《醉翁亭記》課內(nèi)外文言文對(duì)比閱讀強(qiáng)化練初中語(yǔ)文統(tǒng)編版九年級(jí)上冊(cè)[甲]①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。②已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自《醉翁亭記》）[乙]黃岡之地多竹，大者如椽①。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。因作小樓二間，與月波樓通。遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調(diào)和暢；宜詠詩(shī)，詩(shī)韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁②然。皆竹樓之所助也。公退之暇，被鶴氅③，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷焚香默坐消遣世慮。江山之外，第見(jiàn)風(fēng)帆沙鳥(niǎo)、煙云竹樹(shù)而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽(yáng)，迎素月，亦謫居之勝概也。（選自王禹偁《黃岡新建小竹樓記》④，有刪節(jié)）【注釋】①椽（chuán）：椽子，架在屋頂承受屋瓦的木條。②?。▃hēng）?。盒稳萜遄忧脫羝灞P(pán)時(shí)發(fā)出的清脆悠遠(yuǎn)之聲。③鶴氅：指的是用鳥(niǎo)羽制成的外套，體現(xiàn)文人雅致的裝束。④王禹偁在黃州雖處逆境，仍以竹樓為“心靈宅宇”，借竹的堅(jiān)韌與高潔自喻。1．解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）傴僂提攜

傴僂：

（2）而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

樂(lè)：（3）公退之暇

暇：

（4）被鶴氅

被：2．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有兩處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置用“/”標(biāo)出。手執(zhí)《周易》一卷焚香默坐消遣世慮3．將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（2）遠(yuǎn)吞山光，不可具狀。4．兩文同是作者被貶官之后所作，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括它們分別表現(xiàn)了作者怎樣的態(tài)度?！炯住恐劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（選自《醉翁亭記》）【乙】鄭燮，號(hào)板橋，清乾隆元年進(jìn)士，以畫(huà)竹、蘭為長(zhǎng)。曾任范縣令，愛(ài)民如子。室無(wú)賄賂，案無(wú)留續(xù)。公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)，至有忘其為長(zhǎng)吏者。遷淮縣，值歲荒，人相食。燮開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之，燮曰：“此何時(shí)若輾轉(zhuǎn)申報(bào)民豈得活乎？上有遺，我任之。”即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。去任之日，父老沿途送之。（選自《鄭板橋開(kāi)倉(cāng)濟(jì)民》）5．選出下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)（

）A．雜然而前陳者（陳列，擺開(kāi)） B．宴酣之樂(lè)（盡興地喝酒）C．上有譴，我任之（派遣） D．值歲荒，人相食（遇到，恰逢）6．下列句中加點(diǎn)詞的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（

）A．醒能述以文者

以畫(huà)竹、蘭為長(zhǎng)B．而或長(zhǎng)煙一空

或阻之C．而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

至有忘其為長(zhǎng)吏者D．四時(shí)之景不同

去任之日7．請(qǐng)用“/”給文中畫(huà)線(xiàn)的句子斷句（限斷兩處）此何時(shí)若輾轉(zhuǎn)申報(bào)民豈得活乎？8．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下列句子的意思。即發(fā)谷與民，活萬(wàn)余人。9．【乙】文中說(shuō)鄭燮“愛(ài)民如子”，請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容再分別用兩個(gè)四字詞語(yǔ)概括鄭燮的品質(zhì)。閱讀下面兩篇文言文，完成后面的問(wèn)題。【甲】環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也?！疽摇孔蛴谓?，見(jiàn)修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之。次日過(guò)訪(fǎng)其家，靜坐久之。從竹縫中向外而窺，見(jiàn)青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫(huà)意，懸掛于竹枝竹葉間也。由外望內(nèi)，是一種境地；由中望外，又是一種境地。予以為，學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不出于是，豈獨(dú)畫(huà)乎？（節(jié)選自鄭燮《游江》）10．解釋下列句中的加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）有亭翼然臨于泉上

臨：（2）醉翁之意不在酒

意：（3）心竊樂(lè)之

樂(lè)：（4）學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏

誠(chéng)：11．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（2）次日過(guò)訪(fǎng)其家，靜坐久之。12．山水風(fēng)光，寄情寓理。甲乙兩段借山水各表達(dá)了怎樣的情感？閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住咳舴蛉粘龆嘱_(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）【乙】吾兄晦叔①為人慷慨，喜義勇而有大志，能讀前史，識(shí)其盛衰之跡。聽(tīng)其言，豁如也。困于位卑，無(wú)所用以老，然其胸中亦已壯矣。夫壯者之樂(lè)非登崇高之丘臨萬(wàn)里之流不足以為適。今吾兄家荊州，方規(guī)地為池，方不數(shù)丈，治亭其上，反以為樂(lè)，何哉？蓋其陶乎不以汪洋為大，不以方丈為局，則其心豈不浩然哉！夫視富貴而不動(dòng)，處卑困而浩然其心者，真勇者也。然則水波之漣漪、游魚(yú)之上下，其為適也，與夫莊周所謂惠施游于濠梁之樂(lè)，何以異？烏②用蛟魚(yú)變怪之為壯哉！故名其亭曰：“游鰷③亭”。（節(jié)選自歐陽(yáng)修《游鰷亭記》，有刪改）【注釋】①晦叔：作者同父異母兄歐陽(yáng)昺，字晦叔。②烏：哪里，怎么。③游鰷：游動(dòng)的白色小魚(yú)，語(yǔ)出《莊子》濠梁論辯故事，此處寓自得其樂(lè)意。13．下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（

