞，由詞通道”，強(qiáng)調(diào)通過文字訓(xùn)詁研究古代典籍，選項(xiàng)A為西方實(shí)證主義，D屬哲學(xué)思辨范疇?！绢}干17】《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》中“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”的宴飲場(chǎng)景反映？【選項(xiàng)】A.宗廟祭祀B.諸侯會(huì)盟C.民間集會(huì)D.官僚宴會(huì)【參考答案】B【詳細(xì)解析】該詩為《小雅》中的宴飲詩，多用于諸侯之間接待嘉賓，體現(xiàn)禮制規(guī)范，選項(xiàng)A為宗廟祭祀專用場(chǎng)景，D為官員內(nèi)部活動(dòng)。【題干18】唐代詩人王維“詩中有畫”的藝術(shù)成就體現(xiàn)在？【選項(xiàng)】A.《山居秋暝》B.《靜夜思》C.《登鸛雀樓》D.《春曉》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《山居秋暝》通過“明月松間照，清泉石上流”等句構(gòu)建詩意畫面，被蘇軾贊為“詩中有畫，畫中有詩”的典范?！绢}干19】《朱子語類》中記載的理學(xué)核心命題是？【選項(xiàng)】A.理一分殊B.存天理滅人欲C.天人感應(yīng)D.心即理【參考答案】A【詳細(xì)解析】朱熹提出“理一分殊”，認(rèn)為宇宙本體是“理”，具體事物各具“分殊之理”，選項(xiàng)B為王陽明心學(xué)主張，D為陸九淵觀點(diǎn)?！绢}干20】宋代詞人辛棄疾“豪放派”詞風(fēng)的代表作是？【選項(xiàng)】A.《青玉案·元夕》B.《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》C.《永遇樂·京口北固亭懷古》D.《念奴嬌·赤壁懷古》【參考答案】C【詳細(xì)解析】《永遇樂·京口北固亭懷古》以雄渾筆法抒寫歷史興亡，是辛棄疾豪放詞代表作。選項(xiàng)A為婉約詞，B為蘇軾作品，D為蘇軾與辛棄疾各有一首同名詞。2025年學(xué)歷類自考公共關(guān)系策劃-中國(guó)文化概論參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】儒家思想的核心概念“仁”在《論語》中最早被系統(tǒng)闡述的篇章是？【選項(xiàng)】A.《學(xué)而》B.《為政》C.《里仁》D.《子路》【參考答案】C【詳細(xì)解析】正確答案為C項(xiàng)《里仁》。該篇明確將“仁”定義為“愛人”，并闡述其與禮、孝、忠等倫理關(guān)系的核心地位。A項(xiàng)《學(xué)而》主要討論學(xué)習(xí)態(tài)度，B項(xiàng)《為政》側(cè)重統(tǒng)治者的德政，D項(xiàng)《子路》多涉及具體政治實(shí)踐，均非“仁”的系統(tǒng)論述?！绢}干2】道家思想主張“道法自然”的哲學(xué)體系屬于哪一學(xué)派？【選項(xiàng)】A.法家B.儒家C.道家D.墨家【參考答案】C【詳細(xì)解析】正確答案為C項(xiàng)道家。該學(xué)派以《道德經(jīng)》為核心，主張順應(yīng)自然規(guī)律，反對(duì)人為干預(yù)。A項(xiàng)法家強(qiáng)調(diào)法律治國(guó)，B項(xiàng)儒家主張禮制規(guī)范，D項(xiàng)墨家提倡兼愛非攻，均與“道法自然”無直接關(guān)聯(lián)。【題干3】佛教傳入中國(guó)的時(shí)間與下列哪一歷史事件重合？【選項(xiàng)】A.西漢張騫通西域B.東漢班超經(jīng)營(yíng)西域C.三國(guó)時(shí)期D.唐朝玄奘西行【參考答案】B【詳細(xì)解析】正確答案為B項(xiàng)東漢班超經(jīng)營(yíng)西域。佛教通過絲綢之路傳入中國(guó)始于東漢永平年間（公元68年），此時(shí)班超任西域都護(hù)，與佛教傳入時(shí)間高度吻合。