自考專業(yè)(漢語(yǔ)言文學(xué))自我提分評(píng)估考試時(shí)間：90分鐘；命題人：教研組考生注意：1、本卷分第I卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，滿分100分，考試時(shí)間90分鐘2、答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、班級(jí)填寫(xiě)在試卷規(guī)定位置上3、答案必須寫(xiě)在試卷各個(gè)題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不準(zhǔn)使用涂改液、膠帶紙、修正帶，不按以上要求作答的答案無(wú)效。第I卷（選擇題40分）一、單選題（10小題，每小題3分，共計(jì)30分）1、（單選題）所有的A都是B，所有的B都是A，則A、B兩個(gè)概念具有（）

A.交叉關(guān)系

B.全異關(guān)系

C.同一關(guān)系

D.下反對(duì)關(guān)系

正確答案：C

2、（單選題）在《騎煤筒的人》中主人公“我”被老板娘用圍裙趕走后，飄去（）。

A.北極

B.雪地

C.冰山

D.高原

正確答案：C

3、（單選題）戲劇《南歸》將江南農(nóng)家小院設(shè)為舞臺(tái)背景，精心選取的場(chǎng)景是()。

A.“杏花落了滿地”

B.月上柳梢頭

C.“桃花落了滿地”

D.月夜雪紛飛

正確答案：C

4、（單選題）文學(xué)意象是文學(xué)作品中具有表意性功能的文學(xué)形象，特征主要有指意性、暗示性、()。

A.朦朧性

B.獨(dú)創(chuàng)性

C.感染性

D.歷史性

正確答案：A

5、（單選題）作家按照生活的本來(lái)面目去刻畫(huà)人物形象，塑造具有復(fù)雜性格特征的人物，如《紅與黑》中的于連、《青春之歌》中的林道靜，他們屬于（）

A.圓形人物

B.扁形人物

C.正面人物

D.反面人物

正確答案：A

6、（單選題）下列疑問(wèn)句中屬于特指問(wèn)的是()

A.:明天他來(lái)不?

B.是光我一個(gè)人呢，還是另有別人?

C.你真要帶我走?

D.你在這兒做什么?

正確答案：D

7、（單選題）昔葛天氏之樂(lè)，三人操牛尾，投足以歌八闕”一句，體現(xiàn)著初民載歌載舞的情狀，它出自()。

A.《呂氏春秋·古樂(lè)》

B.緯書(shū)《河圖玉版》

C.《宋書(shū)·符瑞志》引《竹書(shū)紀(jì)年》

D.《周易》

正確答案：A

8、（單選題）下面各句，屬于判斷句的是（）

A.命與仁，夫子之所罕言也。

B.蔓，難圖也；蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？

C.荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。

D.且事本末未易明也。

正確答案：A

9、（單選題）下面的古注術(shù)語(yǔ)中，可以用于聲訓(xùn)的是（）

A.如字

B.之言

C.之貌

D.謂之

正確答案：B

10、（單選題）王維的五律《山居秋暝》“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋，明月松間照，清泉石上流。竹暄歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”這首詩(shī)尾聯(lián)出句的平仄格式是（）

A.仄起仄收式

B.仄起平收式

C.平起仄收式

D.平起平收式

正確答案：A

二、多選題（5小題，每小題2分，共計(jì)10分）1、（多選題）下面各句，用有通假字的有（）A.孔子時(shí)其亡也，而往拜之。B.上農(nóng)除末，黔首是富。C.齊王怪之，因不敢飲，陽(yáng)醉去。D.行十余里，廣詳死，睨其旁有一胡兒騎善馬，廣暫騰而上胡兒馬。E.強(qiáng)自取柱，柔自取束。正確答案：ABCDE2、（多選題）就演繹推理而言，正確的說(shuō)法是（）

A.如果前提假且形式無(wú)效，則結(jié)論一定假。

B.如果有前提假而形式有效，結(jié)論一定假。

C.如果前提都真而形式有效，結(jié)論一定真。

D.如果結(jié)論真且形式有效，則前提一定真。

E.如果結(jié)論假且前提都真，則形式一定無(wú)效。

正確答案：CE

3、（多選題）下列句子中的燕子、鴻雁形象，具有政治或人生寓意的有()

A.雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)

B.傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)

C.燕雁無(wú)心，太湖西畔隨云去

D.飄然快拂花梢，翠尾分開(kāi)紅影

E.寫(xiě)不成書(shū)，只寄得、相思一點(diǎn)

正確答案：AE

4、（多選題）加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，其描寫(xiě)的主要內(nèi)容有（）

A.對(duì)拉美民族歷史文化的再現(xiàn)