）A．方規(guī)地為池/方不數(shù)丈B．反以為樂(lè)/宴酣之樂(lè)，非絲非竹（《醉翁亭記》）C．何以異/漁人甚異之（《桃花源記》）D．烏用蛟魚(yú)變怪之為壯哉/老有所終，壯有所用（《大道之行也》）14．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。（2）夫視富貴而不動(dòng)，處卑困而浩然其心者，真勇者也。15．請(qǐng)用三條“／”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子斷句。夫壯者之樂(lè)非登崇高之丘臨萬(wàn)里之流不足以為適16．結(jié)合【甲】文第二段內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)太守因何而醉？17．結(jié)合【甲】【乙】?jī)晌?，補(bǔ)充填空。歐陽(yáng)修雖被貶，但沉醉于山水之樂(lè)，【甲】文中的亭子以“醉翁”命名，表現(xiàn)了歐陽(yáng)修（1）的人生態(tài)度。從【乙】文可知，【乙】文中的亭子以“游鰷”命名，表現(xiàn)了歐陽(yáng)修的兄長(zhǎng)（2）的人生態(tài)度。18．閱讀下面兩個(gè)文段，完成問(wèn)題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。【乙】而園之北，因城以為臺(tái)者舊矣，稍葺①而新之。時(shí)相與登覽，放意肆志焉。南望馬耳、常山，出沒(méi)隱見(jiàn)，若近若遠(yuǎn)，庶幾②有隱君子乎！而其東則廬山，秦人盧敖之所從遁也。西望穆陵，隱然如城郭，師尚父、齊桓公之遺烈③，猶有存者。北俯濰水，慨然太息，思淮陰之功，而吊其不終。臺(tái)高而安，深而明，夏涼而冬溫。雨雪之朝，風(fēng)月之夕，予未嘗不在，客未嘗不從。擷④園蔬，取池魚(yú)，釀秫⑤酒，瀹⑥脫粟而食之，曰：“樂(lè)哉游乎！方是時(shí)，予弟子由，適在濟(jì)南，聞而賦之，且名其臺(tái)曰“超然”，以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也。（節(jié)選自《超然臺(tái)記》）【注釋】①葺（qì）：原指用茅草覆蓋房子，后泛指修理房屋。②庶幾：表希望或推測(cè)。③遺烈：前輩留下來(lái)的功業(yè)。④擷（xié）：摘下，取下。⑤秫（shú）：黏高粱，可以做燒酒。有的地區(qū)就指高粱。⑥瀹（yuè）：煮。(1)對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A．望之蔚然而深秀者

秀：秀麗B．有亭翼然臨于泉上者

翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣C．名之者誰(shuí)

名：命名D．得之心而寓之酒也

得：得到(2)把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。(3)語(yǔ)段【甲】中的“瑯琊山”有什么特點(diǎn)？(4)同樣是寫(xiě)景，歐陽(yáng)修和蘇軾通過(guò)描寫(xiě)景物，表達(dá)了自己怎樣的情感和人生態(tài)度？閱讀以下兩篇文言文，完成各題?！炯住凯h(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉。而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（歐陽(yáng)修《醉翁亭記》節(jié)選）【乙】熙寧七年，尚書(shū)水部郎中、開(kāi)封劉君刺守金州。政平歲豐，士民康樂(lè)，乃作亭于此城之上。以望牛山而臨漢水，以樂(lè)府僚屬四方之游士，名之曰“忘歸亭”。又使其客彭城陳師道記其意曰：西城治漢上游，廬舍敝陋，市肆落寞，名雖為州，實(shí)不如秦、楚下縣。山林四塞，行數(shù)千百里。水道阻險(xiǎn)，轉(zhuǎn)緣山間，懸流逆折，觸石破舟?；貨殺俜綔Y深昧不測(cè)射工②水蛭中人多死。陸行憑陵，因山梯石，懸棧過(guò)險(xiǎn)。修林叢竹，悍蛇鷙獸，卒出殺人。鄰里無(wú)過(guò)從，行路不敢飲食。擁掩蔭郁，日月隱蔽，夜長(zhǎng)晝短，暄寒無(wú)時(shí)。又多霧雨，疾痰易作；土疏河潤(rùn)，地氣發(fā)泄，多病腳弱。廢丘故宮，頹城敗冢，達(dá)于四境。狐鳴鳥(niǎo)聲，日夜間作，使人悵然懷歸，凄然發(fā)嘆，揮然出涕。于是相與登斯亭以向坐，則又志意舒徐，氣血和平，蘧然③而笑，栩然④而歌，超然而忘歸。其山川之美，臨觀之樂(lè)不言而知，言不能盡也。士大夫去墳?zāi)梗程飶]，從事于異域。故雖君子無(wú)厭苦之志而有歸心，居官有守，不得去。念歲月之永而憂(yōu)不可極，作為斯亭與人同樂(lè)，以居而忘懷。其志壯哉！公以治人，私以養(yǎng)心，古之政也。（選自陳師道《忘歸亭記》，有刪改）【注】①?zèng)殻轰鰷u。②射工：傳說(shuō)的毒蟲(chóng)名。③蘧（qú）然：驚喜的樣子。④栩然：歡暢活潑的樣子。19．用“/”為文中畫(huà)波浪線(xiàn)句子斷句，限三處?；貨毞綔Y深昧不測(cè)射工水蛭中人多死。20．下列句子中加點(diǎn)字的意思和用法相同的一組是（