A項(xiàng)張騫通西域?yàn)槲鳚h（公元前138年），早于佛教傳入；C項(xiàng)三國(guó)時(shí)期佛教已盛行但非傳入起點(diǎn)；D項(xiàng)玄奘西行為唐朝（629-641年），屬佛教本土化成熟期?！绢}干4】中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中“生旦凈丑”角色分類依據(jù)的主要是？【選項(xiàng)】A.年齡B.性格C.身份D.服飾【參考答案】B【詳細(xì)解析】正確答案為B項(xiàng)性格。戲曲行當(dāng)以角色性格特征為劃分標(biāo)準(zhǔn)：生（正面角色）、旦（女性角色）、凈（性格鮮明的男性）、丑（滑稽或反面角色）。A項(xiàng)年齡雖影響角色設(shè)定，但非分類依據(jù)；C項(xiàng)身份與性格存在交叉但非核心；D項(xiàng)服飾僅輔助角色辨識(shí)?！绢}干5】中國(guó)科舉制度中“殿試”環(huán)節(jié)始于哪個(gè)朝代？【選項(xiàng)】A.隋朝B.唐朝C.宋朝D.明朝【參考答案】B【詳細(xì)解析】正確答案為B項(xiàng)唐朝。隋唐時(shí)期確立科舉制度，其中殿試為唐代創(chuàng)新，由皇帝親臨考場(chǎng)主持，標(biāo)志著科舉考試正式制度化。A項(xiàng)隋朝初創(chuàng)科舉但無殿試；C項(xiàng)宋朝完善科舉流程；D項(xiàng)明朝確立八股取士，殿試制度延續(xù)至清末。【題干6】王羲之書法流派被稱為“書圣”的代表作是？【選項(xiàng)】A.《蘭亭序》B.《祭侄文稿》C.《多寶塔碑》D.《顏勤禮碑》【參考答案】A【詳細(xì)解析】正確答案為A項(xiàng)《蘭亭序》。該作品被后世譽(yù)為“天下第一行書”，體現(xiàn)魏晉風(fēng)度與書法藝術(shù)巔峰。B項(xiàng)《祭侄文稿》為顏真卿草書，C項(xiàng)《多寶塔碑》為歐陽詢楷書，D項(xiàng)《顏勤禮碑》為顏真卿楷書，均非王羲之作品?！绢}干7】中國(guó)四大發(fā)明中最早傳入歐洲的是？【選項(xiàng)】A.造紙術(shù)B.印刷術(shù)C.火藥D.指南針【參考答案】A【詳細(xì)解析】正確答案為A項(xiàng)造紙術(shù)。西漢發(fā)明（約公元前2世紀(jì)），通過絲綢之路經(jīng)中亞傳入歐洲（7世紀(jì)），比印刷術(shù)（唐代）早約600年。B項(xiàng)印刷術(shù)在11世紀(jì)經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲；C項(xiàng)火藥在13世紀(jì)經(jīng)蒙古帝國(guó)傳入；D項(xiàng)指南針在12世紀(jì)隨海上貿(mào)易傳入。【題干8】《詩經(jīng)》中“賦比興”表現(xiàn)手法最具代表性的篇章是？【選項(xiàng)】A.《關(guān)雎》B.《碩鼠》C.《七月》D.《民勞》【參考答案】B【詳細(xì)解析】正確答案為B項(xiàng)《碩鼠》。該詩以“碩鼠”起興，借自然物象諷喻社會(huì)不公，典型運(yùn)用“興”的手法。A項(xiàng)《關(guān)雎》以“雎鳩”起興，側(cè)重愛情描寫；C項(xiàng)《七月》按農(nóng)時(shí)敘事，D項(xiàng)《民勞》借古諷今，均未完全體現(xiàn)“賦比興”的完整表現(xiàn)體系。【題干9】中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中“冬至”習(xí)俗最突出的地區(qū)是？【選項(xiàng)】A.北方B.南方C.西南D.東南沿?！緟⒖即鸢浮緼【詳細(xì)解析】正確答案為A項(xiàng)北方。北方冬至有“冬至大如年”的習(xí)俗，吃餃子（形似元寶）、進(jìn)補(bǔ)等；南方則重視冬至祭祖、吃湯圓（象征團(tuán)圓）。西南地區(qū)多過小年，東南沿海受海洋文化影響，習(xí)俗差異顯著?！绢}干10】宋代茶道“點(diǎn)茶”技藝的核心工具是？【選項(xiàng)】A.