B.布恩蒂亞家族7代人充滿神奇色彩的生活和經(jīng)歷

C.哥倫比亞反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴

D.美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫和經(jīng)濟(jì)掠奪

E.拉美人民應(yīng)該告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺(jué)醒與文明

正確答案：ABCDE

5、（多選題）審美的有限無(wú)功利性與最高功利性的統(tǒng)一表現(xiàn)在（）

A.審美活動(dòng)必須以擺脫直接功利目的為前提

B.審美活動(dòng)不以某一有限目的為目的

C.審美活動(dòng)指向人的自由存在

D.審美活動(dòng)具有絕對(duì)的超功利性

E.審美活動(dòng)超越一切目的性

正確答案：AB

第Ⅱ卷（非選擇題60分）三、填空題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（填空題）從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國(guó)家？

“相”詞性和意義：______

正確答案：副詞，她們

四、判斷題（1小題，每小題5分，共計(jì)5分）1、（判斷題）“軍jūn”和“噸dūn”的韻母相同。

正確答案：

錯(cuò)誤

5、簡(jiǎn)答題（5小題，每小題10分，共計(jì)50分）1、（問(wèn)答題）結(jié)合任一文學(xué)作品，談?wù)勀銓?duì)典型環(huán)境和典型人物的關(guān)系的理解。

正確答案：恩格斯的“真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物”的命題，科學(xué)地揭示了典型人物與典型環(huán)境的辯證關(guān)系。

一、首先，典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系表現(xiàn)為相互依存的關(guān)系。

1、一方面，沒(méi)有典型環(huán)境，典型人物就不能形成。這是因?yàn)榈湫腿宋锏目坍?huà)是離不開(kāi)典型環(huán)境的。

2、另一方面，典型環(huán)境也以典型人物的存在而存在，典型環(huán)境實(shí)際上主要是以典型人物為中心的社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)。

二、其次，典型環(huán)境與典型人物是互動(dòng)性關(guān)系。

1、一方面典型環(huán)境是形成典型人物性格的基礎(chǔ)。所謂環(huán)境，就是那種形成人物性格、“并促使她們行動(dòng)”的客觀條件。

2、另一方面，典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無(wú)能為力，在一定條件下，又能夠?qū)Νh(huán)境發(fā)生反作用。

總之，文學(xué)典型是顯示幽特征、富有藝術(shù)魅力的人物性格。作為文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)，它包含豐厚的歷史內(nèi)容，成為人類經(jīng)過(guò)文學(xué)直觀自身、認(rèn)識(shí)生活的主要形式。它是寫(xiě)實(shí)型作品的最高美學(xué)追求和理想范型模式，是人類創(chuàng)造的藝術(shù)至境形態(tài)之一。

2、（問(wèn)答題）中國(guó)文化概論課程與人類文化學(xué)的區(qū)別是什么

正確答案：人類文化學(xué)是以研究全人類文化存在與發(fā)展普遍規(guī)律為目的的.而中國(guó)文化概論雖然也要涉及到一部分全人類文化的普遍規(guī)律,但它立足于用馬克思主義的文化觀點(diǎn),對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要問(wèn)題進(jìn)行介紹和闡釋。

3、（問(wèn)答題）文化產(chǎn)品

正確答案：它分廣義的文化產(chǎn)品和狹義的文化產(chǎn)品兩種.廣義的文化產(chǎn)品指人類創(chuàng)造的一切提供給社會(huì)的可見(jiàn)成品既包括物質(zhì)產(chǎn)品,也包括精神產(chǎn)品狹義的文化產(chǎn)品專指精神產(chǎn)品,純粹實(shí)用的生產(chǎn)工具,生活器具,能源資材等,一般不稱為文化產(chǎn)品。

4、（問(wèn)答題）名詞解釋：心理發(fā)展的年齡特征

正確答案：心理發(fā)展的年齡特征是在一定年齡階段中個(gè)體心理發(fā)展的一般的典型的特征。

5、（問(wèn)答題）談?wù)勈裁词恰罢Z(yǔ)言轉(zhuǎn)用”以及語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的條件和過(guò)程。

正確答案：(1)“語(yǔ)言轉(zhuǎn)用”的定義：①“語(yǔ)言轉(zhuǎn)用”指的是一個(gè)民族的全體或部分成員放棄使用本民族語(yǔ)言而換用另一民族語(yǔ)言。②語(yǔ)言轉(zhuǎn)用是幾種不同的語(yǔ)言統(tǒng)一為一種語(yǔ)言的主要方式。

(2)“語(yǔ)言轉(zhuǎn)用”的條件：①語(yǔ)言轉(zhuǎn)用與民族的融合密切相關(guān)。在民族融合的過(guò)程中，征服者往往強(qiáng)迫被征服民族放棄本民族的語(yǔ)言而改用征服者的語(yǔ)言，但民族融合也能夠不依靠強(qiáng)迫的手段二發(fā)生，伴隨著這種民族的融合過(guò)程，語(yǔ)言的轉(zhuǎn)用也能夠自然地發(fā)生。②同數(shù)量占優(yōu)勢(shì)的民族生活在同一地區(qū)，形成雜居局面，并在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)保持密切的聯(lián)系，只有在這種條件下，語(yǔ)言轉(zhuǎn)用才可能發(fā)生。③在民族融合過(guò)程中，哪一種語(yǔ)言能夠替代