）A．山水之樂(lè)

丈夫之冠也B．其西南諸峰

其真不知馬也C．陳師道記其意曰

醉翁之意不在酒D．念歲月之永而憂(yōu)不可極

念無(wú)與為樂(lè)者21．請(qǐng)將文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。（2）政平歲豐，士民康樂(lè)，乃作亭于此城之上。22．聯(lián)系【甲】【乙】?jī)晌模f(shuō)說(shuō)兩文作者建造“亭”的目的，并談?wù)勀銓?duì)“亭”文化有哪些認(rèn)識(shí)。

參考答案1．彎腰曲背，這里指老人以……為樂(lè)空閑同“披”，披著2．手執(zhí)《周易》一卷/焚香默坐/消遣世慮3．（1）蒼老的容顏，花白的頭發(fā)，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。（2）（小竹樓）遠(yuǎn)處吸納山巒的景色，無(wú)法一一詳細(xì)描述。4．甲文表現(xiàn)了歐陽(yáng)修被貶后寄情山水、與民同樂(lè)的豁達(dá)態(tài)度；乙文表現(xiàn)了王禹偁被貶后隨遇而安，在謫居生活中尋找樂(lè)趣的樂(lè)觀態(tài)度?！緦?dǎo)語(yǔ)】這兩篇古文均展現(xiàn)了貶謫文人的精神境界。甲文《醉翁亭記》以滁人游宴之樂(lè)反襯歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”的豁達(dá)，醉態(tài)中暗含政治失意的自我排遣；乙文則通過(guò)竹樓雅事（聽(tīng)雨、弈棋、讀《易》）凸顯王禹偁“以竹明志”的孤高，將逆境轉(zhuǎn)化為審美體驗(yàn)。二者皆以自然景物為媒介，實(shí)現(xiàn)了從政治挫折到精神超脫的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的修養(yǎng)追求。1．本題考查文言詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義等現(xiàn)象。（1）句意：老人和孩子們。傴僂：彎腰曲背，這里指老人；（2）句意：卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。樂(lè)：以……為樂(lè)；（3）句意：公務(wù)辦完后的空閑時(shí)間。暇：空閑；（4）句意：披著鶴氅。被：同“披”，披著。2．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。句意：手里拿著一卷《周易》，焚香安靜地坐著，消除世俗的憂(yōu)慮。“手執(zhí)《周易》一卷”寫(xiě)行為動(dòng)作，“焚香默坐”寫(xiě)狀態(tài)，“消遣世慮”寫(xiě)目的，故斷句為：手執(zhí)《周易》一卷/焚香默坐/消遣世慮。3．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。（1）重點(diǎn)詞：蒼顏，蒼老的容顏；頹然，倒下的樣子；乎，在。（2）重點(diǎn)詞：吞，吸納；具，詳細(xì)；狀，描述。4．本題考查文章內(nèi)容理解和概括。根據(jù)文章“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也”及“醉能同其樂(lè)，醒能述以文者”的內(nèi)容分析，歐陽(yáng)修雖被貶，但與滁人同游、設(shè)宴，借醉酒與民同樂(lè)，展現(xiàn)出寄情山水的豁達(dá)。根據(jù)乙文“公退之暇，被鶴氅，戴華陽(yáng)巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮”及“亦謫居之勝概也”的內(nèi)容分析，王禹偁被貶后，于竹樓中賞景、鼓琴、詠詩(shī)，在簡(jiǎn)陋環(huán)境中自得其樂(lè)，體現(xiàn)出隨遇而安的樂(lè)觀?！军c(diǎn)睛】參考譯文：[甲]至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的呼喊，后面的應(yīng)答，老老少少的行人，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。到溪邊捕魚(yú)，溪水深而魚(yú)兒肥；用釀泉的水釀酒，泉水香甜而酒色清冽，山中的野味野菜，雜亂地?cái)[放在面前的，是太守在設(shè)宴。宴中喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們時(shí)起時(shí)坐大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間的人，是喝醉了的太守。不久夕陽(yáng)落到山上，人影散亂一地，是太守回去、賓客跟從。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，禽鳥(niǎo)在高處低處鳴叫，是游人離開(kāi)后禽鳥(niǎo)在歡樂(lè)。然而禽鳥(niǎo)只知道山林的樂(lè)趣，卻不知道人的樂(lè)趣；人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以他們的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能用文章記述這事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。[乙]黃岡地區(qū)多竹子，大的像椽子那么粗。竹工破開(kāi)它，用來(lái)代替陶瓦。