茶則B.茶筅C.茶漏D.茶匙【參考答案】B【詳細(xì)解析】正確答案為B項(xiàng)茶筅。點(diǎn)茶需用竹制茶筅擊拂茶湯形成泡沫，是宋代茶藝的核心工具。A項(xiàng)茶則用于量茶；C項(xiàng)茶漏過濾茶末；D項(xiàng)茶匙輔助取茶，均非點(diǎn)茶核心工具?！绢}干11】《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出“天人相應(yīng)”理論的主要篇章是？【選項(xiàng)】A.《素問》B.《靈樞》C.《難經(jīng)》D.《傷寒論》【參考答案】A【詳細(xì)解析】正確答案為A項(xiàng)《素問》。《素問》首篇《陰陽應(yīng)象大論》系統(tǒng)闡述天人關(guān)系，強(qiáng)調(diào)人體與自然界的對(duì)應(yīng)規(guī)律。B項(xiàng)《靈樞》側(cè)重經(jīng)絡(luò)理論；C項(xiàng)《難經(jīng)》為醫(yī)論集；D項(xiàng)《傷寒論》屬臨床診療古籍，均非直接論述天人相應(yīng)?！绢}干12】中國(guó)繪畫“文人畫”流派興起于哪個(gè)朝代？【選項(xiàng)】A.唐代B.宋代C.元代D.明代【參考答案】C【詳細(xì)解析】正確答案為C項(xiàng)元代。元代畫家倪瓚、黃公望等開創(chuàng)文人畫，強(qiáng)調(diào)詩書畫印結(jié)合，突破院體畫束縛。A項(xiàng)唐代以宗教壁畫為主；B項(xiàng)宋代院體畫盛行；D項(xiàng)明代文人畫成熟但非興起期?！绢}干13】佛教“三藏”體系中的“經(jīng)藏”主要收錄哪類典籍？【選項(xiàng)】A.戒律B.論典C.傳說D.故事【參考答案】A【詳細(xì)解析】正確答案為A項(xiàng)戒律。佛教三藏指經(jīng)藏（佛陀言教）、律藏（戒律）、論藏（哲學(xué)闡釋）。B項(xiàng)論典屬后弘期佛教經(jīng)典；C項(xiàng)傳說為佛教故事集；D項(xiàng)故事多見于民間傳說，均非經(jīng)藏內(nèi)容?！绢}干14】《論語》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方法屬于？【選項(xiàng)】A.實(shí)踐B.積累C.反思D.創(chuàng)新【參考答案】B【詳細(xì)解析】正確答案為B項(xiàng)積累?？鬃又鲝埻ㄟ^反復(fù)研習(xí)鞏固知識(shí)，如“溫故而知新”體現(xiàn)積累與反思結(jié)合。A項(xiàng)實(shí)踐對(duì)應(yīng)“知行合一”；C項(xiàng)反思如“學(xué)而不思則罔”；D項(xiàng)創(chuàng)新屬后世發(fā)展，非《論語》核心?！绢}干15】唐代三彩陶器最典型的紋飾是？【選項(xiàng)】A.卷草紋B.云雷紋C.聯(lián)珠紋D.纏枝紋【參考答案】C【詳細(xì)解析】正確答案為C項(xiàng)聯(lián)珠紋。唐代三彩陶器以聯(lián)珠紋裝飾最具代表性，紋飾簡(jiǎn)潔流暢，反映胡漢文化交融。A項(xiàng)卷草紋盛行于宋代；B項(xiàng)云雷紋為商周青銅器常見；D項(xiàng)纏枝紋多見于明清瓷器?！绢}干16】《史記》中“實(shí)錄”原則的核心思想是？【選項(xiàng)】A.尊儒抑法B.秉筆直書C.以夏為尊D.陰陽調(diào)和【參考答案】B【詳細(xì)解析】正確答案為B項(xiàng)秉筆直書。司馬遷在《太史公自序》中明確“不虛美，不隱惡”的史學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)客觀記錄歷史。A項(xiàng)尊儒抑法為漢代政治導(dǎo)向；C項(xiàng)以夏為尊屬夏商周斷代標(biāo)準(zhǔn)；D項(xiàng)陰陽調(diào)和為道家思想?！绢}干17】傳統(tǒng)中醫(yī)“陰陽五行”理論中，對(duì)應(yīng)“木”的臟腑是？【選項(xiàng)】A.肝B.心C.脾D.