家家戶(hù)戶(hù)都這樣，因?yàn)樗鼉r(jià)格便宜且節(jié)省工時(shí)。于是建造兩間小樓，與月波樓相通。（小樓）遠(yuǎn)處吸納山巒的風(fēng)光，（美景）無(wú)法一一詳細(xì)描述。夏天適宜聽(tīng)急雨，有瀑布的聲音；冬天適宜聽(tīng)密雪，有碎玉落地的聲音。適宜彈琴，琴聲和暢；適宜吟詩(shī)，詩(shī)韻清絕；適宜下棋，棋子落在棋盤(pán)上發(fā)出丁丁的聲音。這些都是竹樓所促成的。公務(wù)辦完后的空閑時(shí)間，（我）披著鶴氅，戴著華陽(yáng)巾，手里拿著一卷《周易》，焚香安靜地坐著，消除世俗的憂(yōu)慮。除了江山風(fēng)景之外，只看到風(fēng)中的帆船、沙灘上的水鳥(niǎo)、如煙的云氣、竹林樹(shù)木罷了。等到酒力消退，茶爐的煙火停歇，送走夕陽(yáng)，迎來(lái)明月，這也是貶謫生活中的美好景象。5．C6．D7．此何時(shí)/若輾轉(zhuǎn)申報(bào)/民豈得活乎？8．于是開(kāi)官倉(cāng)賑濟(jì)災(zāi)民，上萬(wàn)人得以活命。9．示例：清正廉潔、平易近人、勇于擔(dān)當(dāng)。【導(dǎo)語(yǔ)】這兩段文字展現(xiàn)了古代官員的兩種精神境界。甲文通過(guò)醉翁亭宴飲場(chǎng)景，體現(xiàn)歐陽(yáng)修與民同樂(lè)的豁達(dá)；乙文則刻畫(huà)鄭板橋賑災(zāi)濟(jì)民的擔(dān)當(dāng)，其“開(kāi)倉(cāng)活民”的決斷尤為動(dòng)人。兩文對(duì)比，一樂(lè)一憂(yōu)，卻共同勾勒出古代士大夫“達(dá)則兼濟(jì)天下”的理想人格。5．本題考查文言詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義等現(xiàn)象。C.句意：如果上級(jí)有譴責(zé)，我來(lái)承擔(dān)責(zé)任。譴：譴責(zé)、責(zé)備；不是“派遣”。故選C。6．本題考查一詞多義。A.介詞，用/介詞，憑借；B.副詞，有時(shí)/代詞，有人；C.代詞，代指“滁人、眾賓”，譯為“他們的”/代詞，他（指鄭燮）；D.結(jié)構(gòu)助詞，的/結(jié)構(gòu)助詞，的；故選D。7．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。句意：這是什么時(shí)候！如果輾轉(zhuǎn)向上申報(bào)，百姓怎么能活下去呢？“此何時(shí)”點(diǎn)明時(shí)間緊急；“若輾轉(zhuǎn)申報(bào)”假設(shè)申報(bào)的做法；“民豈得活乎”強(qiáng)調(diào)后果。從語(yǔ)義層次和假設(shè)關(guān)系可斷句，故斷句為：此何時(shí)/若輾轉(zhuǎn)申報(bào)/民豈得活乎？8．本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞：即，于是、就；發(fā)，打開(kāi)；與，給；活，使……活命（使動(dòng)用法）。9．本題考查人物形象分析概括。根據(jù)乙文“室無(wú)賄賂，案無(wú)留牘”的內(nèi)容分析，這句話(huà)的意思是鄭燮家中沒(méi)有收受的賄賂，公文案卷沒(méi)有積壓，由此可概括出他“清正廉潔”的品質(zhì)；根據(jù)乙文“公之余輒與文士暢飲詠詩(shī)，至有忘其為長(zhǎng)吏者”的內(nèi)容分析，這句話(huà)是說(shuō)鄭燮在公務(wù)之余常常和文人雅士暢飲詠詩(shī)，以至于有人忘記他是地方長(zhǎng)官，可見(jiàn)他“平易近人”；根據(jù)乙文“燮開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)，或阻之，燮曰：‘此何時(shí)若輾轉(zhuǎn)申報(bào)民豈得活乎？上有譴，我任之?！钡膬?nèi)容分析，鄭燮在荒年不顧他人阻攔，堅(jiān)持開(kāi)倉(cāng)放糧，并表示愿意承擔(dān)責(zé)任，體現(xiàn)出他“勇于擔(dān)當(dāng)”的品質(zhì)。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人小孩來(lái)來(lái)往往不間斷的，是滁州人在出游啊。到溪水邊捕魚(yú)，溪水很深，魚(yú)兒很肥；用釀泉的水釀酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味和野菜，雜亂地在面前擺開(kāi)的，是太守置辦的宴席啊。宴會(huì)中盡情飲酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投壺的人投中了，下棋的人獲勝了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，人們起身坐下大聲喧嘩，是眾位賓客歡樂(lè)的樣子啊。臉色蒼老，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間的，是太守喝醉了啊?！疽摇苦嵺?，號(hào)板橋，是清朝乾隆元年的進(jìn)士，擅長(zhǎng)畫(huà)竹子、蘭花。曾經(jīng)擔(dān)任范縣縣令，愛(ài)護(hù)百姓就像愛(ài)護(hù)自己的孩子一樣。家中沒(méi)有收受的賄賂，公文案卷沒(méi)有積壓。他在公務(wù)之余，就和文人雅士暢飲詠詩(shī)，以至于有人忘記他是地方長(zhǎng)官。后來(lái)調(diào)任到淮縣，恰逢荒年，人們互相殘食。鄭燮打開(kāi)糧倉(cāng)救濟(jì)百姓，有人阻止他，鄭燮說(shuō)：“這是什么時(shí)候！如果輾轉(zhuǎn)向上申報(bào)，百姓怎么能活下去呢？如果上級(jí)有譴責(zé)，我來(lái)承擔(dān)責(zé)任。”于是立即發(fā)放糧食給百姓，使一萬(wàn)多人得以活命。（鄭燮）離任的時(shí)候，父老鄉(xiāng)親沿途送別他。10．（1）居高面下（2）意趣，情趣（3）以……為樂(lè)（4）確實(shí)11．（1）欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。（2）第二天，我拜訪(fǎng)了這戶(hù)人家，靜靜地坐了很久。12．甲段作者借游歷山水表達(dá)自己對(duì)山水的喜愛(ài)和與民同樂(lè)的思想；乙段作者既表達(dá)了對(duì)山水的喜愛(ài)，又從眼前的山水悟出了一個(gè)哲理：作畫(huà)、寫(xiě)文章，乃至做學(xué)問(wèn)都應(yīng)多角度，多層次地去思考或欣賞。【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇文言文均以山水為媒介，展現(xiàn)了文人雅士的審美情趣與精神寄托。【甲】文以醉翁亭為焦點(diǎn)，通過(guò)“山水之樂(lè)”的描繪，體現(xiàn)了歐陽(yáng)修與民同樂(lè)、超脫塵俗的豁達(dá)情懷；【乙】文則以竹屋江景為畫(huà)框，通過(guò)內(nèi)外視角的轉(zhuǎn)換，傳遞了鄭板橋?qū)λ囆g(shù)境界“八面玲瓏”的哲思。兩文皆采用由景入情的筆法，甲文疏朗豪放似寫(xiě)意山水，乙文細(xì)膩精巧如工筆小品，共同構(gòu)成中國(guó)古代山水散文“物我交融”的審美范式。10．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似的，飛架在泉上。臨：居高面下。（2）句意為：醉翁的情趣不在于喝酒。意：意趣，情趣。（3）句意為：心底為之暗暗高興。樂(lè)：意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。（4）句意為：做學(xué)問(wèn)的人的確能從不同的角度來(lái)思考看待事物。誠(chéng)：的確。11．本題考查句子的翻譯。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（1）得：領(lǐng)會(huì)；寓：寄托。（2）次日：第二天；過(guò)：路過(guò)；之：音節(jié)助詞，不譯。12．本題考查文章內(nèi)容的理解。【甲】文由“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”可知，作者歐陽(yáng)修和滁州百姓同游山水的樂(lè)趣，既表達(dá)出對(duì)自然山水的喜愛(ài)，也表達(dá)出隨遇而安、與民同樂(lè)的情懷；【乙】文由“見(jiàn)修竹數(shù)千株，其中有茅屋，有棋聲，有茶煙飄揚(yáng)而出，心竊樂(lè)之”“從竹縫中向外而窺，見(jiàn)青山江帆，葦洲耕犁，有二小兒戲于沙上，犬立岸傍，如相守者，直是山水大師畫(huà)意”可知，描寫(xiě)了游于江上時(shí)所見(jiàn)到的美景，表達(dá)了作者對(duì)山水景致的喜愛(ài)情感。由“學(xué)者誠(chéng)能八面玲瓏，千古文章之道，不外于是，豈獨(dú)畫(huà)乎”可知，做學(xué)問(wèn)的人的確實(shí)能不同角度的思考看待事物，千秋萬(wàn)代的作文章的方法，不外乎也是這樣，哪里只是畫(huà)呢？表達(dá)出作者的感悟：作畫(huà)，寫(xiě)文章，做學(xué)問(wèn)應(yīng)多角度多層次的思考或欣賞。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】環(huán)繞滁州的都是山。那西南方的幾座山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。一眼望去，樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似的，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了，而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上?！疽摇孔蛉沼斡诮希匆?jiàn)茂密修長(zhǎng)的竹子數(shù)千株，竹林其間建有茅屋，隱隱有棋聲，有茶香從中飄揚(yáng)而出，心底為之暗暗高興。第二天，路過(guò)并前往拜訪(fǎng)那戶(hù)人家，靜靜地坐了許久，從竹葉的縫隙中向外面望去，看見(jiàn)了青翠的山和江上飄蕩的帆船，又有一叢叢的蘆葦洲和耕作著的人，還有兩個(gè)在沙灘上嬉戲的小孩兒，狗則謹(jǐn)慎地立在岸旁，就像一個(gè)守護(hù)著的人，這簡(jiǎn)直就是畫(huà)家意中景，它懸掛在竹枝和竹葉間。從外面望里面，是一種境界；從里面望向外面又是一種境界。我認(rèn)為，做學(xué)問(wèn)的人的確能從不同的角度來(lái)思考看待事物，千古文章的方法不也是這樣，哪里只是畫(huà)呢？13．B14．（1）蒼老的容顏，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間，這是太守喝醉了。（2）視富貴卻不動(dòng)搖，處于地位卑微困窘（的境況）卻內(nèi)心曠達(dá)的人，是真正勇敢的人。15．