腎【參考答案】A【詳細(xì)解析】正確答案為A項(xiàng)肝。中醫(yī)五行學(xué)說中“木”對(duì)應(yīng)肝（主疏泄），心屬火（主血脈），脾屬土（主運(yùn)化），腎屬水（主藏精）。需注意與中醫(yī)臟腑功能區(qū)分，避免混淆五行屬性?！绢}干18】明清時(shí)期“八股文”考核的核心能力是？【選項(xiàng)】A.邏輯思維B.文學(xué)創(chuàng)作C.政策理解D.實(shí)踐操作【參考答案】B【詳細(xì)解析】正確答案為B項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作。八股文以古文為體、四書為料，考核考生對(duì)經(jīng)典語句的仿寫與整合能力，雖形式僵化但側(cè)重文學(xué)表達(dá)。A項(xiàng)邏輯思維受限于固定格式；C項(xiàng)政策理解需結(jié)合時(shí)政；D項(xiàng)實(shí)踐操作與科舉考試無關(guān)。【題干19】敦煌莫高窟壁畫中“飛天”形象的來源是？【選項(xiàng)】A.印度佛教B.波斯藝術(shù)C.希臘雕塑D.中原繪畫【參考答案】A【詳細(xì)解析】正確答案為A項(xiàng)印度佛教。敦煌飛天源自印度佛教“乾達(dá)婆”“緊那羅”形象，經(jīng)西域佛教藝術(shù)演變，融合中原繪畫技法形成獨(dú)特風(fēng)格。B項(xiàng)波斯藝術(shù)影響早期佛教藝術(shù)；C項(xiàng)希臘雕塑如佛像“多羅那”僅局部影響；D項(xiàng)中原繪畫技法屬本土化結(jié)果?！绢}干20】《孫子兵法》中“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”強(qiáng)調(diào)的核心戰(zhàn)略是？【選項(xiàng)】A.速戰(zhàn)速?zèng)QB.攻心為上C.避實(shí)擊虛D.虛實(shí)結(jié)合【參考答案】D【詳細(xì)解析】正確答案為D項(xiàng)虛實(shí)結(jié)合。該句出自《謀攻篇》，強(qiáng)調(diào)通過分析敵我雙方實(shí)力（知己知彼）制定攻防策略（百戰(zhàn)不殆），需綜合運(yùn)用攻守虛實(shí)手段。A項(xiàng)速戰(zhàn)速?zèng)Q屬《兵勢(shì)篇》內(nèi)容；B項(xiàng)攻心為上多見于《虛實(shí)篇》；C項(xiàng)避實(shí)擊虛為《避實(shí)擊虛》篇核心，但非本句主旨。2025年學(xué)歷類自考公共關(guān)系策劃-中國(guó)文化概論參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】儒家思想的核心主張“仁”與“禮”的關(guān)系是？【選項(xiàng)】A.仁是禮的實(shí)踐基礎(chǔ)，禮是仁的外在規(guī)范B.仁與禮相互對(duì)立，不可調(diào)和C.仁是禮的唯一來源，禮無獨(dú)立地位D.仁與禮屬于不同文化體系【參考答案】A【詳細(xì)解析】儒家主張“仁”為道德核心，“禮”為行為規(guī)范，二者互為表里?？鬃犹岢觥翱思簭?fù)禮為仁”，強(qiáng)調(diào)禮的約束作用與仁的內(nèi)在情感統(tǒng)一，選項(xiàng)A準(zhǔn)確體現(xiàn)二者關(guān)系。B、C錯(cuò)誤在于割裂二者聯(lián)系，D混淆不同學(xué)派。【題干2】道家思想中“無為而治”的治理理念主要應(yīng)用于？【選項(xiàng)】A.儒家治國(guó)方略B.法家制度設(shè)計(jì)C.道家政治實(shí)踐D.?墨家科技發(fā)展【參考答案】C【詳細(xì)解析】“無為而治”源自道家《道德經(jīng)》，主張順應(yīng)自然規(guī)律治國(guó)，反對(duì)人為干預(yù)。法家（如韓非子）主張嚴(yán)刑峻法，儒家強(qiáng)調(diào)禮治教化，墨家關(guān)注兼愛非攻，均與道家理念不同?！绢}干3】《詩經(jīng)》中“風(fēng)、雅、頌”的分類依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.