夫壯者之樂(lè)/非登崇高之丘/臨萬(wàn)里之流/不足以為適16．為滁人歡樂(lè)而醉，為宴會(huì)的豐盛而醉，為宴會(huì)中賓客的歡樂(lè)而醉。17．與民同樂(lè)（隨遇而安）慷慨豁達(dá)（超然物外）【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)善恼戮鶠闅W陽(yáng)修之作，皆以“樂(lè)”為核?！蹲砦掏び洝方枭剿骸⑺臅r(shí)之景，及滁人游、太守宴等場(chǎng)景，展現(xiàn)與民同樂(lè)的曠達(dá)；《游鰷亭記》則以兄長(zhǎng)筑亭觀魚(yú)為引，贊其處卑困而心浩然的真勇，樂(lè)在心境超脫。一文寄情山水民生，一文托事言志，盡顯歐公散文之妙。13．本題考查一詞多義辨析。A.剛剛、方才/方圓、面積；B.快樂(lè)、樂(lè)趣/快樂(lè)、樂(lè)趣；C.不同、差異/對(duì)……感到驚異；D.壯闊、壯觀/壯年人；故選B。14．本題考查文言句子翻譯及重點(diǎn)字詞解析。重點(diǎn)字詞有：（1）蒼顏，蒼老的容顏；頹然，原指精神不振，此處形容醉倒的樣子；乎，相當(dāng)于“于”，在；其間，眾人中間。（2）不動(dòng)，不為所動(dòng)、不動(dòng)搖；卑困，卑微困頓；浩然其心，心胸浩然寬廣；者……也，判斷句式標(biāo)志。15．本題考查文言文斷句。先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：壯烈之人的快樂(lè)，不登上高高的山丘，不面對(duì)萬(wàn)里的流水，不足以算作暢快?！胺驂颜咧畼?lè)”是總寫(xiě)，與后文斷開(kāi)；“非登崇高之丘”“臨萬(wàn)里之流”是“樂(lè)”的條件，并列短語(yǔ)間斷開(kāi)；“不足以為適”是結(jié)論，與前文斷開(kāi)。據(jù)以上分析斷句為：夫壯者之樂(lè)/非登崇高之丘/臨萬(wàn)里之流/不足以為適。16．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)甲文第二段“至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也”可知，太守看到滁州百姓出游時(shí)往來(lái)不絕、熱鬧歡樂(lè)的場(chǎng)景，為滁人生活安樂(lè)而醉；根據(jù)“臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也”可知，宴會(huì)中溪水捕魚(yú)肥、釀泉酒香冽，山野佳肴豐盛陳列，太守為宴席的豐美而醉；根據(jù)“宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也”可知，宴會(huì)上賓客投壺下棋取勝、酒杯酒籌交錯(cuò)、喧嘩熱鬧，太守為賓客的歡樂(lè)情態(tài)而醉。17．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。（1）根據(jù)甲文“太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”可知，歐陽(yáng)修以“醉翁”自號(hào)，表明飲酒微醉并非真意，真正的樂(lè)趣在于山水之樂(lè)；再結(jié)合“人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也”可知，他將百姓的快樂(lè)視為自己的快樂(lè)，即便被貶仍能寄情山水、與民同樂(lè)，故概括為：寄情山水、與民同樂(lè)（隨遇而安）的人生態(tài)度。（2）根據(jù)乙文“兄長(zhǎng)以為：‘此群魚(yú)者，蓋準(zhǔn)鰷魚(yú)也。昔孔氏觀于川上，曰：“逝者如斯夫！”而漁父亦曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。”今兄之所樂(lè)，與孔氏、漁父何以異？’乃名之曰‘游鰷亭’”可知，歐陽(yáng)修的兄長(zhǎng)以“游鰷”為亭命名，借孔子感嘆時(shí)光、漁父歌吟滄浪水的典故，表明自己面對(duì)人生境遇時(shí)，能如游鰷般自在豁達(dá)，不被外物束縛；從“視富貴而不動(dòng)，處卑困而浩然其心者，真勇者也”更能看出，他面對(duì)富貴不為所動(dòng)，身處卑困仍心胸浩然，故概括為：慷慨豁達(dá)（超然物外）的人生態(tài)度。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】像那太陽(yáng)出來(lái)，樹(shù)林里的霧氣散開(kāi)，云霧聚攏，山谷就顯得昏暗了，朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這是山中的早晨和晚上。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水低落下去，石頭裸露出來(lái)，這是山中的四季景色。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，那樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走，來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美，用釀泉造酒，泉水清并且酒也清，野味野菜，雜亂地?cái)[放在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，太守下山回家，賓客們跟隨著。樹(shù)林里的枝葉茂密成蔭，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)；而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧?！疽摇课业男珠L(zhǎng)晦叔為人慷慨，喜歡義勇之事且有遠(yuǎn)大志向，能研讀前代史書(shū)，知曉歷史興衰的軌跡。聽(tīng)他說(shuō)話(huà)，豁達(dá)開(kāi)朗。（他）因職位低微而困頓，沒(méi)有施展（抱負(fù)的機(jī)會(huì)）直到年老，但他的胸中（志向）也已經(jīng)很壯烈了。壯烈之人的快樂(lè)，不登上高高的山丘，不面對(duì)萬(wàn)里的流水，不足以算作暢快。如今我的兄長(zhǎng)家在荊州，剛規(guī)劃土地建造池塘，池塘方圓不到幾丈，在它上面修建亭子，（兄長(zhǎng)）反而把這當(dāng)作快樂(lè)，為什么呢？大概是他能陶冶性情，不把汪洋大海當(dāng)作大，不把方圓幾丈當(dāng)作局限，那么他的心胸難道不浩然寬廣嗎！看待富貴卻不為所動(dòng)，身處卑微困頓卻心胸浩然的人，是真正的勇者。既然這樣，那么水波的漣漪、游魚(yú)的上下游動(dòng)，那些帶來(lái)的暢快，和莊周所說(shuō)的惠施在濠梁游玩的快樂(lè)，有什么不同呢？哪里要用蛟龍魚(yú)鱉等怪異之物才算壯闊呢！所以給這座亭子命名為“游鰷亭”。18．(1)D(2)醉翁的情趣不在喝酒上，而在于山水之間的美景。(3)樹(shù)木茂盛、幽深秀麗、兩峰瀉泉、山勢(shì)回環(huán)、涼亭矗立，景色宜人。(4)歐陽(yáng)修表達(dá)了自己縱情山水以排遣抑郁的復(fù)雜情感；蘇軾表達(dá)了自己心無(wú)外物，快樂(lè)生活的人生態(tài)度?！緦?dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料選取了歐陽(yáng)修《醉翁亭記》和蘇軾《超然臺(tái)記》的經(jīng)典片段，展現(xiàn)了宋代文人寄情山水、超然物外的精神境界。甲文以“醉翁”自況，通過(guò)瑯琊山景的層層鋪陳，體現(xiàn)“山水之樂(lè)”的閑適情懷；乙文則以登臺(tái)遠(yuǎn)眺為線(xiàn)索，在歷史追懷中抒發(fā)“游于物外”的哲學(xué)思考。兩文都運(yùn)用了由景入情的寫(xiě)法，語(yǔ)言凝練優(yōu)美，在寫(xiě)景狀物中滲透著作者的人生感悟，展現(xiàn)了宋代士大夫?qū)€(gè)人情感與自然景觀、歷史人文相融合的獨(dú)特審美趣味?！驹斀狻浚?）本題考查文言詞語(yǔ)。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中的用法，尤其注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義等現(xiàn)象。D.“得之心”應(yīng)譯為“在心里領(lǐng)會(huì)”，“得”的意思是“領(lǐng)會(huì)、體會(huì)”，而非“得到”；故選D。（2）本題考查文言文句子翻譯。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用、一詞多義等特殊用法的詞語(yǔ)，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯。重點(diǎn)詞：意，情趣；在乎，在于；也，表判斷。（3）本題考查文章內(nèi)容理解和概括。根據(jù)【甲】文“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”的內(nèi)容分析，“林壑尤美”直接點(diǎn)明瑯琊山山林和山谷景色優(yōu)美，“蔚然而深秀”中“蔚然”描繪出樹(shù)木郁郁蔥蔥、茂盛繁密的樣子，“深秀”則體現(xiàn)出瑯琊山幽深秀麗的特點(diǎn)，可見(jiàn)瑯琊山樹(shù)木茂盛、幽深秀麗。根據(jù)【甲】文“山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”的內(nèi)容分析，“水聲潺潺而瀉出于兩峰之間”說(shuō)明瑯琊山有兩峰瀉泉的景致；“峰回路轉(zhuǎn)”描繪出瑯琊山山勢(shì)回環(huán)曲折的特點(diǎn)；“有亭翼然臨于泉上”表明瑯琊山山泉水畔矗立著造型別致的涼亭。（4）本題考查文章內(nèi)容理解和分析。根據(jù)【甲】文“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”的內(nèi)容分析，“醉翁之意不在酒”直接點(diǎn)明歐陽(yáng)修借飲酒寄托山水之樂(lè)，“得之心而寓之酒”表明他將山水樂(lè)趣內(nèi)化于心、外化于酒，以山水之樂(lè)排遣內(nèi)心抑郁。據(jù)此得知：歐陽(yáng)修通過(guò)寫(xiě)景表達(dá)了縱情山水、借自然之樂(lè)排遣抑郁的復(fù)雜情感。根據(jù)【乙】文第二段“以見(jiàn)余之無(wú)所往而不樂(lè)者，蓋游于物之外也”的內(nèi)容分析，“無(wú)所往而不樂(lè)”“游于物之外”直接表明蘇軾認(rèn)為快樂(lè)源于超脫外物束縛，不因外界環(huán)境而改變心態(tài)。據(jù)此得知：蘇軾通過(guò)寫(xiě)景表達(dá)了超脫物外、心無(wú)外物、隨遇而安的快樂(lè)人生態(tài)度?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】環(huán)繞滁州的都是山。