地域與作者身份B.文體與功能用途C.朝代與歷史背景D.篇幅與創(chuàng)作年代【參考答案】B【詳細(xì)解析】《詩經(jīng)》按內(nèi)容分為“風(fēng)”（民間歌謠）、“雅”（貴族正聲）、“頌”（祭祀樂歌），體現(xiàn)文體（詩歌體裁）與功能（祭祀、宴飲、諷諫）的雙重標(biāo)準(zhǔn)。A選項(xiàng)混淆地域與作者，C、D不符合《毛詩序》分類原則?！绢}干4】唐代“三教合流”指的是哪三種思想的融合？【選項(xiàng)】A.儒、釋、道B.儒、法、墨C.佛、道、巫D.儒、兵、醫(yī)【參考答案】A【詳細(xì)解析】唐代佛教、道教與儒家思想相互滲透，如韓愈《原道》批判佛道，柳宗元《天說》融合儒道，白居易《答元九》調(diào)和三教。此為唐宋思想史核心命題，B、C、D組合均不符合歷史記載。【題干5】宋代理學(xué)“格物致知”的主要目的是？【選項(xiàng)】A.提升道德修養(yǎng)B.發(fā)展科技實(shí)證C.完善科舉制度D.建立宗法制度【參考答案】A【詳細(xì)解析】程朱理學(xué)主張通過研究事物規(guī)律（格物）達(dá)到“致知”，即深化對(duì)天理的認(rèn)知，最終實(shí)現(xiàn)“誠(chéng)意正心”，與陸九淵“心即理”形成對(duì)比。B選項(xiàng)屬明清實(shí)學(xué)范疇，C、D與理學(xué)核心無關(guān)。【題干6】明代心學(xué)代表人物“心即理”的提出者是？【選項(xiàng)】A.王陽明B.朱熹C.陽明D.程顥【參考答案】A【詳細(xì)解析】王守仁（王陽明）在《傳習(xí)錄》中提出“心外無物”，強(qiáng)調(diào)本心即天理，與朱熹“理外無物”形成理學(xué)內(nèi)部論戰(zhàn)。選項(xiàng)C“陽明”為簡(jiǎn)稱，但標(biāo)準(zhǔn)表述為“王陽明”，D程顥屬北宋理學(xué)先驅(qū)?！绢}干7】《文心雕龍》的作者是南朝時(shí)期的？【選項(xiàng)】A.謝靈運(yùn)B.劉勰C.鮑照D.謝朓【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰著《文心雕龍》是中國(guó)第一部系統(tǒng)的文學(xué)理論專著，提出“文之樞紐”等理論，與謝靈運(yùn)（山水詩開創(chuàng)者）、鮑照（七言詩成熟）、謝朓（山水詩發(fā)展）的文學(xué)成就不同。【題干8】敦煌莫高窟壁畫中“飛天”形象的藝術(shù)源頭是？【選項(xiàng)】A.印度佛教B.唐代世俗文化C.漢代畫像石D.隋朝建筑風(fēng)格【參考答案】A【詳細(xì)解析】飛天源自印度佛教“乾達(dá)婆”“緊那羅”形象，經(jīng)龜茲、于闐等西域佛教藝術(shù)演化，至北涼時(shí)期形成中原化特征，唐代敦煌壁畫達(dá)到藝術(shù)巔峰。B選項(xiàng)屬誤植，C、D與飛天起源無關(guān)?！绢}干9】《詩經(jīng)·大雅·生民》記載的歷史事件是？【選項(xiàng)】A.堯舜禪讓B.大禹治水C.文王伐紂D.武王滅商【參考答案】B【詳細(xì)解析】《生民》詳述周族起源，從后稷到周文王，重點(diǎn)記載“禹敷土，隨山刊木”的治水功績(jī)，與《尚書·堯典》形成互文。A選項(xiàng)屬禪讓制傳說，C、D屬西周政治事件?！绢}干10】元代雜劇“四大名旦”不包括哪位？【選項(xiàng)】A.關(guān)漢卿B.白樸C.馬致遠(yuǎn)D.王實(shí)甫【參考答案】D【詳細(xì)解析】元代雜劇四大名旦為關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖，合稱“元曲四大家”。王實(shí)甫以《西廂記》聞名，屬散曲家而非雜劇代表。此為文學(xué)史?？家族e(cuò)點(diǎn)。【題干11】宋代“活字印刷術(shù)”的改進(jìn)者是？【選項(xiàng)】A.畢昇B.趙佶C.歐陽修D(zhuǎn).沈括【參考答案】A