它西南方向的山巒，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去草木茂盛、幽深秀麗的，是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，（泉水）從兩座山峰之間傾瀉而出，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，飛架在泉上，是醉翁亭。建造這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的是誰(shuí)呢？是太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了少許就醉了，而且年紀(jì)又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色中。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上?！疽摇吭趫@子的北面，靠著城墻筑起的高臺(tái)已經(jīng)很舊了，稍加整修，讓它煥然一新。我不時(shí)和大家一起登臺(tái)觀覽，在那兒盡情游玩。向南望去，馬耳山、常山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，若近若遠(yuǎn)，也許有隱士住在那里吧！臺(tái)的東面就是廬山，是秦人盧敖隱居的地方。向西望去是穆陵關(guān)，隱隱約約像一道城墻，姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績(jī)，似乎還有留存。向北俯視濰水，不禁慨嘆萬(wàn)分，想起了淮陰侯韓信的功業(yè)，又哀嘆他不得善終。這臺(tái)高大安穩(wěn)，深廣明亮，夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨，風(fēng)清月明的夜晚，我沒(méi)有不在那里的，朋友們也沒(méi)有不跟隨著來(lái)的。我們采摘園中的蔬菜，釣取池塘里的魚(yú)，釀高粱酒，煮糙米，大家一邊吃一邊贊嘆：“多么快樂(lè)??！”這個(gè)時(shí)候，我的弟弟子由恰好在濟(jì)南做官，聽(tīng)說(shuō)了這件事，寫(xiě)了一篇賦，并且給這個(gè)臺(tái)子取名“超然”，以表明我到哪里都不會(huì)不快樂(lè)的原因，大概是因?yàn)槲页撚谑挛镏獍伞?9．回洑伏平/淵深昧不測(cè)/射工水蛭/中人多死20．D21．（1）山勢(shì)回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎，有一座亭子，（亭角翹起）像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上，是醉翁亭。（2）政事清平，年成豐收，百姓安康快樂(lè)，（劉君）就在這座城上建造了一座亭子。22．目的：甲文作者建造醉翁亭是為了寄情山水，與民同樂(lè)；乙文作者建造忘歸亭是為了讓人們?cè)谟^賞山川美景時(shí)心情舒暢，忘記憂(yōu)愁，同時(shí)也體現(xiàn)了為官者公以治人、私以養(yǎng)心的志向。認(rèn)識(shí)：“亭”不僅是一種建筑，還承載著作者的情感、志趣，能讓人在其中享受自然之樂(lè)、與人同樂(lè)，具有豐富的文化內(nèi)涵?！緦?dǎo)語(yǔ)】甲文以“醉翁亭”為切入點(diǎn)，通過(guò)山水之樂(lè)展現(xiàn)歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”的政治理想。語(yǔ)言簡(jiǎn)練，句式錯(cuò)落，如“峰回路轉(zhuǎn)”等畫(huà)面感極強(qiáng)，體現(xiàn)宋代散文的平易風(fēng)格。乙文借“忘歸亭”抒寫(xiě)士人羈旅之愁，以險(xiǎn)惡環(huán)境反襯登亭之樂(lè)，筆法跌宕，情感層次豐富。陳師道善用對(duì)比，如“凄然”與“超然”的轉(zhuǎn)換，凸顯亭作為精神慰藉的功能。19．本題考查文言句子斷句?！盎貨毞綔Y深昧不測(cè)射工水蛭中人多死”的意思是：漩渦潛伏于平靜水面，深淵昏暗難以測(cè)知，射工、水蛭這類(lèi)毒蟲(chóng)叮咬人，（被叮咬的人）大多會(huì)死亡?！盎貨毞健泵枋鲣鰷u潛伏于平靜水面，語(yǔ)義完整；“淵深昧不測(cè)”描寫(xiě)深淵幽暗難測(cè)，二者為并列結(jié)構(gòu)，需斷開(kāi)；“射工水蛭”寫(xiě)兩種毒蟲(chóng)，“中人多死”是結(jié)果，需斷開(kāi)體現(xiàn)因果邏輯。據(jù)此斷句為：回洑伏平/淵深昧不測(cè)/射工水蛭/中人多死20．本題考查一詞多義。A.結(jié)構(gòu)助詞，的/主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無(wú)實(shí)義；B.代詞，它的/副詞，表推測(cè)，大概；C.名詞，意圖/名詞，意趣；D.動(dòng)詞，考慮、想到/動(dòng)詞，考慮、想到；故選D。21．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞語(yǔ)有：（1）峰回路轉(zhuǎn)：山峰回環(huán)，路也跟著轉(zhuǎn)彎；亭：亭子；翼然：像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣；臨：居高臨下；于：在；泉上：泉水之上。（2）政平：政事清平；歲豐：年成豐收；士民：士人和百姓；康樂(lè)：安康快樂(lè)；乃：就；作